《詩經(jīng)》中表示開心的句子有哪些
在漢代文人文學(xué)中一向并不顯得重要的詩歌創(chuàng)作，到了東漢中后期，由于樂府民歌的長期影響與時代、生活的需要，開始出現(xiàn)初步興盛的局面。
尤其是五言詩，以《古詩十九首》為代表，已經(jīng)達到相當(dāng)高的水平。
雖然這個時期的文人詩歌依然不足以取代辭賦的主流地位，但至少已經(jīng)顯示了這樣的趨勢，因而為魏晉南北朝以五言詩型為主體的文人詩歌的高度繁榮奠定了一定的基礎(chǔ)。
東漢中后期文人詩歌的內(nèi)容，同這一時期的散文、辭賦表現(xiàn)出同樣的特征，即一方面具有批判精神和反傳統(tǒng)精神，一方面注重抒情表現(xiàn)，而歌功頌德之風(fēng)亦已消歇。
當(dāng)然，作為詩歌，前一方面的內(nèi)容不那么普遍，但仍有一些——特別是東漢后期的——作品，表現(xiàn)得十分強烈。
如朱穆的《與劉伯宗絕交詩》，通過鴟與鳳的比較，指斥無恥之徒，歌頌正直之士；趙壹《刺世疾邪賦》所附的兩首五言詩，同賦作一樣激烈地批判社會的昏亂和不公平，感嘆貧士雖賢而無所用的命運；而仲長統(tǒng)的《顯志詩》，更公然宣稱：“六合之內(nèi)，恣心所欲。
人事可遺，何為局促
”“寄愁天上，埋怨地下。
叛散五經(jīng)，滅棄風(fēng)雅。
”充滿了反叛和異端精神。
在抒情表現(xiàn)方面，東漢中后期的文人詩廣泛地歌詠了夫婦或戀人相思離別之情、朋友之情、游子思鄉(xiāng)之情，尤其是對于生命短促的感傷和緊緊抓住這短暫人生的欲望，既反映出時代的生活氣氛，也開拓了中國古典詩的題材。
特別是人生主題，成為魏晉南北朝詩歌的中心主題。
在本節(jié)中，我們將主要介紹五言詩的情況，但在此之前首先需要對七言詩的情況作必要的交代。
作為東漢中期最杰出的詩人，張衡寫作了中國詩歌史上現(xiàn)存第一首獨立的完整的七言詩——《四愁詩》。
雖然我們不能說在此以前已失傳的作品中絕沒有這樣的詩篇，而且《四愁詩》的個別句子尚有脫胎于楚歌的痕跡，但它在七言詩型發(fā)展史上的意義，仍然是非常重要的。
下面是《四愁詩》的第一節(jié)： 我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。
全詩共四節(jié)，以下三節(jié)是歌辭略作變化的重奏（如首句“我所思兮在太山”改為“在桂林”、“在漢陽”、“在雁門”），具有濃厚的民歌風(fēng)格，顯然受到《詩經(jīng)》中民間歌謠疊章手法的影響。
詩中主人公向四面八方尋找自己之所愛，卻一再遭受挫折，因而心懷憂愁，表現(xiàn)出對美好愛情的深沉思慕，寫得婉轉(zhuǎn)動人。
這也是七言詩型第一次被用來寫情愛題材，七言句式語調(diào)曼婉悠長的優(yōu)越性，在這首詩中得到了表現(xiàn)。
《文選》載此詩，前有后人所加的小序，謂此詩乃因作者郁郁不得志，“效屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樾∪?，思以道術(shù)相報，貽于時君，而懼讒邪不得以通”，恐系迂儒之見，未必合于張衡的本意；即使張衡確有此意，他能寫出如此真切熱烈的戀歌，無疑也是有著生活體驗和審美趣味的背景的。
在馬融的《長笛賦》之末，也系有一首七言詩。
雖然這不是獨立的作品，質(zhì)量也不高，但它已完全消除了楚歌的痕跡，在七言詩史的初期，仍是值得重視的： 近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。
龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。
剡其上孔通洞之，裁以當(dāng)符便易持。
易京君明識音律，故來四孔加以一。
君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。
另外，李尤殘存的《九由歌》也是一首七言詩，其斷句云：“年歲晚暮日已斜，安得壯士翻日車。
”上述幾首詩都是東漢中期的作品，東漢后期在七言詩方面無甚表現(xiàn)。
這說明，七言詩雖然又有明顯進步，但步調(diào)仍然緩慢。
在五言詩的發(fā)展過程中，張衡同樣起了重要的作用。
他的《同聲歌》，是班固之后的又一首完整保存至今的文人五言詩，而且較之班固，語言技巧更為成熟： 邂逅承際會，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探湯。
不才勉自竭，賤妾職所當(dāng)。
綢繆主中饋，奉禮助烝嘗。
思為苑蒻席，在下蔽匡床。
愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜。
灑掃清枕席，鞮芬以狄香。
重戶結(jié)金扃，高下華燈光。
衣解巾粉御，列圖陳枕張。
素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬方。
眾夫所希見，天老教軒皇。
樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘
這是一首以新婚女子口吻表現(xiàn)情愛題材的五言詩，但又和班婕妤的《團扇詩》不同：女子不再用團扇之類象征物自比，而是直接露面，內(nèi)容也不是表現(xiàn)宮怨，而是大膽地述說新婚生活的快樂。
這可以說是第一首正面反映男女歡愛之情的五言詩。
其中“思為苑蒻席”以下四句，想象奇特，為人們所喜愛。
詩中男尊女卑的意識很強，但《樂府解題》認(rèn)為這詩是“喻臣子之事君也”，乃是迂闊之見。
與此詩內(nèi)容相類的描寫，又見于張衡的《七辯》，可見描寫這種生活情景，在張衡來說并非覺得有什么忌諱，必須套上一個大題目。
其實，張衡的詩所存雖不多，喜描寫男女情愛的特色卻很明顯。
除以上舉出的七言、五言詩各一首外，四言詩如《思玄賦》所附一首，是寫懷春女子對戀人的埋怨；僅存片斷的《秋蘭》詩，是寫作者對“美人”的思慕，都有語言清新典麗、抒情委婉動人之長。
就是在傳統(tǒng)的楚歌里，如《舞賦》和《定情斌》所附的歌，也有這樣的特點。
總之，張衡在各種詩歌中都引入了男女情愛的內(nèi)容，引起了漢代文人詩風(fēng)的重大改變，并由此而促進了五、七言詩的成熟，這兩方面對漢代文人詩的發(fā)展都具有重要意義。
在漢代樂府詩中，保存有辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌嬈》，都是五言詩體。
二位作者的生平均不詳，一般認(rèn)為是東漢中期或后期的文人。
另外蔡邕也作有《飲馬長城窟行》（此詩或作“古辭”）。
漢代樂府詩除“郊廟歌辭”之類，留有作者姓名的很少，魏晉以后則變得普遍了。
這正說明樂府詩的創(chuàng)作也開始受到文人重視，文人開始樂于在自己的作品上留下自己的名字。
三詩如下： 昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調(diào)笑酒家胡。
胡姬年十五，春日獨當(dāng)壚。
長裾連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳后大秦珠。
兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。
不意金吾子，娉婷過我廬。
銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。
就我求清酒，絲繩提玉壺。
就我求珍肴，金盤膾鯉魚。
貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裙。
不惜紅羅裂，何論輕賤軀。
男兒愛后婦，女子重前夫， 人生有新故，貴賤不相逾。
多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。
（《羽林郎》） 洛陽城東路，桃李生路旁。
花花自相對，葉葉自相當(dāng)。
春風(fēng)東北起，花葉正低昂。
不知誰家子，提籠行采桑。
纖手折其枝，花落何飄揚。
“請謝彼姝子，何為見損傷
” “高秋八九月，白露變?yōu)樗?，終年會飄墮，安得久馨香
” “秋時自零落，春月復(fù)芬芳。
何時盛年去，歡愛永相忘
” 吾欲竟此曲，此曲愁人腸，歸來酌美酒，挾瑟上高堂。
（《董嬌嬈》） 青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如
上言加餐食，下言長相憶。
（《飲馬長城窟行》） 《羽林郎》可以看出在故事結(jié)構(gòu)、對話、夸張風(fēng)格等諸方面都模擬了樂府民歌《陌上?！贰?/p>
《董嬌嬈》假借桃李花與采桑女子的對話，對自然的無窮循環(huán)和人生的短暫不再的對比發(fā)生感嘆，其借助對話展開內(nèi)容的寫作手法及語言風(fēng)格都是民歌式的，但詩中的內(nèi)涵、情感，卻同《古詩十九首》一樣，具有文人的特色。
《飲馬長城窟行》則又是一種情況：詩中寫一位妻子對遠方丈夫的思念和接到丈夫書信的情形，將日常生活中的瑣事表現(xiàn)得樸實而動人，這同樂府民歌十分相近；語言方面，粗看好像也是樸素的民歌風(fēng)格，細讀才覺得其實是頗為講究而精致的。
特別是前八句，修辭的運用非常巧妙，給人以纏綿不盡之感。
這八句兩句一轉(zhuǎn)韻，在詩歌中亦屬創(chuàng)格，增強了藝術(shù)效果。
總之，通過以上三首文人創(chuàng)作的樂府詩，可以大略看出樂府民歌對文人創(chuàng)作的影響，和文人在民歌基礎(chǔ)上的改造與提高。
蔡邕另外還有一首《翠鳥詩》，以翠鳥為象征，表達自己遭受迫害后得到友人庇護的感激之情，也是東漢文人五言詩的名作。
東漢后期秦嘉夫婦之間相互贈答的詩篇，也是值得注意的作品。
夫婦以詩相贈，并有意識地使其在社會中流傳（否則不會保存下來），這種現(xiàn)象及這種作品，都是過去所未有過的。
下面是秦嘉三首五言體《贈婦詩》的第一首。
據(jù)自序說：“嘉為郡上掾，其妻徐淑，寢瘳還家，不獲面辭，贈詩云爾。
” 可見這是別妻之作： 人生譬朝露，居世多屯蹇。
憂艱常早至，歡會?？嗤怼?/p>
念當(dāng)奉時役，去爾日遙遠。
遣車迎子還，空往復(fù)空返。
省書情凄愴，臨食不能飯。
獨坐空房中，誰與相勸勉。
長夜不能眠，伏枕獨展轉(zhuǎn)。
憂來如循環(huán)，匪席不可卷。
詩中用明白通俗的家常語言，將夫婦之情娓娓道來，令人感動。
這種日常性內(nèi)容和通俗化表現(xiàn)，顯然也是漢代詩歌中新鮮的東西。
這表明詩歌的抒情內(nèi)涵的擴大。
其妻徐淑的答夫詩頗為特別。
它雖然每句都是整齊的五言，卻又在每句中嵌一“兮”字，實為騷體與通行五言體的混合。
其風(fēng)格也具有通俗易曉和真摯流暢的特征。
除了上述知道作者姓名的作品，漢代還產(chǎn)生了不少不知名文人的五言詩，其中最著名的是入《文選》的《古詩十九首》。
這一組詩代表了漢代文人五言詩的最高成就，同時標(biāo)志了漢代文人五言詩發(fā)展的新階段。
《古詩十九首》究竟產(chǎn)生于何時，由何人所作，有過種種不同說法。
《文選》對這些詩不標(biāo)作者，而差不多同時由徐陵編成的《玉臺新詠》則將其中八首列為枚乘之作；另外，稍早一些的劉勰的《文心雕龍》中，又提到其中一首被人們認(rèn)為是傅毅之作。
但也有人認(rèn)為，這些詩大都是曹植、王粲等人所作。
這些說法都無法加以確切的證明。
關(guān)于《古詩十九首》的時代與作者的問題，有待進一步的研究、探討。
不過，目前大多數(shù)學(xué)者的看法，認(rèn)為這批古詩并非一人之作，其產(chǎn)生年代大致在東漢中后期。
除了《古詩十九首》，《文選》和《玉臺新詠》中還保存了另外的若干首無名氏“古詩”，內(nèi)容和風(fēng)格都與《古詩十九首》接近；再有《文選》中題為李陵、蘇武的七首五言詩，前人早已推定為偽托，其內(nèi)容、風(fēng)格同樣接近于《古詩十九首》，這些詩一般也認(rèn)為是東漢中后期無名氏文人的作品。
連同《古詩十九首》在內(nèi)，這種“古詩”共三十多首。
這一種“古詩”的性質(zhì)，有些特別之處。
就詩歌的語言技巧、詩中反映的思想情調(diào)、生活狀況來看，其作者當(dāng)有一定的社會地位和較高的文化素養(yǎng)，因而我們可以認(rèn)為這是文人詩。
但另一方面，這些詩之所以沒有留下作者的姓名，恐怕并非是由于姓名失傳的緣故，而是在寫作或流傳之初，就沒有重視這一點。
詩中的內(nèi)容，也并不是純粹的個人生活體驗、生活情感，而是表現(xiàn)著社會中相當(dāng)一部分人共同的心理。
而且，所謂“古詩”與“樂府”，又很難明確區(qū)分。
在六朝至唐宋的記載中，兩者的篇目多重復(fù)，如古詩《生年不滿百》，又作樂府《西門行》；古詩中的詞句，更有許多也重復(fù)出現(xiàn)在樂府詩中。
可以相信，不少（甚至可能是全部）“古詩”，原來是配樂演唱的。
因此，“古詩”同時具有在流傳過程中不斷被修改以適應(yīng)社會普遍需要的集體創(chuàng)作的特點。
從這一點來說，又和廣義的“民歌”相同。
中國古代詩歌，在先秦兩漢是以民歌為主，到魏晉以后則以詩人的個人創(chuàng)作為主，“古詩”恰好是兩者之間的過渡。
在東漢中后期那個統(tǒng)治思想崩潰、社會動蕩不寧的時代，一向以皓首窮經(jīng)、報效君國為人生目標(biāo)，以節(jié)操倫常為最高價值標(biāo)準(zhǔn)的文士們，失去了他們賴以安身立命的精神支柱，往日以為崇高的顯露出荒謬和虛偽，往日以為牢固的亦已搖搖欲墜，人生的價值，人生的出路到底在哪里呢
他們面臨著巨大的痛苦和困惑。
從漢初以來即被反復(fù)詠唱著的對于生命短促、人生無常的感傷，這時在他們心中顯得更為強烈，成了“古詩”的中心主題。
從這個主題出發(fā)，以悲哀的基調(diào)，“古詩”展開了閨怨、友情、相思、懷鄉(xiāng)、游宦、行役、勸慰、愿望……等各種內(nèi)容。
生命短促、人生無常，這個主題直接在“古詩”中以強烈的感覺反復(fù)出現(xiàn)。
“人生天地間，忽如遠行客”（《青青陵上柏》）；“浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢圣莫能度”（《驅(qū)車上東門》）；“生年不滿百，常懷千歲憂”（《生年不滿百》）。
詩人們更將自身生命的短暫存在與自然中永久的存在相對比，或感慨于那長年“青青”的“陵上柏”和始終“磊磊”的“澗中石”，或感慨于那永遠不會變化的“金石”，從而更加深了自己的感傷和悲哀。
在詩人們的眼中，時間成了帶走生命與人生的最可怕的東西，因而節(jié)序物候的變遷就引起了他們的強烈反應(yīng)：“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無故物，焉得不速老”（《回車駕言邁》）；“回風(fēng)動地起，秋草萋以綠。
四時更變化，歲暮一何速
”（《東城高且長》）在各種景色中，累累墳?zāi)购褪捠挵讞?，無疑最容易引起對死亡的恐懼，因而頻頻出現(xiàn)在“古詩”中：“出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”（《去者日已疏》）；“驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤”（《驅(qū)車上東門》）。
在死亡陰影的脅迫下，詩人們急切地為這短暫而痛苦的人生尋求慰藉與解脫之道。
其一便是“及時行樂”。
“晝短苦夜長，何不秉燭游
為樂當(dāng)及時，何能待來茲
”（《生年不滿百》）而“及時行樂”的內(nèi)容，則既包括美衣美食之類的物質(zhì)享受，諸如“斗酒相娛樂，聊厚不為薄”（《青青陵上柏》）、“不如飲美酒，被服绔與素”（《驅(qū)車上東門》）所說的那樣，也包括及時滿足對于榮譽地位的渴望：“何不策高足，先據(jù)要路津
無為守窮賤，轗軻長苦辛
”（《今日良宴會》）“盛衰各有時，立身若不早。
……奄忽隨物化，榮名以為寶。
”（《回車駕言邁》）他們高唱要“蕩滌放情去”，責(zé)問“何為自結(jié)束”
似乎滿足了這些欲求，便能稍稍忘懷對死亡的恐懼。
“古詩”給人以深刻印象的一點，是表現(xiàn)離人相思的作品特別的多，包括夫婦之間、戀人之間、朋友之間的相思，以及游子對于故鄉(xiāng)的懷念，這一類作品幾乎占了《古詩十九首》的一半以上，而七首所謂“蘇李詩”也完全是這樣的作品。
離人相思的主題，自然很早就出現(xiàn)在古代詩歌中，但從來沒有像“古詩”中表現(xiàn)得那么集中與頻繁。
而且，這些詩中抒發(fā)的離人相思之情，也是同感嘆人生短促、生命無常的中心主題聯(lián)系在一起的，是把愛情、友情等等作為短暫而可悲的人生中值得珍惜的東西提出的。
如《冉冉孤生竹》說：“思君令人老，軒車來何遲
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
”這就是用一個女子的口吻表示：如果戀人不及時歸來，有限的美好青春將會如蕙蘭花一樣枯萎。
《青青園中柳》中，那位出身“倡家”的妻子由于丈夫遠出不返，不愿讓自己的青春在無望的等待中白白耗盡，甚至發(fā)出了“空床難獨守”的痛苦呼喊。
有些詩盡管沒有把兩者的關(guān)系明白提出，但在相思的憂傷中，仍然可以感受到對生命的惋惜。
總而言之，“生離”和“死別”，在“古詩”詩人的心靈深處，原是相互溝通的。
以《古詩十九首》為代表的“古詩”，歷來受到極高的評價。
劉勰《文心雕龍》曾說“古詩”是“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》更稱其為“一字千金”。
他們都高度肯定了“古詩”的藝術(shù)成就。
“古詩”的藝術(shù)成就，首先表現(xiàn)在感情的真切動人。
盡管詩歌所表達的對于人生的看法頗有些頹喪，但那種對人生的迷惘與痛苦的感受，那種強烈的生命意識與個體意識，那種要緊緊抓住人生的欲望，卻是當(dāng)時社會的真實產(chǎn)物。
詩人們毫無矯飾地、有時是非常大膽地表現(xiàn)著內(nèi)心世界，使作品產(chǎn)生了很強的感染力。
而且，“古詩”所涉及的人生問題，是后代文人仍舊要遇到的問題，這就更容易使他們產(chǎn)生共鳴。
“古詩”是建立在民歌基礎(chǔ)上的、具有一般“民歌”特點的文人創(chuàng)作。
它的語言，既自然樸素，又高度洗練而富于概括力，如《庭中有奇樹》一首： 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貢
但感別經(jīng)時。
詩人選擇一位婦女欲折花寄遠的細節(jié)來表達離人相思之情，無一奇僻之思、驚險之句，只是平平道來。
但是，通過女主人公折花以后發(fā)覺無法寄給遠方之人，在樹下久久佇立，以至花香染滿衣衫的形象，充分地表達了“但感別經(jīng)時”的一往深情，確可謂“語短情長”。
“古詩”特別擅長借助寫景來襯托和抒發(fā)感情。
像“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”，“回風(fēng)動地起，秋草萋以綠”，都是異常生動而充滿情感的句子。
再如《迢迢牽牛星》一首： 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機紓。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
這是借牛郎織女的神話故事寫人間的男女離別之情。
全篇只是寫景，而愁緒一片，流溢其中。
尤其結(jié)束二句，真是委婉纏綿，情景難分。
作為漢代五言詩的代表性作品，“古詩”在形式、題材、語言風(fēng)格、表現(xiàn)技巧等諸多方面，都對后代詩歌產(chǎn)生了深刻的影響。
在魏晉時代曹丕、曹植、陸機等重要詩人的作品中，我們都可以看到模擬“古詩”的痕跡；在以后漫長的歷史時期，也仍然不斷有人從“古詩”中汲取營養(yǎng)，乃至有人稱“古詩”為“風(fēng)余”和“詩母”（明陸時雍《古詩鏡》總論）。
在五言詩的發(fā)展史上，“古詩”可以說占有關(guān)鍵性的地位
關(guān)于“冬天奮斗勵志”的句子有哪些
冬天的句子精選一： 1、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
2、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅;孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
3、天街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京。
——唐·裴夷直《和周侍洛城雪》 4、開門枝鳥散，一絮墮紛紛。
——宋·司馬光《雪霽登普賢閣》 5、門前六出花飛，樽前萬事休提。
——元·白樸《天凈沙·冬》 6、手、掌、席“地白風(fēng)色寒，雪花大如手。
——唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》 7、峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。
——唐·呂巖《劍畫此詩于襄陽雪中》 8、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
——唐·韓愈《春雪》 9、雪花似掌難遮眼，風(fēng)力如刀不斷愁。
——清·錢謙益《雪夜次劉敬仲韻》 10、六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
——唐·高駢《對雪》 11、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。
——宋·呂本中《踏莎行》 12、玉花飛半夜，翠浪舞明年。
——宋·蘇軾《和田國博喜雪》 13、剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。
——元·華幼武《春雪》 14、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。
——晉·謝道蘊《詠雪聯(lián)句》 15、終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空。
君看似花處，偏在洛城東。
16、才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
——唐·元稹《南秦雪》 17、落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無香。
——宋·楊萬里《觀雪》 18、對瓊瑤滿地，與君酬酢。
19、黃昏門外六花飛，困倚胡床醉不知。
——宋·樓鑰《謝林景思和韻》 20、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
——岑參《白雪歌送武判官歸》 21、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
——唐·李白《北風(fēng)行》 22、宮城團回凜嚴(yán)光，白天碎碎墮瓊芳。
——唐·李賀《十二月樂辭·十一月》 冬天的句子精選二： 1、走過了多少春夏秋冬，看遍了多少悲歡離合，明白了多少世事無常，趕上了的時間里，有些傷，有些痛，是一輩子的無奈，那些時間抹不去的回憶，去而復(fù)返，然后又漸漸散去。
當(dāng)生命漸漸老去，時間越來越少，總在不斷反復(fù)的生活中一遍一遍的尋找著不知名的安慰，什么樣的結(jié)果才是最后的擁有?誰又能知道?在迷茫的日子，唯一能做的，是輕輕問問自己，還需要什么? 2、一直，一個人，在寒風(fēng)中來來去去，那個身影如此單薄，自己看見心里都會酸楚;太多的回憶，太多的無奈在寒風(fēng)中不斷點亮著靈魂深處的憂傷，沒有愈合的傷口，開始努力疼痛。
風(fēng)，不再刺骨了，只是緊緊貼在臉頰和胸口，胸口的溫度，在拼命的掙扎著，盡力想維持著原本的溫暖，只是，就一顆心的溫度，擋不住寒冷的侵襲。
3、我喜歡雪，卻從沒有注意和體會到它的美麗，細想起來它倒也真的讓人有晶瑩剔透，潔白無瑕般的美麗。
幻想著自己站在大雪彌漫，雪飄如絮的世界里，感受著它的紛飛，它的飄零，紛紛散散無聲無息的飄然下落著。
我伸出雙手，戴著紅色的手套，紅色的帽子，閉著雙眼，在銀裝素裹的世界里享受著它的愛撫，傾聽著寂靜世界里雪的呢喃。
晶瑩的雪花漫天飛舞著，灑滿了街道房屋，就連樹枝上也掛滿了白雪。
那一點紅色也猶如點點梅花綻放，煞是美麗。
4、天冷了，屋里的玻璃上有了窗花，各種形狀，有的像雪花、像樹的枝枝蔓蔓，有的像一匹小馬，一只小鹿。
這種的冷，在兒時體現(xiàn)的最直接，最形象，記得那時在被窩里躺在炕上，早晨睜著眼，朦朦朧朧的看著窗花，縮在被窩里不想起來，等父母做好了早飯，叫了很多遍才不情愿，嘟嘟著小嘴，穿衣起床。
甚至，干脆不起來在被窩里吃飯。
5、體味到冬天的是鄉(xiāng)村，河中涓涓的流水，湖面結(jié)成厚厚的冰面，蓮蓬耷拉著腦袋，遠處是黃壓壓的亂草，幸運的話會看到孩子在冰面上打滾，要是在城市肯定會因為危險而被禁錮，在我看來，孩子就應(yīng)該與自然接觸，感受家鄉(xiāng)的樂趣。
脫離了鄉(xiāng)土氣息人就會變，變得陌生，變得高貴，變得再也回不到從前。
曾經(jīng)在土里摸爬打滾的孩子，穿上金縷玉衣，就會厭惡土地的氣息。
這樣的人更為我所鄙視，蛤蟆穿上西裝，內(nèi)在的還是蛤蟆，真正改變的不應(yīng)是虛華的外表而是心的境界。
冬天恰恰在最冷靜的思維中注入一種淡然的處世態(tài)度，雖然我不喜歡冬天，但對于這份淡然還是打心底里歡喜。
6、如絮的雪花飄落在寂寞的腳下，北風(fēng)呼呼夾帶著刺骨的寒冷向我撲打，遠處的霓虹燈不時地閃爍出炫眼的光華。
我獨自漫步在瀏陽河畔，望著悠悠流淌的河水，靜靜地掀開塵封的記憶，發(fā)出苦澀的低吟。
在這個糾結(jié)的冬天，我深深地把您想起…… 7、留在冬天的歌曲，總那么動情，風(fēng)中，雨中，在心底里揮之不去;或許，跟隨境遇，帶著心情，脫口而出，總會感慨萬分，那可是一種壓抑很久的吶喊，是一種感受悲傷的激情，是一種仰望蒼天的嘆息;歌聲里，隱藏了歲月中多少的痕跡，誰，聽出來了?而此刻，唯一能釋懷的，只能盡情的悲傷，伴隨著疼痛，在寒風(fēng)里奔跑，讓紅潤的眼眶擠出的水珠隨風(fēng)灑在身后冰冷的紅塵中;當(dāng)停下腳步，世界如此沉寂，所有身后的記憶，在冰冷的溫度中失去了色彩，心情回歸以往的平靜，然后輕輕告訴自己，自己只是一個人。
8、靜坐在屋子里，火爐上烤著幾片饃饃，一小碟咸菜放在爐旁的木凳上，屋里光線暗淡。
許久以后我還記起我在這樣的一個雪天，圍抱火爐，吃咸菜啃饃饃想著一些人和事情，想得深遠而入神。
柴禾在爐中啪啪地燃燒著，爐火通紅，我的手和臉都烤得發(fā)燙了，脊背卻依舊涼颼颼颶的。
寒風(fēng)正從我看不見的一道門縫吹進來。
冬天又一次來到村里，來到我的家。
我把怕凍的東西-一搬進屋子，糊好窗戶，掛上去年冬天的棉門簾，寒風(fēng)還是進來了。
它比我更熟悉墻上的每一道細微裂縫。
9、飛舞的雪花愛憐的撫摸著我冰冷的臉龐，或是在我裸露的肌膚上留下清晰的冰冷的一吻，或是包裹住我整個的身軀，不離不棄的攙扶在我的身邊。
有此時的美麗，真想與它融化在一起，生死相依，不離不棄。
這是一個美麗的夢吧!遐想至此，不禁黯然一笑。
10、冬天總是黑得那么的早，又明亮的那么晚。
清晨暖暖的被窩總是誘惑著我們，讓我們那么的依依不舍與回味。
在這個時候鬧鐘總是會適時地提醒你什么在等著你去著手。
能夠睡懶覺是該被多少人羨慕、嫉妒、恨啊?我每天睡到實在是不想再睡了才懶洋洋的挪出被窩，我從來沒有感覺到一點冬天的味道，因為我只在有太陽出來的時候才出去走走，感受一下生活，與其這樣說不如說游手好閑呢。
因為事實就是這樣每天我都很閑，我也找不到好的人去好的地方消遣時光。
11、冬天將至的夜，總是那么安詳，街上的人群漸漸散去，冰冷的空氣在身邊肆意掠過，路燈依舊安靜的工作著;一個人，靜靜對著漆黑的夜，靜靜的寫上自己的心情，然后細細的品嘗著路過的那些酸甜苦辣，看看自己，還剩下些什么?也許，是一無所有，也許，我已經(jīng)擁有世界(一花一世界，一葉一如來)。
12、冬季的寒冷荒蕪，少了色彩，艷麗，沒了夏日里花兒的爭奇斗艷，沒了鳥兒的細語鶯歌;只多了瑟瑟的寒風(fēng)，冷冷的長夜。
冬日的白雪無聲卻有著韻味，冬日的寒風(fēng)有聲卻沒有了神韻。
既然冬天已經(jīng)來了，那么春天還會遠嗎?可是我的心卻走進了寒冬，只有努力的適應(yīng)冬日的寒冷，卻走不出這漫長的白雪皚皚的冬季。
13、不過還是冷的。
北方的冬天不像南方，整個的空氣都是冷的，揣著手，縮著脖子，不停的跺著腳。
吸進去的空氣都是冰冷鼻尖被凍得晶瑩剔透。
晚上，脫了棉衣哆哆嗦嗦的鉆進冰冷的被窩里，真是冷呵，我的腳是汗腳，白天穿著棉鞋，跑來跑去會出很多汗，到晚上就冰涼，母親在睡前，都會把手伸進我被窩里，摸摸我的腳，涼的時候，她都心疼不已的把腳放在她懷里用手不停的搓來搓去，直到暖和了才停止。
那時我在上小學(xué)。
14、祠堂里散落著些許稻草，看上去有些雜亂，邊上本來有一方石磨的，現(xiàn)在已經(jīng)不見了，耳邊驚起一聲燕鳴，我仿佛又回到了多年以前，那時的冬天，他會與幾個叔叔伯伯一起，推起石磨，而一個稍大些的姐姐則時不時地往石磨中心的空洞上舀些米，那潺潺乳白色的勻漿，不多時便會從磨中淌出，被接進一個大桶中，他們用這個來制作節(jié)日的面食，直到如今，那樸素的米香，還徘徊在我心底，久久不曾離去。
15、冬陽穿過枝椏，照耀著干凈的大地，取暖的小生靈們靜靜待在有陽光的地方。
我看見幾棵小草在一塊石縫下簇?fù)碇募庖腰c露鵝黃，像一滴露珠輕輕滑過葉片，我的心動了。
向著陽光，向著溫暖，向著希望，我的心向著雪融的春天。
16、老屋門前有一塊大石頭，也許是上個冰川季留下的烙印，它扎根于此，在一片田野的中央，村里人都時常在上頭插幾支香以示敬意，而頑童們則喜歡攀上去，在上面重復(fù)一代又一代最美好的回憶，即使它已被積滿水的稻田包圍，孩童們也仍不放棄，從最靠近的一端奮勇攀去，縱然那里略顯陡峭，不知道這塊石頭究竟是何材質(zhì)，上面四季都不曾長過青苔，永遠干燥與潔凈，雨水根本無法滲透進去，只能從一邊緩緩滑落田里。
冬天的句子精選三： 1、冬天，松樹、臘梅向我們展示了不怕嚴(yán)寒，堅忍不拔的堅強意志。
冬天，大雪把過冬的蟲卵凍死了，為來年豐收打下基礎(chǔ);大雪也給冬季作物送來了及時雨;大雪還給小朋友們帶來了歡樂!冬天真美!我愛冬天! 2、冬天，家鄉(xiāng)常見的是雪，可也有生晴的時候，這生晴時，又要說這太陽太小氣了。
早晨總是遲遲升起來，剛想走出去感受一下這冬日陽光的溫暖，可它又像一個頑皮的孩子，在天上跟你玩起了捉迷藏的游戲：一會兒跳了出來，一會兒又鉆了進去。
也許，冬天的陽光就是這樣的愛逗。
3、冬天，大地散發(fā)出一種誘人的芬芳，那種比百鳥爭鳴!更讓人心醉比秋雨，更能讓人透徹心扉那是美的帶名詞，更是讓人沉醉的麻醉劑冬天!是萬物枯萎的帶名詞，但它亦是萬物蘇醒前的報信鳥!那就是——雪。
紛飛的雪一片片從頭頂落下，你會感覺到一陣陣輕松，好似每一根神經(jīng)，都在歡快的跳著跳著…… 4、冬日鮮活的太陽，是獎給海南的一枚金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
早晨，天空中幾朵逍遙的云游過來，鮮亮的陽光射透云層，柔和的碩長光柱透視生命的快樂與霧般茫茫的憂愁。
晨風(fēng)淡淡吹送，送來清徹的涼爽。
幽淡的晨景，意味著永恒的慰藉。
遠遠看見那山，山巒在初升的陽光照射下，山體的輪廓勾勒出坦蕩柔和與緩慢堅毅，裸露出亙古的寧靜與莊嚴(yán)。
如弓的背了的遠山低埡在季節(jié)迭更的等待里，即使失去春雨澆灌豐腴的綠，所有的人們都不再抬頭仰望，也不必乞求斜陽下照出的緋紅明媚。
5、打開深秋的大門，走出去，自己便覺得有股寒氣猛然襲來，刺疼著臉的風(fēng)兒在吹著，枯黃的葉子在隨風(fēng)飄落著，隨后也便只剩下光禿禿的樹干了，早晨也會有明顯的霜降落了，氣溫大幅度地降下去了，觀望四周——已是深秋了，冬天的腳步近了。
6、此時的天空仿佛天女散花，無窮無盡的雪花從天穹深處飄落，如同窈窕的仙女穿著白色的裙子，用優(yōu)美的舞姿向所有的生物致敬，然后輕柔地覆蓋在房頂上、草尖上、樹葉上，瞬間，萬物的本來面目被入冬以來的第一場雪悄悄地掩蓋住了，取而代之的是一層薄薄的積雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量點綴了萬物，將一切變得神秘起來。
7、北京的冬天，風(fēng)真的是很大，呼啦啦的，猛烈無比，有著一份難以琢磨的豪放氣概。
在美麗的三秋過后，它就來了，來的是如此之快，讓人還未緩過神兒來。
陶然的蘆花，香山的紅葉，郊野的蟲鳴，在尚未被游人品得夠的時候，都被冬風(fēng)吹跑了，吹得無影無蹤，不留下一些痕跡。
的確，冬風(fēng)的迅猛宛如那達慕大會上比試摔跤的蒙族小伙，一眨眼的功夫，就讓你知道它的威力了。
8、冬天，我崇敬你的潔白，純凈，清涼和嚴(yán)厲，我要在你的懷抱中鍛煉奮斗，去追尋和磨練出永久的堅強，不畏艱難困苦。
我愛冬天，更是因為它蘊育著春天的到來。
你看那報春的臘梅，好像在默默地告訴人們：冬天到了春天還會遠嗎? 9、冬天，一個寒冷的季節(jié)，但對于我們孩子來說，是一個溫暖的季節(jié)，一個充滿歡笑的季節(jié)。
今年冬天也非常冷，但到現(xiàn)在也沒有下過一場雪，真希望趕快下一場雪，讓這個冬天變得潔白，變得快樂，讓溫暖在整個冬天里永遠伴隨著我們! 10、冬天帶來的寒氣遍布每個角落。
西北風(fēng)刮來，讓人感覺寒風(fēng)刺骨。
光禿禿的樹木可憐巴巴地聳立在道路兩旁，曾經(jīng)生機勃勃的小草也終于支持不住，都枯萎發(fā)黃進入了夢鄉(xiāng)。
11、冬天的風(fēng)吹動得更猛烈些了，它吹來了祭灶的小年;吹來了守歲的除夕;吹來了上元的燈節(jié)。
在北京的冬天里，我們又迎來了新的一年，每個人也長了一歲。
12、在冬風(fēng)中，我們還能嗅到一種特殊的氣息，那是土味，是滋潤養(yǎng)育世間萬物的味道!它不同于春天的花香沁人心脾，不同于夏天的水汽令人窒息，更不同于秋天的果香寓意收獲，它所蘊含的是一種能量的孕育與開始。
13、秋天匆匆離去，冬天的腳步近了。
天氣越發(fā)寒冷，人們穿上了厚厚的衣服，路上的行人少了，替代他們的是枯黃的樹葉。
大樹們好像沒有衣服穿似的赤裸裸地站在大馬路兩旁。
有的小樹經(jīng)不起冬天的摧殘，早在初冬的時候就“夭折“了。
每天早上，草地上總是白色的，也正因此，我總不忘在上面進行一下“藝術(shù)創(chuàng)作“一番，用腳畫個八卦陣、太極、中國地圖……每次創(chuàng)作完畢后，心情也總是開開心心的，也許這是我為什么喜歡冬天的原因吧! 14、你看，雪花像小精靈一樣，洋洋灑灑的飄落下來。
為世間萬物披上了銀紗，給大地鋪上潔白的地毯。
一陣北風(fēng)吹過，你看那紛紛揚揚飄落的雪花，多么像仙女們?yōu)⒙涞幕ò辏瞧w舞的雪花又似送給人們的一封封書信，告訴人們冬天的美麗與圣潔。
特別是那一串串掛在樹木上的雪絨花，被太陽一照，淡淡生輝，銀光四射。
偉人曾這樣贊美過北國的冬天，寫道：看銀裝素裹，分外妖嬈。
15、你看，冬天的山上，松樹迎著嚴(yán)寒，依然蒼翠挺拔;臘梅含苞待放，盛開著五顏六色的梅花，把冬天點綴的如此美麗，把大自然裝扮的如此漂亮;下雪了，田野、山川一片雪白，小朋友們跑著、跳著來到雪地里，堆雪人、打雪仗，他們玩得多開心呀!
詩經(jīng)賞析《蒹葭》350個字左右
《蒹葭》是一首意境美好,千古流傳的詩歌.這首詩篇幅簡短,卻意味深長,具有很高的審美價值和永恒的藝術(shù)魅力,歷來備受人們的贊賞.近代學(xué)者王國維在《人間詞話》里就說：“《詩?蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致.”臺灣著名小說家瓊瑤曾根據(jù)這首詩的意境創(chuàng)作了言情小說《在水一方》和同名電視劇的主題歌詞.《蒹葭》選自《詩經(jīng)?國風(fēng)?秦風(fēng)》,大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌.先簡單介紹一下《詩經(jīng)》,《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌共三百零五篇,又稱“詩三百”.我們談到《詩經(jīng)》,就少不了要提到詩經(jīng)六義.詩經(jīng)六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興.其中風(fēng)、雅、頌是詩的不同體制,賦、比、興是詩的不同表現(xiàn)手法.《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個部分(包括十五國風(fēng)、大雅、小雅、周頌、魯頌、商頌).風(fēng)多是各地民歌,雅是西周王城區(qū)域朝會宴飲所用詩歌,頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭.《蒹葭》屬于秦風(fēng).周孝王時,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水).平王東遷時,秦襄公因出兵護送有功,又得到了岐山以西的大片封地.后來秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平).秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶.秦風(fēng)共十篇,大都是東周時代這個區(qū)域的民歌. 對這首懷人詩,眾說紛紜.大多數(shù)人認(rèn)為詩人在思念戀人,詩的主旨是寫愛情；也有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士,致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說詩人就是隱士,此詩乃明志之作.我們細細品味,詩中并未明確顯示男女戀情,況且“伊人”是男是女也難判定.說它是諷刺詩則更無根據(jù).因此,我們只把“伊人”視為詩人所敬仰和熱愛的人,至于是男是女,且不論及.歷來的文人墨客也更愿意把它看作是一首情詩,如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人,那么,這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情.精神是可貴的,感情是真摯的,但結(jié)果是渺茫的,處境是可悲的.此首詩詞還有一種含蓄之美,詩人并未直接寫到自己如何想念伊人,卻很巧妙的將自己尋找的焦急心情表露無疑,間接的將自己可見而不可求,剪不斷,理還亂的愁腸寸斷,無限悵惘的苦澀刻畫的淋漓盡致. 而《蒹葭》的意境也非常美,朦朦朧朧,讓人心生向往.詩人追尋戀人如夢如幻、如癡如醉的清與秋晨霧靄、煙水迷離的景的結(jié)合,詩人的急切追求與連任可望不可及的結(jié)合,詩人追求無著的惆悵失意與蕭瑟秋景的結(jié)合,伊人高潔、富有魅力與兼葭露白、球水澄明的結(jié)合都可謂配合得天衣無縫,讓人回味無窮.那生長在河邊的茂密蘆葦,顏色蒼青,那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜,那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣.在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里,詩人時而靜立,時而徘徊,時而翹首眺望,時而蹙眉沉思.他那神情焦灼、心緒不寧的情狀,不時地顯現(xiàn)于我們眼前,原來他是在思慕追尋著一個友人.《蒹葭》之所以成為千古絕唱,也就在于它創(chuàng)造了情與景互相生發(fā)、滲透并融合無間的美妙神奇的詩歌意境,而這符合我們民族對詩歌基本的審美理想和審美情趣. 從《蒹葭》的藝術(shù)手法上看,詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法.通過對眼前真景的描寫與贊嘆,繪畫出一個空靈縹緲的意境,籠罩全篇.詩人抓住秋色獨有的特征,不惜用濃墨重彩反復(fù)進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境.它最大的特點是也意境朦朧、含蘊不盡和寓情于景、情景交融.“伊人”究竟是什么人,沒有具體所指,甚至是男是女都無從確認(rèn),飄忽不定,似近而遠；再加上“宛”字的妙用,使詩的意境顯得空靈朦朧,引人遐想.每章開頭都是寫景,通過蒼涼凄迷的環(huán)境對主人公尋覓無所得的憂傷凄婉的心境起到了很好的襯托作用,達到了情景交融的藝術(shù)境界.另外,詩歌采取重章疊句的形式,反復(fù)詠嘆,層層推進,步步深化,達到了反復(fù)抒情的目的.在當(dāng)時那樣的社會條件下,能寫出這樣的千古絕唱,實在很讓人驚贊. 而這首著名的詩詞對后世也有很深的影響,其中賦中見興、以景托情的寫法被后世一直傳用,其句法的四言（也有二、三、五、六、七、八言）為主,也同時啟發(fā)了后來的漢賦、樂府、唐詩、宋詞、元曲等文學(xué)形式的出現(xiàn).總而言之,無論在思想內(nèi)容或藝術(shù)技巧方面,詩經(jīng)都是開創(chuàng)歷代文體的先河,而《蒹葭》作為詩經(jīng)的代表作,更是經(jīng)典中的經(jīng)典,膾炙人口.【附】《蒹葭》的原文、注釋、譯文。
《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
注釋：（1）蒹葭（jian jia）：蘆葦。
蒼蒼：茂盛的樣子。
（2）伊人：那個人。
（3）溯涸：逆流而上。
叢：追尋。
（4）溯游：順流而下。
（5）凄凄：茂 盛的樣子。
（6）晞（XT）；干。
（7）湄：岸邊。
（8）躋（ji）：登高。
（9）坻（Chi）：水中的小沙洲。
（10）采采：茂盛的樣子。
（11）已：止，干。
（12）涘（si）：水邊。
（13）右；彎曲，迂回。
（14）沚：水中的小沙洲。
譯文：蘆葦茂密水邊長，深秋白露結(jié)成霜。
我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長。
順流而下去追尋，仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛水邊長，太陽初升露未干。
我心思念的那人， 就在河水那岸邊。
逆流而上去追尋，道路險峻難攀登。
順流而下去追尋，仿佛就在沙洲間。
蘆葦茂密水邊長，太陽初升露珠滴。
我心思念的那人，就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。
順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊
