描寫熱愛祖國的句子、古詩
1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報(bào)國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報(bào)國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟(jì)難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》
怎樣培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩詞
培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩詞【內(nèi)容摘要】培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，讓學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng) 一、以識字為主，為朗讀感悟打好基礎(chǔ) 也可以通過詩文，如：以教學(xué)《春曉》為例， 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
在詩句中圈出主要的生字再學(xué)習(xí)。
1、在朗讀中感悟，可通過學(xué)生觀察圖畫或教師介紹，了解詩人的情況，再聽老師范讀一次，感受詩歌的韻律節(jié)奏美。
2、讀準(zhǔn)字音、讀出韻律節(jié)奏，再小組合作；朗讀詩文，畫出不理解的詞句，全班交流，教師點(diǎn)撥；幫助學(xué)生讀懂詩意。
3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中初步了解詩文大意。
4、指導(dǎo)感情朗讀、感受意境，引導(dǎo)背誦、品味朗讀，初步體會詩情。
5、用自己的話說說詩句的意思。
6、拓展延伸，把自己學(xué)過的古詩詞背給同學(xué)聽、背誦古詩比賽。
二、開展豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生搭建展現(xiàn)自我的平臺 豐富多彩的活動(dòng)是農(nóng)村小學(xué)生的最愛，為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，我開展了以下誦讀活動(dòng)： 1、在班級中開展“我是誦讀小明星”誦讀比賽，比賽設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)。
學(xué)生在比賽中情緒高昂，都想把自己最好的誦讀能力展現(xiàn)給老師和同學(xué)看。
2、每天早上的早讀課，我安排二十分鐘的時(shí)間給學(xué)生誦讀詩文，在略知詩文大意的基礎(chǔ)上，誦讀詩文效果更佳。
每節(jié)課的課前3分鐘，安排學(xué)生誦讀詩文，由班干輪流領(lǐng)讀，常言道：“書讀百遍，其意自見”長時(shí)間地誦讀詩文，通過潛移默化的形式，影響學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，學(xué)生誦詩的興趣倍感增加。
3、每隔一周，我就在班里開展“看看誰是收集詩文小能手”的比賽，我要求學(xué)生利用課余時(shí)間收集詩文，并利用周一的班會課進(jìn)行交流，讓學(xué)生把自己收集的詩文讀給老師和同學(xué)聽，讓大家評選出當(dāng)期的“收集詩文小能手”。
三、營造誦讀氛圍 激發(fā)學(xué)生興趣 “興趣是最好的老師”，要讓學(xué)生誦讀好詩文，首先得從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手，提倡愉快誦讀，讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。
小學(xué)生有很強(qiáng)的模仿、從眾心理，一個(gè)人單獨(dú)做一件事情，也許不會有什么興趣，要是幾個(gè)人甚至更多人都一起做這件事情，他的興趣就來了。
同樣，一個(gè)人讀古詩較難，可是，全班都讀，全校同學(xué)都讀，則大大激起了每個(gè)學(xué)生的誦讀興趣。
因此，我們學(xué)校開展“經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)”面向全體學(xué)生，要求一至六年級所有同學(xué)都參加誦讀詩文，同時(shí)，還要求老師、家長也參與到活動(dòng)中來，讓我們的老師和家長跟孩子們一起誦讀，伴孩子一起成長。
形成人人讀經(jīng)典、個(gè)個(gè)誦詩文、處處有書聲的良好風(fēng)氣，為學(xué)生營造濃厚的誦讀氣氛，大大激發(fā)學(xué)生熱愛經(jīng)典詩文，喜歡頌讀詩文的熱情。
把朗讀、誦讀、積累作為古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)。
需要指出的是，在古詩教學(xué)中，教師要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)。
最好多范讀，可以給學(xué)生最直觀的感覺。
節(jié)奏、重音、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，學(xué)生一聽范讀自然明了。
在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生熟讀成誦，背熟每一首古詩，直到能正確默寫。
古詩詞教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)、靈活科學(xué)掌握、把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。
”我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。
因此在“大語文觀”理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)激活學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，文學(xué)素養(yǎng)，對漢語言的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。
總之，從小讓學(xué)生直面古詩文，誦讀古詩文，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無量的事。
通過誦讀經(jīng)典古詩文教學(xué)的開展，學(xué)生一定能夠積淀豐富的文化知識，形成良好的語文素養(yǎng)，對中華民族優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)真正起到積極的推進(jìn)作用。
小學(xué)生必背古詩70首中描寫秋天的
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化中一顆璀璨的明珠，閃爍著燦爛的光芒，在我國文學(xué)史上占有重要的地位。
那些優(yōu)秀的古詩詞生命力極強(qiáng)，千百年來，流傳至今，經(jīng)久不衰。
據(jù)說，在唐朝，讀詩誦詩已是兒童的啟蒙教育，是兒童的必修課。
可見，古詩詞學(xué)習(xí)的重要性。
它對開發(fā)少年兒童的想象力、審美能力等意義重大。
因此，除了小學(xué)語文教材精選了一些篇目外，還為小學(xué)生選出了優(yōu)秀的，要求學(xué)生會背誦，不僅如此，而且還要求學(xué)生在積累、感悟、運(yùn)用的基礎(chǔ)上，提高自己的欣賞和審美的情趣。
然而，現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了，接觸到了許多新生事物，對古詩詞這類傳統(tǒng)文化有些陌生了，讓他們?nèi)ケ痴b大量的古詩詞，去感悟，去想象，去運(yùn)用，真的不是一件容易的事。
有些學(xué)生甚至逃避古詩詞的學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為要想讓學(xué)生真正地喜歡古詩詞，學(xué)會古詩詞，首先要注重對學(xué)生進(jìn)行古詩詞的培養(yǎng)，因?yàn)榕d趣是最好的老師。
因此在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷學(xué)習(xí)、嘗試、鉆研，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行去實(shí)踐。
一、運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用。
”所以，在古詩詞的教學(xué)中我積極地鉆研教法，運(yùn)用有效的方法來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。
1、從導(dǎo)入環(huán)節(jié)入手，激趣學(xué)生的。
生動(dòng)有趣的導(dǎo)入，可以活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的好奇心。
好的開端相當(dāng)于成功一半，所以在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，特別要注意導(dǎo)入的運(yùn)用。
2、了解詩人的相關(guān)故事，給古詩的學(xué)習(xí)增添色彩。
學(xué)生最愛聽老師講故事，可他們關(guān)于古代詩人的故事知道的很少，非常感興趣。
在學(xué)習(xí)一詩時(shí)，我給學(xué)生講了詩人李白和汪倫的相識過程，故事幽默生動(dòng)，巧設(shè)懸念，同學(xué)們聽得很入神，并不時(shí)地對汪倫的智慧大加贊嘆，為學(xué)習(xí)本詩做了一個(gè)良好的鋪墊，同學(xué)們學(xué)習(xí)起來情趣盎然。
3、發(fā)揮簡筆畫的作用，從視覺上吸引學(xué)生的興趣。
畫畫是孩子們的天性，他們對繪畫有著濃厚的興趣，對古詩詞的理解也大有益處。
因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，適當(dāng)?shù)嘏渖蠄D畫，可以從多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，活躍學(xué)生的思維，激發(fā)他們的。
在學(xué)習(xí)張志和的時(shí)，學(xué)生根據(jù)對詞的理解，在黑板上合作作畫，用不同的顏色分別畫出了青山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、青笠、蓑衣......那是一幅絕美的山水畫，畫出了鮮明的色彩，悠遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)了詞人悠閑自在的生活。
4、編排短劇，通過表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有些古詩詞非常適合表演，詩中有著生動(dòng)的故事情節(jié)。
故事表演可以讓古詩詞的學(xué)習(xí)變得更加豐富有趣，使學(xué)生的想象力得以充分的發(fā)揮。
在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，我就讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行情景表演。
學(xué)生仔細(xì)揣摩詩意，把握人物特點(diǎn)，把詩中的小男孩那種天真、稚氣、活潑、可愛的形象表演得栩栩如生，同時(shí)，也把這首詩牢牢地留在了記憶里。
5、進(jìn)行古詩詞吟唱，化難為易，激發(fā)興趣。
以往在教學(xué)古詩詞時(shí)，總是強(qiáng)化理解詩意，背誦詩句，抄詩默詩，學(xué)生對此索然不感興趣，因此，漸漸地產(chǎn)生了厭煩的情緒。
可以讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，把古詩詞配上旋律，變成了歌曲，學(xué)生十分樂于接受。
這首詩是七言絕句，我就在學(xué)生的音樂書中找到了一句七字的歌曲――，這首歌非常好聽，根據(jù)這首歌的旋律，換上的詩句，學(xué)生張口就唱了出來，學(xué)得輕松愉快，既加深了記憶，又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
這種學(xué)習(xí)方法很快在同學(xué)當(dāng)中流行起來。
精彩有趣的學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、教師鼓勵(lì)，激發(fā)興趣 1、教師鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多積累古詩詞，在理解、積累的過程中，學(xué)會運(yùn)用。
例如，學(xué)生能在適當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境中說出一句古詩來，要對學(xué)生給予表揚(yáng)，既是對他本人的肯定，又能帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。
在學(xué)生的日記、作文當(dāng)中恰當(dāng)?shù)匾靡痪涔旁娫~，更應(yīng)該在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)，使學(xué)生有一種自豪感，成就感。
2、教師以身作則，盡量地多運(yùn)用古詩詞來表達(dá)自己的情感。
例如在學(xué)生面前我經(jīng)常用“，老大徒傷悲。
”來激勵(lì)孩子要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)；用“海內(nèi)存知己，天涯如比鄰”來表達(dá)和朋友的深厚感情；用“無邊光景一時(shí)新”來表達(dá)春游時(shí)的感受；用“白日放歌須縱酒”來形容激動(dòng)、愉快的心情，用“柳暗花明又一村”來形容意外的驚喜等。
讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，感受古詩詞在表達(dá)上的魅力，以此，產(chǎn)生強(qiáng)烈地學(xué)習(xí)欲望。
三、打破古詩詞學(xué)習(xí)的局限性，由課內(nèi)向課外延伸。
1、課堂小天地，生活大舞臺。
學(xué)習(xí)古詩詞不能只局限于課堂，還要向課外延伸。
中央電視臺的“百家講壇”這一欄目，精選了一些十分經(jīng)典的古詩詞，教授的講解生動(dòng)有趣，精彩紛呈，非常適合學(xué)生觀看，為學(xué)生提供了很好學(xué)習(xí)的平臺，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、教師還可以充分調(diào)動(dòng)家長的積極性，讓家長與學(xué)生一同收集、積累古詩詞，一同學(xué)習(xí)感悟，開展家庭古詩詞大賽，以此來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
四、開展豐富多彩的課外活動(dòng) 開展豐富的課外活動(dòng)，能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
學(xué)生積累了很多古詩詞，要給他們提供充分展示的平臺。
可以開展古詩記憶力比賽、古詩分類比賽、古詩吟唱比賽、古詩應(yīng)用比賽等，這些活動(dòng)可以極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，他們興趣盎然地去收集、整理、分工合作，可謂“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”，興趣十分高漲。
古詩詞是我國文學(xué)藝術(shù)中的一塊瑰寶，讓學(xué)生漫步徜徉在詩林詞海中，去感受那優(yōu)美的詩句，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境。
繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。
讓我們采用科學(xué)有效的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生真正地?zé)釔酃旁娫~，走進(jìn)古詩詞，感受古詩詞的獨(dú)特魅力。
給幾首小學(xué)生熱愛祖國的詩歌
祖國歷史悠久大物博你的黃河奔騰，東海追日有夸父，奔月娥《詩經(jīng)》多知音，《離騷》不寂寞眼里的淚與痛，夢中的血與火秦皇漢武多少事祖祖輩輩唱著大風(fēng)歌啊，祖國，你的英雄兒女不屈不撓上下求索你的天空蔚藍(lán)，群星閃爍你的大江澎湃，昆侖巍峨敦煌多神奇，長城多壯麗深圳大崛起，西部大開拓心中的情與愛，夢里真與善日新月異多少事世世代代唱著風(fēng)流歌啊，祖國，你的優(yōu)秀兒女熱血沸騰朝氣蓬勃祖國這個(gè)詞祖國這個(gè)詞，比黃河更磅礴比銀河更璀璨，比珠穆朗瑪峰更巍峨祖國這個(gè)詞，被血淚浸泡過被苦難和貧窮折磨過祖國這個(gè)詞，是熊熊火炬被龍裔捍衛(wèi)，傳遞，贊美當(dāng)海上升明月，祖國這個(gè)詞月光似地沁入我們的心田和夢境祖國這個(gè)詞，比博大更博大比神圣更神圣，祖國這個(gè)詞是容納百川，氣象萬千的海洋祖國這個(gè)詞，是雄雞形的星空令我們?nèi)杠S，崇拜和仰望祖國這個(gè)詞，比泥土更真實(shí)比乳汁更甜美，祖國這個(gè)詞是沉甸甸的稻穗，光閃閃的齒輪，當(dāng)鐘聲鍍亮新世紀(jì)的鬣鬃，祖國這個(gè)詞令我們揚(yáng)眉吐氣，熱血沸騰
關(guān)于熱愛家鄉(xiāng)的古詩。
思鄉(xiāng)的詩： 靜夜思 ?。?唐） 李白 床前明月光， 疑是地。
舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。
《夜雨寄北》 (唐）李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
《望驛臺》 （唐）白居易 靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。
《南浦別》 ?。ㄌ疲┌拙右? 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
《邯鄲冬至夜思家》 ?。ㄌ疲┌拙右? 邯鄲驛思逢冬至，抱膝燈前影伴生。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
《泊船瓜洲》 ?。ū彼危┩醢彩? 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還? 《渡荊門送別》 ?。ㄌ疲├畎? 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《新年作》 （唐）劉長卿 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
《秋思》 ?。ㄌ疲埣? 洛陽城里見秋風(fēng)， 欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。
《長相思》 ?。ㄇ澹┘{蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
《除夜作》 （唐）高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
《雜詩》 ?。ㄌ疲┩蹙S 君自故鄉(xiāng)來， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日倚窗前， 寒梅著花未
《九月九日憶山東兄弟》 ?。ㄌ疲┩蹙S 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《陰雨》 【唐】白居易 嵐霧今朝重，江山此地深。
灘聲秋更急，峽氣曉多陰。
望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。
將何慰幽獨(dú)
賴此北窗琴。
《客中寒食 》 【唐】李中 旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。
音書天外斷，桃李雨中春。
欲飲都無緒，唯吟似有因。
輸他郊郭外，多少踏青人。
《江岸秋思》 【唐】杜荀鶴 驅(qū)馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。
舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。
秋稼緣長道，寒云約古城。
家貧遇豐歲，無地可歸耕。
《江上送友人南游》 【唐】張喬 何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流。
岸長群岫晚，湖闊片帆秋。
買酒過漁舍，分燈與釣舟。
瀟湘見來雁，應(yīng)念獨(dú)邊游。
《天凈沙·秋思》 [元]· 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下， 斷腸人在天涯。
《江上送友人南游》 【唐】張喬 何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流。
岸長群岫晚，湖闊片帆秋。
買酒過漁舍，分燈與釣舟。
瀟湘見來雁，應(yīng)念獨(dú)邊游。
《思鄉(xiāng)作》 【唐】布燮 瀘北行人絕，云南信未還。
庭前花不掃，門外柳誰攀。
坐久銷銀燭，愁多減玉顏。
懸心秋夜月，萬里照關(guān)山。
《江外思鄉(xiāng) 》 【唐】韋莊 年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。
更被夕陽江岸上，斷腸煙柳一絲絲。
《次北固山下》 【元】王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
古詩詞能使人的精神境界變得精致起來 這句話出自哪里
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育，內(nèi)容十分廣泛，既包括正確行為的指導(dǎo)，也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。
長期以來，無論家庭教育、學(xué)校教育還是社會教育，多注重于用說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進(jìn)行養(yǎng)成教育，這當(dāng)然是必要的，但卻忽視了我國的精髓文化對個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)。
中華古詩詞蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的理性美，沉積著一個(gè)民族不滅的精魂。
入選小學(xué)教材的古詩詞更是精華之作，是小學(xué)生健康成長的良師益友，可以塑造小學(xué)生良好的生活習(xí)慣和言語習(xí)慣，培養(yǎng)小學(xué)生健康的人格。
因此，本文從內(nèi)容角度分析整理了小學(xué)教材中的古詩詞，對其在養(yǎng)成教育方面的作用進(jìn)行了概述，并重點(diǎn)對生活習(xí)慣、言行習(xí)慣的養(yǎng)成作用進(jìn)行了較為的深入研究。
一、小學(xué)教材中古詩詞的歸類分析古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，一首首詩作就像一面面鏡子，映照人們的心靈，啟迪人們的心智，千百年來滋養(yǎng)了一代又一代中國人。
（一）小學(xué)語文課標(biāo)對古詩詞學(xué)習(xí)的要求新《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“階段目標(biāo)”中明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩文，小學(xué)階段不少于160篇(段)。
在小學(xué)一、二年級明確要求學(xué)生能熟讀、背誦60首簡單的古詩，課外閱讀總量達(dá)到10萬字左右；三至五年級能再背誦60首古詩詞，三年的課外閱讀總量不少于100萬字。
（二）教材中古詩詞的歸類分析編入小學(xué)語文教材中的古詩詞，是從孩子的身心健康發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的，雖然大都是一些五言、七言絕句，卻極具引導(dǎo)學(xué)生健康成長，養(yǎng)成學(xué)生良好言行習(xí)慣的功能。
下面，我們從內(nèi)容方面來對這些古詩詞進(jìn)行分類，具體分析其在養(yǎng)成教育方面的作用。
1 .吟詠天成之美，闡發(fā)生活哲理日月、星辰、風(fēng)云、雨露、山川、草木、花鳥、蟲魚，這一切構(gòu)成了人類賴以生存的自然環(huán)境。
人類不僅要學(xué)會欣賞自然，更要學(xué)會在心靈上和大自然溝通，這樣的美詩如楊萬里的《小池》，駱賓王的《鵝》，賀知章的《詠柳》，孟浩然的《春曉》，王維的《鹿柴》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，葉紹翁《游園不值》等。
這些詩或描寫動(dòng)物，或描繪四時(shí)之景，或吟詠幽境別趣，寫得生動(dòng)、逼真，美不勝收。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認(rèn)識自然，領(lǐng)略天成之美，學(xué)習(xí)觀察自然，從而養(yǎng)成保護(hù)自然的正確環(huán)境觀。
還有許多描寫祖國壯麗河山的詩文，如李白的《望天門山》、《望廬山瀑布》，杜甫的《絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）》，劉禹錫的《望洞庭》，杜牧的《山行》，白居易的《憶江南》等。
在這些詩詞中，詩人從不同的角度，欣賞吟唱著我們偉大祖國的大好河山和壯麗風(fēng)光。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生感受到祖國山河的壯麗之美，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷，激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感。
還有許多詩人在吟詠唱嘆時(shí)將至深至淳的生活哲理寓于詩詞之中，如朱熹的《春日》，白居易的《草》，蘇東坡的《題西林壁》，于謙的《石灰吟》，鄭燮的《竹石》，陸游的《游山西村》等。
這些古詩用生動(dòng)的形象和淺近的手法闡發(fā)了生活的哲理或自然發(fā)展的規(guī)律。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生受到辯證唯物主義的啟蒙教育，養(yǎng)成勤于觀察事物、分析問題的思維習(xí)慣。
2 .抒發(fā)至真情感，浸潤純潔心田寓民族精神于語言文化之中，是古詩的固有特色。
無論是借景抒情、詠物狀景的名篇，還是托物言志、敘事明理的精品，無一不是詩人情深意濃的噴涌之作。
這如龔自珍的《已亥雜詩》，杜甫的《聞官軍收河南河北》，李白的《贈汪倫》、《靜夜思》，孟浩然的《宿建德江》，賈島的《尋隱者不遇》，王安石的《泊船瓜洲》，孟郊的《游子吟》，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》等。
這些古詩有的抒發(fā)在異族入侵、戰(zhàn)爭離亂中對故國的深深思念，表達(dá)收復(fù)失地、盼望統(tǒng)一的愛國主義情感；有的抒發(fā)游子對故鄉(xiāng)的眷戀；有的表達(dá)朋友之間或親人之間深厚、淳樸的感情。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和對親人、朋友表達(dá)愛與感激之情的習(xí)慣。
愛國主義情感包括了熱愛勞動(dòng)人民的情感，人民群眾在歷史發(fā)展中有著舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。
這些我們可以從李紳的《鋤禾》、《古風(fēng)》，范成大的《四時(shí)田園雜興》，張俞的《蠶婦》，范仲淹的《江上漁者》中得到認(rèn)識。
這些古詩，有的贊美勞動(dòng)，有的吟唱?jiǎng)趧?dòng)人民的勤勞和勇敢，有的揭露封建社會中勞動(dòng)人民遭受的剝削。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，可以教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉、熱愛勞動(dòng)的良好行為習(xí)慣。
3 .描寫兒童生活古詩里有豐富的知識、有優(yōu)美的景物、有動(dòng)人的故事，而描寫兒童生活則是一類視角獨(dú)特的詩詞。
詩人從一個(gè)成人的角度去觀察兒童的生活、去感受兒童的快樂、去尋找兒童眼中的世界，如袁枚《所見》，胡令能《小兒垂釣》，楊萬里《宿新市徐公店》，高鼎《村居》，辛棄疾《清平樂·村居》，白居易《池上》等。
這些詩詞通過捕捉兒童生活的一個(gè)場景，生動(dòng)、逼真地刻畫了兒童的天真和童心、童趣。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認(rèn)識到生活中有許多有趣的事，促使學(xué)生參加一些有益身心健康的活動(dòng)，接觸自然、接觸社會，養(yǎng)成充滿情趣的生活習(xí)慣。
4 .介紹生活常識、融匯民間風(fēng)俗不少古詩涉及到天文地理、民風(fēng)民俗，它們不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，還可以激發(fā)他們的迫索興趣，增強(qiáng)研究能力。
如林杰的《乞巧》，李商隱的《嫦娥》，王維的《九月九日憶山東兄弟》，王安石的《元日》，杜牧的《清明》等。
這些古詩應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)而作，用精練的筆墨在介紹了傳統(tǒng)的節(jié)日節(jié)氣之后，或抒情、或議論，融生活于詩情。
通過這些古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了民風(fēng)民俗，繼承了傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成了結(jié)合生活進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
從以上我們不難看出，小學(xué)語文教材中所選的古詩詞，雖然數(shù)量不多，篇幅不大，但每一首詩詞都對小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、健康習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要意義。
下面，我們重點(diǎn)來談一談小學(xué)教材中的古詩詞在生活習(xí)慣、言行習(xí)慣上的養(yǎng)成作用。
二、古詩詞對小學(xué)生的養(yǎng)成教育作用（一）體味古典詩詞，以充滿詩性的眼光去觀察生活在入選小學(xué)教材的古詩詞中，有一些描寫日常生活的，不僅可以增加小學(xué)生的生活情趣，更可以幫助他們養(yǎng)成熱愛生活的好習(xí)慣。
例如辛棄疾的《清平樂·村居》，“茅檐低小，溪上青青草”，作品開篇就為讀者呈現(xiàn)了一幅清新明快而又充滿著田園色彩的大環(huán)境，一所低矮的小茅草房，緊挨著一條潺潺流淌的小溪，小溪的邊岸還長滿了碧綠的青草。
環(huán)境幽雅恬淡，令人向往。
“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”，作品接下來寫房子的主人，一對滿頭白發(fā)的老夫妻，剛剛喝了點(diǎn)兒小酒，親昵地坐在一起嘮家常，愉悅、溫馨，充滿了和諧與幸福。
在下闋，作者采用白描手法，直接寫出三個(gè)兒子的不同形象。
大兒子正在田里鋤草，二兒子正在家里編織雞籠子；三兒子年幼調(diào)皮，只知道玩，那玩也有其獨(dú)有的特點(diǎn)，趴在小溪的邊上剝蓮蓬吃呢。
從短短的文字中，我們似乎望見了小溪兩岸綠油油的莊稼，在草地里啄食昆蟲的成群的小雞，溪頭大片的荷塘、田田的荷葉。
場面清新，人物形象鮮明，充滿了濃郁的田園樂趣。
這首詞反映了樸素、溫暖而有風(fēng)趣的農(nóng)村生活的一個(gè)側(cè)面，雖然全詞只有短短幾句，卻把一家農(nóng)戶的環(huán)境氣氛和全家老少勤儉淳樸的勞動(dòng)生活面貌都鮮明的勾勒了出來，給讀者展示了一幅生動(dòng)的農(nóng)家生活畫面。
對于生活在農(nóng)村的學(xué)生來說，這便是他們平時(shí)生活的真實(shí)顯照，只是，生活在如此優(yōu)雅環(huán)境中的人，有幾個(gè)像詩人這樣品味過如此悠閑的生活，發(fā)現(xiàn)過這樣生活的美
閱讀、學(xué)習(xí)這樣的古詩，不僅讓學(xué)生感受了詩中的美好生活，更教會了他們用詩性的眼光去觀察自己的生活，養(yǎng)成于“平淡無奇”中去品味生活之妙境的習(xí)慣。
詩人在用詩性的眼光去捕捉生活中的每一個(gè)點(diǎn)滴之美時(shí)，也用眼角的余光瞥到了別有情趣的“影子”。
小學(xué)古詩詞中有不少繪“影”的佳品。
孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
”詩人夜泊建德江，通過對所見景物的描寫，抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)的愁苦心情。
末句寫月“影”，江水潤澈，波平如鏡，水中月影潤晰。
愁情滿懷的詩人悠然間感到這“月影”是那么親、那么近，伸手可掬。
同是一輪明月，到了身處異地的詩人眼中便成了家鄉(xiāng)的故物，融入了濃濃的鄉(xiāng)情。
這月影不但襯托了緊鎖雙眉低頭思鄉(xiāng)的游子形象，更渲染了凄涼、冷落的情調(diào)，而且使作品內(nèi)蘊(yùn)深涵，余味無窮。
這類富有生活情趣的詩還可以舉出很多，如：“小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花。
”（陸游《臨安春雨初霽》）“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
”（杜甫《江村》）“唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。
”（劉攽《新晴》）這些詩句都是寫日常生活的，在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意，用很平常的的語言表現(xiàn)出來，既簡單，又很有情趣。
這類詩讀多了，背多了，自己的情趣也會豐富起來，對生活的態(tài)度也會雅致起來。
（二）把握詩情畫意，樹立正確的環(huán)境觀當(dāng)前，環(huán)境污染問題已成為世界各國面臨的最重要的問題之一。
“我們只有一個(gè)地球”、“地球是我們共同的家園”，隨著這些口號的提出，人類環(huán)保意識正在覺醒，環(huán)保教育迫在眉睫。
培養(yǎng)小學(xué)生強(qiáng)烈的環(huán)保意識和良好的行為習(xí)慣，已成為當(dāng)前教學(xué)中不容忽視的內(nèi)容。
古典詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，在培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣方面，起著潛移默化、事半功倍的效果。
首先，是保護(hù)水資源的教育。
王維《鳥鳴澗》“明月松間照，清泉石上流”之句，蘇軾《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
”劉禹錫《望洞庭》“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙看洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
”李白《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
”朗朗的吟誦中，一幅幅清新優(yōu)美的山水圖展現(xiàn)在我們眼前，這樣的詩情畫意，帶給學(xué)生一種美的感受、一種心靈的震蕩、一種思維的拓展。
贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有清泉和瀑布嗎
大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎
通過這種獨(dú)特的對美景感受方式，可以激起學(xué)生對祖國大自然美好水環(huán)境的無限熱愛，更激起了要保護(hù)好美麗的水環(huán)境的愿望，于無形中為學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)隨地保護(hù)水資源的習(xí)慣。
其次，是熱愛花草樹木，保護(hù)綠色環(huán)境的教育。
白居易寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
”不僅描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。
賀知章《詠柳》吟道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，高高的柳樹像是碧玉妝飾成，翠綠晶瑩，下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，柳葉精巧細(xì)致。
詩人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹美麗的姿態(tài)，并對大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌。
辛棄疾更是贊道：“一松一竹真朋友，山花山鳥好兄弟”。
試想：在高樓大廈、水泥工廠密集滿整個(gè)世界之后，我們將到何處去欣賞這樣的美景，將到何處去呼吸清新的空氣，將到何處去尋找這“好兄弟”
杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇(春江晚景)》等詩均有相關(guān)描寫。
這些詩句不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
再次，培養(yǎng)學(xué)生維持生態(tài)平衡、熱愛小動(dòng)物的品質(zhì)。
如駱賓王《鵝》中的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這一句，寥寥幾字，將鵝的外貌、優(yōu)雅地在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生。
楊萬里《小池》：“…小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
”一只輕盈舞動(dòng)的蜻蜓，只輕輕一“立”，便將初夏小池的柔美之象全部帶了出來。
可見，這一只只靈動(dòng)、歡躍的小動(dòng)物，為我們的生活增添了多少情趣，為我們的心情帶來了多少歡愉
面對萬物復(fù)蘇的春天，如今的我們只能以日歷和路旁那一棵棵小樹苗來感受春的氣息，而孟浩然僅以一句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”就表現(xiàn)出了充滿活力的春曉景象，詩中的鳥兒就像春的使者，帶給了我們無盡的希望。
通過學(xué)習(xí)這樣的古詩詞，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了大自然的美，更讓他們懂得了維護(hù)生態(tài)平衡的重要性，懂得了自然界不止需要人類，也需要其他的生物。
（三）立足古詩詞積累，積淀文化底蘊(yùn)古詩詞給人的影響是潛移默化的，當(dāng)一個(gè)人詩詞積累的多了，積淀豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質(zhì)，一種超凡脫俗的“書卷氣”。
蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。
確實(shí)如此，一個(gè)飽讀詩書、受過傳統(tǒng)文化熏陶的人，即使身穿土布衣裳，也無法掩藏其內(nèi)在氣質(zhì)之美。
正如一些家長所感慨：我們的孩子，正是需要用古詩詞這一文化瑰寶來引領(lǐng)，讓他們的精神境界變得精致起來，讓他們的言行變得優(yōu)雅起來。
也如楊再隋教授為《小學(xué)生必讀古詩詞80首》《序》中所言：“每一所小學(xué)都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，日積月累，堅(jiān)持不懈，就會陶冶兒童心性，建構(gòu)校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。
”古詩是古人寫的，現(xiàn)代盡管已使用白話文，但在文章中恰當(dāng)引用一些古詩詞名言，文章會陡然生輝，躍上一個(gè)新臺階。
比如用“春風(fēng)又度玉門關(guān)”為題，敘寫當(dāng)前黨中央開發(fā)大西北，是十分形象貼切的；“小荷才露尖尖角”、“一枝紅杏出墻來”也不再僅僅是詩人楊萬里、葉紹翁筆下的小荷與紅杏，現(xiàn)在人們已經(jīng)常用來形容有才華的人初露鋒芒；甚至在教育行人走人行道時(shí)，也樹起了“慈母手中線，地上斑馬線”的警示牌。
這隨手捻用古詩句來表達(dá)的好習(xí)慣，多得益于平時(shí)的積累。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”，在日常生活中，我們可以做到事事吟誦。
吃飯、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、休息……構(gòu)成了孩子五彩斑斕的童年，讓古詩詞滲進(jìn)，孩子的童年又多了一份詩意。
面對一日三餐，我們會不由得誦起“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；跨入校園，我們要牢記：“少壯不努力，老大徒傷悲”；爬著樓梯，“欲窮千里目，更上一層樓”便會脫口而出；來到草地上，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；天晚了，該睡覺了，還會念起：“床前明月光，疑是地上霜”。
瞧，一日行程，處處充滿著詩意，童年的生活因詩而倍加精彩，悠然的談吐因詩而光彩流溢。
古詩詞是思想的精華，智慧的源泉，是古人從心靈中流淌出的動(dòng)聽樂章、描繪出的迷人畫卷。
著名作家馮驥才說：“古詩詞能使人的精神得到升華，讓人在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造詩意。
”“詩詞能使人的精神境界變得精致起來”。
我們大概都有這種感受，來到一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，看到了祖國的名山大川秀美無比、名勝古跡無比雄壯、風(fēng)花月雪無限熱愛，正愁無法用詞語贊美時(shí)，想到“兩岸彼聲啼不住，輕舟已過萬重山”（李白），“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾），“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”（葉紹翁），“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙），“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”（許渾），“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫），這贊嘆之余脫口道出的一句句古詩，描寫的真是繪形繪韻，繪聲繪色。
這些詩句不僅僅描繪了祖國山河之美，還讓我們展開聯(lián)想的翅膀，進(jìn)入一個(gè)詩的境界。
在古詩詞的學(xué)習(xí)積累過程中，它還可以成為教師和學(xué)生信息交流的一種有效載體。
例如，一位教師在作文批閱時(shí)用古詩給學(xué)生下評語，“楊瓊，你的作文，猶如你的人，用‘氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙’這句詩形容再合適不過了。
你的妙筆生花，你的出口成章，真是班中的小才女。
你真是老師的驕傲，老師的得力助手，愿你今后‘欲窮千里目，更上一層樓’
”學(xué)生們在教師的影響下也成為了小詩人，如“六一”兒童節(jié)那天，一位學(xué)生寫了一首打油詩《致同窗》：“今逢喜事精神爽，笑看乾坤日明朗。
吾輩小生多努力，明日定上光榮榜。
”當(dāng)然，小學(xué)生并不是對所有的古詩詞都會理解地通明透徹，可以隨時(shí)隨地的用到言語談吐上來，甚至可以說，他們對大部分古詩詞所蘊(yùn)含的深刻意義似懂非懂，但積累卻并非沒有益處。
我認(rèn)為這些讓學(xué)生似懂非懂的詩詞，如優(yōu)質(zhì)的煤炭埋藏在學(xué)生的心底，總有一天會閃爍出智慧的火花。
正如國學(xué)大師南懷瑾所說：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食會變成營養(yǎng)，成為生命的一部分，長大后在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。
”比如李白的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，小學(xué)生還沒有體驗(yàn)到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)情，就很難真正地理解它的含義，但把它背下來，將來學(xué)生長大離鄉(xiāng)，不僅會“頓悟”小學(xué)時(shí)所學(xué)的李白詩句的濃濃思鄉(xiāng)情，還會情不自禁地用此詩句來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
余秋雨說得好，“在孩子們尚不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典詩文給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上卻是文明傳代的絕佳措施。
本人10 歲左右背了不少詩文，直到40多歲能夠較深刻地回味這些詩文的含義時(shí)，禁不住萬里漫游來尋找詩文描述的實(shí)地，真是感概無限。
”古典詩詞的言語養(yǎng)成作用是潛移默化的，它可以跟隨學(xué)生的一生，并且隨時(shí)隨地表現(xiàn)出來。
美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
” 小學(xué)階段，正是學(xué)生個(gè)性品質(zhì)、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，入選教材的精致絕倫的古典詩詞，作為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，于無形中對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成有著重要作用，我們應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地抓好古詩詞對學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小而言之，對于學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。
