描寫(xiě)古代皇宮盛宴的句子
1、啊
好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。
2、宮殿金頂、紅門(mén)，這古色古香的格調(diào)，使人油然而生莊重之感。
3、那飛檐上的兩條龍，金鱗金甲，活靈活現(xiàn)，似欲騰空飛去。
4、大殿的四周，古樹(shù)參天，綠樹(shù)成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。
5、華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
6、殿內(nèi)的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。
底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂(lè)聲悠揚(yáng)。
臺(tái)基上點(diǎn)起的檀香，煙霧繚繞。
深深宮邸，糜爛與紙醉金迷，將人性腐朽殆盡。
如今，我也將成為這鶯鶯切切中一人吧。
7、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門(mén)虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來(lái)，門(mén)上黑色匾額上書(shū)“梨園”兩個(gè)燙金大字。
8、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。
9、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門(mén)，同臺(tái)基，捆綁住了多少位歷代君王。
引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。
10、琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤(pán)，食如畫(huà)、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。
大殿四周裝飾著倒鈴般的花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
11、坐落在樹(shù)叢中的宮殿，露出一個(gè)個(gè)琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。
12、云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實(shí)景何處為倒影。
13、來(lái)到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門(mén)，門(mén)頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個(gè)醒目的金字“午門(mén)”。
14、正紅朱漆大門(mén)頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。
天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開(kāi)一圈漣漪，似嘆息似挽留。
我熄了燭火，推開(kāi)吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
15、這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。
殿的四角高高翹起，優(yōu)美得像四只展翅欲飛的燕子。
16、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或?qū)?，變化無(wú)常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強(qiáng)流，以頑強(qiáng)的生命力穿過(guò)層巒疊嶂、暗礁險(xiǎn)灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚(yú)躍水面偶然濺起的浪花。
17、接著凌月推開(kāi)珊瑚長(zhǎng)窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時(shí)游賞之處。
更有花樹(shù)十六株，株株挺拔俊秀，此時(shí)夏初，風(fēng)動(dòng)花落，千朵萬(wàn)朵，鋪地?cái)?shù)層，唯見(jiàn)后庭如雪初降，甚是清麗。
18、細(xì)密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠(yuǎn)山黛隱身姿影綽。
雨露拂吹著挺秀細(xì)長(zhǎng)的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時(shí)斷時(shí)續(xù)，清越如仕女輕擊編鐘。
19、在湛藍(lán)的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
20、殿內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
21、紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。
22、這些大殿的內(nèi)柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個(gè)柱上都刻著一條回旋盤(pán)繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。
23、只見(jiàn)寢殿內(nèi)云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎(chǔ)。
六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山幻海一般。
榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。
殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。
地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺(jué)溫潤(rùn)，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當(dāng)年潘玉兒步步金蓮之奢靡。
如此窮工極麗，凌月倒還是第一次見(jiàn)呢。
24、一彎新月劃過(guò)精致的角樓，給高墻內(nèi)灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。
25、好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。
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關(guān)于描寫(xiě)會(huì)”的，找到一首當(dāng)代詩(shī)壇名人寫(xiě)的唯美古詩(shī)詞名言名句之一如下供參考：天庭夜宴文\\\/李者也碧霄遙望天之鄉(xiāng)，白云半隱仙之莊。
乘風(fēng)直至瑤之臺(tái)，沽酒設(shè)宴肆之央。
座中聚者高之士，席上飲者瓊之漿。
今夕不辭酣之醉，盡歡不吝時(shí)之光。
【注】廬陽(yáng)區(qū)，位于安徽省合肥市。
該區(qū)風(fēng)光秀麗，古為淮夷地，商代稱虎方，西周稱夷虎；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后屬吳、越、楚；秦朝置合肥縣，屬九江郡，其后歷經(jīng)揚(yáng)州郡、淮南郡、南汝陰郡、廬江郡、廬州、中書(shū)省直隸廬州府、安慶道等。
2002，合肥市中市區(qū)更名為廬陽(yáng)區(qū)。
屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明。
景區(qū)點(diǎn)綴其間，形成城園交融的特色園林景觀；有董鋪水庫(kù)、大房郢水庫(kù)兩座大型水庫(kù)，煙水蒼茫，碧波浩蕩。
曾與友人月夜游兩湖，波光粼粼，水天一色，令人直欲棄凡塵、乘扁舟、赴天庭、宴諸仙，有感，寫(xiě)此詩(shī)。
描寫(xiě)宮廷宴會(huì)的詩(shī)句(豪華尊貴，氣派不凡)
風(fēng)吹落葉空，我奏狂歌喚英雄歌罷舉杯問(wèn)蒼蒼天亦笑我精誠(chéng)。
杯中自有天上腹內(nèi)更牽萬(wàn)種情。
一生大醉能幾回，何不豪飲到天明
24．超然臺(tái)賦萬(wàn)盞美酒浸衷腸，乘醉聊發(fā)少年狂。
風(fēng)流多被風(fēng)吹散，我獨(dú)一人欺霸王。
踏碎九霄凌羅殿，何須彎弓射天狼
今日把酒邀明月，一片詩(shī)情在汪洋。
描寫(xiě)“宮廷宴會(huì)”的詩(shī)句有哪些
古代舉辦宴會(huì)流程繁縟、華貴、典，講求嚴(yán)格的封建等級(jí)性與權(quán)威，請(qǐng)下實(shí)例，選自《清史稿》卷八十八記載，清朝春節(jié)筵宴儀式： 大年初一，巳時(shí)，內(nèi)外王、公、臺(tái)吉等著朝服集太和門(mén)，文武各官集午門(mén)。
設(shè)御宴寶座前，內(nèi)大臣、內(nèi)務(wù)府大臣、禮部、理藩院長(zhǎng)官視人數(shù)多少設(shè)席。
丹陛（臺(tái)階之上的月臺(tái)）上張黃幔，陳金器其下，鹵?。ɑ实蹆x仗）后張青幔，設(shè)諸席。
鴻臚寺官引百官入，理藩院官引外藩王公入。
帝御太和殿，升座，“中和韶樂(lè)”（一種古代雅樂(lè)）作，王大臣就殿內(nèi)，文三品、武二品以上官就丹陛上，余就青幔下，俱一叩（磕一個(gè)頭），坐。
賜茶，“丹陛大樂(lè)”作，王以下就坐次跪，復(fù)一叩。
帝飲茶畢，侍衛(wèi)授王大臣茶，光祿官授群臣茶，復(fù)就坐次一叩。
飲畢。
又一叩，樂(lè)止。
展席冪，掌儀司官分執(zhí)壺、爵、金卮，大樂(lè)作，群臣起。
掌儀司官舉壺實(shí)酒于爵，進(jìn)爵大臣趨跪，則皆跪。
掌儀司官授大臣爵，大臣什自中陛，至御前跪前酒。
興，自右陛降，復(fù)位，一叩，群臣皆叩。
大臣興，復(fù)自右陛升，跪受爵，復(fù)位，跪。
掌儀司官受虛爵退，舉卮實(shí)酒，承旨賜進(jìn)爵大臣酒。
王以下起立，掌司儀司官立授卮，大臣跪受爵，一叩，飲畢，俟受爵者退，復(fù)一叩，興，就坐位，群臣皆坐。
樂(lè)止，帝進(jìn)撰。
“中和清樂(lè)”作，分給各筵食品，酒各一卮，如授茶儀。
樂(lè)止，蒙古樂(lè)歌進(jìn)。
畢，滿舞大臣進(jìn)，滿舞上壽。
對(duì)舞更進(jìn)，樂(lè)歌和之。
瓦爾喀氏舞起，蒙古樂(lè)歌和之，隊(duì)舞更進(jìn)。
每退俱一叩。
雜戲畢陳。
訖，群臣三叩。
“大樂(lè)”作，鳴鞭，“韶樂(lè)”作，駕還宮。
這是一次宴會(huì)的完整程序，由此反映出清代宮中年節(jié)筵宴的禮儀是多么繁縟、華貴、典制化和講求嚴(yán)格的封建等級(jí)權(quán)威，是封建社會(huì)“君權(quán)至上”精神在飲食上的具體表現(xiàn)。
古代女子吹玉笛的描寫(xiě)
--------------晉代---------------------一、綠珠：崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。
---《晉書(shū)》卷三十三〈石苞列傳·（子）石喬·（子）石崇〉說(shuō)道善于吹笛的女子，第一個(gè)就想到綠珠了。
石崇花了明珠十斛買(mǎi)下了她，還為她得罪了孫秀。
最后綠珠墜樓而亡以示對(duì)石崇的貞潔。
唐代的牛僧孺《周秦行紀(jì)》還寫(xiě)道綠珠：夜宿薄太后廟，見(jiàn)戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃，各賦詩(shī)言志。
別有善笛女子，短鬟衫具帶，貌甚美，與潘氏偕來(lái)。
太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。
太后顧而謂曰：“識(shí)此否
石家綠珠也。
潘妃養(yǎng)作妹。
”太后曰：“綠珠豈能無(wú)詩(shī)乎
”綠珠相謝，做曰：“此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。
紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。
”這是個(gè)古代的鬼怪故事，有些穿越情節(jié)，但是可見(jiàn)綠珠的笛藝是世人皆知的。
二、阿妃謝仁祖妾阿妃，有國(guó)色，甚善吹笛。
謝死，阿妃誓不嫁。
郗曇時(shí)為北中郎，設(shè)權(quán)計(jì)，遂得阿妃為妾。
阿妃終身不與曇言。
---《藝文類聚》卷四十四（唐 歐陽(yáng)詢）這個(gè)叫阿妃的貞潔女子也善于吹笛。
她的丈夫謝仁祖就是東晉的謝尚，當(dāng)時(shí)的大官，也是著名的音樂(lè)家。
三、宋袆：《俗說(shuō)》（南朝梁 沈約）里面記載：宋袆“有國(guó)色，善吹笛”。
這個(gè)宋袆?chuàng)f(shuō)是綠珠的弟子，同樣是絕色佳人，同樣笛藝無(wú)雙。
四、歌妓：《晉中興書(shū)》曰：帝舅王愷嘗置酒，王遵、王敦俱往。
女妓吹笛小失聲，愷意便令黃門(mén)毆?dú)⒅?，一座改容，敦神色自若?/p>
說(shuō)道石崇，那就要提一下跟他斗富的王愷。
王愷也喜歡聽(tīng)歌妓吹笛子，不過(guò)如果吹得稍微不好，王愷就會(huì)把歌妓無(wú)情殺掉。
從綠珠、宋袆和王愷家中的歌妓可以看出，晉代女子吹笛是非常普遍的事情。
-------------------隋唐--------------------一、梅妃：《梅妃傳》（宋 作者不詳）里面記載說(shuō)：唐玄宗曾當(dāng)著諸王面稱贊梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝”。
梅妃本名江采蘋(píng)，9歲就可以作詩(shī)，容貌秀麗，唐玄宗戲稱她是“梅精”。
得寵一時(shí)。
可惜后來(lái)出了一個(gè)楊貴妃，這位梅妃娘娘受到了冷落，哀怨致死。
最近熱播的《后宮 甄嬛傳》里面甄嬛作的《驚鴻舞》就是來(lái)自這位梅妃娘娘的。
二、歌妓：《隋書(shū) 志第九》記載：雜樂(lè)有西涼鼙舞、清樂(lè)、龜茲等。
然吹笛、彈琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以來(lái)，皆所愛(ài)好。
至河清以后，傳習(xí)尤盛。
后主唯賞胡戎樂(lè)，耽愛(ài)無(wú)已。
南唐的韓熙載夜宴圖里面，也有一組吹笛女子的畫(huà)面--------------------宋----------------------一、李師師：《墨莊漫錄》（宋 張邦基）記載:靖康間, 李生與同輩趙元奴及筑毯吹笛袁绹、武震輩, 例藉其家, 李生流落來(lái)浙, 士大夫猶邀之以聽(tīng)其歌, 然憔悴無(wú)復(fù)向來(lái)之態(tài)矣。
這里李生就是指李師師。
看過(guò)水滸傳的都知道，李師師和趙元奴是徽宗的兩個(gè)情人。
宋江去東京，本來(lái)打算兩位都拜見(jiàn)的，但是當(dāng)時(shí)趙身體不適，所以只見(jiàn)到了李師師。
二、歌妓蘇東坡曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)到：夜橋燈火照溪明，欲放扁舟取次行。
暫借官奴遣吹笛，明朝新月到三更。
——《贈(zèng)孫莘老七絕》之四這里的官奴指的是官妓。
--------------------明----------------------一、民間風(fēng)俗明代《巫山縣志》： 琵琶峰下女子，皆善笛。
女嫁時(shí)，群女子治具吹笛，唱《竹枝詞》送之。
這講的的三峽地區(qū)的一些風(fēng)俗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)民間普通女子吹笛子也是很常見(jiàn)的。
二、田貴妃田貴妃是崇禎皇帝的寵妃，大家閨秀。
據(jù)《崇禎宮詞》載：“田貴妃每當(dāng)風(fēng)月清美，笛奏一曲，上極賞之，嘗曰‘裂石穿云’，當(dāng)非虛語(yǔ)。
”崇禎自己還寫(xiě)過(guò)一些曲子，由田貴妃來(lái)演奏。
后人還贊曰：一自薰風(fēng)絕好音，青溪只解說(shuō)幽深。
古代文人墨客描寫(xiě)笛子的詩(shī)歌非常多。
宋代女詞人李清照寫(xiě)過(guò)“笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。
”“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許
”如此唯美的句子。
后人也有用“載酒江湖，人比黃花瘦；校碑欄檻，夢(mèng)隨玉笛俱飛”這樣的詞句來(lái)紀(jì)念李清照。
綜上所述，笛子是古代運(yùn)用比較 廣泛的樂(lè)器，從民間女子，到教坊歌妓，到宮廷貴婦，都有擅長(zhǎng)吹笛的。
那些說(shuō)“古代笛子是低俗之物”“古代女子吹笛不雅”之類的言論純屬無(wú)稽之談。
宋緯是西晉大臣石崇府上歌舞伎綠珠的弟子，其美貌名聞全國(guó)，而且擅長(zhǎng)吹笛子，后來(lái)被東晉明帝司馬紹宣進(jìn)宮內(nèi)。
明帝病危時(shí)，群臣紛紛進(jìn)諫，請(qǐng)明帝離開(kāi)宋緯。
在當(dāng)朝賢能的人都來(lái)朝見(jiàn)明帝時(shí)，明帝說(shuō)：你們眾人里面有誰(shuí)想得到她呢
大家都閉口不言。
阮遙集那時(shí)是吏部尚書(shū)，只有他回答說(shuō)：“希望皇上把她賜給臣下。
”于是明帝就把宋緯賜給他。
15、《晉書(shū)*桓伊傳》：伊都督豫州諸軍事，進(jìn)號(hào)右軍將軍。
伊性謙素，雖有大功而始終不替。
善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一。
有邕柯亭笛，常自吹之。
王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。
素不與徽之相識(shí)。
伊于岸上過(guò)，船中客稱伊小字曰，“此桓野王也。
”徽之便令人謂伊曰：“聞君善吹笛，試為我一奏。
”伊是時(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作《三調(diào)》，弄畢，便上車去客主不交一言也。
譯：桓伊統(tǒng)領(lǐng)豫州一帶的軍務(wù)，進(jìn)而被封為右軍統(tǒng)帥。
桓伊性情謙虛而且質(zhì)樸，雖然建樹(shù)了大功績(jī)，卻始終不固步自封。
他還擅長(zhǎng)音樂(lè)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到絕妙的境界，有“江左第一”的美名。
他還藏有蔡邕所稱譽(yù)的柯亭笛，常常獨(dú)自吹奏。
正值王徽之應(yīng)召去京師，所乘坐的船停在青溪畔，桓伊向來(lái)不認(rèn)識(shí)王徽之。
他路過(guò)這岸邊，徽之乘坐的船上有乘客隨口喊著桓伊的小字說(shuō)“這位就是桓伊王。
”于是王徽之就叫人去對(duì)桓伊說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您擅長(zhǎng)吹笛，請(qǐng)為我吹奏一支曲子。
”桓伊這個(gè)時(shí)候雖然地位已經(jīng)相當(dāng)顯赫了，但早就聽(tīng)到了徽之的聲名，于是就下了車，坐在輕便的折椅上，專門(mén)為徽之吹奏了《三調(diào)》曲。
吹奏完畢，就上車而去，主客二人并沒(méi)有交談一句話。
16、謝安女婿國(guó)寶專利無(wú)檢行，安惡其為人，每抑制之。
及孝武末年，嗜酒好肉，而會(huì)稽王道子昏酒尤甚，惟獨(dú)（去蟲(chóng)加甲）呢諂邪，于是國(guó)寶護(hù)諛之計(jì)稍行于主相之間。
而好利險(xiǎn)課之徒，以安功名盛極，而機(jī)會(huì)之，嫌隙遂成。
帝召伊飲宴，安侍坐。
帝命伊吹笛，伊神色無(wú)迕，即吹為一弄，乃放笛云：“臣于箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請(qǐng)以箏歌，并請(qǐng)一吹笛人。
”帝善其調(diào)達(dá)，乃敕御妓奏笛，伊又云：“御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串”帝彌賞其放率乃許召之，奴即吹笛，伊便撫箏而歌《怨詩(shī)》曰：“為君良獨(dú)難。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患，周且佐文、武，《金滕》功不刊，推心輔王政，二叔反流言。
”聲節(jié)慷慨俯仰可觀。
安泣下沾襟，乃越席而就之。
捋其須曰：“使君于此不凡
”帝甚有愧色。
譯：東晉宰相謝安的女婿王國(guó)寶，專門(mén)謀私利而不檢點(diǎn)自己的行為，謝安憎惡他的為人，因此一直壓制著不起用他。
到了晉孝武帝司馬曜末年時(shí)，王國(guó)寶更加沉迷于酒色之中。
而會(huì)稽王司馬道子的昏庸與酗酒還要厲害，只愛(ài)聽(tīng)輕佻奉承的話，于是王國(guó)寶挑撥離間的詭計(jì)得以在君主和宰相之間鉆空子。
那些唯利是圖、心術(shù)不正的家伙，因?yàn)橹x安功高名聲盛極一時(shí)，就企圖定計(jì)陷害他，于是被離間而造成了君主和宰相之間相互猜疑。
有一天，孝武帝召東晉將桓伊共同飲宴，宰相謝安也陪席而坐。
孝武帝命桓伊吹奏笛子，桓伊不動(dòng)聲色地馬上吹了一曲，然后放下了笛子說(shuō)：“我撫箏的本領(lǐng)是比不上吹奏的本事，然而也還能夠按韻調(diào)配合歌聲占笛音，請(qǐng)?jiān)试S我用撫箏來(lái)歌唱，并且請(qǐng)?jiān)试S配個(gè)笛工。
”孝武帝贊賞他言詞的通情達(dá)理，于是下詔叫皇宮里的御妓來(lái)吹笛。
桓伊又說(shuō)，皇宮里的笛工跟我肯定配合不好，我有個(gè)家奴，善于跟我配合吹奏。
孝武帝終于寬恕了他的放肆無(wú)禮，于是允許他叫來(lái)家奴。
家奴吹起了笛子，桓伊就撫箏唱起了《怨詩(shī)》：“做君王的已經(jīng)夠不容易了，而當(dāng)臣子的確也最艱難。
忠君而誠(chéng)實(shí)得不顯明，就有被懷疑遭災(zāi)禍的危險(xiǎn)，周公輔佐文王和武王，依《金滕》之旨意攝政平判的功績(jī)是不可磨滅的。
看他赤心輔佐王政，二叔反而散布流言蜚語(yǔ)。
“桓伊撫箏吟唱的聲音充滿著正氣和激憤，彈唱時(shí)前后俯抑的儀容又十分得禮。
宰相謝安被感動(dòng)得淚沾衣襟，就離帝到桓伊跟前，捋著須說(shuō)：“您原來(lái)有如此不凡的才華。
”孝武帝這時(shí)也感到慚愧。
17、《晉中興書(shū)》：帝舅王愷嘗置酒,王遵、王敦俱往.女妓吹笛小失聲。
愷怒，便令黃門(mén)毆?dú)⒅?，一坐改改容，敦神色自若?/p>
譯：晉武帝司馬炎的母舅王愷曾經(jīng)辦酒宴會(huì)，王遵和王敦都去赴宴。
席間女歌妓吹笛時(shí)稍微有點(diǎn)走了音，王愷大怒，就命令黃門(mén)侍郎將女歌妓活活打死，全座許多人臉色都變了，只有王敦的神色依然如故。
18、《居易錄》：謝鎮(zhèn)西妾阿妃，有國(guó)色，甚善吹笛。
謝亡，阿妃誓不改節(jié)。
比中郎將郗曇，以計(jì)得之，阿妃終身不與曇言。
阿妃是謝鎮(zhèn)西的愛(ài)妾，其美貌名聞全國(guó)，還擅長(zhǎng)吹笛子。
謝鎮(zhèn)西去世后，阿妃發(fā)誓不改變自己的節(jié)操。
北中郎將郗曇用計(jì)謀得到了她，可是阿妃終身不跟郗曇說(shuō)話。
19、《襄沔記》：辛居士名宣中，隴西人。
大明末，寓居襄陽(yáng)縣西六里，多植松竹，棲遟其下，靜默不交塵俗，林中起一草房容膝而已。
善彈箏，與淮南胡陶，京兆駱惠度同志為友，常共讌集林下。
陶能吹笛，惠度工歌，時(shí)人謂之“三公樂(lè)”。
有介姓辛的處士名叫宣仲，是隴西人。
大明末年，他隱居在襄陽(yáng)縣城西面六里的地方。
那里四面種植著許多蒼松翠竹。
辛宣仲就是游息在這里，悠閑恬靜而不與塵世交往。
他在樹(shù)林里搭起一座茅屋，那茅屋小得簡(jiǎn)直只能容下雙膝。
他還擅長(zhǎng)彈箏，淮南的胡陶和京兆的駱惠度因志同道和結(jié)為好友，并常常在這樹(shù)下飲宴消遣。
胡陶會(huì)吹笛子，駱惠度又善于吟唱，因此當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)他們?nèi)藶椤叭珮?lè)”。
20、《南史*齊廢帝東昏侯本紀(jì)》：帝為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，椽桷之端悉垂鈴佩，江左舊物，有古玉律數(shù)枚，悉裁以鈿笛。
齊廢帝東昏侯為潘紀(jì)大興土木，興建神仙、永壽、玉壽三座富麗的宮殿，宮殿屬于正方形椽子的末端都著鈴當(dāng)，這些都是江東的舊物。
還有幾只古玉律，全部用金翠珠寶加以嵌飾。
21、《北史*薛孝通傳》：孝通深為節(jié)閔所知重。
普泰二年正月乙酉，中書(shū)舍人元羽獻(xiàn)酒肴，帝因與孝通等宴，兼奏弦管，命羽吹笛，帝亦親以和之。
孝通深為節(jié)閔帝賞識(shí)和重用，普泰二年正月乙酉日，中書(shū)舍人元羽呈獻(xiàn)上美酒佳肴，節(jié)閔帝就跟薛孝通等共同飲宴，席間還彈奏弦管樂(lè)借以助興。
節(jié)閔帝命元羽吹橫笛，自己也吹奏起笛子與之相附和。
22、《北齊書(shū)*廣寧王孝珩傳》：周武帝在云陽(yáng)宴齊君臣，自彈胡琵琶，命孝珩吹笛。
辭曰：“亡國(guó)之音，不足聽(tīng)也”。
固命之，舉笛裁至口，淚下嗚咽，武帝乃止。
北周武帝宇文邕在云陽(yáng)地方盛宴被滅亡的齊國(guó)的君臣們，武帝親自彈奏胡地琵琶，同時(shí)命孝珩吹奏起笛子。
孝珩辭謝說(shuō)：“亡國(guó)的笛音，是不值得一聽(tīng)的。
”武帝一定要孝珩吹奏，給孝珩的笛子剛放到嘴邊，孝珩就淚如雨下，嗚咽聲聲，這時(shí)武帝才準(zhǔn)于停止。
23、《樂(lè)府雜錄*安公子》：隋焬帝游江都時(shí)，有樂(lè)工笛中吹之，其父老廢，于臥內(nèi)間之，問(wèn)曰：“何得此曲子
”對(duì)曰：“宮中新翻也。
”父乃謂其子曰：“宮曰君，商曰臣，此曲宮聲往而不還，不駕東巡，必不回矣。
汝可托疾勿去也。
”隋焬帝東游江都時(shí)，有樂(lè)工用笛子吹奏起《安公子》的曲子。
笛工的父親年老無(wú)用了，在臥室里聽(tīng)到這曲子，問(wèn)“哪來(lái)這支曲子
”笛工回答說(shuō)：“是皇宮里新翻制的。
”他父親就對(duì)他兒子說(shuō)：“宮就是君，商就是臣，這個(gè)曲子屬于宮聲，往而不返，當(dāng)今皇帝東巡，肯定回不了皇宮了。
你可以推托有病而不隨駕。
”24、《唐書(shū)*呂才傳》：貞觀時(shí)，祖孝孫增塤樂(lè)律，太宗詔待臣舉善音者。
侍中王王（右加圭）、魏徵盛稱才制尺八，凡十二枚，長(zhǎng)短不同，與律諧契。
即召才直弘文館參論樂(lè)事。
唐太宗貞觀時(shí)，祖孝孫曾得增減鑒定樂(lè)律的事。
唐太宗召來(lái)侍臣，要大家舉薦擅長(zhǎng)樂(lè)律的能人。
侍中王王（右加圭）、魏徵極力稱贊呂才會(huì)制作“尺八”，共有十二支并排長(zhǎng)短不齊的豎管樂(lè)器，吹起來(lái)和樂(lè)律相契合。
唐太宗就把呂才召來(lái)，直接派往弘文館參加商議音樂(lè)的事誼。
25、《禮樂(lè)志》：高宗即位，景云見(jiàn)河水清，張文牧采古誼《景云河清歌》，亦名《燕樂(lè)》。
有長(zhǎng)笛、尺八、短笛皆一。
唐高宗李治即帝位時(shí)，祥云高掛，河水變清。
張文牧據(jù)此結(jié)合古義譜制了《景云河清歌》，也叫燕樂(lè)》，用長(zhǎng)笛、尺八或短笛都可以吹奏。
26、帝好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達(dá)官大臣慕之，皆喜言音律。
唐玄宗李隆基最喜歡羯鼓，而寧王又擅長(zhǎng)吹橫笛。
當(dāng)時(shí)的達(dá)官大臣都非常仰慕他們，因此大家也總愛(ài)談?wù)摌?lè)律的事。
27、《宗室傳》：讓皇帝，憲子瑀亦知音，嘗早朝過(guò)永與里，聞笛音，顧左右曰：“是太常工乎”
曰“然”。
它日識(shí)之，曰：“何故臥吹
”笛工驚謝。
皇室里都傳說(shuō)讓皇帝李憲的兒子李瑀通曉音樂(lè)，曾經(jīng)在早期時(shí)路過(guò)永興里，聽(tīng)到了吹奏笛子的聲音。
他問(wèn)左右說(shuō)：“這是太常寺的樂(lè)工吹的嗎
”左右回答說(shuō)“是的”。
有一天他碰見(jiàn)了那個(gè)笛子的樂(lè)工，說(shuō)“你為什么躺著吹笛呢
”那個(gè)太常寺的笛工聽(tīng)了非常驚訝而且欽佩。
28、《張志和傳》：志和善圖山水，酒酣，或擊鼓吹笛，舐筆輒成。
張志和善于畫(huà)山水畫(huà)，每當(dāng)暢飲之后，常常擊起鼓，吹橫笛，然后大筆一揮，即成一幅山水畫(huà)。
29、《崔隱甫傳》：隱甫遷洛陽(yáng)令，梨園弟子胡鶵善笛，有寵，嘗負(fù)罪匿禁中。
帝以他事召隱甫，從容指曰：“就卿丐此人。
”對(duì)曰：“陛下輕臣而重樂(lè)工，請(qǐng)解官。
”再拜出，帝遽謝與胡X隱甫殺之，有詔貰死，不及矣。
賜隱甫百縑。
隱甫調(diào)任洛陽(yáng)令時(shí),有個(gè)梨園弟子叫胡鶵的很會(huì)吹笛,受到唐玄宗的寵信,曾經(jīng)帶罪躲在皇宮里,有一天唐玄宗因?yàn)閯e的事情把隱甫召進(jìn)宮來(lái),隨便地指給隱甫說(shuō):\\\\由你寬恕這個(gè)人吧\\\\隱甫回答說(shuō):\\\\陛下看輕我,而看重樂(lè)工,請(qǐng)免去我的官職.\\\\說(shuō)好再拜謝就要退出,玄宗立刻表示歉意,并且把胡鶵交給隱甫帶去(治罪).隱甫按罪把胡鶵殺了,隨后雖有玄宗的詔書(shū)赦免胡鶵的死罪,可是已經(jīng)來(lái)不及了.后來(lái)玄玄賜與崔隱甫百匹細(xì)絹.30、《傳信記》：上嘗坐朝，以手指上下按其腹。
朝退，高力士進(jìn)曰：陛下向來(lái)數(shù)以手指按其腹，豈非圣體小安耶
”上曰：“非也。
吾昨夜夢(mèng)游月宮，諸仙娛以上清之樂(lè)，寥亮清越，殆非人間所聞也。
酣醉久之，合奏諸樂(lè)，以送吾歸，其曲凄楚動(dòng)人，杳杳在耳。
吾回以玉笛尋之，盡得之矣，坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時(shí)以手指上下尋之，非不安也。
”力士再拜賀曰：“非常之事也
愿陛下下為臣一奏之”其聲寥寥然，不可名言也。
力士又再拜，且請(qǐng)其名。
上笑言曰：“此曲回《紫云回》”，遂載于樂(lè)章，令太?？淌?。
唐宗宗上早朝時(shí)，用手指上下按著自己的腹部。
俟退朝后，高力士對(duì)皇上說(shuō)：“陛下下剛才一再用手指按著腹部，是不是身體不舒服呢
”皇上說(shuō)：“不是。
我昨天夜里夢(mèng)游了月宮，那里的眾仙人演奏了上清宮的仙樂(lè)給我?jiàn)蕵?lè)，樂(lè)聲寥亮清越，簡(jiǎn)直不是在人間聽(tīng)得到的。
我深深地被陶醉了。
后來(lái)仙人合奏起各種仙樂(lè)，送我回宮，那樂(lè)曲凄楚而動(dòng)人，深沈而悠揚(yáng)地繚繞在我耳旁。
我回味著再用吹奏玉笛來(lái)控求仙樂(lè)的韻律，居然全部被我吹出來(lái)了。
今天我坐朝時(shí)，擔(dān)心一下子遺忘了，因此懷里帶著玉笛，可以隨時(shí)用手指按著音韻節(jié)拍，不是身體不舒服。
”高力士再拜并祝賀說(shuō)：“這是非常了不起的事情，請(qǐng)陛下為我吹奏一曲。
”（玄宗吹奏起仙樂(lè)）那笛聲音域空闊悠揚(yáng)，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述。
高力士聽(tīng)完再拜，并請(qǐng)皇上賜以曲名，皇上笑著說(shuō)這只曲名叫《紫云回》。
于是這只曲就此被列入太常寺收集的樂(lè)章，并讓太常寺把曲子刻在石碑上。
31、《集異記》:明皇與頁(yè)法善游月宮回，過(guò)潞州城，上以玉笛奏曲，后潞州奏八月望夏有天樂(lè)臨城。
唐明皇與頁(yè)法善一起去游了月宮回來(lái)，經(jīng)過(guò)潞州城，明皇曾用玉笛吹奏月宮里聽(tīng)到的仙樂(lè)，后來(lái)潞州城上八月中秋之夜總有天音出現(xiàn)。
32、《太真外傳》：元宗嘗夢(mèng)仙子十余輩，御卿云而下，各執(zhí)樂(lè)器懸奏之，曲度清越，真仙府之音。
有一仙人曰：“此神仙《紫云回》，今傳授陛下為正始之音。
”上喜而傳受，宿后余鄉(xiāng)猶在，且命玉笛習(xí)之，盡得其節(jié)奏也。
唐玄宗曾夢(mèng)見(jiàn)十來(lái)個(gè)仙女駕著祥瑞的彩云飄然而下，各人手執(zhí)樂(lè)器凌空吹打彈奏，曲調(diào)清越，真是仙府的音樂(lè)。
有位仙人說(shuō)：“這樂(lè)曲是神仙們演奏的《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下你，作為‘正始’的音樂(lè)。
”皇上高興地接受了。
一覺(jué)夢(mèng)醒，余音仍然縈繞在耳際。
天亮后就拿起玉笛試著吹奏，全能按《紫云回》的節(jié)拍吹奏出來(lái)。
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清制規(guī)定,凡遇皇帝萬(wàn)壽、春節(jié)、除夕及諸令節(jié),帝、后、妃、皇子皇孫及王公們?nèi)以谇鍖m舉行盛宴。
宴會(huì)之期,在乾清宮檐下設(shè)中和韶樂(lè),乾清門(mén)內(nèi)設(shè)丹陛大樂(lè),在交泰殿檐下設(shè)中和韶樂(lè),乾清宮后檐下設(shè)丹陛大樂(lè).承應(yīng)宴戲的人在宮內(nèi)集合聽(tīng)候傳諭.宮殿監(jiān)率所司設(shè)宴桌于寶座前,設(shè)皇后寶座筵席與徹座東,西南向稍后.左右設(shè)皇貴妃、貴妃、妃、嬪筵席,東西向,俱北上.到了宴會(huì)這天,宮殿監(jiān)將皇后儀仗由乾清門(mén)兩旁門(mén),引至交泰殿左右陳設(shè).引王妃、公主、格格、命婦由蒼震門(mén)進(jìn)入,在交泰殿外丹陛下排立.宮殿監(jiān)奏請(qǐng)皇后率領(lǐng)皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位,她們?nèi)可碇Y服,會(huì)集在乾清宮東西暖閣,等候皇上還宮時(shí)起祝.然后奏請(qǐng)皇帝入宴,這時(shí)開(kāi)始奏中和韶樂(lè).樂(lè)止后,皇后以下各于位次行一拜禮,丹陛大越奏起.禮畢,樂(lè)止.皇后以下各入座進(jìn)飯食.這是奏丹陛清樂(lè),樂(lè)止,進(jìn)酒,丹陛清樂(lè)奏起,奏《玉殿云開(kāi)之章》.皇帝進(jìn)酒時(shí),皇后以下各出座,跪,行一拜禮.樂(lè)止,乃各入座.承應(yīng)宴戲畢,皇后以下出座謝宴,行二肅一跪一拜禮,奏丹陛大樂(lè),禮畢,樂(lè)止.宮殿監(jiān)高聲喊“宴畢”,皇帝起座回便殿,中和韶樂(lè)奏起.樂(lè)止,宮殿監(jiān)奏請(qǐng)皇后以下各回本宮.
