問一下，有一句話對林正英的贊美，叫什么，史上再無林正英好像是

半碗清水照乾坤，一張靈符命鬼神。

腳踏陰陽八卦步，手持木劍斬妖魂。

沉香清酒奠其志，道氣長留天地人。

紅繩糯米今猶在，不見當(dāng)年道士林。

林正英說的咒語大全

茅山術(shù)”在一般心中，立起一種神秘、尊重卻又敬而遠(yuǎn)之的強烈感覺，這些也許都是在電影情節(jié)中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”似乎個個都有高深的驅(qū)鬼、下符、扭轉(zhuǎn)乾坤的高深法術(shù)，所以對他們是既愛又怕。

其實若我們穿越過時光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創(chuàng)立教派之初，教中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕桃?guī)、嚴(yán)格的教導(dǎo)，尤其是對每一位門徒人格的心術(shù)是否光明磊落為要求，并不只是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。

經(jīng)過三千多年來時間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒成為昨日黃花，反而在現(xiàn)代的工商社會中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。

尤其是“茅山法術(shù)中”，對于現(xiàn)代人男女之間愛情觀的詮釋與達(dá)成，更有其所擁有神秘的大自然能量的匯集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。

要成為“茅山法術(shù)”一派宗師，所花費的功夫雖不若羅馬帝國時代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術(shù)士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對于門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓(xùn)練與樹立，更是不遺余力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習(xí)的“茅山法術(shù)”才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的法師，才能真正服務(wù)社會人群的“茅山道士”。

絕不是“利用招生”、“廣收學(xué)生”學(xué)了一年半載就想出師，門都沒有，根本沾不到邊，只學(xué)到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會落成一個“江湖術(shù)士”。

要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經(jīng)過“漫長的磨練”以及“人品的教導(dǎo)”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。

一個心術(shù)不正的人，絕對不可能擁有高深的“茅山法術(shù)”但在如今紛亂的社會中，仍有許多心存歹念的「江湖術(shù)士」，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術(shù)高深法師的把戲，“既騙財”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術(shù)”是邪術(shù)，實則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

我想找一篇寫林正英的演講稿

林正英在香港電視劇里常常會見到他扮演道士捉妖降怪，會拿著符字作為道士的命令符文。

　　其實那不是一個字，按民俗說法應(yīng)該叫“合體字”。

　　“合體字”是中國民俗學(xué)里的奇葩。

最早出現(xiàn)在先秦，君主們用來傳達(dá)命令或徽調(diào)軍隊的符文上，通常有幾個篆字合并刻在一起，再剖為兩半，各方各持一半，和之以驗真假。

漢代道士們開始把此法用到符篆上稱為“復(fù)文”。

宋代時，合體字已從道士畫符演變?yōu)槊癖姳磉_(dá)避兇求吉一種愿望。

向‘招財進寶、’‘日日有財見’等等。

　　林正英符文上也就是‘唵嘛呢叭咪吽’或‘急急如律令’這些合體字。

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我想寫穿越到林正英電影的小說,但是怎么合理的結(jié)合劇情呢

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