蘭花蘊含了什么人生哲理
這句話納蘭性德《木蘭辭 擬絕詞柬友》 人生若只如初見事秋風悲。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
該詩被收錄于《飲水詞》解釋： 人生若只如初見：意思是說與意中人相處應(yīng)當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
何事秋風悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。
班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。
南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。
這里是說本應(yīng)當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。
故人，指情人。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。
白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。
”對此作了生動的描寫。
后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。
楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。
”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。
這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。
錦衣郎，指唐明皇。
又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。
連起來就是:與意中人相處應(yīng)當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。
但你我本應(yīng)當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿
獵人筆記精彩片段及賞析
“那地方菩提般偉大，這般陰涼，還這童真似地發(fā)香，那地方并排的圓楊樹堤旁傴到水上，那地方肥橡樹生在肥田上，那地方蓖麻生出鄉(xiāng)味。
……往那里，往那里，往安樂的天地里去，那地方田地天鵝絨似的發(fā)黑，那地方燕麥隨眼都是，輕輕地搖曳出溫柔的浪兒，又重又黃的日光射下來了，從透明的，白而圓的云兒里；那地方真好啊……” 你猜出“那地方”了嗎
它便是屠格涅夫筆下旖旎秀美的俄羅斯大自然風光：廣闊的草原和長著谷物的田野被幽深的山谷與彎曲的小河分割成無數(shù)塊；白樺樹和菩提樹的叢林發(fā)散著奇異的罄香；珍禽異獸在廣袤的森林里出沒…… 由24篇各自獨立的隨筆組成的《獵人筆記》用清新樸實的筆調(diào)，再現(xiàn)了19世紀農(nóng)奴制下俄國農(nóng)村生活中一個個具有鮮明色彩的故事。
刻畫了一大批真實可感的紳士，奴隸，地主及農(nóng)民形象，贊美了普通農(nóng)民的高尚美好的心靈，揭露鞭撻了農(nóng)奴主的殘暴和自私。
而其中飽含深廣的人道主義情懷更是讓我對此書情有獨鐘。
作為一代風景大師，他筆下的大自然洋溢著詩的意境，即我們從未看到但又似曾相識的畫面：平庸乏味的老菩提樹會變?yōu)橛肋h成陰的樹木；長著各種普通菜蔬的菜園，會呈現(xiàn)出一種津津有味的豐盛的景象，一草一木無不散發(fā)著濃郁的俄羅斯泥土的芳香。
當然，景是為人而設(shè)。
讀此書你更多的是可以看到俄羅斯人的性格特點和完整的人生觀。
如霍夫和卡里內(nèi)奇就是農(nóng)奴的典型。
一個勤勞自信，一個熱情浪漫，前者接近人和社會，后者接近自然。
無論怎樣，他們都是可愛的，因為你在他們身上看到了農(nóng)奴制下俄羅斯的希望。
“俄羅斯人總是深信自己的有力，不顧一切的破壞己身的一切，他不很注意過去，卻勇敢地望著前途，凡是好的，便是他所喜悅的，凡是合理性的，他便去采納，至于來自何處，他是不管的。
”在喀西央對生死的態(tài)度上我們可以感受到作者心中深埋的人道主義理想。
喀西央不贊成殺生，如鳥“所有林中的產(chǎn)物，田地內(nèi)，河里的動物，池內(nèi)的，蘆草內(nèi)的，天上的，地下的——殺他們都是很罪過的，讓他們在自己的境界里活著去吧……殺死他是不應(yīng)該的；死是自然來的，……無論人類，無論動物，對于死是反抗不了的。
‘死’并不亂跑，人也跑不掉‘死’；幫助‘死’卻是不應(yīng)該的。
”對生命的崇敬構(gòu)成了《獵人筆記》人道主義的核心。
屠格涅夫是一個具有敏銳感覺的獵人，他既能夠分辨森林里的不同聲音和鳥類的動作，也用情感的筆觸寫下自己眼中森林的勃勃生機：柳鶯的銀鈴的聲音，金鶯的笛聲以及只有獵人才能曉得的山鳩的特殊的唧唧喳喳聲。
這些細致的描寫充分表現(xiàn)出屠格涅夫作為現(xiàn)實主義藝術(shù)家對森林的熱愛，也是對自然，對人生，對一切事物的關(guān)愛。
《獵人筆記》讓我喜歡上俄羅斯民族，他們熱愛大自然，熱愛他們的農(nóng)村，這使得他們有了更多質(zhì)樸，自然的氣質(zhì)，也是他們文字中有著鄉(xiāng)土氣息及充滿大自然詩情畫意的緣由所在。
屠格涅夫說過：善于用藝術(shù)工具來表現(xiàn)自己國家和人民的真正氣質(zhì)，是每一個藝術(shù)家的最大幸福。
可見，他筆下的景物已不是單純的風光，更是他的熱情，他的愛心，他的智慧，他始終不渝的美好理想。
大森林和大草原的遼闊中有著爭斗和血腥，但它卻是最和諧的，這使得那里的人們有著無比堅毅的人生觀，對自己，對他物，對一切生命的珍視。
從生活散文中體會詩意，從小矮叢中看到花朵——這便是此書帶給我最大的收獲。
《手指》 中食指使用了什么表達方法
①拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。
這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征。
②他永遠不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。
中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。
這里運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點。
③舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎
這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。
作者運用設(shè)問的句式，強調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。
④手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。
這句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團結(jié)就是力量”的人生道理，是文章表達的主旨。
可結(jié)合生活實際引導學生體會這句話蘊含的道理。
《手指》
手指的全體,同人群的全體一樣做事要團結(jié)才會成為一個拳頭
兩道語文題（大家?guī)蛶兔?準確就給分）
你好:1 手指是兩瓣2 這根手指在燈光的照耀下有著蘭花般美麗的姿態(tài)希望對您有幫助! 滿意請采納!
急需語文6年級下5.手指教案
第五課《手指》 （一）作者參考： 作者：豐子愷。
浙江人。
現(xiàn)代作家名仁，字嬰行。
從小愛好美術(shù)。
代表作有《音樂入門》、《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書法》等。
（二）講法參考： 問題：本文中所講五指的特點各是什么
它們各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長，各有所短。
大拇指特點：算不上美身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡單；最肯吃苦 食指特點：不窈窕；工作復雜 中指特點：地位最優(yōu)、相貌最堂皇。
養(yǎng)尊處優(yōu)。
無名指和小指特點：體態(tài)秀麗，樣子可愛；能力薄弱。
（三）本文道理 在文中：五根手指如能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。
手指主要內(nèi)容是什么?
課文主要寫五根手指各自不同的姿態(tài)和性格，各有所長，各有所短中心:五根手指如能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。
團結(jié)就是力量
