關(guān)于耶穌的一些句子

【詩(shī)22:1】（大衛(wèi)的詩(shī)，交與伶長(zhǎng)。

調(diào)用朝鹿。

）我的神，我的神，為什么離棄我。

為什么遠(yuǎn)離不救我，不聽(tīng)我唉哼的言語(yǔ)。

【詩(shī)22:14】我如水被倒出來(lái)。

我的骨頭都脫了節(jié)。

我心在我里面如蠟熔化。

【詩(shī)22:8】他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧。

耶和華既喜悅他，可以搭救他吧。

怎么評(píng)價(jià)一幅美術(shù)作品，要用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

求例文，急需

一般從構(gòu)圖，創(chuàng)作意圖，色彩，背景，表現(xiàn)手法，表現(xiàn)方式題材等方面談　　例如達(dá)芬奇的《巖間圣母》　　構(gòu)圖所用的手法：　　金字塔形構(gòu)圖　　達(dá)芬奇用的是金字塔形構(gòu)圖，它具有一種穩(wěn)定感。

四個(gè)人物統(tǒng)一在這一穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中。

尖頂部位正好是圣母的頭，耶穌的左手與天使的衣角，是塔形右輪廓的邊緣，但這種塔形構(gòu)圖不是很呆板的對(duì)稱公式，中心人物的圣母仍稍微向左側(cè)傾，而塔形構(gòu)圖的下部卻接近于棱形；約翰的頭部略低于對(duì)面天使的頭部，兩角不相平衡，由于背景洞口的亮光被加強(qiáng)了,它們的色彩對(duì)比仍然是穩(wěn)定的。

全景既顯得莊重，又很自然，它具有古典美的造型特色。

　　巖石結(jié)構(gòu)　　我們還應(yīng)注意這幅畫的背景描寫：達(dá)芬奇不僅是一個(gè)卓越的風(fēng)景畫家，更主要的是，他以探索者的眼光，非常注意這種溶洞內(nèi)的巖石結(jié)構(gòu)。

洞內(nèi)的鐘乳石對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)代的科學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，是一種地質(zhì)學(xué)所探求的對(duì)象。

這里又進(jìn)一步反映出達(dá)芬奇對(duì)地質(zhì)地層的知識(shí)的廣泛興趣。

在15世紀(jì)意大利的所有壁畫上，一般人物總是被放置在風(fēng)景前面的，而不是放在風(fēng)景之中。

達(dá)芬奇在這里第一次把人物安置在特定的風(fēng)景中間，讓人物的境遇與陰暗的古老巖洞融成一個(gè)整體，這是大畫家在構(gòu)思上尋求典型環(huán)境與典型性格的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。

在色調(diào)上，全畫是以棕褐色為基調(diào)的，圣母身上的深青與天使披風(fēng)上的紫紅、金黃和銀灰色構(gòu)成對(duì)比；耶穌與約翰的肌膚，與約翰的金黃色鬈發(fā)構(gòu)成對(duì)比。

陰暗的巖洞使達(dá)芬奇發(fā)揮了他最擅長(zhǎng)的明暗對(duì)比法則。

”　　繪畫顏料（只找到了關(guān)于色調(diào)方面）　　全畫是以棕褐色為基調(diào)的，圣母身上的深青與天使披風(fēng)上的紫紅、金黃和銀灰色構(gòu)成對(duì)比；耶穌與約翰的肌膚，與約翰的金黃色鬈發(fā)構(gòu)成對(duì)比。

陰暗的巖洞使達(dá)·芬奇發(fā)揮了他最擅長(zhǎng)的明暗對(duì)比法則。

這種畫原是作為祭壇畫畫在板上的，兩側(cè)還有屏風(fēng)畫。

作為一幅尚未最后完成的作品，它與1508年重新復(fù)制的一幅《巖間圣母》，在人物與色調(diào)上均有出入。

在這后一幅上，人物更拉近一些，而且改掉了天使那只不自然地指向約翰的右手；她的視線也不再朝向觀眾，而是瞧著兩個(gè)孩子的活動(dòng)。

就這一點(diǎn)看，它比前一幅顯得成熟些。

但在色彩上，圣母的深青色斗篷被改為深藍(lán)色了，天使的紅色披風(fēng)變成了雙翼。

色調(diào)不如前一幅來(lái)得富有暖意。

可能這是畫家晚期作畫精力不支之故，也可能是由他的弟子所繪，但尚沒(méi)有可靠的資料為此佐證。

　　故事：　　耶穌從加利利來(lái)到約旦河，見(jiàn)了約翰，要受他的洗。

約翰想攔住他說(shuō)：我當(dāng)受你的洗，你反倒上我這里來(lái)么

耶穌回答說(shuō)：你暫且許我，因?yàn)槲覀兝懋?dāng)這樣盡諸般的義。

于是約翰許了他。

耶穌受了洗，隨即從水里上來(lái)，天忽然為他開(kāi)了，他看見(jiàn)神靈，仿佛是鴿子在下降，落在他身上。

天上這時(shí)有聲音說(shuō)：這是我的愛(ài)子。

按照圣經(jīng)所述，施洗的約翰不是孩子，已是個(gè)成人了。

而圣母攜子逃亡埃及和以色列的時(shí)候，耶穌也僅是剛生下的嬰兒，他不可能象畫上所表現(xiàn)的那樣指手劃腳與約翰對(duì)話。

圣經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄

樓主可以在百度里搜下“靈修版圣經(jīng)”（帶解釋的圣經(jīng)）看圣經(jīng)的時(shí)候不要從前面開(kāi)始看，從中間“新約”部分開(kāi)始馬太福音，路加福音，馬克福音，約翰福音

稱為“四福音書”都是描寫耶穌的，從耶穌四種不同的身份來(lái)描寫他的

可以先看約翰福音

整本圣經(jīng)描寫的中心就是耶穌，所以對(duì)耶穌有所了解的話，看起來(lái)也會(huì)容易一點(diǎn)

如果樓主只是也用圣經(jīng)里的經(jīng)典語(yǔ)錄的話，那介意也是看新約的

耶穌說(shuō)的話都是經(jīng)典，在四福音中

“念這書上預(yù)言的，和那些聽(tīng)見(jiàn)又遵守其中所記載的都是有福。

”（啟示錄第1章／第3節(jié)）“只要你行公義,好憐憫, 存謙卑的心,與你的神同行。

” 《彌迦書6:8》GOD bless you

舉例說(shuō)說(shuō)什么是白描，烘托，渲染。

這是文學(xué)從美術(shù)那里借來(lái)的詞匯。

白描，就是用平實(shí)的手法來(lái)描述。

李煜擅長(zhǎng)用此手法描寫自己心境，比如“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。

”就是直白地說(shuō)自己心思很亂，滋味不好受，沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻，但是同樣很有感染力。

烘托，就是通過(guò)對(duì)其他事物的描述，來(lái)陪襯主體。

同樣舉描寫心情的例子吧，我們經(jīng)?？梢宰x到諸如“這一天，天空烏云密布，黑得像鍋底一樣……四處悶熱，讓人喘不過(guò)氣來(lái)……”這樣的語(yǔ)句，就屬于烘托。

它沒(méi)有直接描寫人物心情但是通過(guò)對(duì)周圍其他景物的描寫，襯托出主人公當(dāng)時(shí)的心境肯定好不了。

渲染，就是用多種修辭手法對(duì)事物本身進(jìn)行描述，就是直接對(duì)其進(jìn)行細(xì)致刻畫。

比如“我的心在流血，撕裂一般地痛，又仿佛被無(wú)數(shù)支箭穿透一樣，仿佛就要停止了跳動(dòng)。

”它不描寫其他事物，也不是平實(shí)的敘述，而是細(xì)致鋪張地描述主體。

謎用英文怎樣說(shuō)

名詞enthusiastfan動(dòng)詞bewilderbecrazyabout形容詞confusedlost差一些英語(yǔ)翻譯你可以用Google的在線翻譯，還可以用金山詞霸都很好用

描寫光束的句子

描寫光束的句子解答可以寫句子：這些光束式從空中射下來(lái)的，我很好奇。

約翰福音1章1節(jié)怎么解釋

福音是老約翰從圣靈的角度來(lái)描寫上他的神跡。

老約翰是回些異端，為了證明耶穌基督就是神子。

是和圣父，圣靈同等地位的永在的。

從太初就有道。

道就是上帝。

他不是被創(chuàng)造的。

他是昔在，今在，永在的唯一的真神。

什么是道，英語(yǔ)單詞Word，表示的是一句話或者是單詞，但是這里指的就是上帝。

他就是神。