形容“難以回報(bào)父母恩情”的詩(shī)句有哪些?
游子吟 作者:【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂(lè)府】 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【韻譯】： 慈祥的母親手里把著針線。
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠
【評(píng)析】： ??這是一首母愛(ài)的頌歌。
詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
??詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。
雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。
最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢
??全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
關(guān)于感恩的名人名言 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào). 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶纳稀?/p>
—— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國(guó)諺語(yǔ) 卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語(yǔ) 如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對(duì)方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 ——英國(guó)諺語(yǔ) 無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩 ——藏族諺語(yǔ) 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語(yǔ) 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語(yǔ) 要知父母恩，懷里抱兒孫 － 日本諺語(yǔ) 養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 － 日本諺語(yǔ) 從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩 － 日本諺語(yǔ) 不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 － 中國(guó)諺語(yǔ) 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極. 銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德 竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風(fēng)雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報(bào)今朝
關(guān)于父母恩情的名言警句是什么
媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我 媽媽的手粗了，她把溫暖的陽(yáng)光給了我 媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我 媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我 面對(duì)媽媽深沉的感情 聆聽(tīng)媽媽殷切的心愿 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該學(xué)會(huì)感激 但很多時(shí)候，我們習(xí)慣接受這種關(guān)愛(ài)，并且認(rèn)為是理所當(dāng)然。
漸漸忘記了感動(dòng)，忘了說(shuō)聲謝謝。
媽媽的愛(ài)像一杯濃茶，需要我們細(xì)細(xì)品味。
請(qǐng)欣賞小品《一袋餃子》 一袋餃子是微不足道的，但媽媽的愛(ài)卻是感人肺腑的。
讓我們過(guò)上幸福的生活，讓我們沒(méi)有憂慮地成長(zhǎng)，是所有父母的心愿，主持人甲：如果說(shuō)母愛(ài)是船，載著我們從少年走向成熟； 那么父愛(ài)就是一片海，給了我們一個(gè)幸福的港灣。
如果母親的真情，點(diǎn)燃了我們心中的希望； 那么父親的厚愛(ài)，將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。
拿什么來(lái)感謝你，我的父母
父母的愛(ài)說(shuō)不完、道不盡 所有的恩情我們銘記于心。
看著父母日益蒼老的臉，日益佝僂的背，日益霜白的鬢發(fā)，日益蹣跚笨拙的腳步，我開(kāi)始悔恨我自己。
悔恨自己的無(wú)情、殘忍。
在看過(guò)大千世界的眼里，卻找不到半絲一毫父母年輕的身影；在父母慈祥的臉上，我卻清晰地看見(jiàn)了歲月風(fēng)雨的殘痕。
假如用我的生命能換回父母的不老，我寧愿不要今生；如果用我的努力可以換回昨日，我寧愿舍棄一切，用盡我的畢生。
然而生命中有些東西是一去了就不會(huì)再回來(lái)的。
閉上眼睛，眼前浮現(xiàn)的都是父母為我操勞的身影。
我看見(jiàn)父親正迎著朝陽(yáng)執(zhí)鞭把犁；看見(jiàn)父親行走在稻花撲鼻田塍上，臉上映著豐收的喜悅；看見(jiàn)父親佝腰駝背，把一筐筐石頭鋪灑是屋后的路上。
擁有父母的牽掛、關(guān)愛(ài)、照顧、我就是富有的，而且是最富有的。
父母的諄諄教誨，是我一生用以自我激勵(lì)的法寶；父母給予我的純潔而美麗的心靈，是我一是生享之不盡用之不竭的可貴遺產(chǎn)；父母的言傳身教，勤勞善良是我一生的學(xué)習(xí)榜樣；父母的辛勞與疾苦，是我永不衰竭而奮勇向前的動(dòng)力；父母的殷切希望，是我一生翱翔的指向。
描寫父母之愛(ài)的句子，十句
中元農(nóng)歷七月十五，也有部區(qū)是七月十四。
七月原是，有若干農(nóng)作物成熟，按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。
每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。
七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆”的意思是用來(lái)救倒懸痛苦的器物，用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
道教稱七月十五日稱為“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。
相傳七月地獄大門開(kāi)放一個(gè)月，所有的無(wú)主孤魂全從陰間出來(lái)，到陽(yáng)間接受人民的供養(yǎng)，因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”布施的祭祀儀式。
不管哪種說(shuō)法，每年陰歷七月十五那天便是陰陽(yáng)兩界相通，百鬼夜游之時(shí)。
中國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、日本、朝鮮都有過(guò)鬼節(jié)的傳統(tǒng)，有的地方還相當(dāng)隆重。
從古至今過(guò)鬼節(jié)已經(jīng)演化出各種的風(fēng)俗祭拜，但是不同的地方卻有著相同的鬼節(jié)禁忌。
一篇描寫父母的文言文
生我者，養(yǎng)我者，亦如是。
我摯愛(ài)者，親也。
每念及此，胸中塊壘難涕淚如雨，感懷交加，夜不能寐。
雙親漸發(fā)白，色漸衰，力漸無(wú)，大愛(ài)不減，于我備至更加。
父親視蒼蒼，躬耕勤苦，以為家中梁柱，長(zhǎng)年奔波東西，行于江湖，風(fēng)霜雨露，自是不喻。
母親顏已改，千溝萬(wàn)壑于手中，皺紋陡增。
為持家而勞碌，外經(jīng)業(yè)務(wù)，內(nèi)操煩務(wù)。
吾恨不能為其分憂，不能為其擔(dān)責(zé)，捫心自問(wèn)，甚為內(nèi)疚。
吾何以在此提問(wèn)乎，吾何以不能自研磨，吾何以不能為其書頌詞，豈是吾笨
非也，于此一問(wèn)，得天下大才之人以為文章，實(shí)乃良策。
7月15鬼節(jié)要怎么去祭奠死去的親人
農(nóng)歷七月十是道中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)是民間俗稱的鬼節(jié)。
這一天是祭奠死去的親人，可以去去墓園燒紙祭祀，也可以上供鮮花或者是祭品祭祀，比如說(shuō)水果，糖果、飯菜，或是一些比較有紀(jì)念意義的東西，來(lái)祭奠死去的親人。
在七月十五這天追先悼遠(yuǎn)的俗信，到了晚上，家家戶戶放水燈，也叫河燈或荷花燈。
一般做成荷花瓣形，燈籠內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，飄浮在河水之上，以普度孤魂。
從佛教講，也是佛祖的慈悲，讓很多心愿未了的鬼能夠得以圓滿的解脫陽(yáng)間的牽掛和遺憾，能夠悔悟，能夠放下，能夠最終脫離苦海。
