描寫桃花源美景的句子有哪些
描寫桃花園內(nèi)美好的自然環(huán)境：土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.桃花林優(yōu)美景色的句子：夾岸數(shù)百步中無(wú)雜樹(shù)芳草鮮美落英繽紛
桃花源記 理解性默寫
※ 文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
※ 描寫桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
※ 描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。
※ 表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
※ 描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
※ 描寫老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
※ 表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。
※ 表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。
※ 表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。
※ 最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
※ 最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子有“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
”※ 描寫桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
※ 成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”出自本文，其原句是：后遂無(wú)問(wèn)津者。
初二文言文歸納
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)大全：文言文重點(diǎn)總結(jié)（上學(xué)期） 21、桃花源記 1、基礎(chǔ)知識(shí) l 文學(xué)常識(shí) 本文選自《陶淵明集》。
陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。
潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩(shī)人。
不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。
《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。
我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》、《飲酒》《五柳先生傳》等 文章知識(shí)：( 1)線索：漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線索“發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋”貫穿起來(lái)。
(2)順序：時(shí)間先后 l 文言詞語(yǔ) 【一般詞語(yǔ)】 [緣]沿著，順著。
[夾岸]兩岸。
夾，在兩旁。
[數(shù)]幾。
[芳]香花。
[落英]落花。
一說(shuō)，初開(kāi)的花。
英，花。
[繽紛]繁多樣子。
[復(fù)]再。
[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
[才]僅。
[平曠]平坦開(kāi)闊。
[儼然]整齊的樣子。
[屬]類。
[阡陌]田間小路。
[悉、咸 ]全，都。
[黃發(fā)]指老人。
[垂髫]指小孩。
[怡然]形容喜悅。
[乃]竟然。
[具]詳細(xì)。
[問(wèn)訊]打聽(tīng)消息。
[云]說(shuō)。
[嘆惋]感嘆驚訝。
惋，驚訝，驚奇。
[延]邀請(qǐng)。
[語(yǔ)(yù)]告訴。
[扶]沿，順著。
[向]從前，舊的。
[及]到。
[詣]到。
[遣]派。
[欣然]高興的樣子。
[規(guī)]計(jì)劃。
[果]實(shí)現(xiàn)。
【一詞多義】 [中] ①年間。
(晉太元中)②中間。
(中無(wú)雜樹(shù)) [志] ①標(biāo)記。
(尋向所志)②做標(biāo)記。
(處處志之) [為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。
(不足為外人道也) [尋] ①尋找。
(尋向所志)②隨即，不久。
(尋病終) [聞]①聽(tīng)說(shuō)。
(村中聞?dòng)写巳?②聽(tīng)到的事情。
(具言所聞) [舍]①(shě)舍棄，放下。
(便舍船)②(shè)房舍。
(屋舍儼然) [作] ①勞作。
(其中往來(lái)種作)②做。
(設(shè)酒殺雞作食) 【古今異義】 [鮮美]古：鮮艷美麗。
今：食物味道好。
[開(kāi)朗]古：地方開(kāi)闊，光線充足。
今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。
[交通]古：交錯(cuò)相通。
今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。
[妻子]古：妻子兒女。
今：男子的配偶。
[絕境]古：與世隔絕的地方。
今：沒(méi)有出路的境地。
[無(wú)論]古：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。
今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。
[如此]古：像這樣。
今：這樣。
[不足]古：不值得。
今：不充足;不滿。
【詞類活用】 [異]感到詫異。
[窮]盡，有走完或窮究根源之意。
[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】 [要]通“邀”，邀請(qǐng)。
【成語(yǔ)】 [豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。
也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。
豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。
[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。
津，渡口。
[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源] 與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。
后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。
[落英繽紛];落英：落花。
繽紛：繁多凌亂的樣子。
鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。
也指花兒凋謝的暮春天氣。
l 理解探究 (一)用原文語(yǔ)句回答： 1.描寫桃花林美麗景色的語(yǔ)句是： 芳草鮮美，落英繽紛。
2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是： 阡陌交通，雞犬相聞。
3.描寫桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是： 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。
4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髻。
并怡然自樂(lè)。
5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子： 往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
本文中描寫了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子 黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè) 。
6.表明漁人進(jìn)入桃源后總體感受的句子： 豁然開(kāi)朗 。
7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子： 先世避秦時(shí)亂。
8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。
9、本文中是什么吸引漁人'欲窮其林'的? 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
10、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。
11、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
”桃花源人為何嘆惋不已? 問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。
12、交代桃源人來(lái)歷的句子： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 。
(二)用自己的話概括回答： 1.第一段描寫桃花林又什么作用? 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情? 事出偶然，意料之外。
3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理? 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。
4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容? 初極狹，才通人。
5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”? 村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的? 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣? 自然環(huán)境：美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂(lè)業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。
8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么? 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。
9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話? 為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫出。
10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么? 先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。
11.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”? 對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”? 表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。
也表達(dá)了作者的痛惜之情。
13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”? 表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的; 隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?) 環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界? 寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
16.寫出文章的整體思路。
(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。
17、 漁人離開(kāi)桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么? (① 增添神秘色彩。
②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界) l 遷移拓展 1.與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么? 豁然開(kāi)朗。
2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)? 它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3.漁人是個(gè)怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用? 漁人背信棄義、不守諾言。
寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì);另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
4.針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。
本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。
“黃發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。
5.由“初極狹，才通人。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示? 圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。
例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。
7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的? 桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯?/p>
(談出自己的想法即可) 8.每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的?用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。
(自我做答) 愛(ài)蓮說(shuō) l 基礎(chǔ)知識(shí) l 文學(xué)常識(shí) 本文選自《 周元公集 》。
作者 周敦頤 ，字茂叔， 北宋哲學(xué) 家。
元公是周敦頤的謚號(hào)。
文言詞語(yǔ) l 【常規(guī)詞語(yǔ)】 【蕃( fán)】多。
【獨(dú)】?jī)H。
【盛】大規(guī)模。
【予】我。
【染】沾染。
【濯】洗滌。
【清漣】水清而有微波,這里指清水。
【妖】美麗而不端莊。
【植】立。
【褻(xiè)玩】玩弄。
褻，親近而不莊重。
【謂】認(rèn)為。
【隱逸】隱居的人。
【君子】品德高尚的人。
【鮮】少。
【宜】應(yīng)當(dāng)。
【眾】多。
l 詞類活用 【蔓】生枝蔓。
【枝】張枝節(jié)。
【亭亭】聳立的樣子。
l 【翻譯】： 1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。
(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
唉!愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。
l 閱讀探究 1.在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操? 從 環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì) 等方面，表達(dá)作者 不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污 的情操。
2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞? 指 陶淵明 。
文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是： 眾(蕃) 。
3.從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格? 鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度? 遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)? 莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么? 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么? 在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以 蓮 自況，表現(xiàn)了他 潔身自好 的生活態(tài)度，委婉地批判了 趨炎附勢(shì)、追求富貴 的世風(fēng)。
11.文中的蓮花的象征意義是什么? 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12.作者寫蓮表白自己 潔身自好 的生活態(tài)度，寫菊表白自己 不愿隱逸 的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己 對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆? 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15、本文采用了 以花喻人、托物言志的寫法。
課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情? (1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
(思想感情)答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。
16.用原文語(yǔ)句回答。
1)本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。
全文的中心句是： 花之君子者也。
2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。
3)高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是： 蓮，花之君子者也。
4)比喻君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
5)比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6)“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵?牡丹，花之富貴者也 ;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是： 蓮，花之君子者也。
17.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
18.襯托分正襯和反襯兩種。
本文用 菊花 和 牡丹 來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于 正襯 ，牡丹屬于 反襯。
19、本文所用的修辭有： 排比、設(shè)問(wèn)、比喻 表達(dá)方式有： 記敘、描寫 表現(xiàn)手法有： 象征、襯托。
文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句(噫 ! 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
)，設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài)，同予者何人?)陳述句(牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
) l 遷移拓展 1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。
你贊成哪一種說(shuō)法?談?wù)効捶ā?/p>
(自圓其說(shuō)既可。
) 如：贊成兩重都有道理。
作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。
好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。
”這首詩(shī)稱頌的是哪一種花? 蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。
你喜愛(ài)哪一種花?說(shuō)明喜愛(ài)的原因(包含駢句)。
梅花。
它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。
(傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。
) 蒲公英花。
花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。
(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。
) 菊花。
在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
(百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。
) 4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。
人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。
只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。
如《青春之歌》中的林道靜。
22陋室銘 l 基礎(chǔ)知識(shí) l 文學(xué)常識(shí) 1.本文選自《全唐文》。
作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。
世稱劉賓客。
有《劉禹錫集》。
2.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
l 文言詞語(yǔ) 【名】有名，著名。
【靈】靈異。
【斯】這。
【德馨( xīn)】品德高尚。
馨，香氣。
【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。
鴻，大。
儒，舊指讀書人。
【白丁】平民。
這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
【調(diào)】調(diào)弄。
【素琴】不加裝飾的琴。
素，樸素，不加裝飾。
【金經(jīng)】指佛經(jīng)。
【絲竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。
這里指奏樂(lè)的聲音。
絲，弦樂(lè)器。
竹，管樂(lè)器。
【案牘(dú)】官府的公文。
案，文書，案卷。
牘，公文。
【勞形】使身體勞累。
形，形體，身體。
l 理解探究 1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是： 惟吾德馨(德馨) 。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“ 名 ”、“ 靈 ”的性質(zhì)。
《陋室銘》中與'時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍'意思相近的句子是： 水不在深，有龍則靈 。
3.文章的點(diǎn)題句是： 斯是陋室，惟吾德馨 。
4.文章是從 居室環(huán)境 、 交往人物 、 日常生活 三方面表明陋室的 景色之雅 、 交往之雅 、 情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是： 苔痕上階綠，草色入簾青 。
由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是： 恬靜雅致。
6.寫室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談 笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。
由此可知室主人也是一位 鴻儒 。
用一成語(yǔ)概括室中情景： 談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 。
從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人 高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人 不受世俗羈絆 之情。
8.以古代名賢自況，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是： 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 。
運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是： 孔子云：“何陋之有? ”引用孔子的話有 以君子自居 之意，說(shuō)明 “有德者居之，則陋室不陋。
” 10.本文通過(guò)描寫陋室，表達(dá)室主人 高潔傲岸 的節(jié)操和 安貧樂(lè)道 的情趣。
11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了 托物言志 的寫法。
本文以有仙之山，有龍之水比喻 陋室 ，引出主旨。
“ 德馨 ”立意貫穿全篇。
12.寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?” 13.“仙”和“龍”比喻 品德高尚 的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是： 德馨 。
14.本文寫陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思： 陋室不陋。
l 遷移拓展 1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么? 同意。
品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。
他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。
你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎? 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的? 從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。
(也可有自己的看法) 2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。
(略) 26、三峽 l 基本知識(shí) l 文學(xué)常識(shí) 《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。
三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。
作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家 。
《三峽》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書。
l 文言詞語(yǔ) 【通假字】 [闕]通“缺”， 中斷。
【一詞多義】 [絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失] [自] 1 自三峽七百里中(從) 2 自非亭午夜分(如果) [屬] 1 屬引凄異(連續(xù)) 2 有良田美池桑竹之屬 (類) 【詞類活用】 ?、俪?奔 御風(fēng) [飛奔的馬] ②素 湍 綠潭[急流的水] ③回 清 倒影[清波] 【常見(jiàn)短語(yǔ)】 [略無(wú)]毫無(wú)。
略，幾乎。
[自非]如果不是。
自，如果。
[亭午]正午，中午。
亭，正當(dāng)。
[夜分]半夜。
[榮]茂盛。
[峻]高而陡峭。
[良多]很多。
良，很。
[屬(zhǔ)引]連續(xù)不斷。
屬，連續(xù)。
引，延長(zhǎng)。
【其他詞語(yǔ)】 [嶂(zhàng)] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。
[曦(xī)]日光。
這里指太陽(yáng)。
[襄(xiāng)]上。
[沿]順流而下。
[溯(sù)]逆流而上。
[或]有時(shí)。
[宣]傳達(dá)。
[雖]即使。
[御]駕，乘。
[疾]快。
[素]白色。
[回]回旋。
[巘(yǎn)] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。
[漱(shù)]沖刷。
[旦]早晨。
[肅]寂靜。
[哀]悲哀。
[轉(zhuǎn)(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。
[沾]沾濕。
[三]表示概數(shù)。
l 理解探究 l 整體把握 《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的 雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗 的景色，激發(fā)人們 熱愛(ài)祖國(guó)大好河山 的感情。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。
寫山，突出 連綿不斷、遮天蔽日 的特點(diǎn)。
寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
作者寫景，采用的是 大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。
寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻 生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
文章 先寫山，后寫水 ，布局自然，思路清晰。
寫水則 分不同季節(jié) 分別著墨。
在文章的節(jié)奏上，也是 動(dòng)靜相生，搖曳多姿。
高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅 風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
l 結(jié)構(gòu)提綱 總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。
(側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。
) 分特點(diǎn)：( 1)夏：水漲流速，交通斷絕。
(2)春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。
(3)秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。
(側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。
) l 理解性背誦： 1)寫山連綿不斷(長(zhǎng))的句子： 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處 2)寫山高峻的句子： 重巖疊嶂，隱天蔽日 。
從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句： 自非亭午夜分不見(jiàn)曦月 。
3)寫夏水的句子： 1 寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子： 夏水襄陵，沿溯阻絕 。
2 寫水流湍急的句子： 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵 。
4)寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子： 素湍綠潭，回清倒影 。
5)烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是; 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 。
6)引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是： 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳 。
” l 問(wèn)題探究 1、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的? 文章先寫山，后寫水。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn);寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
2、第一段總寫了三峽怎樣的特點(diǎn)? (1)峽長(zhǎng)(七百里)嶺連(連山，略無(wú)缺處)(3)山高峽窄(重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分不見(jiàn)曦月) 3、第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)? 山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)(或連綿不斷，遮天蔽日)。
4、“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)? 山的“連”“高”“窄”。
5、第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)? 正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
6、三峽的夏水有何特點(diǎn)? (1)水漲(襄陵，沿溯阻絕)(2)流急(朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也) 7、寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么?這是什么寫法?你由此想到了李白的哪首詩(shī)? 作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。
寫法：側(cè)面描寫。
想到李白的《早發(fā)白帝城》。
8、第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的?表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)? 抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫的。
表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。
9、總括春冬之景的四個(gè)字是什么? 清榮峻茂。
10、“良多趣味”表現(xiàn)在何處? 素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
11、第四段寫什么季節(jié)的景色?作者是從哪一角度寫景的?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)? 秋季。
聽(tīng)覺(jué)。
表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。
12、“漁者歌”有什么作用? 說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。
也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
?。ò俣戎捞嵝眩鹤?jǐn)?shù)超出最大允許值，請(qǐng)刪減
）抱歉，只能到此結(jié)束。
積累語(yǔ)文七八年級(jí)的成語(yǔ),名著,文學(xué)常識(shí)
第五 探究人生 第21課 桃花源記一、重詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
儼yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 詣yì間jin隔 問(wèn)津jīn 此中人語(yǔ)yù云點(diǎn)撥：注意多音字“間”“語(yǔ)”的讀音。
2．解釋下面的詞語(yǔ)。
(1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
緣：沿著。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)有良田美池桑竹之屬。
屬：類。
(4)悉如外人。
悉：都。
(5)具答之。
具：詳盡，詳細(xì)。
(6)問(wèn)今是何世。
世：朝代。
(7)此人一一為具言所聞。
具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
(8)皆嘆惋。
惋：驚訝、驚奇。
(9)便扶向路。
扶：沿、順著。
(10)及郡下，詣太守。
及：到。
詣：拜見(jiàn)。
(11)處處志之。
志：做標(biāo)記。
(12)欣然規(guī)往。
規(guī)：計(jì)劃。
(13)未果，尋病終。
未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
尋：隨即，不久。
(14)后遂無(wú)問(wèn)津者。
津：渡口。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
便要還家。
要通邀，解釋為：邀請(qǐng)。
4．辨析下面加點(diǎn)詞的古今義。
(1)率妻子邑人來(lái)此絕境。
妻子：古義：妻子兒女。
今義：男子的配偶。
絕境：古義：與世隔絕的地方。
今義：山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義：交錯(cuò)相通。
今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱。
(3)芳草鮮美，落英繽紛。
鮮美：古義：鮮艷美麗。
今義：食物味道好。
(4)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
(5)不足為外人道也。
不足：古義：不值得。
今義：不充足，不夠。
5．請(qǐng)寫出出自本課的成語(yǔ)，并解釋其意思。
(至少三個(gè))(1)成語(yǔ)：世外桃源。
意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
(2)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗。
意思：形容由狹窄昏暗—變而為開(kāi)闊敞亮。
也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解后突然明白。
(3)成語(yǔ)：無(wú)人問(wèn)津。
意思：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
(2)描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(3)表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
(4)表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)漁人甚異之。
復(fù)前行，欲窮其林。
漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“異”“窮”等詞。
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平整開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語(yǔ)。
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都高高興興自得其樂(lè)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“黃發(fā)”“垂髫”“并”“怡然自樂(lè)”等詞語(yǔ)。
(4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
(他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語(yǔ)。
(5)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“何世”“乃”“無(wú)論”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識(shí)清單默寫漁人“訪問(wèn)桃花源”的兩段。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。
阡陽(yáng)交通，雞犬相聞。
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
具答之。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中間有此人，咸來(lái)問(wèn)訊。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，問(wèn)今是何世。
乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復(fù)延至巨其家，皆出酒食。
停數(shù)日，辭去。
此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。
”四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)著名詩(shī)人。
第22課 短文兩篇一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
馨xīn 苔tái 鴻儒rú 案牘dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清漣lián 褻xiè玩2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)山不在高，有仙則名。
名：出名，著名。
(2)惟吾德馨。
馨：香氣。
指品德高尚。
(3)可以調(diào)素琴。
調(diào)：調(diào)弄，指彈(琴)。
(4)無(wú)案牘之勞形。
形：形體、身體。
(5)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
蕃：多。
(6)濯清漣而不妖。
濯：洗滌。
妖：美麗而不端莊。
(7)亭亭凈植。
植：立。
(8)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
褻：親近而不莊重。
(9)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
鮮：少。
(10)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
宜：應(yīng)當(dāng)。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)《陋室銘》中寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。
(2)《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
(3)《愛(ài)蓮說(shuō)》中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(4)《愛(ài)蓮說(shuō)》中從體態(tài)香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
(5)《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫蓮的清高風(fēng)度的句子是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(6)《愛(ài)蓮說(shuō)》中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句于是蓮，花之君子者也。
點(diǎn)撥；“牘”、“淤”、“濯”“漣”“褻”等字字形較復(fù)雜，容易寫錯(cuò)。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋丁)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惟”“馨”等詞浯。
(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“絲竹”“亂”“案牘”“形”等詞。
(3)何陋之有? 有什么簡(jiǎn)陋的呢? 點(diǎn)撥：此句句式為賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要調(diào)整詞序，使之符合現(xiàn)代漢浯習(xí)慣。
(4)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮出白淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過(guò)而不顯得妖媚。
點(diǎn)撥；重點(diǎn)理解“染”“濯”“清漣”“妖”等詞語(yǔ)。
(5)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“觀”“褻玩”等詞語(yǔ)。
(6)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少明說(shuō)過(guò)。
點(diǎn)拔：重點(diǎn)理解“鮮”“聞”等詞語(yǔ)。
(7)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
對(duì)于牡丹的愛(ài)好。
人該是很多了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“宜”“眾”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識(shí)清單1．默寫《陋室銘》全文。
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?2．默寫《愛(ài)蓮說(shuō)》第1段水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1．《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家劉禹錫。
銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。
2．《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是北宋(朝代) 哲學(xué)家周敦頤。
第23課 核舟記一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
器皿mǐn 罔wǎng 貽yí 八分有奇jī箬ruò篷 糝sǎn 峨冠guān 髯rán楫jí 篆zhuàn 壬戌rén xū2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)為宮室、器皿、人物。
為：做，指雕刻。
(2)罔不因勢(shì)象形。
因：順著，就著。
象：模仿，指雕刻。
(3)嘗貽余核舟一。
貽：贈(zèng)。
(4)高可二黍許。
可：大約。
(5)其兩膝相比者。
比：靠近。
(6)佛印絕類彌勒。
絕：極。
類：像。
(?)矯首昂視。
矯：舉。
(8)神情與蘇、黃不屬。
屬：相類似。
(9)珠可歷歷數(shù)也。
歷歷：分明可數(shù)的樣子。
(10)其人視端容寂。
端：端正，正視。
(11)其船背稍夷。
夷：平。
(12)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
盈：滿。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
(1)詘右臂支船。
詘通屈 解釋為：彎曲(2)左手倚一衡木。
衡通橫 解釋為：橫放(3)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
簡(jiǎn)通揀 解釋為：挑選二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
(2)閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
(3)通計(jì)一舟，為人五；為竊八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。
點(diǎn)撥：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成(各種事物的)形象。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“罔不”“因”“象”等詞語(yǔ)。
(2)中峨冠而多髯者為東坡。
中間戴著高高的帽子長(zhǎng)著許多胡須的是蘇東坡。
重點(diǎn)理解”峨”“冠”“髯”“為”等詞語(yǔ)。
(3)蘇、黃共閱一手卷。
蘇軾和黃庭堅(jiān)一起看一幅橫幅的書畫卷子。
點(diǎn)撥：古代漢語(yǔ)數(shù)詞后往往省略量詞，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。
(4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“比””卷底”等詞語(yǔ)。
(5)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
那個(gè)人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“視端容寂”“若……然”等詞語(yǔ)。
(6)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。
大概是挑選桃核中長(zhǎng)而窄的刻成的。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“曾””盈”“簡(jiǎn)”“修狹”等詞語(yǔ)。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單《核舟記》選自《虞初新志》，作者魏學(xué)，字子敬，明朝文學(xué)家。
第24課 大道之行也一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
選賢與jǔ能 睦m(xù)ù 男有分fèn貨惡wù其棄于地點(diǎn)撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)人不獨(dú)親其親。
親：以……為親。
(2)男有分，女有歸。
分：職分，指職業(yè)、職守。
歸：女子出嫁。
(3)貨惡其棄于地。
惡：憎惡。
(4)盜竊亂賊而不作。
亂：造反。
作：興起。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
選賢與能，講信修睦。
與通舉 解釋為：選拔二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)“大道之行”具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。
(2)希望全社會(huì)親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)希望人人都能安居樂(lè)業(yè)的句子是男有分，女有歸。
(4)希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)選賢與能，講信修睦。
把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。
講求誠(chéng)信。
培養(yǎng)和睦（氣氛）。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與”“信”“修”等詞語(yǔ)。
(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親”(第—個(gè)“親”意思足“以……為親”，第二個(gè)“親”指父母)的意思。
(3)男有分，女有歸。
男子有職業(yè)，女子有歸宿。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分”“歸”等詞語(yǔ)。
(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡”“棄”等詞語(yǔ)。
(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興”“亂”“賊”“作”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識(shí)清單默寫《大道之行也》一文。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨(dú)親其親。
不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也。
不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。
其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子(人名)答問(wèn)的著作。
第25課 杜甫詩(shī)三首一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
眥zì 搔sāo 簪zān逾yú 嫗yù 幽咽yè點(diǎn)撥：注意多音字“咽”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)造化鐘神秀 鐘：聚集。
(2)決眥人歸鳥 眥：眼角。
(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)：終當(dāng)，終要。
(4)渾欲不勝簪 渾：簡(jiǎn)直。
(5)老翁逾墻走 逾：越過(guò)。
(6)三男鄴城戍 戍：防守。
(7)二男新戰(zhàn)死 新：最近。
(8)夜久語(yǔ)聲絕 絕：消失，沒(méi)有。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．《望岳》中體現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2．《春望》中通過(guò)描寫花和鳥來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人悲愴心情的兩句詩(shī)是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
3．《春望》中最能體現(xiàn)詩(shī)人愁苦難解、焦慮萬(wàn)分的詩(shī)句是白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4．《石壕吏》中表明戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的詩(shī)句是一男附書至，二男新戰(zhàn)死，表明戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重的詩(shī)句是有孫母未去，出入無(wú)完裙。
點(diǎn)撥：“搔”“簪”等字容易寫錯(cuò)。
三、段背記知識(shí)清單1．默寫《望岳》一詩(shī)岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2．默寫《春望》一詩(shī)國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1．杜甫的《望岳》寫于唐朝“開(kāi)元盛世”時(shí)期，《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期。
2．杜甫，字子美，唐朝著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有《杜工部集》。
第六單元 山水詩(shī)文 第26課 三峽一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
闕quē 曦xī 襄xiāng陵 湍tuān漱shù 屬zhǔ引凄異2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)夏水襄陵。
襄：上。
(2)沿溯阻絕。
沿：順流而下。
溯：逆流而上。
(3)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
奔：飛奔的馬。
疾：快。
(4)素湍綠潭。
湍：急流的水。
(5)清榮峻茂，良多趣味。
良：實(shí)在。
(6)屬引凄異。
屬：連接。
引：延長(zhǎng)。
(7)哀轉(zhuǎn)久絕。
絕；消失，停止。
(8)懸泉瀑布，飛漱其間。
飛漱：急流沖蕩。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)寫三峽連綿、高聳的山勢(shì)的句子是兩岸連山，略無(wú)闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
(2)寫三峽夏季水勢(shì)之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻絕。
雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
(3)用以渲染三峽凄清悲涼氣氛的漁歌是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
”點(diǎn)撥：“闕”“曦”“襄”等字易寫錯(cuò)。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
如果不是正午或半夜，是不能見(jiàn)到日月的。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“自非”“亭午”“夜分”等詞語(yǔ)。
(2)素湍綠潭，回清倒影。
白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“素湍”“回清”等詞語(yǔ)。
(3)清榮峻茂，良多趣味。
水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“清”“榮”“峻”“茂”等詞語(yǔ)。
(4)常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
常常聽(tīng)到高處傳來(lái)猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。
(那叫聲)在空谷中回蕩，哀婉凄切，久久不絕。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“屬”“引”“絕”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識(shí)清單默寫描寫三峽四季景色的內(nèi)容。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
” 點(diǎn)撥：這三段分別描寫了三峽夏、春冬、秋等四季景色。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單《三峽》選自《水經(jīng)注》，作者酈道元(人名)，北魏(朝代) 地理學(xué)家(稱謂)。
第27課 短文兩篇一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
頹tuí 鱗lín 藻zǎo 荇xìng2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)五色交輝。
交輝：交相輝映。
(2)青林翠竹，四時(shí)俱備。
四時(shí)：四季。
(3)曉霧將歇。
歇：消散。
(4)夕日欲頹。
頹：墜落。
(5)未復(fù)有能與其奇者。
與：參與，這里指欣賞。
(6)念無(wú)與為樂(lè)者。
念：考慮，想到。
(7)相與步于中庭。
相與：共同，一起。
(8)但少閑人如吾兩人者耳。
但：只是。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)《答謝中書書》中表現(xiàn)山水相映之美的句子是高峰人云，清流見(jiàn)底。
表現(xiàn)色彩配合之美的句子是兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。
表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是，曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
(2)《記承天寺夜游》中寫庭院月色美景的句子是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)山川之美，古來(lái)共談。
山水的美，自古以來(lái)(人們)都喜歡談?wù)摗?/p>
(2)青林翠竹，四時(shí)俱備。
青青的樹(shù)林，翠綠的竹子，四季都有。
(3)自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
自從謝靈運(yùn)以來(lái)，不再有能夠欣賞這種奇異景色的人了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“康樂(lè)”“與”等詞語(yǔ)的意思。
(4)念無(wú)與為樂(lè)者。
想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“念”“為”等詞語(yǔ)。
(5)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面像積水一般清澈透明，水中的水草交織縱橫，那大概是竹子和松柏的影子。
點(diǎn)撥：這是個(gè)比喻句，要弄清本體和喻體。
(6)但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少像我們倆這樣的閑人罷了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“但”“閑人”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識(shí)清單1．默寫《答謝中書書》一文。
山川之美，古來(lái)共談。
高峰人云，清流見(jiàn)底。
兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時(shí)俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
實(shí)是欲界之仙都。
自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
2．默寫《記承天寺夜游》一文。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。
念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1．《答謝中書書》的作者陶弘景(人名) 南北朝時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家(稱謂)。
2．記承天寺夜游》的作者是蘇軾，北宋朝文學(xué)家(稱謂)。
第28課 觀潮一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
艨艟méng chōng 乘騎jì 舸gě泅qiú 僦賃jiù lín2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)方其遠(yuǎn)出海門。
方：當(dāng)……時(shí)。
出：發(fā)，起。
(2)僅如銀線。
僅：幾乎，將近。
(3)弄旗標(biāo)槍。
弄：舞動(dòng)。
標(biāo)：樹(shù)立、舉。
(4)隨波而逝。
逝：去，往。
(5)吞天沃日。
沃：用水淋洗。
(6)雖席地不容閑。
容：許，使。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1．方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。
當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江人?？谟科鸬臅r(shí)候，幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線。
2．玉城雪嶺際天而來(lái)。
玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)。
3．既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)。
演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。
4．倏爾黃煙四起，人物略不相睹。
忽然黃色的煙霧從四周圍涌起，人與物彼此一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)。
5．僦賃看幕，雖席地不容閑。
租用看棚的人(非常多)，即使是一席之地也不會(huì)空閑。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單《觀潮》的作者是宋朝周密。
第29課 湖心亭看雪一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
毳cuì衣 霧凇sōng 沆碭hàng dàng2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)更定。
定：完了，結(jié)束。
(2)余拿一小船。
拿：撐，劃。
(3)霧凇沆碭。
霧凇：水氣凝成的冰花。
沆碭：白氣彌漫的樣子。
(4)焉得更有此人。
焉得：哪能。
更：還。
(5)是金陵人,客此。
客：客居。
(6)及下船。
及：等到。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．用原文填空。
(1)描寫西湖雪后水天一色的景色的句子是霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
點(diǎn)撥：第l句是正面描寫，第2句是側(cè)面烘托。
(2)含蓄地表達(dá)作者對(duì)故國(guó)懷念的句子是問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
(3)借“舟子”之口，含蓄地表達(dá)文章主旨的句子是莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
我劃著一條小船，穿著細(xì)毛的皮衣，守在火爐邊，獨(dú)自前往湖心亭去看雪。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“拿”“毳衣”等詞語(yǔ)。
(2)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
寒氣彌漫，白茫茫的一片，天空與云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“霧凇”“沆碭”“一白”等詞語(yǔ)。
(3)湖中焉得更有此人!想不到湖中還會(huì)有這樣的人! 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“焉得”“更”等詞語(yǔ)。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》，作者是張岱(人名)，明末清初(朝代)人。
第30課 詩(shī)四首一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。
荒穢huì 荷hè鋤 候騎jì都dū護(hù) 燕yān然 豚tún點(diǎn)撥：注意多音字“荷”“騎”“都”“燕”的讀音。
2．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)帶月荷鋤歸 荷：扛著。
(2)但使愿無(wú)違 但：只。
(3)江人大荒流 大荒：廣闊無(wú)際的原野。
(4)仍憐故鄉(xiāng)水 憐；愛(ài)。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1．種豆南山下，草盛豆苗稀。
2．衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
3．山隨平野盡，江入大荒流。
4．《歸園田居(其三)》中寫詩(shī)人早出晚歸到田園勞動(dòng)的句子是晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
5．《使至塞上》中描繪出意境雄渾、浩瀚壯美的沙漠景象的詩(shī)句是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
6．《渡荊門送別》中用比喻描寫水中月、天亡云的美麗景象的濤句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
7．《游山西村》中蘊(yùn)含深刻哲理的千古名句是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
三、段背記知識(shí)清單1．默寫《使至塞上》一詩(shī)。
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
2．默寫《游山西村》一詩(shī)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1．《歸園田居》的作者是東晉（朝代）著名詩(shī)人陶淵明。
2．《使至塞上》的作者是唐朝（朝代）著名詩(shī)人王維。
字摩詰，蘇軾稱贊他的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”。
3．《渡荊門送別》的作者是唐朝，（朝代）著名浪漫主義詩(shī)人李白。
4．《游山西村》的作者是南宋（朝代）著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。
這首詩(shī)選自《劍南詩(shī)稿》。
近三年深圳語(yǔ)文中考都考了哪些文言文
生于憂患，死于安樂(lè) 《孟子》曹劌論戰(zhàn) 《左傳》出師表 諸葛亮桃花源記 陶淵明陋室銘 劉禹錫岳陽(yáng)樓記 范仲淹醉翁亭記 歐陽(yáng)修 愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤關(guān)雎 《詩(shī)經(jīng)》 觀滄海(東臨碣石)登飛來(lái)峰(飛來(lái)峰上千尋塔)王安石江城子(老夫聊發(fā)少年狂)蘇軾水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)蘇軾近三年的中考語(yǔ)文篇目是不會(huì)重復(fù)的（
