贊美西藏的詩詞
描寫西藏的經(jīng)典句子1、希望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧靜的黃昏。
2、西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。
在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。
3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。
那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個(gè)城市的主人。
靜靜地守護(hù)著歷史。
4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個(gè)與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個(gè)天上派來周游人間的差使。
5、這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。
6、是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…7、布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。
十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。
主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。
8、最向往的是西藏的雨，那會是怎樣的雨啊
那雨是從天上來的，還是從雅礱河噴涌出來的
那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來的瓊漿。
站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒有夏天的熱情，沒有秋天的凄美，更沒有冬天那樣的令人傷感。
9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。
時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對自己的濃濃厚意。
10、希望聽到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個(gè)沒有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時(shí)起時(shí)伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長者隨著這古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個(gè)黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說，純潔的人死后便會歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個(gè)藏家人心中的美好家園。
12、我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。
路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。
到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。
只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇
西藏太美了
13、聽媽媽講納木錯(cuò)蒙語叫“騰格里?！?，意為“天湖”。
因?yàn)樗桥c天相交的地方。
距縣城61公里。
湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。
14、千山之巔， 萬水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。
是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。
藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。
危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方。
15、到了拉薩，我看見周圍都是高山，山像連綿不斷的長城，山上連一棵樹木也沒有，全是奇形怪狀的石頭。
拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
描寫“蘇州風(fēng)景”的美好句子有哪些
D1同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結(jié)下了千秋之緣。
唐代大詩人李白曾三次游歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句。
王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬山，雄奇此山兼”D2九華山在安徽省青陽縣[現(xiàn)為池州市]。
境內(nèi)群峰競秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鐘暮鼓，引人邈思。
唐開元末，新羅國有一個(gè)叫金喬覺者渡海而來，寄住九華山修身七十五年，圓寂后與佛教傳說中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。
從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。
與普陀山，峨眉山，五臺山統(tǒng)稱四大佛教圣地。
D3九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。
就是因?yàn)橛辛伺d盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。
睡佛由無數(shù)山頭組成。
山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。
眼睛后面有一座高山。
高山后有一座“M”型的山。
“M”型的山后還有一座半圓形的山。
這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。
在云霧的籠罩下，睡佛若隱若現(xiàn)，美極了。
D4九華山北俯長江，南望黃山，東監(jiān)太平湖。
它以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽(yù)海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。
九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰 20 多座，為首的是十五峰。
天臺，天柱，獨(dú)秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。
D5從天臺正頂下來，返回古拜經(jīng)臺時(shí)，天空乍然放晴。
綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍(lán)的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。
見此壯美的風(fēng)光，便一邊拍照留念，一邊倚欄欣賞起來。
D6九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。
現(xiàn)有寺廟 80 余座，僧尼 300 余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。
在中國佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。
D7九華山的佛教，因新羅國王氏金喬覺遠(yuǎn)道而來修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時(shí)期，寺廟300多座，曾呢4000多人。
這里古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。
化城寺、肉身寶殿、袛國寺等廟宇古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。
在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒有風(fēng)，沒有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。
D8游九華山朋友，你去過安徽九華山嗎
九華山是一個(gè)融合佛教和自然景觀為一體的游覽避暑勝地。
這里有有一千四百多年的“鳳凰古松”；有天河掛綠水的“九子泉聲”;有風(fēng)景如畫的“五溪山色”；還有聞名中外的“肉身寶殿”??????這一道道風(fēng)景線都讓我們流連忘返，深深陶醉其中
凡是看過“鳳凰古松”的游客，無不由衷地贊嘆：多美麗的松樹啊
D9心頓悟于九華之上，靈魂沐浴于神雨仙風(fēng)之中，頓覺神清氣爽，清新無比，佛光普照。
以往，也曾經(jīng)于雨中游歷過名山大川，也看過不少山中的云起云涌，卻從未得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中點(diǎn)化眾生。
地藏菩薩沒有走，他時(shí)時(shí)刻刻都在以虛實(shí)兩相存在于九華之巔，誰有緣，誰就能取得真經(jīng)……D10到九華山，你不僅能大飽眼福，還能大飽口福。
“九華三耳”、“天臺雙冬”、“冰山雪球”等，真是說也說不完。
最后來一碗鮮美的“椿牙燜蛋”，真是令人食欲大增，意猶未盡。
九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。
要10首有關(guān)春天的古詩及賞析
1）杜甫《春夜喜雨析 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā) 隨風(fēng)潛入夜，潤無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú) 曉看紅濕處，花重錦官城。
《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細(xì)雨的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。
一二句“好”字含情，贊盛春雨。
“知時(shí)節(jié)”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。
多好的春雨
首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。
頷聯(lián)顯然是詩人的聽覺感受。
春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻(xiàn)。
瞧，聽雨情景作者體察得多么細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。
可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。
頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠(yuǎn)眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。
而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。
尾聯(lián)系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時(shí)候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。
花之紅艷欲滴、生機(jī)盎然正是無聲細(xì)雨潛移默化、滋潤洗凝而成…… 2）白居易《錢塘湖春行》賞析 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
首聯(lián)從大處落筆，寫孤山寺所見之景。
第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。
“初平”，寫春水初生，略與堤平。
“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。
腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖。
頷聯(lián)寫鶯燕，是詩人游程中所見。
鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，一片生機(jī)勃勃之勢。
用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛。
一個(gè)“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。
用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。
這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機(jī)。
頸聯(lián)寫花草，著重表現(xiàn)詩人的感受。
馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，會產(chǎn)生迷亂的感覺。
這聯(lián)和上聯(lián)是此詩的核心部分，同時(shí)也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。
這更是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力。
尾聯(lián)寫白沙堤之景，直抒胸臆，表達(dá)詩人喜悅的心情。
“行不足”，是因?yàn)榭床蛔?，說明詩人流連忘返。
從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們報(bào)告春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細(xì)膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。
詩人贊美西湖的春色，并且指出他最愛在白沙堤上行走。
白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。
春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。
當(dāng)春天走在白堤上時(shí)，你就更能體味到詩人寫這首詩時(shí)的感覺和心情了。
全詩的題意主要在一個(gè)“行”字上，扣緊“春行”二字來描寫景物的。
但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。
讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。
全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，語言流暢，生動自然，語氣平易，體現(xiàn)了通俗流暢的特點(diǎn)。
詩人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行進(jìn)途中展開了景物描寫，選取了典型與分類排列相結(jié)合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動物與植物選擇組合，獨(dú)具匠心。
還善于把握景物特征，運(yùn)用最具表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。
3）杜牧《江南春絕句》賞析 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕。
江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀了幾個(gè)景點(diǎn)，印象也就更深刻了。
杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。
你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗，多么令人心馳神往
“千里”說明是寫整個(gè)江南，但整體又是通過一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來的。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。
詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“朝朝四百八十寺”，顯然別有意蘊(yùn)。
南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言。
”據(jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。
如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。
審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更豐富了。
這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。
這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。
在短短的28個(gè)字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。
4）王駕《雨晴》賞析： 雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春之景。
詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。
詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。
雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多么久，好端端的花光春色，被這一場苦雨給鬧殺了。
詩人望著花落春殘的小園之景，是多么掃興而生感喟啊
掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。
詩的下兩句由花寫到蜂蝶。
被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去。
花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘
望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產(chǎn)生出一種奇妙的聯(lián)想：“卻疑春色在鄰家”。
院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實(shí)有據(jù)；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨(dú)厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實(shí)感。
這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多么調(diào)皮、多么會捉弄人啊
“卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時(shí)耳目一新。
這一句乃是全篇精髓，起了點(diǎn)鐵成金的作用，經(jīng)它點(diǎn)化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。
古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達(dá)詩人獨(dú)特感受的新鮮生動的詩句吧。
杜牧《江南春》有“千里鶯啼綠映紅”句，明代文學(xué)家楊慎評道:“千里鶯啼，誰人聽得
千里綠映紅，誰人見得?” 硬說應(yīng)當(dāng)改為“十里”才可聽可見，豈不令人哭笑不得
5)春 思 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃
李白這首五言古詩的題目是《春思》，一望而知，這是一首描寫思婦內(nèi)心世界的詩篇。
按照我國古典詩歌的傳統(tǒng)表達(dá)習(xí)慣，大凡提到春字，一般都是語義雙關(guān)的，其一，當(dāng)然是指大自然的春天，其二，又可比喻男女之間的情愛。
古時(shí)閨中女子每當(dāng)春光明媚之際，其所思所想，自然是非出門在外的夫君莫屬了。
唐代詩人中有不少是善寫思婦詩的行家里手，而有關(guān)少婦思春這一題材也真的留下了不少傳神之作。
如有七絕圣手之稱的王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯，就形象而細(xì)膩地再現(xiàn)了一位原來無愁的閨中少婦，因?yàn)槿兆舆^得無憂無慮，所以就把自己仔細(xì)地打扮了一番，登上高高的翠樓，去觀賞外面的大好春光。
誰知，這一看不打緊，爛漫的春光卻勾起了內(nèi)心深處的春思：后悔自己當(dāng)初一個(gè)勁兒地鼓動丈夫到邊關(guān)去建功立業(yè)，到頭來，卻辜負(fù)了這大好的春光，虛度了青春。
不過，由于《閨怨》是用當(dāng)時(shí)最流行的七絕形式創(chuàng)作的，因而呈現(xiàn)出一種比較表層的世俗的審美情感和趨向，也就是說流于通俗，而李白的這首《春思》，雖然屬于同一題材，但因?yàn)轶w裁不同，是用五言古詩寫的，所以在感情的抒發(fā)上，更加顯得曲折委婉，一唱三嘆。
《閨怨》一看就是一首典型的唐詩，甚至毫無疑義是盛唐之作，而《春思》卻給人以一種既古樸又雋秀的美感享受。
清朝乾隆皇帝對這首詩曾經(jīng)有過這樣的評價(jià)：古意卻帶秀色，體近齊梁。
意思是說，從格調(diào)來說，與南朝齊梁間的民歌極為相似，但在表情達(dá)意上卻更多了幾分含蓄與蘊(yùn)藉，這種與《詩經(jīng)》頗為相似的風(fēng)格就是所謂的古意了。
不過，在修辭上還是非常講究的，運(yùn)用了不同的對偶句式，開頭是一般的工整的對法，燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
緊接著便精心構(gòu)造了一聯(lián)頗見功力的流水對，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸?，這種藝術(shù)上的考究與錘煉，就是乾隆皇帝所肯定的秀色了。
6)《春望》賞析 春望 杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
至德元年（756)8月，杜甫被安史叛軍擄至長安。
過了半年多囚徒一樣的生活，這時(shí)長安已被搶掠一空，滿目荒涼，而家人久別，存亡莫卜，詩 人家國之痛更加濃烈，便在第二年（757）暮春寫下了這首觸景生情的五言律詩。
前兩句是望中所見，極概括，極沉痛。
國家殘破，河山尚存，只是江山換了主人。
暮春時(shí)節(jié)，長安城中草木叢生，可見的人煙稀少，一片荒涼。
詩人睹物傷懷，傷國之情油然而生，蕭條悲涼。
正如吳見思《杜詩論文》中寫道：“杜詩有點(diǎn)一字而神理俱出者，如國破山河在，在字則興廢可悲；成春草木深，深字則薈蔚滿目矣。
” 頷聯(lián)寫花寫鳥，緊扣詩題，借此來表達(dá)了詩人那種傷亂思家的感慨。
因感嘆時(shí)事，見悅目的花朵反而流淚；因深恨離別，聽到悅耳的鳥聲反而驚心。
詩人感觸異常。
花鳥平時(shí)乃可娛之物，見之而泣，聞之而悲，足以見得詩人內(nèi)心的憂傷。
在此詩人運(yùn)用了反襯手法，將悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚為絕妙，乃被千古傳誦。
接下來寫戰(zhàn)爭時(shí)間之長，家書的難得可貴。
詩人那種憂時(shí)傷別的情感表現(xiàn)得更為深沉和具體。
“烽火”句承“感時(shí)”句，“家書”句承“恨別”句，不僅層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且情感也一瀉而下。
最后詩人將傷國憂時(shí)思家的情懷用具體的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了出來。
頭上白發(fā)本來稀少，不斷搔抓，就更少了。
差不多連發(fā)簪也戴不住了。
本詩以“不勝簪”作結(jié)，使人感到詩人把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，真摯感人。
這首五律，對仗工整，情景交融，水乳難分。
景物的形象，蘊(yùn)含著詩人的情感；詩人的感情，又訴諸在景物形象的描繪中，具有極強(qiáng)烈的感人力量。
7)海日生殘夜，江春入舊年 ——唐·王灣《次北固山下》 唐殷璠在他的《河岳英靈集》中評這兩句詩說：“詩人以來，少有此句。
張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。
”張說怎么對人說，可惜殷
江南春絕句意思
希望我的問題能幫助到你 江南春絕句 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【譯詩】 千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象， 在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。
昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟， 如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
【注釋】 1、郭：外城。
酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標(biāo)志。
2、山郭：靠山的城墻。
3、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。
這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。
5、樓臺：指寺廟 作品鑒賞 這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕。
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎使人參觀了幾個(gè)景點(diǎn)，印象也就更深刻了。
杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩人描繪了江南那花紅柳綠的世界。
到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗。
“千里”說明是寫整個(gè)江南，但整體又是通過一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來的。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。
詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊(yùn)。
南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言。
”據(jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。
如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。
審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。
這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。
這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。
在短短的28個(gè)字中，詩人以極具概括性的語言描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。
這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。
四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。
搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。
因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得
千里綠映紅，誰人見得
若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。
題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。
此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。
同樣的道理也適用于后兩句。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。
不過還需要看到的是，詩人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。
江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。
詩人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。
詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。
但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。
所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。
這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。
“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。
“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。
詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。
其實(shí)解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡。
他在宣州，常常去開元寺等處游玩。
在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。
著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。
表達(dá)了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。
西湖有哪些好玩的景點(diǎn)
和你介紹一下美麗的杭讓你有個(gè)【大概】。
西湖：湖 1.三潭印月： 此地是杭州必去的地方，島中有湖，湖中有島。
不過在我眼里就像一個(gè)小型的公園啦，也沒什么特別的之處。
但是它畢竟在西湖上，特別的難得。
沒有去過的，一定要去一下的。
去過的就沒有必要去了啦。
價(jià)格：20元\\\/人 時(shí)間：16：00結(jié)束 2.游船西湖： 湖面上，你會看到各種各樣的船，此時(shí)你一定會很迷茫。
到底去坐哪一種好呢
我強(qiáng)烈推薦你乘坐【人工劃船的那種】，乘坐這種船能到三潭印月。
小船搖啊搖，真的很難形容這是什么感覺。
怡然自得，輕松的很啊~
劃船的師傅還會和你介紹美麗的杭州。
而且這價(jià)格要比坐大船的劃算。
大船是N個(gè)人（約60人），在西湖上逛個(gè)15分鐘吧（電瓶的）45元\\\/人。
小船是最多只能坐下6人。
按小時(shí)算的。
80元\\\/小時(shí)。
這個(gè)超級搶手的啊。
我也覺得這個(gè)是最棒的。
3.湖心亭： 在西湖上，你會看到有三個(gè)島。
一個(gè)就是三潭印月，另一個(gè)是不對外開放的，里面?zhèn)髡f有鬼哦（騙你的啦，那里是養(yǎng)鳥的啦）。
還有一個(gè)就是湖心亭，這島很小，去得人不多，我沒有去，就拍了幾張照片，我想就類似于三潭印月，也就類似公園吧。
呵呵O(∩_∩)O~ 價(jià)格：10元\\\/人 時(shí)間：不詳，大概也就16：00關(guān)門的樣子 二、西湖：十景 1.蘇堤春曉 2.曲苑風(fēng)荷 3.平湖秋月 4.斷橋殘雪 5.柳浪聞鶯 6.花港觀魚 7.雷峰夕照 8.雙峰插云 9.南屏晚鐘 10.三潭印月 光看這些名字，已經(jīng)把我搞的暈頭轉(zhuǎn)向的。
我想你也暈了吧。
不過不用擔(dān)心，這些景點(diǎn)都是【圍繞西湖的】。
如果你要步行的話，千萬千萬不要，要累死的，真的。
光走不看風(fēng)景也要走個(gè)3個(gè)小時(shí)。
強(qiáng)烈建議你【騎車】。
杭州有很多【私人】的租車點(diǎn)。
押金200元，5元\\\/小時(shí)。
很劃算的。
是私人的哦~
公家的，我們外地人不好用的。
只有杭州市民才能用。
我上次去借的地方是在白提那里的。
因?yàn)槭撬饺说臄傸c(diǎn)，游動量很大，我不能確定你們這次去還能找得伐。
但是這種私人租車點(diǎn)很多。
你們應(yīng)該能找得到。
景點(diǎn)，并沒有我期待的那樣美。
有點(diǎn)失望。
就那么一點(diǎn)點(diǎn)地方，我連荷花都沒有看到。
嗚嗚~~~~(>_<)~~~~ 價(jià)格：除了岳廟（25元\\\/人），雷峰塔（40元\\\/人）其他的景點(diǎn)都不要錢。
三、音樂噴池 音樂噴池：位于湖濱步行街（三公園），那里很浪漫，更適合戀愛中的男女。
拍著拖，看看風(fēng)景。
感覺可以去拍偶像劇了。
O(∩_∩)O哈哈~但是看得人很多，一定要早去啊，搶在前幾排的位子。
不然什么也看不到。
時(shí)間：10：00、13：00、14：00、15：00、16：00、18：00、18：30、19：00、19：30（節(jié)假日會加2場的)=》20：00、20：30 價(jià)格：免費(fèi) 四、河坊街+小吃 河坊街：小路超級無敵的長，非常十分的有趣，類似于上海的城隍廟，七寶老街。
這地方我強(qiáng)烈推薦
河坊街的“頭頭”都是小吃街。
我覺得有點(diǎn)小貴，那么難吃的什么什么要5元。
像糖水一樣的，甜死我了。
但是畢竟是旅游城市嘛，想想也還好。
50元可以讓你吃的很飽了。
我是一個(gè)超愛吃的人，那里的味道沒有上海的好吃。
但還是不錯(cuò)的，給它一個(gè)良上，一定要現(xiàn)吃哦，我吃的東西都帶回酒店了。
都冷掉了，感覺都不好吃了。
但是人很多很多，很擠很擠，簡直寸步難行。
請一定要注意安全。
如果想要搶到一個(gè)座位
我等，我等等等。
。
。
五、靈隱-飛來峰 靈隱寺，飛來峰：我不是一個(gè)很迷信的人，既然我不是誠心信佛的人，所以我也沒有去，如果你們很信佛的話，你可以去拜拜的。
仁者見仁，智者見智嘛，我朋友幫你說，如果你真的拜了佛，以后要連去三年。
這樣你的愿望才會成真。
否則就......不過去湊湊熱鬧也好的啦。
我記得是18：00就關(guān)門了。
類似像岳廟，雷峰塔（新建的）大概也這個(gè)時(shí)候關(guān)門的吧，關(guān)于寺廟的景點(diǎn)，我都沒有去過啊。
人家說小姑娘也不好去那里的。
我想那里也就燒燒香，求求簽，拜拜佛這樣。
價(jià)格：35元\\\/人 （是套票，如果直接去靈隱寺的話是30元一張） 六、六和塔 六和塔：是一座古塔，歷經(jīng)800年滄桑。
所以我選擇了六和塔，沒有去雷峰塔。
雷峰塔是新建的，我個(gè)人覺得沒有什么看頭。
六和塔就不同啦，真的是歷史的滄桑。
觀錢塘江，人家說很宏偉，大概那天去的時(shí)候霧太大，也沒有看到什么很宏偉的啊，我還以為是波濤洶涌的類。
不過山水呼應(yīng)的感覺真的很好。
有一點(diǎn)回歸自然，全身放松的感覺。
壓力都拋到腦后了。
這個(gè)地方離市中心有點(diǎn)小遠(yuǎn)了。
價(jià)格：30元\\\/人 時(shí)間：18：30清塔 七、宋城 宋城：離西湖很遠(yuǎn)的地方，我去杭州2天一夜，哎哎~~真的沒有時(shí)間去看啊。
我下次去杭州一定要去宋城玩玩，聽說那里有個(gè)鬼屋，我要去那里做老大。
。
那里的人都是古代的裝扮的。
價(jià)格有點(diǎn)小貴，80元\\\/人，看表演還要收錢，但是我覺得蠻值得的，一分價(jià)錢一分貨嘛。
晚上去玩更好玩。
建議看看【宋城千古情】。
但是如果你們酒店住在市中心，那么那么打車費(fèi)就好貴的啊~
八、新十景 1.云棲竹徑 2.滿隴桂雨 3.虎跑夢泉 4.龍井問茶 5.九溪煙樹 6.吳山天風(fēng) 7.阮墩環(huán)碧 8.黃龍吐翠 9.玉皇飛云 10.寶石流霞 這些小地方，我被騙得好慘啊。
爬山爬得我腿都斷了。
如果你是一個(gè)爬山愛好者，你一定要去的。
如果是家里的小公主，小皇帝的話。
千萬不要花錢找虐啊。
你一定會后悔的。
我去了黃龍吐翠：這個(gè)名字好聽類，那里的地方比我想象得小得多多了，進(jìn)去沒多久，什么
已經(jīng)逛完了。
噢，我的媽媽啊。
一個(gè)假的龍頭在吐水就是黃龍吐翠了。
寶石流霞就是不停的爬山。
風(fēng)景也很普通，就在感覺在公園里啊。
我想滾下山。
黃龍洞里面有個(gè)月老廟，不過要收費(fèi)的。
在黃龍洞門外還有很大一個(gè)【緣】字，拍照的人很多，應(yīng)該很有名。
其他的景點(diǎn)聽聽名字，我也知道不好玩了，什么“龍井問茶”，不去不去，老年人去的嘛。
這些景點(diǎn)的價(jià)格都不是很貴，平均15元一人。
九：西溪濕地 西溪濕地：這個(gè)我倒沒有去，我同事去了那里覺得不好玩，問了一些網(wǎng)友也說不好玩。
但是那個(gè)劃船的師傅告訴我們，在杭州這個(gè)城市有一塊那么大的濕地是很難得的。
我覺得沒有去過，一定要去一下的。
雖然《非誠勿擾》拍的很美，我想這個(gè)廣告大概花了很多錢了吧。
價(jià)格：70元\\\/人 十：杭州樂園 杭州樂園：好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的啊，我都怕迷路了。
樂園嘛。
就是海盜船啊，騎木馬啊，上海的歡樂谷我想一定比這個(gè)好玩。
注意啊注意啊 PS： 1.公交車幾乎都是無人售票，需要備好零錢。
2.傍晚16：00~18：00。
是打車高峰，請避開高峰（聽說也是杭州司機(jī)交班的時(shí)間） 3.景點(diǎn)的水，很貴，建議事先買好一大瓶水。
4.公交車Y5，其實(shí)是【游5】，從正面瞧瞧什么“游5”啊，車子開走后才知道這是Y5，結(jié)果又要等半小時(shí)。
此公交去：宋城，黃龍洞，跑虎，動物園，六和塔之類的景點(diǎn)。
5.杭州公交車：K字開頭是2元的空調(diào)車，Y是開頭是3元的旅游車，數(shù)字開頭是1元的平車。
6.杭州周未的人很多，建議避開高峰旅游
描寫青巖古鎮(zhèn)的句子或作文
的建筑依山就勢，布局合理，石雕雕工藝精湛，蘊(yùn)含多神話傳說和濃郁的地方特色，令人嘆為觀止。
一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石柜臺和木柜臺，門窗間精雕細(xì)刻的小欞，石坊上倒立的石獅……無不引人發(fā)思古之幽情。
信步走進(jìn)一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強(qiáng)烈的時(shí)間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的墻，仿佛是一條石板制成的時(shí)空隧道。
還有令人稱奇的，小小古鎮(zhèn)居然同時(shí)有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教并存”。
站在定廣門上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，尖頂?shù)慕烫门c巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統(tǒng)一地在小鎮(zhèn)上合理地存在著。
初一、十五，寺廟里香火不斷，而周日到教堂做禮拜的人也絡(luò)繹不絕。
偏遠(yuǎn)方多宗教場所并不足為奇，奇的是，鎮(zhèn)民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬于這方天地的宗教信仰也在此生生不息。
站在青巖鎮(zhèn)的城樓上遠(yuǎn)眺，尖頂?shù)慕烫煤兔C穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現(xiàn)代商品，流露出的是歷史與現(xiàn)實(shí)之間的扯不斷、理還亂。
青巖最好的是現(xiàn)代人夢寐以求的淳樸民風(fēng)。
累了，鎮(zhèn)民會挪出自己的椅子讓你歇歇腳；渴了，會端上一碗清涼的苦丁茶，還要為你說上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。
這一切，是可以隨意享受的，如果你執(zhí)意要給錢，一句“隨便拿一點(diǎn)就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒里喜歡這個(gè)小鎮(zhèn)。
也就是說，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行天主教和基督教，無法得知這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長河中保留下來的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。
而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說古鎮(zhèn)原來是有8座石牌坊的，由于歷史原因，現(xiàn)在只留下三座了，它們分別是北門外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。
更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯(cuò)的不對稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個(gè)文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。
青巖名人“黃老伯”家，此行的目的是看看那口傳說中的井——蜜泉。
黃家就靠著這口井里的水做出了聞名貴州的“黃記玫瑰糖”。
黃家院子里有兩口井，一口地勢較低，那里面的水一般是作洗滌之用的，而另一口井地勢就相對高一點(diǎn)，“蜜泉”兩字刻在井口的石碑上，特別惹眼。
淺嘗一口，水質(zhì)特別甘洌，清爽無比。
不禁一口氣把整碗都喝了下去。
青巖在周邊地區(qū)以玫瑰糖聞名，而這玫瑰糖就以黃家的賣得最好，原來好就好在這一口井上了，用這水做出的玫瑰糖能不香甜嗎
