描寫(xiě)“鄉(xiāng)村田園生活美好”的詩(shī)句有哪些
【南北朝】 蠶生春三月，春桑正女兒采春桑，歌吹當(dāng)春曲。
歸園田居 【魏晉】陶 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居 【魏晉】陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗希。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
過(guò)山農(nóng)家 【唐】顧況 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
憫農(nóng) 【唐】李紳 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
刈稻了詠懷 【唐】杜甫 稻獲空云水，川平對(duì)石門(mén)。
寒風(fēng)疏落木，旭日散雞豚。
野哭初聞戰(zhàn)，樵歌稍出村。
無(wú)家問(wèn)消息，作客信乾坤。
西明寺威公盆池新稻 【唐】唐彥謙 為笑江南種稻時(shí)，露蟬鳴后雨霏霏。
蓮盆積潤(rùn)分畦小，藻井垂陰擢秀稀。
得地又生金象界，結(jié)根仍對(duì)水田衣。
支公尚有三吳思，更使幽人憶釣磯。
行官?gòu)埻a(bǔ)稻畦水歸 【唐】杜甫 東屯大江北，百頃平若案。
六月青稻多，千畦碧泉亂。
插秧適云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，決渠當(dāng)斷岸。
公私各地著，浸潤(rùn)無(wú)天旱。
主守問(wèn)家臣，分明見(jiàn)溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。
鷗鳥(niǎo)鏡里來(lái)，關(guān)山云邊看。
秋菰成黑米，精鑿傳白粲。
玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。
終然添旅食，作苦期壯觀。
遺穗及眾多，我倉(cāng)戒滋蔓。
題農(nóng)父廬舍 【唐】丘為 東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山。
湖上春已早，田家日不閑。
溝塍流水處，耒耜平蕪間。
薄暮飯牛罷，歸來(lái)還閉關(guān)。
農(nóng)家 【唐】顏仁郁 夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行。
時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。
農(nóng)家望晴 【唐】雍裕之 嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問(wèn)西風(fēng)早晚回。
白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開(kāi)。
農(nóng)父 【唐】張碧 運(yùn)鋤耕劚侵星起，隴畝豐盈滿家喜。
到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?/p>
早秋宿田舍 【唐】曹鄴 澗草疏疏螢火光，山月朗朗楓樹(shù)長(zhǎng)。
南村犢子夜聲急，應(yīng)是欄邊新有霜。
田家即事 【唐】?jī)?chǔ)光羲 蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。
老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)。
迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。
蚯蚓土中出，田烏隨我飛。
群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。
我心多惻隱，顧此兩傷悲。
撥食與田烏，日暮空筐歸。
親戚更相誚，我心終不移。
田家即事 【唐】?jī)?chǔ)光羲 桑柘悠悠水蘸堤，晚風(fēng)晴景不妨犁。
高機(jī)猶織臥蠶子，下坂饑逢餉饁妻。
杏色滿林羊酪熟，麥涼浮壟雉媒低。
生時(shí)樂(lè)死皆由命，事在皇天志不迷。
田上 【唐】崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱盡，東方殊未明。
插田歌 【唐】劉禹錫 岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。
田塍望如線，白水光參差。
農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。
齊唱郢中歌，嚶佇如竹枝。
但聞怨響音，不辨俚語(yǔ)詞。
時(shí)時(shí)一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，煙火生墟落。
黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。
路旁誰(shuí)家郎，烏帽衫袖長(zhǎng)。
自言上計(jì)吏，年幼離帝鄉(xiāng)。
田夫語(yǔ)計(jì)吏，君家儂定諳。
一來(lái)長(zhǎng)安道，眼大不相參。
計(jì)吏笑致辭，長(zhǎng)安真大處。
省門(mén)高軻峨，儂入無(wú)度數(shù)。
昨來(lái)補(bǔ)衛(wèi)士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
觀村人牧山田 【唐】錢(qián)起 六府且未盈，三農(nóng)爭(zhēng)務(wù)作。
貧民乏井稅，塉土皆墾鑿。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。
秋來(lái)積霖雨，霜降方銍獲。
中田聚黎甿，反景空村落。
顧慚不耕者，微祿同衛(wèi)鶴。
庶追周任言，敢負(fù)謝生諾。
田家即事 【唐】權(quán)德輿 閑臥藜床對(duì)落暉，翛然便覺(jué)世情非。
漠漠稻花資旅食， 青青荷葉制儒衣。
山僧相訪期中飯，漁父同游或夜歸。
待學(xué)尚平婚嫁畢，渚煙溪月共忘機(jī)。
淇上田園即事 【唐】王維 屏居淇水上，東野曠無(wú)山。
日隱桑柘外，河明閭井間。
牧童望村去，獵犬隨人還。
靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。
田家即事 【唐】祖詠 舊居?xùn)|皋上，左右俯荒村。
樵路前傍嶺，田家遙對(duì)門(mén)。
歡娛始披拂，愜意在郊原。
馀霽蕩川霧，新秋仍晝昏。
攀條憩林麓，引水開(kāi)泉源。
稼穡豈云倦，桑麻今正繁。
方求靜者賞，偶與潛夫論。
雞黍何必具，吾心知道尊。
描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的詩(shī)句（兩句）
描寫(xiě)鄉(xiāng)村風(fēng)光 鄉(xiāng)村生活的古詩(shī)詞詩(shī)： 過(guò)故人莊唐·孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
工軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
書(shū)湖陰先生壁宋·王安石茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
游山西村宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
山中寡婦唐 杜荀鶴夫因兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑柘廢來(lái)猶納稅,田園荒盡尚征苗。
時(shí)挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處,也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。
渭川田家 王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉鴝麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
春中田園 王維屋中春鳩鳴，樹(shù)邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
四時(shí)田園雜興【宋】范成大梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
四時(shí)田園雜興【宋】范成大烏鳥(niǎo)投林過(guò)客稀，前山煙暝到柴扉。
小童一棹舟如葉，獨(dú)自編闌鴨陣歸。
四時(shí)田園雜興【宋】范成大新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。
這個(gè)有點(diǎn)難找,不過(guò)這么多應(yīng)該也夠了吧!
古詩(shī)詞中關(guān)于描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活的詩(shī)句集合
抒情方 例如：杜甫《蜀相杜甫對(duì)諸葛亮十分景仰，了好幾首專揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)。
這首詩(shī)是公元760詩(shī)人初到成都時(shí)寫(xiě)的。
詩(shī)的前兩句看來(lái)是寫(xiě)景，實(shí)際上抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的思慕之情。
第一句中的“尋”字，說(shuō)明詩(shī)人不是為了游山玩水，而是懷著對(duì)諸葛亮的無(wú)限思慕之情特地來(lái)瞻仰武侯祠的。
三、四句看來(lái)是寫(xiě)景，實(shí)際上也是抒情。
其中的“自”字和“空”字用得極好，表明盡管祠堂的階下碧綠的花草，樹(shù)上有黃鸝叫，然而“人去樓空”，人不在了，自然景色也是自生自滅，沒(méi)有人欣賞了。
五、六句概括了諸葛亮的一生，高度贊揚(yáng)了諸葛亮的偉大功績(jī)。
最后兩句流露了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的“出師未捷身先死”的極度惋惜和悲痛。
全詩(shī)感情深沉。
詩(shī)的結(jié)尾所說(shuō)的“淚滿襟”的“英雄”，首先是詩(shī)人自己。
正因?yàn)樵?shī)人自己對(duì)諸葛亮的景仰和懷念如此深切，感情如此真摯，所以，就使得詩(shī)的藝術(shù)形象飽含了高度的生命力和感染力，以致“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”成為千古絕唱。
又如：我們學(xué)過(guò)的王維的《渭城曲》，這也是一首被人們交口稱贊的名作。
詩(shī)的前兩句，描寫(xiě)了送別友人的地點(diǎn)和景色，后兩句勸他的朋友在分手前“更盡一懷酒”，因?yàn)榉质趾缶鸵?jiàn)不到“故人”了。
這兩句，語(yǔ)言是樸素的，然而它不僅出色地表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)友人的深情，也表達(dá)了人們離別時(shí)的一種普遍的心情。
難怪這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就譜入樂(lè)府，成為有名的“陽(yáng)關(guān)三疊”，在各處廣泛傳唱，在后世也不知引起了多少人的共鳴。
抒情的方式有： 借景或借物抒情。
作者對(duì)景象或客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄托在此景此物中。
2000年春季高考。
寓情于景（物），情景交融。
這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹來(lái)抒發(fā)感情。
2001年高考（9） 直接抒情，也稱直抒胸臆。
古代詩(shī)歌中絕大多數(shù)是間接抒情。
2001年第8題 ?、诒磉_(dá)技巧：互文、烘托、比喻、夸張、用典、聯(lián)想與想象等 互文：是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。
在古詩(shī)詞中的的運(yùn)用一般來(lái)講有兩種表現(xiàn)形式： 其一是有時(shí)為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞。
從這個(gè)角度講與“變文”是一致的，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。
掌握了它，有時(shí)可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”處相應(yīng)位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全責(zé)備”這一短語(yǔ)，其中“全”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知“責(zé)”就是“求”的意思。
這類互文是容易理解和掌握的。
其二是有時(shí)出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字，含蓄而凝煉的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容。
于是把兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果，這是其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充互相呼應(yīng)彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。
如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），其上句省 去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。
即“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。
“迢迢”“皎皎”互補(bǔ)見(jiàn)義。
兩句合起來(lái)的意思是“遙遠(yuǎn)而明亮的牽牛星與織女星啊
”，并非牽牛星只遙遠(yuǎn)而不明亮，也并非織女星只明亮而不遙遠(yuǎn)。
這類互文，只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。
如只從字面理解，不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達(dá)的內(nèi)容，并且有時(shí)會(huì)令人進(jìn)入迷宮百思而不得其解。
下面結(jié)合常見(jiàn)的一些詩(shī)文來(lái)具體談一談互文的具體應(yīng)用。
⑴岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
（《江上逢李龜年》） 其中“見(jiàn)”與“聞”互補(bǔ)見(jiàn)義。
即“（當(dāng)年我）常在岐王與崔九的住宅里見(jiàn)到你并聽(tīng)到你的歌聲”，并非在岐王宅只見(jiàn)人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見(jiàn)人。
?、崎_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
（《木蘭詩(shī)》） 其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門(mén)”。
兩句要表述的意思是：打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐，以表達(dá)木蘭對(duì)久別的家庭的喜愛(ài)。
不然既開(kāi)的是東閣門(mén)，怎么會(huì)坐西閣床呢
?、钱?dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖黃花。
（同上） 其中“當(dāng)窗”與“對(duì)鏡”為互文。
當(dāng)窗以取亮，對(duì)鏡以整容。
全句是說(shuō)對(duì)著窗戶照著鏡子梳理去鬢并帖上黃花。
并非“理云鬢”只當(dāng)窗而不對(duì)鏡，亦并非“帖黃花”只對(duì)鏡而不當(dāng)窗。
?、刃弁媚_撲朔，雌兔眼迷離。
（同上） 其中“撲朔”與“迷離”互補(bǔ)為義。
即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”、“眼迷離”的習(xí)性，是難以區(qū)分雄雌的，以喻木蘭已女扮男裝，言談舉止與男子無(wú)二，又在“關(guān)山度若飛”的征旅之中，就更不易被認(rèn)出是女性了。
并非象有些教參上說(shuō)的“撲朔者為雄，迷離者為雌”，如那樣，“撲朔迷離”這一成語(yǔ)將無(wú)法解釋。
?、扇赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
（《觀滄?！罚 ∑渲小靶小迸c“燦爛”互補(bǔ)見(jiàn)義。
即“燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中”。
并非日月只運(yùn)行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行。
為了節(jié)省文字，類似的句子就不一一分析了。
?、蕦④娊枪坏每兀甲o(hù)鐵衣冷難著。
（《白雪歌送武判官歸京》） ⑺感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
（《春望》） ?、趟鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。
（《飲西湖初晴雨后》） 這類互文中還有當(dāng)句互文，即上半句的詞語(yǔ)與下半句的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充才是其原意。
如： ?、屠跎盍仲怏@層巔（《夢(mèng)游天姥吟留別》） 其中“栗”與“驚”互補(bǔ)見(jiàn)義。
即“使深林與層巔戰(zhàn)栗而震驚”并非栗的只是深林，驚的只是層巔。
?、沃魅讼埋R客在船（《琵琶行》） 其中“下馬”與“在船”互補(bǔ)見(jiàn)義。
言主人下了馬來(lái)到船上，客人也下了馬來(lái)到船上。
不然，主人在岸客人在船，這樣舉酒餞行就可笑了。
⑾煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》） 其中“煙”與“月”互補(bǔ)見(jiàn)義。
即“煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地”。
并非“籠寒水”的只是“煙”而無(wú)“月”，也并非“籠沙”的只是月而無(wú)煙。
?、星貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)（《出塞》） 其中“秦”與“漢”互補(bǔ)見(jiàn)義。
即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來(lái)映襯物是人非。
并非明月屬秦關(guān)屬漢。
上述當(dāng)句互文只有這樣理解才是其原意。
互文除上述表現(xiàn)形式外，凡指互文。
如： ?、褨|西植松柏，左右種梧桐。
（《孔雀東南飛》） ⒁十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)。
（同上） ?、泳渲械摹皷|西左右”凡指“四周”。
⒁句中的“十三……十六……”凡指蘭芝出嫁前已具備了很好的才能與品德，不必拘泥于哪年只學(xué)了什么。
掌握了互文這種特殊的修辭方法，有時(shí)對(duì)理解文章內(nèi)容是有一定好處的。
烘托：本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。
用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。
可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。
更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。
詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。
如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。
賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
”早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。
如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。
如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。
夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。
合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。
在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。
如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。
又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。
”(李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
注意作品中的“典故”運(yùn)用。
用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們閱讀造成了一定的影響。
有些時(shí)候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。
所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。
一般而言，古詩(shī)詞中的用典要注意以下幾種情形。
?。?）、點(diǎn)化前人語(yǔ)句。
點(diǎn)化不同于直接引用，而是將前人語(yǔ)句消化后用自己的話寫(xiě)出。
有的詩(shī)句經(jīng)點(diǎn)化后，比前人說(shuō)的更具體、更生動(dòng)形象了，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫(xiě)出：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
”有的經(jīng)點(diǎn)化后，同前人說(shuō)的在藝術(shù)風(fēng)格中不同了，如杜甫《羌村三首》第一首中的“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，寫(xiě)戰(zhàn)亂之中的夫妻相逢，風(fēng)格是沉郁的，這兩句被晏道幾點(diǎn)化，在《鷓鴣天》中寫(xiě)出：“今宵剩把銀钅工照，猶恐相逢在夢(mèng)中。
”用來(lái)表現(xiàn)女子相思，風(fēng)格是婉約的。
有的經(jīng)點(diǎn)化后，同前人說(shuō)的在思想內(nèi)容上不同了，如韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》中的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”，是用來(lái)形容琴聲的，經(jīng)張?jiān)牲c(diǎn)化，在《賀新郎》中寫(xiě)出：“肯兒曹恩怨相爾汝。
”說(shuō)明了在離別時(shí)的惜念，不是兒女之情。
?。?）、引用神話故事。
李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”的詩(shī)句，用湘妃和素女這樣的神女為樂(lè)聲感動(dòng)來(lái)形容李憑的箜篌彈的好。
還有“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”的詩(shī)句，進(jìn)一步形容李憑的箜篌彈的好。
最后有“吳質(zhì)不眠倚佳樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，寫(xiě)出月中吳剛為樂(lè)聲所吸引，也是形容李憑彈的好。
引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。
（3）、明用歷史故事。
在引用歷史故事時(shí)，明白地指出是何人何事，這是明用。
白居易《放言五首》第三首中的“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”，明白地指出是借周公和王莽之事來(lái)喻今的。
?。?）、暗用歷史故事。
比明用隱蔽，因?yàn)闆](méi)有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。
如果知道所用的歷史故事，便能讀懂語(yǔ)詞；反之，便要大傷腦筋了。
如杜甫《前出塞》第三首中的“功名圖麒麟”，暗用了漢宣帝（劉洵）把霍光等十一個(gè)功臣畫(huà)像于麒麟閣的故事，如不知道這一故事，就頗為費(fèi)解了。
?。?）、反用歷史故事。
明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。
比如，漢文帝（劉恒）愛(ài)賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見(jiàn)賈誼的反用。
通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。
聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。
如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。
?。ㄋ模┳プ≡?shī)眼體會(huì)主旨 所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。
詩(shī)眼是指一首詩(shī)歌內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，常常是詩(shī)中精練傳神的詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了中心思想。
例如《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
”這首詩(shī)主要寫(xiě)了一個(gè)“情”字，但是它突出的卻是一個(gè)“深”字——詩(shī)人與汪倫之間的深情厚誼，所以“深”是詩(shī)眼。
這個(gè)“深”不僅概括了詩(shī)的內(nèi)容，而且將“譚水之深”與“友誼之深”巧妙地聯(lián)系起來(lái)。
又如《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
”這首詩(shī)的詩(shī)眼是“高”。
在這首短詩(shī)中，無(wú)一不是在寫(xiě)一個(gè)“高”。
“危”本來(lái)就是高，“百尺”是描述高；“手可摘星辰”是強(qiáng)調(diào)高，“恐驚天上人”是夸張高。
通過(guò)多側(cè)面的描摹刻畫(huà)，山寺危樓那高聳的形象就樹(shù)立在我們的腦海中了。
再如《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
”此詩(shī)的詩(shī)眼是“孤”。
它既包含了詩(shī)歌所描繪的意境，又反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。
結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的遭遇，我們不難理解：在人鳥(niǎo)絕跡，一片冰天雪地的寂寥環(huán)境里，詩(shī)人于船頭垂釣，就更顯示出他處境的“孤獨(dú)”。
而他不畏嚴(yán)寒，不向惡勢(shì)力屈服，則表現(xiàn)了清高的品格。
例： 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
此中有真意，欲辨已忘言。
析：詩(shī)眼為“心遠(yuǎn)”。
因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”所以，“無(wú)車馬喧”、“地自偏”、不必辨言。
“真意”雖比“心遠(yuǎn)”深一層，但也是從“心遠(yuǎn)”中生出來(lái)的。
將“心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，本詩(shī)主旨“退隱后對(duì)塵世超脫的心境”就非常明確了。
?。ㄎ澹┒嘟嵌阮I(lǐng)會(huì) 1、 理解作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷與作品風(fēng)格： 杜甫：憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 李白：憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 辛棄疾：抗金復(fù)宋的大業(yè) 2、 體察背景： 同是烽火戰(zhàn)爭(zhēng)－唐朝安邊創(chuàng)立功業(yè)，南宋收復(fù)失地悲壯。
3、 注意題目 觀書(shū)有感二首（朱熹） 其一 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許
為有源頭活水來(lái)。
其二 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
4、 注意注釋： 閨意獻(xiàn)張水部 （朱慶馀） 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿；“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)
” [注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩(shī)。
酬朱慶馀（張籍） 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌抵萬(wàn)金。
5、 注意比較 采蓮曲 （王昌齡） 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
采蓮曲 （白居易） 菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。
逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。
①縈波：在水波上旋轉(zhuǎn)浮動(dòng)。
飐風(fēng)：在風(fēng)中搖擺。
?、谏︻^：古代婦女綰發(fā)的簪子。
簡(jiǎn)析兩首詩(shī)中采蓮少女形象的異同之點(diǎn)。
兩首詩(shī)中的采蓮少女都熱愛(ài)勞動(dòng)，辛勤勞作。
王詩(shī)中少女美麗，歡快，充滿青春活力。
白詩(shī)中少女羞澀，純真，情感真摯 （六）高考古詩(shī)鑒賞的出題方向與答題句式 1、 鑒賞語(yǔ)言的提問(wèn)方向 ?、?本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)字
詩(shī)中哪些字眼表現(xiàn)（突出）了詩(shī)的某一點(diǎn)
?、?詩(shī)中某個(gè)字（某句詩(shī)）的作用是什么
詩(shī)中為什么要用某個(gè)字（某句詩(shī)）
說(shuō)說(shuō)（簡(jiǎn)析）詩(shī)中某個(gè)字（某句詩(shī)）在詩(shī)中的作用。
?、?詩(shī)中某個(gè)字（某句）換作（改作）某有什么作用
兩者有什么區(qū)別
哪一個(gè)好，為什么
2、 鑒賞語(yǔ)言的答題句式 ?、?略 ?、?某個(gè)字（某句話）運(yùn)用了……手法（修辭方法等），表面的意思是……言外的意思是…（表達(dá)了作者……的思想感情） ?、?某個(gè)字（某句話）運(yùn)用了……手法（修辭方法等），表面的意思是……言外的意思是…（表達(dá)了作者……的思想感情），如果換作某，就起不到這樣的表達(dá)效果。
3、 鑒賞形象的提問(wèn)方向 ?、?詩(shī)中寫(xiě)了什么形象（意象）
?、?詩(shī)中所寫(xiě)形象（意象）有什么特點(diǎn)
?、?詩(shī)中所寫(xiě)形象（意象）表達(dá)了作者怎樣的思想感情
?、?詩(shī)中所寫(xiě)形象（意象）對(duì)作者表達(dá)思想感情起了什么作用
?、?詩(shī)中為什么要寫(xiě)某一形象（意象）或所寫(xiě)形象的作用是什么
4、 鑒賞形象答題句式 ?、?寫(xiě)了（人、事、物、景、典故） ?、?根據(jù)詩(shī)中形象（意象）的特征作答 ?、?通過(guò)對(duì)（人、事、物、景）的描寫(xiě)，表達(dá)作者……的思想感情。
通過(guò)用……典故，表達(dá)作者的思想感情。
?、?詩(shī)中所寫(xiě)的……形象（意象）具有……的特點(diǎn)，從而以……的方式，表達(dá)了作者……的思想情感。
?、?詩(shī)中寫(xiě)……形象（意象），突出……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想情感。
5、 鑒賞表達(dá)技巧的提問(wèn)方向 ?、?這首詩(shī)（某句或某聯(lián)）主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧（修辭手法、表達(dá)方式、抒情方式、表現(xiàn)手法）
有什么作用（表達(dá)效果）
?、?簡(jiǎn)要分析作品運(yùn)用的表達(dá)技巧（修辭手法、表達(dá)方式、抒情方式、表現(xiàn)手法）。
6、 鑒賞表達(dá)技巧的答題句式 先判斷，然后結(jié)合作品具體分析 7、 評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度 知人論世：理解作品，要做到“知人論世”，即對(duì)作者及作者所處的時(shí)代有所了解； 風(fēng)格流派：李白、杜甫、蘇軾、柳永等人的風(fēng)格及所屬流派。
