路西菲爾為什么會(huì)墮天
后來為什么改稱路西法了
路西華是《圣經(jīng)》傳說中的墮落天使，曾身為六翼光明熾天使長，擁有絕佳的知性和美貌的他，是最受神信任的天使。
傳說中因?yàn)樗氡壬窀鼜?qiáng)，惹惱了上帝而被降下天譴、墮入地獄。
然而他并未被屈辱與折磨所毀滅，而是成為地獄之王——撒旦…… “寧在地獄里稱王，不在天堂里為臣”…… 路西華(Lucifer) 這個(gè)名字的意思是“帶來光明者”。
在拉丁文中有“拂曉的明星（金星）”之意。
（摩雅曾在凌晨等待金星，看到滿天繁星都消失在漸漸變亮的天空中，只留下金星在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著……真是感動(dòng)得想流淚……） 《以賽亞書》第十四章寫到： “明亮之星，早晨之子啊，你為何從天上墜落，你這攻陷列國的，為何被砍倒在地。
你心里曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在聚會(huì)的山上，在北方的極處，我要升到高云之上，我要與至上者同等。
然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。
” 路西華在身為六翼熾天使長的時(shí)候名為“路西斐爾（Lucifel）”。
在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍于神的右側(cè)，是深受信賴的天使。
他光輝耀眼，擁有凌駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對(duì)羽翼。
路西斐爾成為墮天使的理由有幾個(gè)說法。
第一、他的心被邪惡蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。
第二、路西斐爾看到地上的人類受苦，神卻不加以拯救，因而成為憤怒的墮天使。
墮落后的路西斐爾改稱為路西華，據(jù)說他墮落的場所是和耶路撒冷相對(duì)的南半球。
（雅雅曾在一個(gè)美國人所著的《圣經(jīng)釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成為墮天使，不是他企圖比神更強(qiáng)，而是神害怕他比自己更強(qiáng)；因此將他打下地獄，以絕后患
……雖然這樣的說法是對(duì)神的品質(zhì)的挑戰(zhàn)，但是雅雅還是覺得這種理由最可信。
） 接下來談?wù)劼肺魅A的性格。
他的性格可以用三種動(dòng)物來比喻，就是豹、獅與狼。
豹的意義是“神與人類的敵人”，獅子是“墓地的守衛(wèi)”，狼是夜行性動(dòng)物，有把人送到冥界的形象。
除此之外，這三種動(dòng)物的頭一個(gè)字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。
據(jù)說大天使米凱爾和墮天使路西華還被賦予神的兩種性格。
米凱爾是“神表面的容貌、正義、公正、慈悲”；路西華則是“神內(nèi)在的容貌”。
路西華與蛇的因緣可以說是從伊甸園的亞當(dāng)夏娃就開始了。
由于他可以自由變身，便變身為蛇，誘惑夏娃吃下智慧樹的果實(shí)，之后亞當(dāng)也吃了。
這就是人類的原罪。
他常和蛇的形象結(jié)合，也會(huì)以古蛇（龍）的形態(tài)出現(xiàn)。
但丁《神曲》中可以看到路西華在地獄底部啃食被冰凍的罪人（雅雅：天啊，怎么可以這樣對(duì)待我的路西華大人
……）。
在米爾頓的《失樂園》中雖失去天使的光輝，但仍保有身為君主的威嚴(yán)。
在那玉座上，君臨黑暗的那位支配者，就是曾被譽(yù)為至高無上的王者——“光之明星”——現(xiàn)在被稱為路西華……
路西菲爾為什么會(huì)成為墮落天使
路西法在身為六翼熾天使長的時(shí)候名為“路西菲爾（Lucifinil） 熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使＂菲爾″的封號(hào)（或冠名），帶領(lǐng)著跟隨叛變的天使，其人數(shù)將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對(duì)決
路西法（Lucifer） 最耀眼的魔鬼‘明星’。
被稱為拂曉的明星（即金星）。
在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權(quán)柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。
列稱“撒旦級(jí)”的大魔王中最被看好的一位。
但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西弗因?yàn)榫芙^向圣子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。
經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西弗的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。
此后神創(chuàng)造了新天地和人類，路西弗為了復(fù)仇兼奪取新天地，指使阿撒茲勒化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了這違抗神令的罪。
于是路西弗如愿使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。
這些明顯都是利用圣經(jīng)中對(duì)撒旦的曖昧的敘述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。
而圣經(jīng)上真正對(duì)于路西弗這個(gè)名詞最著名的描述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節(jié)，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。
新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。
其實(shí)路西弗會(huì)被當(dāng)作惡魔的一體應(yīng)該是誤會(huì)，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀(jì)有一首詩中題到：…Lucifer，HowfallesttheefromtheHeaven…（路西弗，你如此由蒼穹而降）。
這里提到的Fall是“下凡”不是“墮落”，Heaven指的是天空。
可把這段想做是黎明署光的擬人格。
但在中世紀(jì)基督教的世俗化風(fēng)氣下，信徒多以偏陋的智識(shí)來曲解圣經(jīng)。
再加上路西弗原本便是異教神祗，人們竟以訛傳訛地將路西弗與FallenAngel劃上了等號(hào)。
以賽亞書十四章十二節(jié)：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落
….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。
’這一段原不是指撒旦，而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。
可能由于敘述實(shí)在太像講撒旦，一般都認(rèn)為可引伸為撒旦身上。
明亮之星，英文是“MorningStar”，路西弗（Light-Bearing，Light-Born）也是晨星，以至混淆。
換言之，路西弗不幸和圣經(jīng)比喻撒旦的事物一樣，才有這般下場。
另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。
最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早于中世紀(jì)的早期的教父。
這用法是如此的普遍，使至當(dāng)米爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西弗。
真正的“拂曉明星”路西弗，應(yīng)該是中東民間神話的衍生傳說。
在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。
迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來。
比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
現(xiàn)已知的傳說中最著名的惡魔（墮天使）—— 路西法（Lucifer）簡介 路西法（英語：Lucifer），是《新約》中撒旦的別名，出現(xiàn)于以賽亞書。
又譯路西菲爾，曾經(jīng)是天堂中地位最高的天使——熾天使，在未墮落前任天使長的職務(wù)。
他因?yàn)榫芙^向圣子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。
經(jīng)過三天的天界巨戰(zhàn)——星辰之戰(zhàn)，路西法的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。
此后上帝創(chuàng)造了新天地和人類，路西法為了復(fù)仇兼奪取新天地，指使阿撒茲勒化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了這違抗神令的罪。
于是路西法如愿使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔鬼們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。
Lucifer列稱“撒旦級(jí)”的大魔王中最被看好的一位。
但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西法因?yàn)榫芙^向圣子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。
經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍終于被基督擊潰，在混沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。
此后神創(chuàng)造了新天地和人類，路西法為了復(fù)仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了這違抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于便布地面。
圣經(jīng)上對(duì)于路西法最著名的描述，其實(shí)也都有些隱晦不明，《以賽亞書》第14章第12——14節(jié)，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。
新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。
另有一說路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神。
最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早于中世紀(jì)的早期教父。
這用法是如此的普通，使至當(dāng)米爾頓寫《失樂園》時(shí)很自然地用了路西法。
真正的“拂曉明星”路西法，應(yīng)該是中東民間神話的衍生傳說。
在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。
迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shaiem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來。
路西法是最耀眼的魔鬼“明星”。
被稱為拂曉的明星（即金星）。
在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權(quán)柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能于之相較。
《啟示錄》的作者記載其古龍曳著天上三分之一的星星墜落。
即將路西法比為古龍，顯然路西法具有熾天使的位格。
比較離譜的傳說，還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法 Lucifer是一個(gè)拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，光耀晨星。
所以被說成天使中最美麗的一位。
普遍使用的中文和圣經(jīng)中的以賽亞書14:12-15這樣描述：明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落
你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上
你心里曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會(huì)的山上，在北方的極處。
我要升到高云之上；我要與至上者同等。
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
圣經(jīng)中有哪些章節(jié)是描寫路西法的
一共分為66卷，舊約39卷，27卷，總共1189章，其中舊約929章約260章。
舊約全書》發(fā)早的版本是用希伯來文和亞蘭文（如但以理書和以斯拉記）抄寫的，猶太教圣經(jīng)的正典。
分以下五個(gè)部分： 律法書，又名摩西五經(jīng) 《創(chuàng)世記》 《出埃及記》 《利未記》 《民數(shù)記》 《申命記》 歷史書 《約書亞記》 《士師記》 《路得記》 《撒母耳記》上下 《列王紀(jì)上》 《列王紀(jì)下》 《歷代志》上下 《以斯拉記》 《尼希米記》 《以斯帖記》 先知書 大先知書 《以賽亞書》 《耶利米書》 《以西結(jié)書》 《但以理書》 小先知書 《耶利米哀歌》 《何西阿書》 《約珥書》 《阿摩司書》 《俄巴底亞書》 《約拿書》 《彌迦書》 《那鴻書》 《哈巴谷書》 《西番雅書》 《哈該書》 《撒迦利亞書》 《瑪拉基書》 詩歌智慧書 《詩篇》 《箴言》 《傳道書》 《雅歌》 《以斯帖記》 《約伯記》 天主教和東正教的《圣經(jīng)·舊約》共46卷，當(dāng)中包含了其他宗派劃為次經(jīng)的數(shù)個(gè)書卷；基督新教的《圣經(jīng)·舊約》有39卷；而猶太教的《圣經(jīng)》由於把多個(gè)章節(jié)較少的書卷合成一卷，總數(shù)只有24卷。
關(guān)于路西法
圣經(jīng)上真正對(duì)于路西法這個(gè)名詞的描述，多是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節(jié)，敘述路西法的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南(Cannan，以色列建國之地的一部份)古神話。
新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。
其實(shí)路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神，中世紀(jì)有一首詩中題到：…Lucifer，How fallest thee from the Heaven…(路西法，你如此由蒼穹而降)。
這里提到的Fall是“下凡”不是“墮落”，Heaven指的是天空。
可把這段想做是黎明曙光的擬人格。
(注意：這里并沒有明確的指出路西法的墮落，只是人們的曲解) 但在中世紀(jì)基督教的世俗化風(fēng)氣下，信徒多以偏陋的智識(shí)來曲解圣經(jīng)。
再加上路西法原本便是異教神祗，人們竟以訛傳訛地將路西法與Fallen Angel劃上了等號(hào)。
以賽亞書十四章十二節(jié)：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落
…我要高舉我的寶座在神眾星以上…”這一段原不是指撒旦，而是上帝命先知作詩刺巴比倫王為何作孽。
可能由于敘述實(shí)在太像講撒旦，一般都認(rèn)為可引伸為撒旦身上。
明亮之星，英文是“DayStar”；早晨之子，英文為“son of the dawn”或“son of the morning”；路西法(Light-Bearing，Light-Born)是黎明晨光，以至混淆。
換言之，路西法不幸和圣經(jīng)比喻撒旦的事物一樣，才有這般下場。
另有一說路西法是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。
最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早于中世紀(jì)的早期的教父。
這用法是如此的普遍，使至當(dāng)彌爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西法。
真正的“拂曉明星”路西法，應(yīng)該是中東民間神話的衍生傳說。
在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。
迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來。
比較離譜的傳說，還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
(Lucifer(路西法)墮天前名為Lucifinil(路西菲爾) 在圣經(jīng)中天使、惡魔或是撒旦是何時(shí)出現(xiàn)在世界的呢
圣經(jīng)舊約創(chuàng)世紀(jì)中并沒提到這一點(diǎn)，不過似乎在人類被創(chuàng)造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現(xiàn)后就有了撒旦的名諱。
事實(shí)上在創(chuàng)世紀(jì)之中，被隱藏了一段天使戰(zhàn)爭的過程，也因?yàn)橛刑焓箲?zhàn)爭，才會(huì)有墮天使這個(gè)名詞出現(xiàn)。
據(jù)證說撒旦不是指一個(gè)人，而是魔王的泛稱。
撒旦第一次以“光耀晨星，榮耀之子”的形象出場的，恐怕是在那位彌爾頓的《失樂園》之中吧
因?yàn)椴豢铣挤尿湴林锒纯沟穆肺鞣?，縱然是和反叛的同伴一起被投入了深淵中，消失了天使的榮耀光輝，仍然具有堅(jiān)定不移的反抗決心和排山倒海的英雄氣概呢。
“寧在地獄稱王，不在天堂為奴”的偉言，實(shí)在是令人感動(dòng)的篇章呢。
圣經(jīng)中撒旦的形象，首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇(薩麥爾)了吧
其次就是在荒野中指點(diǎn)給耶穌世間的萬國和萬國的榮華，并且說到，“只要你肯拜我，這一切都是你的”的魔鬼了吧
——幾乎都是負(fù)面的形象，可是不知怎么會(huì)給我留下很美好的印象呢。
總體感覺是一個(gè)冷靜聰明的小惡魔呢。
好象近年來留傳一種說法，說撒旦的行為全出自神的授意，也許這是有人想要證明，撒旦的作為，無非是要試驗(yàn)夏娃跟耶穌，因此從這個(gè)角度來說，將撒旦列為天使之流是可行的。
而且，如此安排的話，號(hào)稱“我是阿爾法，我是歐米迦，我是昔在，今在，無所不在的上帝”的那位至高天就真的是“無所不知，無所不能”了。
可是這種說法，不知為何與那種號(hào)稱猶大是真正的使徒，他的背叛是耶穌授意的說法一樣，使得我有后心發(fā)冷的感覺。
畢竟如果連最后享有的“選擇”的權(quán)利都被剝奪的話，人生勢必成為一種無意義的存在…… 不過這就說遠(yuǎn)了，回到撒旦的身上，也有人說撒旦還有個(gè)外號(hào)是“黑翅膀的神”，本來只是一個(gè)地位低下的小惡魔，自從有人將他跟路西法混為一談后，才一躍成為魔界之王的。
如果這么說的話，那么撒旦也算是升官迅速的一個(gè)幸運(yùn)兒呢。
繼續(xù)回到天使的話題。
上階天使的第二級(jí)也就是智天使啦。
看過圣經(jīng)的人不會(huì)忘記人類被逐出樂園以后，被派往看守伊甸的“基路伯”吧
傳說中手執(zhí)風(fēng)火之刃的這個(gè)戰(zhàn)斗天使，是很多用外星生物來解釋圣經(jīng)的故事中必然提到的哦。
屬于智天使階級(jí)的著名人物就應(yīng)該是原七大天使之一，職務(wù)為警衛(wèi)長加百列和烏里葉，以及原為能天使階拉法葉·拉斐爾啦。
天使的名字中一般都有其他的意思哦。
比如座天使是王座的意思，主天使意味著神權(quán)，力天使當(dāng)然也就是神德啦。
其他如能天使象征著神力等等，就不贅述了。
天使的職責(zé)，雖然總體來說都是“執(zhí)行神的旨意”，但是也是有區(qū)別的。
基本上作為火焰象征的熾天使是最強(qiáng)的，并且管理所有的天使；作為智慧真理象征的智天使，負(fù)責(zé)看守伊甸園；力天使是“專門展現(xiàn)奇跡”的天使，也是耶穌升天時(shí)在身邊出現(xiàn)的。
能天使是天使軍團(tuán)的主力攻擊部隊(duì)，大天使則負(fù)責(zé)神跟人之間的傳達(dá)……不錯(cuò)哦，米迦勒他們四人本來就是在這里的呢。
說起來如果追究的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)不但不同的書之間，而且在同一本書之中，對(duì)于天使的描述很可能都是互相矛盾的喲。
畢竟現(xiàn)今流傳的舊約圣經(jīng)本來就是經(jīng)過修改的偽本，而且神話故事傳拭了出現(xiàn)不同版本也是難免的吧
說起來不管是誤譯的問題呢還是后世作者“高超想像力”的創(chuàng)作都會(huì)帶來很嚴(yán)重的沖突。
[編輯本段]傳說故事描述 版本一 一天，上帝帶圣子巡游天界，讓眾天使向圣子下跪參拜。
由于天使是沒有實(shí)體的能量體，而圣子除了沒有獲得上帝的力量之外，其它都與上帝一樣擁有實(shí)體，上帝認(rèn)為擁有實(shí)體的圣子地位僅次于自己;而路西法則認(rèn)為圣子力量太低，上帝讓天使向圣子下跪是對(duì)其尊嚴(yán)的侮辱，于是率領(lǐng)天界三分之一的天使叛變。
（路西法是立在第九原動(dòng)天的神之前，最初的天使。
他率領(lǐng)著中央天使軍。
加百列坐于神的左側(cè)，率領(lǐng)著左翼天使軍。
米迦勒立于神的右側(cè)，率領(lǐng)著右翼天使軍。
）路西法自信可以在上帝面前證明自己比圣子強(qiáng)。
不過，路西法和其軍隊(duì)被圣子擊敗了，并被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。
據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象后來，路西法帶領(lǐng)自己所余殘將在地獄重新建立了一個(gè)類似天堂的新世界。
版本二 神在創(chuàng)造亞當(dāng)后由米迦勒帶領(lǐng)到第十至高天，并將天界其余九天的天使全部召集，宣布封亞當(dāng)為彌賽亞，要眾天使對(duì)這位彌賽亞膜拜。
立在第九原動(dòng)天的最前面，最初的天使，擁有“小耶和華”，“契約之天使”，“天軍之王”，“萬物的創(chuàng)造者”,“上帝身邊最偉大的天使”等一系列稱號(hào)的路西菲爾斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。
因?yàn)椋骸笧楹我莆覅菟?/p>
我絕對(duì)不會(huì)參拜如此卑劣，比我晚出現(xiàn)的東西。
在他形成之前，我就已經(jīng)存在了，他才應(yīng)該要參拜我。
」(里圣經(jīng)亞當(dāng)紀(jì)13至14節(jié)) 路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子（注意，是拒絕臣服于圣子），率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。
天使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。
第一日雙方平手 第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(圣子) 第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削斷腳跟， 結(jié)果經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被圣子被驅(qū)趕至水晶墻旁，被雷打入永劫的無底洞Abyss中，墮天使全部自“圣靈冊(cè)”上除名，其它所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。
據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象（一說是因?yàn)槁肺鞣ㄊ遣粷M圣子，并沒有背叛上帝，所以然保有天使光輝的六翼形象。
另一說是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙塵，所以讓他就算在地獄里也能放光。
“明亮之星”）。
Lucifer成為Satan(撒旦)(說謊者、胡言亂語者)，與圣子定下千年一戰(zhàn)的契約。
版本三 路西法開始覺得自己也可以當(dāng)神，連同第二創(chuàng)世天使，代表及掌管活力、季節(jié)，天界的守門者，原本的撒旦——貝爾其巴普(Beelzebub；圣經(jīng)譯作別西普或盧西弗，其原因見敝人“K.K.音標(biāo)的禍”，于馬太福音12章24節(jié)出現(xiàn))等一群實(shí)力堅(jiān)強(qiáng)的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變。
而從某種意義上來說“墮天使”已經(jīng)形成了。
熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使“菲爾”的封號(hào)(或冠名)，帶領(lǐng)著跟隨叛變的天使，其人數(shù)將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對(duì)決
(這就是墮天使的開始) 另一面的路西法（本人比較喜歡這部分） 熾天使路西法有著巨大的，閃耀著銀色光輝的一對(duì)翅膀。
這是路西法在天堂吸引仙女們目光的原因之一，另一個(gè)原因，路西法是上帝很寵愛的熾天使。
在上帝巨大的殿堂上，經(jīng)?？梢钥吹剿揲L的身影。
同樣作為上帝的仆人，地位同樣顯赫的智天使和座天使卻很少有如此的榮耀。
然而對(duì)于仙女脈脈的眼光，路西法視而不見。
他覺得她們矯情造作，又顯得太蒼白虛偽。
每次天使酒會(huì)時(shí)，他的表現(xiàn)總是讓那些傷心女子愛慕而失望：他彬彬有禮，但非常沉默，在其他天使大獻(xiàn)殷勤的時(shí)候，他總是張開雙翅，一個(gè)人飛到下界去。
路西法更喜歡下界。
相比天堂來說，或許這里更真實(shí)，而對(duì)于喜歡獨(dú)處的他來說，在森林里聽小鳥和溪流的歌唱要遠(yuǎn)比天堂里聽過萬遍的圣詩來得好聽。
他喜歡用青藤在樹下扎一個(gè)舒適的吊床，然后躺在上面雙手枕在腦后，銀色的翅膀覆蓋著全身，仔細(xì)聆聽這世界里每個(gè)動(dòng)聽的音符。
這天晚上路西法又逃脫了喧囂繁縟的天堂宴會(huì)，來到了他的樹林。
正當(dāng)他閉著長長睫毛的眼睛聆聽時(shí)，淙淙的小溪中忽然傳來曼妙的歌聲。
這是什么樣的歌聲呀
仙女的歌聲是人們所說的天籟之音，可惜天籟之音只會(huì)那些低低吟唱的圣歌。
現(xiàn)在的歌聲，奔放野性，似乎還帶著強(qiáng)烈的誘惑，竟然將路西法打動(dòng)了。
他尋聲而去，難道是凡間的女子
撥開樹枝，他看到了從未見過的一幕：一個(gè)美麗的女子正在溪流中沐浴，路西法是天使，也幾乎在她的美艷下暈眩。
她唱著歌，水珠在她身邊周圍飛濺，在陽光下閃著銀色光芒，她雪白的肌膚更象凝固的牛奶，一頭綠色的長發(fā)，閃耀著夜的蠱惑。
路西法還注意到，她背后一對(duì)黑色的翅膀和她那紅色的眼睛----那是魔族，他對(duì)自己說。
莫名的，路西法已經(jīng)感覺自己深深愛上了她，他并沒有考慮那樣的嚴(yán)重后果。
天使也會(huì)受到誘惑，盡管對(duì)方是敵人魔族。
有時(shí)候愛是不需要理由的。
他走了出去，那女子一驚，天空驀然出現(xiàn)無數(shù)的蝙蝠，一齊落在女子的光滑胴體上頃刻間她就著上了一身黑色的艷麗晚裝。
“哦，天使”她沒有過多的驚惶，“來追殺我的嗎
” “不”路西法回答。
“我是熾天使路西法，您的歌聲打動(dòng)了我,我想我是愛上了您了”盡管很唐突，路西法還是很真摯地說了出來，這是他第一次說。
女子遲疑了一下，突然就嫵媚地笑了。
“我是夜之魔女莉莉絲
”她停下來仔細(xì)端詳路西法，“像您那樣的天使會(huì)愛上我
一個(gè)妖女
況且，您是天使，我們是沒有在一起的權(quán)利的。
” 最后她說：“您是我見過的最打動(dòng)我的求愛者，說實(shí)話我很愿意和您在一起，” 最后路西法決定放棄作為天使的權(quán)利，和莉莉絲到地獄去。
他的反叛的頭腦在愛情的沖擊下已經(jīng)暫時(shí)忘記了上帝的存在。
但撒旦拒絕路西法的進(jìn)入，因?yàn)槁肺鞣ńK究是天使，有著天使圣潔翅膀。
那會(huì)給地獄帶來恐慌，地獄決不相信天使。
于是路西法用短劍將自己的銀色翅膀毫不猶豫地割了下來。
他當(dāng)場暈了過去。
從此他不是天使了。
他被獲準(zhǔn)進(jìn)入地獄，和莉莉絲一起。
天堂有天堂的腐敗，地獄有地獄的丑惡。
在地獄里，魔鬼們用敵視的眼光對(duì)付沒有法力的前天使路西法。
要不是因?yàn)槔蚶蚪z，它們是很愿意嘗一下天使的血肉的。
每天晚上莉莉絲不在時(shí)，周圍便充滿瘋狂的嚎叫。
不久他發(fā)現(xiàn)了莉莉絲的真實(shí)身份，他愛上了一個(gè)撒旦的妓女。
莉莉絲每天晚上到凡間去進(jìn)入熟睡男子的夢鄉(xiāng)。
誘惑男子，然后在夢中云雨后吸光男子的所有生命力和靈魂常一夜暴斃的壯年男子就是死在莉莉絲手上。
莉莉絲就是以這個(gè)來維持自己的法力的。
莉莉絲確實(shí)是喜歡他，不過不可能因?yàn)樗艞壸约旱纳矸荨?/p>
于是路西法離開了莉莉絲，隨后他遭到了無數(shù)魔鬼的追殺。
路西法失去了法力，他只有逃，逃出地獄。
在地獄門外他遇見了過去的朋友，幾個(gè)大天使。
他們是來消滅天堂的叛徒的。
對(duì)自己不幸的朋友，他們毫不手軟，后面的魔鬼也趕到了。
它們好奇地觀望天使間的自相屠戮。
路西法失去了法力，消失在熊熊的圣火之和憤怒的霹靂之中。
主天使殘忍地笑著，轉(zhuǎn)身離去，魔鬼則驚鄂地繼續(xù)看著火焰和閃電。
忽然火焰開始爆炸，閃電向四周逃逸，在散開的火光中，路西法又出現(xiàn)了。
他還是過去的樣子，所改變的是，他的背后有了十二對(duì)金色的翅膀，而他的眼睛變成了血紅。
眼神不再是溫柔含蓄的，那是殘忍的眼神。
主天使們沖了過去，施展各種法力和咒術(shù)，在路西法的金色翅膀前，那顯得非常的孱弱。
路西法長吟，那是天使的呼喊，然后十二對(duì)翅膀發(fā)出強(qiáng)烈的光芒，淹沒了主天使。
在這光芒中主天使開始痛苦地嘶喊，開始溶解，直到連骨骼都不剩下。
他們?cè)?jīng)的朋友冷冷地看著，繼續(xù)著這一切。
沒有仁慈和憐憫。
魔鬼們?cè)缫呀?jīng)逃得一個(gè)都不剩了。
路西法背叛了上帝，所以他只能在地獄，一個(gè)人孤獨(dú)地在地獄。
天堂的神仇視他，地獄里的魔鬼戒備他。
現(xiàn)在他唯一能做的，就是在地獄的深處，一個(gè)人靜靜等待。
他也不知道他在等待什么。
人們管他叫墮天使，墮天使路西法。
為什么說路西法是地獄君主卻不等于撒旦
西法曾經(jīng)是天堂中地高的天使（熾天使）未墮落前任天使長的職務(wù)。
他由度驕傲，意圖與神同等，而墮落成撒旦。
” ——這一段在《失樂園》中提出過，在《神曲》中也有一筆描述。
因此，地獄君主是路西法這是無法否認(rèn)的事實(shí)。
而路西法不等于撒旦。
撒旦在基督教出現(xiàn)之前就出現(xiàn)了，但在基督教崛起以后，他的形象則開始被路西法代替，原本屬于他的行為也變成了路西法的行為。
“SATAN”的名字，也從特指撒旦本人，變成了一個(gè)代號(hào)。
追問： why you sure you are right? 回答： i am sure.i am always right. 追問： can you write down your reasons?Because I am agree with you.but I think your opinion is not perfect. sometimes 回答： 根據(jù)《新約》以及之后的基督教相關(guān)文學(xué)作品，一般被大家稱為“撒旦”的人選有四： 1、“晨星”路西法（Lucifer） 2、地獄七君王 3、撒旦葉 4.薩麥爾 Satan：撒旦，墮落之王。
圣經(jīng)中沒有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。
圣經(jīng)上的記載是說路西法原先為天使中最高位的總天使長（路西菲爾），后來率領(lǐng)天界三分之一的天使叛變，“不幸”戰(zhàn)敗，被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。
據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象，但是圣經(jīng)中并沒有明顯的記載指Satan就是Lucifer，在啟示錄第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中敘述了Satan與天界的戰(zhàn)爭，但是并沒有指明Lucifer就是撒旦，只是在啟示錄里暗示。
墮天使路西法(Lucifer) 追究根源，路西法的歷史要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比撒旦來的晚。
當(dāng)撒旦以上帝使者的身份，活躍于《塔納赫經(jīng)》的時(shí)候，路西法的名字都還沒有出現(xiàn)。
但是在猶太教時(shí)代，卻有一個(gè)身份與路西法類似的天使，梅塔特隆。
這位天使，是猶太教時(shí)期的至高天使，擁有“小耶和華”，“契約之天使”，“天軍之王”，“萬物的創(chuàng)造者”等一系列稱號(hào)。
他不僅是上帝身邊最偉大的天使，還是人類所在的物質(zhì)界的實(shí)質(zhì)創(chuàng)造者，是人類和上帝溝通的渠道。
但是顯然，由于他的地位如此高大，甚至于會(huì)直接影響到新興的基督教教主，基督耶穌的地位。
所以在基督教的《新約》以及后來教會(huì)杜撰的《舊約》里，都沒有出現(xiàn)梅塔特隆的名字(同樣沒有出現(xiàn)的還有靈魂的創(chuàng)造者，桑達(dá)爾豐)。
取而代之的，則是對(duì)路西法墮落的記載。
但是也由于路西法是耶穌的信徒以及教會(huì)刻意杜撰的，關(guān)于他的描寫在圣經(jīng)的不同版本中，矛盾極多，其詳細(xì)描述也語焉不明，甚至和撒旦混淆。
如此一來便可以想像，路西法很有可能是基督教為了丑化猶太教中的“創(chuàng)世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。
而 包括杜撰《舊約》，丑化撒旦，丑化梅塔特隆，自認(rèn)耶穌圣子 等一系列行為也是猶太教一直敵視基督教的重要原因。
地獄七君王 地獄七君王 是誰
地獄七君王是掌控 七原罪 的惡魔。
有些人認(rèn)為【撒旦】之名指的并非是任何一個(gè)人，而是由路西法等共同治理地獄的六人所擁有。
【撒旦】是一個(gè)地獄的職權(quán)象徵，而這七人中每一個(gè)人都可以被稱為【撒旦】。
附： 人的七原罪(也就是傳說中七大魔王的職位)——饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和憤怒。
傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利衛(wèi)旦(Leviathan)或該隱(Cain)為嫉妒之罪。
(對(duì)于七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。
) （路西法爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒旦的憤怒、阿斯莫德的欲望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰------這是另一種音譯）撒旦葉 他是于10世紀(jì)前半于馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號(hào)。
《以諾書》也提過這個(gè)名字，不過是說他是看守天使的一員。
Bogomil教派否定教會(huì)的組織，將世界分為絕對(duì)善和絕對(duì)惡的二面，持有非常禁欲的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權(quán)，另外惡魔乃持有地上一切的支配權(quán)。
“撒旦”為敵對(duì)者之意，又為一切反叛者、魔鬼的通稱，“葉”則與他原來的名字字尾類似，因此所有的人都以這個(gè)名字稱呼他。
因?yàn)橄敫M(jìn)一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。
既當(dāng)不成天界的神，就想自己創(chuàng)造一個(gè)自己的天地來當(dāng)這個(gè)新天地的神。
于是創(chuàng)造了物質(zhì)的世界、又和父神達(dá)成停戰(zhàn)承諾制一同造出了亞當(dāng)和夏娃等等。
神允許他支配這個(gè)天地。
但在夏娃出生的同時(shí)，撒旦葉化身成蛇和夏娃生下了該隱，之后該隱殺了自己的兄弟，一切罪惡都來自撒旦葉。
這個(gè)和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質(zhì)的享受，以否定惡魔的創(chuàng)世功跡，并尋求回歸至高神前。
猶太神秘教認(rèn)為至高神在人體內(nèi)封印了至高神的元靈－光，若要打敗創(chuàng)世神（惡魔），就必須找出這個(gè)光。
而撒旦葉在此故事中當(dāng)然具有熾天使的位格。
16世紀(jì)后，撒旦葉被基督教當(dāng)作是七大罪的化身。
薩麥爾 又譯“塞繆爾”，列稱“撒旦級(jí)”的大魔王之一,。
若又作Satanail，和撒旦也不知是否為同物。
基督教圣經(jīng)沒記載，是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使。
其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋”sam”即希伯來文之「毒」之謂也。
在該書中，指稱所謂的知識(shí)樹其實(shí)只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當(dāng)吃了發(fā)酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
因此之后因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、奸淫、偽誓，偷盜等。
薩麥爾等于是創(chuàng)世紀(jì)中騙取亞當(dāng)食果食的正身，后莉莉斯的丈夫也是多指薩麥爾。
代表7宗罪里面的憤怒。
傳說在最初命創(chuàng)造天使群造人時(shí)，只有薩麥爾成功，也因?yàn)樗脑烊说闹R(shí)和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為” 死亡天使 ”。
和回教的 亞茲拉爾 似為同一格。
【形象特征】 薩麥爾原具 熾天使 位格，為負(fù)12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端涂以膽汁的槍，立于夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。
」
關(guān)于耶和華和路西法的耽美小說，書名就好
《［綜］神之御座》《［綜］穿越路西菲爾》《全地獄都知道魔王有情人》都是路西法（路西菲爾）×耶和華（雅威）的，同一個(gè)作者，她還寫了一些類似的。
