知書達(dá)理用來形容什么樣的人
有文化，懂禮貌。
形容有教養(yǎng)的人
“知書達(dá)理”是不是只用來形容女子
所謂“知書達(dá)理”，意思就是： 大方得體，溫柔善良． 有知識(shí)學(xué)識(shí)，聰明認(rèn)真，卻不輕狂驕傲． 能通情達(dá)理，寬容無私，卻不虛偽演戲． 知書達(dá)理一般是古代女子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
古風(fēng)形容女子聰慧的詞語(yǔ)，（就像沉魚落雁這種，但是要形容聰慧、知書達(dá)理的）
詠絮之才 錦心繡 天生麗 古靈精怪 八面玲瓏 知書達(dá)理 蘭心秀外慧中 秀：；慧：聯(lián)盟.外表秀麗,內(nèi)心聰明.蘭質(zhì)蕙心 形容美麗而聰明.敏而好學(xué) 敏：聰明；好：喜好.天資聰明而又好學(xué).不櫛進(jìn)士 櫛：梳頭.不綰髻插簪的進(jìn)士.舊指有文采的女人.冰雪聰明 比喻人聰明非凡.聰明伶俐 聰明：智力發(fā)達(dá),天資高.伶俐：靈活、乖巧.形容小孩頭腦機(jī)靈,活潑且乖巧.百伶百俐 形容非常聰明乖巧.聰明智慧 智力過人,心思敏銳.大巧若拙 拙：笨.指真正聰明的人,不顯露自己,從表面看,好象笨拙.聰明正直 頭腦聰明,行為正直無私.形容詞人的品質(zhì)優(yōu)秀.口齒伶俐 口齒：說話、言談；伶俐：聰明,靈活.談吐麻利,應(yīng)付自如.形容口才好.?；垭p修 指既有福,又聰明.絕圣棄智 圣、智：智慧,聰明.棄絕聰明才智,返歸天真純樸.這是古代老、莊的無為而治的思想.聰明睿智 指聰穎明智.精明強(qiáng)干 機(jī)靈聰明,辦事能力強(qiáng).絕頂聰明 絕頂：極端.形容異常聰明.聰明一世 表示一個(gè)人一輩子聰明.錦心繡腸 形容文思優(yōu)美,聰明有才.聰明絕世 聰明到了極點(diǎn),無人能與之相比.聰明智能 指智力過人,心思敏銳.足智多謀 足：充實(shí),足夠；智：聰明、智慧；謀：計(jì)謀.富有智慧,善于謀劃.形容人善于料事和用計(jì).右手畫圓,左手畫方 比喻用心不專,什么事也辦不成.也形容心思聰明,動(dòng)作敏捷.七行俱下 讀書,同時(shí)讀七行.比喻非常聰明.慧心巧思 聰明的心地,精巧的構(gòu)思.多用以形容女子某種技藝精巧,別出心裁.精明能干 機(jī)靈聰明,辦事能力強(qiáng).目達(dá)耳通 形容感覺靈敏,非常聰明.別具慧眼 慧：聰明,有才智.具有獨(dú)到眼光,高明的見解.慧心妙舌 聰明的心靈,巧妙的口才.耳聰目明 形容頭腦清楚,眼光敏銳.才貌兼全 既有才學(xué),容貌又美.同“才貌雙全”.芳蘭竟體 芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身.香氣滿身.比喻舉止閑雅,風(fēng)采極佳.七竅玲瓏 形容聰明靈巧.相傳心有七竅,故稱.五行并下 形容閱讀的速度極快.五行并下 五行文字一并看.形容讀書速度快.萬物之靈 萬物：泛指天地間的所有生物；靈：聰明、靈巧.世上一切物種中最有靈性的.指人而言.穎悟絕倫 穎悟：聰穎.絕倫：超過同輩.聰明過人.亦作“穎悟絕人”.抓乖賣俏 耍聰明,賣弄乖巧.抓乖弄俏 耍聰明,賣弄乖巧.穎悟絕人 穎悟：聰穎.絕人：超過同輩.聰明過人.同“穎悟絕倫”.
讀好書,做知書達(dá)理的人作文。
求答案
知書達(dá)理是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來受儒家經(jīng)典的薰陶，使中國(guó)成為一個(gè)有道德、有高尚情操。
要做到知書達(dá)理，就需要努力學(xué)習(xí)，具有高尚的思想情操，分辨是非，辨明好壞，不能蠻橫無禮。
知書達(dá)理會(huì)給我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來了極大的益處，只有做一個(gè)知書達(dá)理的人，才能受到別人的尊重。
所謂知書就是多讀書，讀好書。
俗話說：“書是無言的老師，是通向智慧的橋梁。
”多讀書，讀好書，應(yīng)懂得選擇好的書去讀。
“有關(guān)家國(guó)書常讀，無益身心事莫為。
”我們只有多讀書，讀好書，才能成為有用的人才，才能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，生活才可以幸福、美滿。
如果不讀書，就會(huì)成為文盲，人類也不可能向前發(fā)展。
野蠻人和文明人的區(qū)別，就在于文明人懂得知書達(dá)理，而野蠻人，蠻橫無禮，更談不上知書達(dá)理。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，知書達(dá)理顯得更重要了。
俗話說：“尊重別人就是尊重自己。
“我們要懂得知書達(dá)理，懂得尊重別人就是尊重自己。
我們是文明人，不是蠻橫無理的野蠻人，不能因一件小事而大動(dòng)干戈，遇事不冷靜。
總之，知書達(dá)理是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年應(yīng)懂得的道理。
所以，我們要傳承知書達(dá)理美德，做一個(gè)知書達(dá)理，有禮貌、有修養(yǎng)，具有高尚情操的優(yōu)秀人才。
知書達(dá)理的意思是什么
溫文爾雅、文質(zhì)彬彬、風(fēng)度翩翩、氣宇不凡、正大光明、才德兼?zhèn)?、博古通今，彬彬有禮，舉止端莊，兢兢業(yè)業(yè)，紳士有禮、一表人才、博學(xué)多才、見多識(shí)廣、 才高八斗、 學(xué)富五車、大公無私、知書達(dá)理、文武雙全。
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)；談笑有鴻儒，往來無白丁。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；己所不欲，勿施于人；有則改之，無則加勉；滿招損，謙得益；不義而富且貴，與我如浮云；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香；1、修養(yǎng)是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的美麗。
倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì)變得格外燦爛。
陽(yáng)光拂過你的臉龐，拔動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。
2、一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺很空虛。
我聽說佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。
前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。
那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
3、修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。
有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人。
一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
4、修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。
在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì)使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會(huì)使人感到平等，沒有壓力。
5、一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。
不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。
我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。
只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
6、要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。
一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。
一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。
品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。
只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
7、修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。
一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。
我?？吹接腥嗽诠矆?chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。
我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。
有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車上或其他公共場(chǎng)所。
有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。
在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。
8、修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。
有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
9、一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。
他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。
對(duì)男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。
對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
10、因?yàn)樾摒B(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。
它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺不到它的濃郁和美好。
11、一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。
人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。
只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。
12、修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下；修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬事可成，利己則毀譽(yù)終身。
棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任! 13、一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天…… 14、哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。
的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。
一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。
正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。
可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
15、正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。
可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。
正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
16、作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。
但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民
17、修養(yǎng)是一縷清新的風(fēng)，自自然然，清清爽爽。
這讓你陶醉的風(fēng)，吹過空曠幽靜的原野，吹過蔚藍(lán)高遠(yuǎn)的晴空，吹過瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過風(fēng)情萬種的晶瑩的露珠，吹過恬靜如水的心境，成為生命中最沁人心脾的詩(shī)篇。
18、修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。
它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來。
19、品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
20、每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。
什么是最大的修養(yǎng)呢
就是寬容。
所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
21、李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場(chǎng)虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng)；杜甫在官場(chǎng)落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無風(fēng)雨亦無情”之修養(yǎng)；而受時(shí)代的限制，一些人常常不得志；江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫；蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士獄中慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。
他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。
22、何謂修養(yǎng)
孟子云：“修身以養(yǎng)性”。
從這個(gè)意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。
“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。
也就是說，一個(gè)人在日常生活中需要通過接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。
不同時(shí)代、不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。
儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。
唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里。
”宋朝趙與石在《賓退錄》曾說過：“ 柳公權(quán)書如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點(diǎn)塵俗。
” 23、品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長(zhǎng)成參天大樹。
做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。
做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。
這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
24、人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。
肉體逝去，而精神永存。
不要再駐足于花園，因?yàn)闆]有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂，因?yàn)闆]有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆]有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。
