古文中描寫“圍棋”的句子有哪些
《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。
小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。
又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。
《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。
小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。
注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。
如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。
如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。
如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。
著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。
《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。
因為它經(jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。
《三國演義》的藝術(shù)成就是多方面的。
1.它成功地塑造了眾多的人物形象。
全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。
各類人物各有共性；同類人物各有個性。
作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。
這是作者塑造人物的一條基本原則。
小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。
小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。
對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復雜的性格。
2.它長于描述戰(zhàn)爭。
全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。
其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。
對于決定三國興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動中有靜，有張有弛。
3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。
時間長達百年，人物多至數(shù)百，事件錯綜，頭緒紛繁。
而描述既要符合基本事實，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。
因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的。
可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術(shù)整體。
這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴密。
他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。
4.語言精練暢達，明白如話。
今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近于白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。
《三國演義》在藝術(shù)上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。
這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。
二是想像、夸張有時不合情理。
魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。
”這批評是很中肯的。
《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。
《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。
現(xiàn)舉幾個人物說明。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。
可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。
《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。
魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。
”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。
及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。
”但他“折而不撓，終不為下”。
在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。
電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。
馬超投降劉備后，封為平西將軍。
時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。
這是典型的有勇少謀的武將性格。
但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。
他跟隨劉備，不避艱險。
下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。
但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。
總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。
曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。
生活節(jié)儉，不好華服。
與人議論，談笑風生。
“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。
他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。
但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。
因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。
劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。
孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。
但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。
寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。
因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風流人物”。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。
歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。
他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。
這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。
曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。
赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。
在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。
吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。
但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
《三國志》紀傳體史書。
西晉陳壽撰寫。
劉宋裴松之注。
陳壽(233～297)，字承祚，巴西安漢（今四川南充）人。
受學于同郡史學家譙周，治《尚書》、《春秋》三傳，精于《史記》、《漢書》，仕蜀漢為觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。
入晉,張華愛其才,舉孝廉，任著作郎、治書侍御史等職。
《晉書·陳壽傳》稱其“善敘事，有良史之才”。
傳世著作有《三國志》65卷、《益部耆舊傳》14卷（原10篇,《說郛》錄存1卷）。
此外有《古國志》50篇、《釋諱》、《廣國論》等，又輯《諸葛亮集》24篇，均佚。
《三國志》分《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷,比較完整地記錄了三國時期60年間的歷史。
最初三書單行,至北宋始合刻為一,并改稱《三國志》。
后世與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱“前四史”。
陳壽撰《三國志》之前，魏國已有官修的王沈《魏書》和私撰的魚豢《魏略》兩種史書，吳國也有官修的韋昭《吳書》，為陳壽撰史提供了便利條件。
唯蜀漢可據(jù)的文獻不多，但壽本蜀人，留心蜀事，熟悉蜀漢掌故，終亦裒輯成書,完成了這部“銓敘可觀，事多審正”(裴松之《上〈三國志注〉表》)的三國史。
自此書一出,其他三國諸史盡廢。
《三國志》以曹魏為正統(tǒng)，魏有“紀”而吳、蜀無“紀”，這是因為此書寫成于西晉，晉受魏禪，所以奉魏為正統(tǒng)。
不過陳壽并未因此就對各方人物任意抑揚褒貶，他還是力圖從歷史事實出發(fā)，作出較為客觀公正的評斷。
比如書中評曹操是“非常之人，超世之杰”，評劉備是“有高祖之風，英雄之器”，評孫權(quán)是“有勾踐之奇，英人之杰”。
《三國志》文章簡略,因而總的來看,不如《史記》那樣氣勢磅礴、精美生動，也不如《漢書》行文嚴謹細密、周備明晰，不過有一部分傳文，也還頗見精采，如《諸葛亮傳》，選取主人公一生的幾個關(guān)鍵事件——隆中對、赤壁之戰(zhàn)、六出祁山,加以重點敘述,基本上寫出了諸葛亮忠誠款至、鞠躬盡瘁的風范和品格。
又如《張昭傳》、《周瑜傳》、《張遼傳》等都以簡約的文筆寫出了人物的個性，頗有動人之處。
陳壽撰《三國志》畢竟還受到史料不足的限制。
如全書無表、志,就是文獻不足的緣故。
魏國文士丁儀、丁□無傳，建安七子徐□、劉楨等五人僅附書于王粲傳后，寥寥數(shù)語，三國名醫(yī)張仲景無傳。
因此，正如裴松之所說其“失在于略，時有所脫漏”。
東晉以后，舊史料陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，至劉宋文帝時，裴松之奉命為之作注。
裴松之(372～451),字世期,河東聞喜(今屬山西)人。
博覽墳籍,立身簡素,曾任國子博士、中書侍郎、永嘉太守等職。
著有《三國志注》、《晉紀》等。
裴松之注《三國志》,“上搜舊聞,傍摭遺逸”（《上〈三國志注〉表》），“兼采眾書，補注其闕”（劉知幾《史通·正史》），意在增補事實，考訂是非。
《四庫全書總目》稱“綜其大致，約有六端：一曰引諸家之論以辨是非；一曰參諸書之說以核訛異；一曰傳所有之事詳其委曲；一曰傳所無之事補其闕佚；一曰傳所有之人詳其生平；一曰傳所無之人附以同類。
”裴注博引群書達200多種，分量超過原書三倍,后世或譏其“繁蕪”，但它的長處，在于網(wǎng)羅繁富,凡六朝文籍今所不傳者,尚一一見其崖略，保存了大量珍貴史料。
《三國志》及注所記錄的歷史故事，1000多年來在民間廣泛地傳播著，對后世文學藝術(shù)都有深遠的影響。
唐李商隱《驕兒》詩，描寫兒童模仿張飛、鄧艾的形象作游戲；北宋說話人以“說三分”（講三國故事）為重要內(nèi)容；元代出現(xiàn)以三國故事為題材的雜劇，如《關(guān)大王獨赴單刀會》等。
到明朝初年，羅貫中又進一步加以藝術(shù)創(chuàng)造，完成了長篇歷史小說《三國志演義》。
《三國志演義》以《三國志》為依據(jù)，在史實的基礎(chǔ)上又加虛構(gòu)。
此外取材于三國故事的繪畫、雕塑等也屢見不鮮。
《三國志》以中華書局標點本最為通行。
清王仁俊有《三國志佚文》一卷，收入《經(jīng)籍佚文》叢書。
近人盧弼有《三國志集解》。
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無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐，此已非常身。
陶淵明《人生無根蒂》榮榮窗下密密堂前柳。
初與君別時，不謂行當久。
——陶淵明《榮榮窗下蘭》中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。
問君何獨然
念其霜中能作花，露中能作實。
搖蕩春風媚春日，念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質(zhì)
——鮑照《梅花落·中庭多雜樹》勿言一樽酒，明日難重持。
夢中不識路，何以慰相思
——沈約《別范安成》依然臨送渚，長望倚河津。
鼓聲隨聽絕，帆勢與云鄰。
泊處空余鳥，離亭已散人。
林寒正下葉，晚釣欲收綸。
如何相背遠，江漢與城闉。
——陰鏗《江津送劉光祿不及》玉關(guān)道路遠，金陵信使疏。
獨下千行淚，開君萬里書。
——庾信《寄王琳》陽關(guān)萬里道，不見一人歸。
唯有河邊雁，秋來南向飛。
——庾信《重別周尚書》歌舞送飛球，金觥碧玉籌。
管弦桃李月，簾幕鳳凰樓。
一笑千場醉，浮生任白頭。
——徐鉉《拋球樂》細草翻驚雁，殘花伴醉人。
——李商隱《離席》永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
——李商隱《安定城樓》井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
——溫庭筠《楊柳枝》颯颯西風滿園栽，蕊寒香冷蝶難開。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
——黃巢《題菊花》羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。
自能窺宋玉，何必恨王昌。
——魚玄機《贈鄰女》平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程，長亭連短亭。
——文人詞《菩薩蠻》凋悴緣何事，青青憶舊叢。
有枝撐夜月，無葉起秋風。
暑路行人惜，寒巢宿鳥空。
倘留心不死，噓拂待春工。
——林景熙《枯樹》水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回
臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
——張先《天仙子》墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。
將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
滄海客歸珠有淚，章臺人去骨遺香。
可能無意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。
——宋祁《落花》且盡紅裙歌一曲，莫辭白酒飲千鐘。
人生半在別離中。
——舒亶《浣溪沙》芳草如云，飛紅似雨，賣花聲過。
況回首、洗馬塍荒，更寒食、宮人斜閉，煙雨銅駝。
提壺盧何所得酒，泥滑滑、行不得也哥哥。
傷心處，斜陽巷陌，人唱西河。
天下事，不如意十常八九，無奈何。
論兵忍事，對客稱好，面皺如靴。
廣武噫嘻，東陵反覆，歡樂少兮哀怨多。
休眉鎖。
問朱顏去也，還更來么。
——劉辰翁《大圣樂》記得那年花下，深夜，初識謝娘時。
水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。
如今俱是異鄉(xiāng)人，相見更無因。
——韋莊《荷葉杯》月光飛入林前屋。
風策策，度庭竹。
夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。
等閑老去年華促。
只有江梅伴幽獨。
夢繞夷門舊家山，恨驚回難績。
——孫道絢《滴滴金.梅》柳鎖鶯魂，花翻蝶夢，自知愁染潘郎。
輕衫未攬，猶將淚點偷藏。
念前事，怯流光，早春窺、酥雨池塘。
向鎖凝里，梅開半面，情滿徐妝。
風絲一寸柔腸，曾在歌邊惹恨，燭底縈香。
芳機瑞錦，如何未織鴛鴦
人扶醉，月依墻，是當初、誰敢疏狂
把閑言語，花房夜久，各自思量。
——史達祖《夜合花·柳鎖鶯魂》十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生俢得到梅花。
——謝枋得《武夷山中》好天良夜秋如水，明燈一覺黃昏睡。
睡醒見伊么，更深夢也多。
夜天都是雪，零亂成雙蝶。
閑院午陰遲，衾寒許枕知。
——俞平伯《菩薩蠻》極目青郊外，煙霾布正濃。
中原方逐鹿，博浪踵相蹤。
櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。
燕子聲聲里，相思又一年。
——周恩來《春日偶成》似昨時月色貯沙汀，清清復泠泠。
嘆玉塵再碾，梅魂又碎，弱水還凝。
只為梧桐一諾，思念掛窗欞。
不愿隨風寄，怕比風輕。
別恨離愁總有，問蒹葭句后，所謂誰承。
看枯楓寒葉，心內(nèi)幾分冰。
夢逝矣、東君融卻，約來年、白首續(xù)前盟。
休嗔我，訴無端事。
不是傷情。
——竹林聽風《八聲甘州.霜》又是一分春去也，依稀紅紫窗前。
舊亭臺上舊欄桿。
柳綿吹葉老，絲絮總無端。
幾番風雨經(jīng)行過，方知偷換流年。
薛箋欲訴卻無言。
天涯云脈脈，樓外水潺潺。
——竹林聽風《臨江仙》死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老。
——《詩經(jīng).邶風.擊鼓》豈曰無衣，與子同袍。
——《詩經(jīng).秦風.無衣》既見君子，云胡不喜。
——《詩經(jīng).鄭風.風雨》有美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
——《鳳求凰.琴歌》煢煢白兔，東走西顧。
衣不如新，人不如故。
——《古艷歌》策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅(qū)，聊以忘憂。
——曹丕《善哉行》昔年種柳，依依漢南。
今看搖落，凄愴江潭。
樹猶如此，人何以堪。
——恒溫人亦有言，日月于征。
安得促席，說彼平生。
——陶淵明《停云》莫以今時寵，寧無舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
閨燭無人影，羅屏有夢魂。
近來音耗絕，終日望應門。
——《簇拍相府蓮》日出入安窮，時世不與人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
——《日出入》行行重行行，與君生別離。
——《行行重行行》前日風雪中，故人從此去。
——《步出城東門》同心而離居，憂傷以終老。
——《涉江采芙蓉》馨香盈懷袖，路遠莫致之。
——《庭中有奇樹》以膠投漆中，誰能別離此。
——《客從遠方來》所遇無故物，焉得不速老。
——《回車駕言邁》思君令人老，軒車來何遲。
——《冉冉孤生竹》人生寄一世，奄忽若飄塵。
——《今日良宴會》人生有新舊，貴賤不相逾。
——辛延年《羽林郎》身與心俱病，容將力共衰。
老來多健忘，唯不忘相思。
——白居易《偶作寄朗之》落花人獨立，微雨燕雙飛。
——晏幾道《臨江仙》春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
——李商隱《無題》從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
——李益《寫情》寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
——劉長卿《長沙過賈誼宅》唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。
——元稹《遣悲懷》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
——元稹《離思》君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
——白居易《夢微之》夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
——白居易《琵琶行》可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
——陳陶《隴西行》今年花落顏色改，明年花開誰復在。
——劉希夷《代悲白頭翁》若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
——辛棄疾《鷓鴣天》似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵
——黃仲則《綺懷》子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。
——王令《送春》共君此夜不須睡，未到曉鐘仍是春。
——賈島《三月晦日送春》問世間情為何物，直教生死相許。
——元好問《摸魚兒》惆悵東欄一抹雪，人生看得幾清明。
——蘇軾《東欄梨花》莫問東君訴恩怨，自來春夢不分明。
——唐寅《落花詩》江南多少閑庭館，朱戶依然鎖綠苔。
——唐寅《落花詩》最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
——王國維《蝶戀花》何處合成愁
離人心上秋。
縱芭蕉、不雨也颼颼。
都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。
——吳文英《唐多令》浮生只合尊前老。
雪滿長安道。
故人早晚上高臺。
贈我江南春色、一枝梅。
——舒亶《虞美人》一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。
然諾重，君須記。
——納蘭性德《金縷曲》天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
——張先《千秋歲》夢入江南煙水路， 行盡江南、不與離人遇。
——晏幾道《蝶戀花》楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。
斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。
——賀鑄《芳心苦》空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。
看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食。
強攜酒、小橋宅。
怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在
唯有池塘自碧。
——姜夔《淡黃柳》綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。
——白居易《贈劉十九》尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
——歐陽修《玉樓春》留人不住，醉解蘭舟去。
一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。
此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。
——晏幾道《卜算子》彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
——晏幾道《鷓鴣天》楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜。
如何得與涼風約，不共塵沙一并來。
——陳與義《中牟道中》零落桐葉雨，蕭條槿花風。
悠悠早秋意，生此幽閑中。
況與故人別，中懷正無悰。
勿云不相送，心到青門東。
相知豈在多，但問同不同。
同心一人去，坐覺長安空。
——白居易《別元九后詠所懷》相逢情便深，恨不相逢早。
識盡千千萬萬人，終不似伊家好。
別你登長道。
轉(zhuǎn)更添煩惱。
樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。
——施酒監(jiān)《卜算子·贈樂婉杭妓》春山煙欲收，天淡星稀小。
殘月臉邊明，別淚臨清曉。
語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
——牛希濟《生查子》憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。
別來不寄一行書。
尋常相見了，猶道不如初。
安穩(wěn)錦衾今夜夢，月明好渡江湖。
相思休問定何如
情知春去后，管得落花無。
——晁補之《臨江仙》踏踏歌，藍采和，世界能幾何
紅顏三春樹，流年一擲梭。
朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。
古人混混去不返，今人紛紛來更多。
長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
——藍采和《踏踏歌》平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷馀香在此，盼千金游子何之。
證候來時，正是何時
燈半昏時，月半明時。
——徐再思《折桂令》喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。
丹青舊誓相如札，禪棍經(jīng)時杜牧情。
別后相思空一水，重來回首已三生。
云階月地依然在，舊逐空香百遍行。
——黃景仁《感舊》新妝竟與畫圖爭，知在昭陽第幾名。
瘦影自臨秋水照，卿須憐我我憐卿。
西陵芳草騎轔轔，內(nèi)使傳來喚踏春。
杯酒自澆蘇小墓，可知妾是意中人
冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。
人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青。
——馮小青《絕句》嶺南霜不結(jié)，風勁是霜時。
日落晚花瘦，山空流水悲。
棲鴉尋樹早，凍蟻下窗遲。
季子家何在，衣單知不知。
——鄭剛中《寒意》柳帶東風一向斜，春陰澹澹蔽人家。
有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。
萬井樓臺疑繡畫，九原珠翠似煙霞。
年年今日誰相問，獨臥長安泣歲華。
——李山甫《寒食二首》車遙遙，馬憧憧。
君游東山東復東，安得奮飛逐西風。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
月暫晦，星常明。
留明待月復，三五共盈盈。
——范成大《車遙遙篇》
摘抄《意林》300字和100字感想
■人生似棋 清茶一杯,棋子一副對手一人,旁觀眾生.一句：“觀棋不語真君子,起手無回大丈夫”足以讓人生百態(tài)在一副棋中體現(xiàn)出來. 象棋 呷一口清茶,與對手撕殺起來.香氣在口中,心中散發(fā)著,散發(fā)著.此時的象棋猶如一場野戰(zhàn).兩軍對壘,各是虎視眈眈.若干回合后,大將——車、馬、炮均已不復存在.此時,不起眼的小卒子獨秀一支,知南而進,連連撕破防線,扭轉(zhuǎn)了乾坤,反敗為勝.他——小卒子在危難時刻,勇敢,永不退縮,起到了決定性的作用.看看屋外,櫻花在空中回旋著,畫出了一道美麗的弧線,轉(zhuǎn)眼一想：人生不如意事十之八九,每遇危機,都應發(fā)揚小卒子精神,不是嗎?勇往直前,才會勝利. 然而,象棋的目的性很強,拼個你死我活,還是為了一個目的——奪帥.人生又何嘗不是如此?雄心壯志可以擺脫困境,為目標而奮斗會讓你事半功倍,沒有理想的人,只會事倍功半.與其說沒有思想的人是不思進取,不如說是行尸走肉.有了抱負等于雪中送炭,就像黑暗中出現(xiàn)了光明,真可謂：“柳暗花明又一村”! ★圍棋 如果說象棋就像一場野戰(zhàn),那么圍棋必然是一場斗智斗勇的一場包圍與突圍戰(zhàn),圍墻對奕,需要整體意識強與強烈的全局概念.黑白子之間似乎存在著一種不平等的關(guān)系,如白子要贏棋只需178子,而黑子則不然,需要184子,這樣劣勢的局面,如果不奮發(fā)向上,勝利將拱手相讓.“逆境造就人才.”多么好的一句至理名言.對奕時,要顧全大局,寧可犧牲一人,也要保住全軍,萬不可“撿了芝麻丟了西瓜”.心中一忖：現(xiàn)在社會也不是這樣嗎?贏了一些蠅頭小利,便忘乎所以.要記住“水能載舟,亦能覆舟”啊! 光靠小心謹慎可不行,要學會運籌帷幄,未雨綢繆,三十六計必然不可缺少,調(diào)虎離山仍然牢靠要做到步步為營,才能萬無一失啊!后退也不失為一個良策,沒聽過“以退為進”嗎?當兩者不可得兼時,要權(quán)衡輕重,顧全大局,審時度勢是一種至高無上的智慧啊! 人生——棋,人生就像一盤棋,一著不慎,滿盤皆輸……▲我愛秋天是因為它的顏色、水、風和收獲,秋天給人以無限的享受、充實和遐想. 我愛秋天,一是因為它的顏色,這是因為冬天顏色過于蕭條,春天過于燦爛,夏天過于沉悶,只有秋天,秋高氣爽,陽光燦爛,一派豐收的景象,有賞心悅目之感. 我愛秋天,二是因為它的秋水,秋天的水就象愛一樣,越深越無色,它是一年中最清澈的時候,沒有一絲雜質(zhì).在紅塵中呆久了,在秋水湖邊上站一站,能收到神安心寧的效果,能洗滌心中的煩惱,使心靈得到凈化和升華.初唐王勃的“秋水共長天一色”,我以為這就是對秋水襟懷、風范和境界的贊美. 我愛秋天,三是因為它的秋風,我認為秋風是正氣之風,一切沒落腐朽的東西在秋風面前是聞風喪膽；秋風是唯一帶有煞氣之風,大地也因之一掃而顯得更加干凈,可愛,物種也得到進一步優(yōu)化.秋風里更是蘊含著無限的希望. 我愛秋天,還因為秋天是收獲的季節(jié),秋天的大地處處洋溢著豐收的喜悅,處處散發(fā)出努力和回報的溫馨,透過喜悅和溫馨,總能體會到這背后的艱辛和汗水,讓豐收更有韻味. 我愛秋天.愛她實在,愛她的成熟 ●春夏秋冬,四季輪回, 是大自然賜予人間最美麗的景色.春日花兒香,夏日陽兒亮,秋日葉兒光,冬日雪兒霜;春天繁盛,夏天蔥籠,秋天斑斕,冬天純凈;春的蓬勃,夏的喧鬧,秋的高遠,冬的寧靜;春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪.描繪四季的美文名句,就象變化著的四季,各有美感,魅力無窮.前人之述備矣.我心以為,絢麗四季,秋景最美. 萬物靜觀皆自得.所謂詩情畫意,無非是春夏秋冬,自然美景.只有懂得欣賞的人,才能感悟到它的美妙之處.秋景是最富有詩情畫意的.蔥蘢的樹木,繽飛的花朵,茂密的草叢.繁茂的植物,絢麗的美景,乃大自然賜予我們的美好世界.實在是令人陶醉其中,讓人流連忘返.林間的小鳥,花叢的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表著生命的歡歌.林中聽蟬鳴,池畔賞荷色,湖上泛輕舟,是最美好的享受.迎面吹來一陣涼爽的秋風,那感覺是多么的愜意,多么的神奇.秋夜繁星點點,明月高照,燦爛星空,微風佛過,帶給人多少思緒,多少幻想,不由得叫人觸景生情,讓人感慨萬千.吸引著眾多丹青妙手繪出多少美麗的畫卷,更多文人騷客寫出多少動人的詩篇.真可謂美景如詩如畫,令人如癡如醉. ◆自古以來,秋是悲傷的象征,是沒落的表現(xiàn),是人生愁緒的晴雨表.屈原說“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下.”宋玉說“悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰.”曹丕在《燕歌行》也有同樣的詩句“秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”.自然界萬木蕭條落葉紛飛,首先映入人的眼簾,自然界的物象使人產(chǎn)生了心靈的共感,由宇宙的四季自然聯(lián)想到人生的四季,“山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋.”秋葉飄零,及物及人,悲從中來,正如陸機《文賦》所言“悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春”,物之枯榮引發(fā)心之悲喜. 秋天的美,美在一份明澈. 有人的眸子像秋,有人的風神像秋. 代表秋天的楓樹之美,并不僅在那經(jīng)霜的素紅；而更在那臨風的颯爽. 當葉子逐漸蕭疏,秋林顯出了它們的秀逸,那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲. 最動人是秋林映著落日.那酡紅如醉,襯托著天邊加深的暮色.晚風帶著清澈的涼意,隨著暮色浸染,那是一種十分艷麗的凄楚之美,讓你想流幾行感懷身世之淚,卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住,而情愿把奔放的情感凝結(jié)秋意濃入肅殺,一陣風過,光禿禿的樹干上顫顫地綴著幾片不肯就去的枯葉,瑟縮地打著旋兒.倏地,一片落葉飄進了我攤開的書頁.黑黃的色,邊兒早已碎敗,蜷曲著身子,不知被什么蟲子咬得滿是瘡洞.我突然想到愁,不正是心上擱了個秋么? 我悲秋,我亦戀秋.每當?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來,每當涼涼的秋雨無聲地潤了我的窗簾,那種夾雜著甜味的愁就襲上來,牽出一線憂思,唇邊也會滑出一聲長長的“唉”,落進心底,化作一懷莫名的悲哀. 人生,不都如這枯葉么?在轉(zhuǎn)瞬即逝的濃綠后轉(zhuǎn)黃,變黑,飄飄地落地,不知葬身于哪一角落. 又一陣風過,葉兒在書頁上顫了顫,想要飛去,我捂住了它,想把它嵌入書中,又覺得攤開的這本書詞語太熱,容不得這冰澮的形體,須得另尋一本 每一汪水塘里,都有海洋的氣息. 每一顆石子里,都有沙漠的影子. 所以詩人才說：一支三葉草,再加上我的想象,便是一片廣闊的草原. 走在秋月的田野上,我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切\(zhòng)\\/成熟了的\\\/都必須\\\/低垂著頭么? 沒有錯,我們走過的每一步路,都將成為往事,無論它們是歡樂的相逢,還是痛苦的別離,但是請你相信,無論是熱切的期待,還是深情的追憶,我們所唱過的每一支歌,都不會轉(zhuǎn)瞬消失,如同羅莎·盧森堡所言：“無論我走到哪里,只要我活著,天空、云彩和生命的美,都將與我同在!” 狹隘而自私的心靈,可以變成自己的地獄,廣闊而開朗的心靈,卻可以成為他人的天堂.地獄和天堂,只有一層之隔. 而一切嫉妒的火焰,總是從燃燒自己開始的. 一位年老的作家告訴我說： “你的雙腳,踏碎了多少時間?但不要懊悔吧,只要踏得真實,誰的步子,都會有深淺.” 在你終于贏得成功的鮮花的時候,難道你不懷念往昔的路口?在你重新營造成功的華貴的屋宇里,難道你不懷念昔日的木頭? 信任 信任一個人有時需要許多年的時間.因此,有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人,倘若你只信任那些能夠討你歡心的人,那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人,那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人,那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人,那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人,那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖,你的一生也將會因此而黯淡無光. 信任是一種有生命的感覺,信任也是一種高尚的情感,信任更是一種連接人與人之間的紐帶.你有義務去信任另一個人,除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個人的信任,除非你已被證實不值得那個人信任.
