一個名人名言，一段話。
大概意思是關于法規(guī)和道德的問題
馬云名言：我們是教人釣魚，而不是給人魚。
比爾·蓋茨名言：生活是不公平的，你要去適應它。
牛根生名言:有自信不一定會贏,但是,沒有自信一定會輸。
既然相信自己，就要全力以赴。
政治人物名言： 周恩來名言：畏懼錯誤就是毀滅進步
遮掩錯誤就是躲避真理。
普京名言：人首先應當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。
劉少奇名言：立大志，攀高峰。
科學家名言： 牛頓名言：如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。
愛因斯坦名言：凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
藝術家名言： 貝多芬名言：成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
尼采的名言：由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
作家名言： 魯迅名言：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
時間就是生命，無端地浪費別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
莎士比亞名言：人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。
演藝名人名言： 王寶強名言：我管不住別人的嘴，我只管做好我自己。
王寶強名言：夢想之所以被稱為夢想，就是在于它是要不斷追逐的。
范偉的經典名言：搖一年拐一年，緣分啊
吃一塹長一智，謝謝啊
橫批是：自學成才 學問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛
—佚名 業(yè)精于勤，荒于戲。
行成于思，毀于隨。
—韓愈 書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。
—佚名 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—鄭板橋 勤學如春起之苗，不見其增日有所長。
綴學如磨刀之石，不見其損日有所虧。
—陶淵明 聰明出于勤奮，天才在于積累。
—華羅庚 應該記住我們的事業(yè)，需要的是手而不是嘴。
—童第周 埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟。
呆勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
—華羅庚 如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補之不足。
—雷諾茲 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
—愛迪生 懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉；它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。
—羅蘭 情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。
—羅蘭 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。
—亨沃比徹 要摘取果子的人必須爬上樹。
—富勒 天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
—卡萊爾 世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
—愛迪生 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。
—薩迪 要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財富。
—拉封丹 在所有的過錯中，我們最易于原諒的就是懶散。
—拉羅什富科 勤勞的人會有各種幸運，懶惰的人則只有一種不幸。
—芬蘭諺 勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數(shù)知識的珍珠。
—佚名 莫要由于僥幸取得一次收獲，便否認踏實苦干是成就的基礎。
—佚名 拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。
— 人生在勤，不索何獲。
----張衡 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 。
—— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 在所有的批評家中，最偉大的、最正確的、最天才的是時間。
——別林斯基
寫“國家”的名言警句有哪些
人而無德，生而何益。
作者:法國諺語道德是永存的，而財富每天在更換主人。
作者:普盧塔克道德應當成為科學的指路明燈。
作者:布夫勒修身潔行，言必由繩墨。
作者:王安石心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。
厲鬼：兇惡的魔鬼。
情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗迥異。
作者:洪自誠我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。
從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?/p>
一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
作者:至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。
永遠以真誠自勉。
作者:《禮記·中庸》美德是智力最高的證明。
作者:約翰生內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。
作者:金纓感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… 作者:克羅齊房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
作者:心如明鏡臺，時時勤拂拭。
作者:唐·神秀人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。
人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。
作者:佚名明人不做暗事。
明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。
作者:吳承恩人能克己身無患，事不欺心睡自安。
元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
作者:馬致遠愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
作者:凱洛夫寬宏精神是一切事物中最偉大的。
作者:歐文一生肝膽向人盡。
唐·顧況《行路難》 為人處世，應當肝膽相照。
作者:顧況你若正直，不要怕人誹謗。
作者:薩迪牡丹花好空入目，棗花須少結實成。
明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。
作者:《增廣昔時賢文》高行微言，所以修身。
作者:黃石公生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
作者:馮雪峰我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者:盧梭教人治己，皆宜以正直為先。
宋·王安石《洪范傳》 宜：應該，應當。
作者:王安石忠誠是人生的本色。
作者:《明儒學案》誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。
行（háng）：職業(yè)，事務。
作者:周敦頤終溫且惠，淑慎其身。
作者:詩經德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
作者:孔丘人應該裝飾的是心靈，不是肉體。
作者:高爾基道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
作者:雨果人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。
要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。
作者:奧斯特洛夫斯基真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。
作者:車爾尼雪夫斯基人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。
無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
作者:蘇格拉底一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
作者:別林斯基欲為天下第一等人，當做天下第一等事。
明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應當干出杰出的事業(yè)。
作者:胡居仁真理和美德是藝術的兩個密友。
你要當作家，當批評家嗎
請首先做一個有道德的人。
作者:狄德羅那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
作者:貝多芬好的習慣比法律還正確。
作者:歐里庇得斯忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。
作者:拉封丹憐此皎然質，無人自芳馨。
唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。
皎然：潔白。
作者:白居易鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。
清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。
作者:史襄哉虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
作者:何塞·馬蒂點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用。
作者:莎士比亞只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
作者:蘇霍姆林斯基品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
作者:孟德斯鳩從惡德中逃避是美德的開始。
作者:賀瑞斯道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
作者:但丁沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。
作者:蘇霍姆林斯基君子和而不同，小人同而不和。
《論語·子路》 和：和順。
同：隨聲附和。
君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。
作者:《論語·子路》山中人自正，路險心亦平。
唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。
作者:孟郊真理和美德是藝術的兩個密友。
你要當作家，當批評家嗎
請首先做一個有德行的人。
作者:狄德羅一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
作者:列夫·托爾斯泰非關道德合，只為錢相知。
作者:諺語學者必求師，從師不可不謹也。
作者:程頤守正直而佩仁義。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。
做人要存正直之心，行仁義之德。
作者:朱熹道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
作者:章炳麟每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。
人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。
作者:托爾斯泰我情愿變成一枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進
作者:盧森堡惟天下之至誠，為能化。
作者:《禮記·中庸》我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。
青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。
但這不是我的道路。
作者:雨果不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
作者:愛因斯坦涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
作者:朱熹人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。
作者:契訶夫自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
作者:禮記意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
作者:林肯禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
作者:岡察爾吾人最大之知識，系反躬自省。
作者:中國諺語我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內在品質的美。
作者:泰戈爾
做一個有道德的人的名言
1.律師這個職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，這個職業(yè)在促進社會進步和維護法律秩序方面，有著良好的傳統(tǒng)和遠大的前程。
律師作為國家進步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類的自由和法律的統(tǒng)治。
對于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負的年輕人來說，律師這個職業(yè)有著無限寬廣的前景。
這個職業(yè)給他們提供一個機會，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護法律準則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個職業(yè)是一個偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責任，這一職業(yè)的每個成員都必須忘我地投身于他的職責。
律師是有才能者的偉大職業(yè)，無論環(huán)境的榮衰，還是命運的變遷，都不能阻止這些有才能者前進的步伐。
從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識、很高的精神能力和廣泛的文化。
--基舒·普拉薩德 3.我要對年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿腔，但這種激情都要由理性來支配；你應當保持你的獨立性的不妥協(xié)性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質：他必須掌握法律知識，并且是人類行為方面的專家，他必須是口才流利的演說家，機制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個多才多藝的人，他必須對人類生活的各方面具有廣泛知識；他必須對人和人的行為方式有一種內在的知識。
--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個國家的政治信仰--林肯 6.一個在未被定罪之前，都是無辜的。
我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
--伏爾泰 8.律師是一個看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業(yè)。
--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國家興。
律師有三種境界：第一個境界是有高度責任心，全心全意為當事人服務；第二個境界是有社會良心，為弱勢群體、為權利被踐踏的人伸張正義；第三個境界是有歷史使命感，敢于為中國的法治與憲政，挑戰(zhàn)權威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學家的素養(yǎng)，政治家的立場，四者統(tǒng)一于科學的使命和職業(yè)良心與社會正義之中。
即使只能做一個花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。
--張思之 11.讓所有的辯護都通往正義。
--許蘭亭 12.律師要始終做中國特色社會主義的法律工作者、經濟社會又好又快發(fā)展的服務者、當事人合法權益的維護者、的保障者、社會和諧穩(wěn)定的促進者。
--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。
律師，神圣之門、又是。
但你視一切險阻誘惑為無物。
你的格言：在，惟有客觀事實才有最高的權威。
--胡喬木 14.律師之門，是神圣之門，是正義之門。
--于寧 15.沒有律師就沒有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現(xiàn)并體現(xiàn)正義。
--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時間也建不起法治的羅馬城。
地位與權力終究要用自己的努力來換取。
困境面前，律師要自強不息，走出一條屬于自己的路。
--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長者，“傳道授業(yè)解惑也”。
兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長，嚴肅而神圣乃律師職業(yè)之道。
--欒少湖 18.法治社會的律師應該是公民私權利的忠實代表，是社會理性不同聲音的忠實代表，是以私權利制約公權力的忠實代表。
律師的執(zhí)業(yè)權利與地位，是一個社會民主法治進程和人權保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪19.沒有小案子，只有小律師。
失敗的教訓往往比成功的經驗更重要。
--錢列陽20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國律師應有自己的思想，自己的信仰，自己的團隊，自己的力量。
--劉輝21.律師別拿自己太當回事，也不要拿自己不當回事。
-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
--翟建 23.律師是個良心活。
--段建國24.依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學習、責任、自律。
律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務。
--岳成法律是為了保護無辜而制定的（愛略特） ●法律是最保險的頭盔（愛科克） ●弱者比強者更能得到法律的保護（威
厄爾） ●制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道——（奧維德） ●綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時（威
皮物特） ●法律被抹殺便產生專制獨裁（英國） ●人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富（愛獻生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻生） ●一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來（德謨耶克斯） ●法律是社會的習慣和思想的結晶（托
伍
威爾遜） ●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏） ●不健全的法律統(tǒng)治時間不會長（英國） ●法律是朝三暮四的（歐洲） ●法律有權打破平靜（馬格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓） ●好法律是由壞風俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯） ●風俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜） ●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧） ●有多少罪孽就會有多少法律（彌爾頓） ●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進步（杰弗遜） ●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義
（賀拉斯） ●當友愛蔚然成風的時候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛） ●榮耀所禁止的法律卻往往應允（威索林） ●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國） ●人類受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的——（愛科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛科克） ●一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹?。ㄈ麅燃樱 褚粋€國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特） ●法立于上則俗成于下（宋蘇轍） ●以法服人，其外若密，以德實疏；以德結人，其外雖疏，其中——實密（宋呂蘇轍） ●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值——（希臘） ●公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（） ●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面（博萊索） ●不體現(xiàn)民意的法律是絕對行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高無個的法（西塞羅） ●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上（西塞羅） ●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了（李維） ●人民應該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（） ●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德） ●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權的（西塞羅） ●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略） ●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國） ●法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用（伯克） ●法律是無私的，對誰都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開——（查科爾頓） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅） ●是法平等，無有高下 ● ●誰都不應凌駕于法律之上，誰也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意（西羅斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂） ●王子犯法，與庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼） ●法看誰犯，事看誰干 ●任何勢力不應凌駕于法律之上（西塞羅） ●權力和綱紀是不能同存共榮的（愷撒） ●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克） ●法律如果推不開特權的門，也一定跨不進人民的心 ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮特權——（詹拉洛威爾） ●法律就像蜘蛛網，只捕捉入網中的小者，而遇到富者和強者就只好聽任其把網子扯得粉碎（阿納卡西斯） ●網兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯） ●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密） ●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納） ●當權者的觀點就是最有力的法律（愛科克） ●最高法院追隨當政者（美國） ●君主乃至高無上的法（） ●大賊脫身法，小賊被吊死（英國） ●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的（托富勒） ●再嚴厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國） ●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓） ● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
美國廢奴運動領袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基礎。
英國政治家伯克 E ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
英國作家 達雷爾 ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
法國作家伏爾泰 ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
英國小說家狄更斯 ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
美國作家 馬克 吐溫 ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
英國作家 瓦謝爾 ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
英國作家丁尼生 ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
英國詩人 申斯通 ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
古希臘劇作家 ●為真理而斗爭是人生最大的樂趣——布魯諾（意大利） ●最快樂的事莫過于無拘無束。
——培根（英國） ●人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托爾斯泰 ●蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 ●生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ●先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜 ） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾）懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克
吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南
道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克
吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克&nb ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 A） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
（英國詩人申斯通 W） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 ） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 ） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運動領袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基礎。
（英國政治家伯克E） ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家達雷爾L） ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
（法國作家伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家狄更斯） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克
吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
（英國作家瓦謝爾） ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家丁尼生） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
（英國詩人申斯通） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統(tǒng)威爾遜） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希臘哲學家） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家哥爾德斯密斯） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南道爾爵士） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家波洛克） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克
吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運動領袖 菲力普斯 ） ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家 達雷爾 ） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家 狄更斯 ） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克 吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
（英國作家 瓦謝爾 ） ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 ） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
（英國詩人申斯通 ） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 索福克勒斯） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克 F） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家 柯南道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯丁） ●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） 參考地址：
關于做“一個有道德的人”有關道德的名言，例子或定義有什么
做一個有道德的人 意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。
”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。
無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。
宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。
”這就說明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個有道德的人
我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。
我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。
我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。
不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。
要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。
雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。
我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
