關(guān)于勵志的名言故事
中國的曾國藩沒有人能只依靠天分成功，上帝給予了天分，勤奮講天分變?yōu)樘觳拧?/p>
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然而，他小時候的天賦并不高。
有一天，他在家讀書，對一篇文章重復(fù)朗讀很多遍了，還是沒有背下來。
這時候，家里來了一個賊，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。
可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。
賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什么書
”然后將那文章背誦一遍，揚長而去。
“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一份才”。
那賊人的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚長而去。
但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
賊人是很聰明，至少要比曾先生聰明，但是他只能做賊人，而曾先生卻成為連主席都欽佩的“近代最有大本夫源的人”。
溫馨提示：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一份勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
天道酬勤!
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我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
——斯賓塞
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戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（）戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）得道多助，失道寡助沒有正義的和平就是暴虐（英國）黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特）戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特）戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子）由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）皇帝動刀槍，百姓遭了殃戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞 破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當時項羽大敗章邯。
這場戰(zhàn)爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)；二是項羽由一個將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。
【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區(qū)后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。
他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。
曹操大喜，任命他為司馬。
從此，他跟隨曹操南征北戰(zhàn)，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。
消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。
荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據(jù)有河內(nèi)，他們都有一個鞏固的根據(jù)地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業(yè)。
如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。
最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。
”他還指出，“眼下正值麥收季節(jié)，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。
這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉(zhuǎn)移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。
這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰(zhàn)自潰。
” 曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。
后來，又打敗了劉備，占據(jù)了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。
加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉(zhuǎn)移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。
這是對付優(yōu)勢之敵的一種作戰(zhàn)方法。
【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。
這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。
這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農(nóng)；另一個叫吳廣，是個貧農(nóng)。
他倆原來并不認識，現(xiàn)在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。
因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。
可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。
雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。
反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。
” 吳廣也是個有見識的人。
他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。
這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。
大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。
大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了。
大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。
多泛指人民起義。
【朝秦暮楚】 拼音: zhāo qín mù chǔ 典故: 戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。
有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。
比喻人反復(fù)無常。
出處: 宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。
” 例子: 嘆～，三載依劉。
（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出） 【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。
田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。
這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。
” 【兵荒馬亂】 bīng huāng mǎ luàn 成語典故: 荒、亂：指社會秩序不安定。
形容戰(zhàn)爭期間社會混亂不安的景象。
成語出處: 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄。
” 例句: 此時四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強做了一部《舊唐書》，那里還有閑情逸志弄這筆墨。
”（清·李汝珍《鏡花緣》第一回） 【兵戎相見】 bīng róng xiāng jiàn 成語典故: 兵戎：武器。
以武力相見。
指用戰(zhàn)爭解決問題。
【烽火連年】 fēng huò lián nián 成語典故: 烽火：古時邊防報警的煙火。
比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。
指戰(zhàn)火連年不斷。
成語出處: 元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報聞。
” 【窮兵黷武】 qióng bīng dú wǔ 成語典故: 窮：竭盡；黷：隨便，任意。
隨意使用武力，不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
形容極其好戰(zhàn)。
成語出處: 《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。
” 【枕戈寢甲】 zhěn gē qǐn jiǎ 成語典故: 枕著戈、穿著鎧甲睡。
形容經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭之中。
成語出處: 《晉書·赫連勃勃載記》：“朕無拔亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同。
遺寇尚熾。
” 【禍結(jié)兵連】 huò jié bīng lián 成語典故: 結(jié)：相聯(lián)；兵：戰(zhàn)爭；連：接連。
戰(zhàn)爭接連不斷，帶來了無窮的災(zāi)禍。
成語出處: 《漢書·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結(jié)，三十余年。
” 例句: 一去故鄉(xiāng)音耗絕，禍結(jié)兵連，嬌鳳雛鸞沒信傳。
（元·無名氏《梧桐雨》第一折） 【化干戈為玉帛】 huà gān gē wéi yù bó 成語典故: 比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?/p>
成語出處: 《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。
” 【龍血玄黃】 lóng xuě xuán huáng 成語典故: 比喻戰(zhàn)爭激烈，血流成河。
成語出處: 《易·坤》：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
” 【草木皆兵】 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。
晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。
此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊
怎么能說晉軍兵力不足呢
”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。
苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。
苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準備出兵攻打東吳，實現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。
他召集文武大臣們商量滅大計。
多數(shù)人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。
杜預(yù)認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。
司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。
張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。
于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。
公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚，戰(zhàn)士威武雄壯。
第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。
在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。
司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進發(fā)。
此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。
杜預(yù)堅決反對退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了
” 晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。
晉武帝統(tǒng)一了全國。
【如火如荼】 春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。
他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。
大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國。
考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。
全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。
從全軍中挑出三萬精兵強將。
每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。
每個方陣橫豎都是一百人。
每一行排頭的都是軍官司。
每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。
每項一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。
中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。
半夜出發(fā)，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。
天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦,重耳來到楚國。
楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢
”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢
”楚王說：“公子過謙了。
話雖然這么說，可總該對我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。
假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。
” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。
晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。
晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。
晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當關(guān)】 故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入。
”函谷關(guān)“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之形勢，由此可見。
古代，還有幾個與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語故事。
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。
田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。
這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。
” 【四面楚歌】 項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。
夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎
為什么他的部隊里面楚人這么多呢
”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。
一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
重耳來到楚國。
楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢
”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢
”楚王說：“公子過謙了。
話雖然這么說，可總該對我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。
假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。
” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。
晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。
晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。
晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】 東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。
馬援說：你怎么也同一般人一樣呢
方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢
見《后漢書·馬援傳》。
后以馬革裹尸等指為國而戰(zhàn)死沙場。
清張貸《西湖夢尋·岳王墳》：但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳
” 戰(zhàn)無不克： 攻戰(zhàn)沒有不取勝的。
形容強大無比，可以戰(zhàn)勝一切。
出處：清·昭梿《嘯亭續(xù)錄·轉(zhuǎn)庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰(zhàn)無不克，數(shù)月之間招來數(shù)郡。
” 百戰(zhàn)百勝： 每戰(zhàn)必勝。
形容所向無敵。
出處：《孫子·謀攻》：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。
” 百戰(zhàn)不殆： 經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險。
形容善于用兵。
出處：《孫子·謀攻》：“知彼知己者百戰(zhàn)不殆。
” 連戰(zhàn)皆捷： ①打仗接連取得勝利。
②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
屢戰(zhàn)屢?。?屢：多次。
多次打仗多次失敗。
出處：《晉書·桓溫傳》：“殷浩至洛陽修復(fù)園陵，經(jīng)涉數(shù)年，屢戰(zhàn)屢敗，器械都盡。
” 速戰(zhàn)速決： 用快速的戰(zhàn)術(shù)結(jié)束戰(zhàn)局。
也比喻用迅速的辦法完成任務(wù)。
出處：老舍《四世同堂》五一：“戰(zhàn)爭已拖了一年多，而一點看不出速戰(zhàn)速決的希望。
” 血戰(zhàn)到底： 血戰(zhàn)：非常激烈地拼死地戰(zhàn)斗。
指激烈戰(zhàn)斗到最后時刻。
出處：唐·杜甫《送靈州李判官》詩：“血戰(zhàn)乾坤赤，氛迷日月黃。
” 以戰(zhàn)去戰(zhàn)： 用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭。
出處：《商君書·畫策》：“故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。
” 背城一戰(zhàn)： 背：背向。
在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。
多指決定存亡的最后一戰(zhàn)。
出處：《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一。
” 背水一戰(zhàn)： 背水：背向水，表示沒有退路。
比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。
趙軍望見而大笑。
” 短兵接戰(zhàn)： 短兵：刀劍等短兵器；接：交戰(zhàn)。
指近距離搏斗。
比喻面對面地進行激烈的斗爭。
出處：《三國志·魏志·典韋傳》：“韋被數(shù)十創(chuàng)，短兵接戰(zhàn)，賊前搏之。
” 各自為戰(zhàn)： 各自成為獨立的單位進行戰(zhàn)斗。
出處：《史記·項羽本紀》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越；使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。
” 孤軍奮戰(zhàn)： 奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。
孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。
也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。
出處：《魏書·趙瑕傳》：“思祖率彭沛之眾望陣奔退，瑕孤軍奮擊，獨破仙琕。
”《隋書·虞慶則傳》：“由是長儒孤軍奮戰(zhàn)，死者十八九。
” 決一死戰(zhàn)： 決：決定；死：拼死。
對敵人拼死決戰(zhàn)。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十三回：“來日盡驅(qū)百姓當先，以軍繼其后，與曹操決一死戰(zhàn)。
” 明恥教戰(zhàn)： 教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
出處：《左傳·僖公二十二年》：“明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。
” 南征北戰(zhàn)： 形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，經(jīng)歷了許多戰(zhàn)斗。
出處：唐·柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。
” 能征慣戰(zhàn)： 形容作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，很能打仗。
出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人。
” 休兵罷戰(zhàn)： 休、罷：停止。
停止或結(jié)束戰(zhàn)爭。
出處：元·孔文卿《東窗事犯》楔子：“只不過休兵罷戰(zhàn)還朝呵，是我暗暗地自思尋。
” 浴血奮戰(zhàn)： 形容頑強地拼死戰(zhàn)斗。
出處：杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章一：“戰(zhàn)士們在這十五晝十五夜中，不是浴血奮戰(zhàn)就是急行軍轉(zhuǎn)移。
” 春秋無義戰(zhàn)： 春秋時代沒有正義的戰(zhàn)爭。
也泛指非正義戰(zhàn)爭。
出處：《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘春秋無義戰(zhàn)。
’” 驍勇善戰(zhàn)： 勇猛，善于戰(zhàn)斗。
出處：《南齊書·戴僧靜傳》：“其黨輔國將軍孫曇瓘驍勇善戰(zhàn)，每蕩一合，輒大殺傷，官軍死者百于人。
” 一夫當關(guān)，萬夫莫開、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、步步為營。
望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關(guān)，萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運籌帷幄，決勝千里，出其不意，攻其不備，圍魏救趙，聲東擊西，四面楚歌，腹背受敵，草木皆兵，風聲鶴唳，紙上談兵，合縱連橫，老馬識途，霸王別姬， 破釜沉舟。
作壁上觀，暗渡陳倉，城下之盟，五十步笑百步，殺身成仁，步步為營，望梅止渴，運疇帷幄，一鼓作氣，再衰三竭，余勇可賈。
馬革裹尸，烏合之眾，揭竿而起，槍林彈雨；硝煙彌漫；刀光劍影；金戈鐵馬；炮火連天；血肉橫飛, 胡服騎射,紙上談兵，邯鄲學(xué)步、負荊請罪、完璧歸趙、毛遂自薦，一夫當關(guān)，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。
望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。
余勇可賈、知彼知己，百戰(zhàn)不殆、腹背受敵、攻無不克，戰(zhàn)無不勝 欲蓋彌彰：約旦等國政府既屈服于美國的壓力，象征性地驅(qū)逐伊外交官，又聲稱該舉動與美國無關(guān)。
欲速則不達：美英聯(lián)軍企圖以零傷亡速勝，結(jié)果被證明是妄想。
全民皆兵：指伊拉克。
有近千萬的槍支分發(fā)到了平民手中。
同仇敵愾：美英雖打著解放伊人民的幌子，無奈伊人民不肯領(lǐng)情，仍將它們視為可惡的入侵者。
弄巧成拙：美欲在正式開戰(zhàn)前依居情報將伊首腦消滅，便先行轟炸鎖定目標后即提前宣布開戰(zhàn)，結(jié)果因傖促開戰(zhàn)反而拖延了戰(zhàn)事。
義無反顧：美威脅敘利亞要其慎重考慮立場，以免麻煩；敘答要堅決站在伊人民一邊反對侵略。
勵志名言警句及作者
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-禪語9.Youarebraverthanyoubelieve,strongerthanyouseem,andsmarterthanyouthink.你比你想象中更
勵志故事，名言，書籍。
戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（）戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）得道多助，失道寡助沒有正義的和平就是暴虐（英國）黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特）戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特）戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子）由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）皇帝動刀槍，百姓遭了殃戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞 破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當時項羽大敗章邯。
這場戰(zhàn)爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)；二是項羽由一個將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。
【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區(qū)后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。
他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。
曹操大喜，任命他為司馬。
從此，他跟隨曹操南征北戰(zhàn)，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。
消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。
荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據(jù)有河內(nèi)，他們都有一個鞏固的根據(jù)地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業(yè)。
如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。
最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。
”他還指出，“眼下正值麥收季節(jié)，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。
這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉(zhuǎn)移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。
這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰(zhàn)自潰。
” 曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。
后來，又打敗了劉備，占據(jù)了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。
加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉(zhuǎn)移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。
這是對付優(yōu)勢之敵的一種作戰(zhàn)方法。
【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。
這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。
這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農(nóng)；另一個叫吳廣，是個貧農(nóng)。
他倆原來并不認識，現(xiàn)在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。
因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。
可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。
雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。
反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。
” 吳廣也是個有見識的人。
他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。
這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。
大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。
大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了。
大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。
多泛指人民起義。
【朝秦暮楚】 拼音: zhāo qín mù chǔ 典故: 戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。
有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。
比喻人反復(fù)無常。
出處: 宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。
” 例子: 嘆～，三載依劉。
（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出） 【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。
田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。
這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。
” 【兵荒馬亂】 bīng huāng mǎ luàn 成語典故: 荒、亂：指社會秩序不安定。
形容戰(zhàn)爭期間社會混亂不安的景象。
成語出處: 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄。
” 例句: 此時四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強做了一部《舊唐書》，那里還有閑情逸志弄這筆墨。
”（清·李汝珍《鏡花緣》第一回） 【兵戎相見】 bīng róng xiāng jiàn 成語典故: 兵戎：武器。
以武力相見。
指用戰(zhàn)爭解決問題。
【烽火連年】 fēng huò lián nián 成語典故: 烽火：古時邊防報警的煙火。
比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。
指戰(zhàn)火連年不斷。
成語出處: 元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報聞。
” 【窮兵黷武】 qióng bīng dú wǔ 成語典故: 窮：竭盡；黷：隨便，任意。
隨意使用武力，不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
形容極其好戰(zhàn)。
成語出處: 《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。
” 【枕戈寢甲】 zhěn gē qǐn jiǎ 成語典故: 枕著戈、穿著鎧甲睡。
形容經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭之中。
成語出處: 《晉書·赫連勃勃載記》：“朕無拔亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同。
遺寇尚熾。
” 【禍結(jié)兵連】 huò jié bīng lián 成語典故: 結(jié)：相聯(lián)；兵：戰(zhàn)爭；連：接連。
戰(zhàn)爭接連不斷，帶來了無窮的災(zāi)禍。
成語出處: 《漢書·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結(jié)，三十余年。
” 例句: 一去故鄉(xiāng)音耗絕，禍結(jié)兵連，嬌鳳雛鸞沒信傳。
（元·無名氏《梧桐雨》第一折） 【化干戈為玉帛】 huà gān gē wéi yù bó 成語典故: 比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?/p>
成語出處: 《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。
” 【龍血玄黃】 lóng xuě xuán huáng 成語典故: 比喻戰(zhàn)爭激烈，血流成河。
成語出處: 《易·坤》：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
” 【草木皆兵】 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。
晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。
此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊
怎么能說晉軍兵力不足呢
”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。
苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。
苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準備出兵攻打東吳，實現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。
他召集文武大臣們商量滅大計。
多數(shù)人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。
杜預(yù)認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。
司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。
張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。
于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。
公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚，戰(zhàn)士威武雄壯。
第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。
在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。
司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進發(fā)。
此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。
杜預(yù)堅決反對退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了
” 晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。
晉武帝統(tǒng)一了全國。
【如火如荼】 春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。
他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。
大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國。
考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。
全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。
從全軍中挑出三萬精兵強將。
每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。
每個方陣橫豎都是一百人。
每一行排頭的都是軍官司。
每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。
每項一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。
中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。
半夜出發(fā)，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。
天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦,重耳來到楚國。
楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢
”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢
”楚王說：“公子過謙了。
話雖然這么說，可總該對我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。
假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。
” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。
晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。
晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。
晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當關(guān)】 故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入。
”函谷關(guān)“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之形勢，由此可見。
古代，還有幾個與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語故事。
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。
田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。
這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。
” 【四面楚歌】 項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。
夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎
為什么他的部隊里面楚人這么多呢
”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。
一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
重耳來到楚國。
楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢
”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢
”楚王說：“公子過謙了。
話雖然這么說，可總該對我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。
假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。
” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。
晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。
晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。
晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】 東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。
馬援說：你怎么也同一般人一樣呢
方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢
見《后漢書·馬援傳》。
后以馬革裹尸等指為國而戰(zhàn)死沙場。
清張貸《西湖夢尋·岳王墳》：但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳
” 戰(zhàn)無不克： 攻戰(zhàn)沒有不取勝的。
形容強大無比，可以戰(zhàn)勝一切。
出處：清·昭梿《嘯亭續(xù)錄·轉(zhuǎn)庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰(zhàn)無不克，數(shù)月之間招來數(shù)郡。
” 百戰(zhàn)百勝： 每戰(zhàn)必勝。
形容所向無敵。
出處：《孫子·謀攻》：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。
” 百戰(zhàn)不殆： 經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險。
形容善于用兵。
出處：《孫子·謀攻》：“知彼知己者百戰(zhàn)不殆。
” 連戰(zhàn)皆捷： ①打仗接連取得勝利。
②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
屢戰(zhàn)屢?。?屢：多次。
多次打仗多次失敗。
出處：《晉書·桓溫傳》：“殷浩至洛陽修復(fù)園陵，經(jīng)涉數(shù)年，屢戰(zhàn)屢敗，器械都盡。
” 速戰(zhàn)速決： 用快速的戰(zhàn)術(shù)結(jié)束戰(zhàn)局。
也比喻用迅速的辦法完成任務(wù)。
出處：老舍《四世同堂》五一：“戰(zhàn)爭已拖了一年多，而一點看不出速戰(zhàn)速決的希望。
” 血戰(zhàn)到底： 血戰(zhàn)：非常激烈地拼死地戰(zhàn)斗。
指激烈戰(zhàn)斗到最后時刻。
出處：唐·杜甫《送靈州李判官》詩：“血戰(zhàn)乾坤赤，氛迷日月黃。
” 以戰(zhàn)去戰(zhàn)： 用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭。
出處：《商君書·畫策》：“故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。
” 背城一戰(zhàn)： 背：背向。
在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。
多指決定存亡的最后一戰(zhàn)。
出處：《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一。
” 背水一戰(zhàn)： 背水：背向水，表示沒有退路。
比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。
趙軍望見而大笑。
” 短兵接戰(zhàn)： 短兵：刀劍等短兵器；接：交戰(zhàn)。
指近距離搏斗。
比喻面對面地進行激烈的斗爭。
出處：《三國志·魏志·典韋傳》：“韋被數(shù)十創(chuàng)，短兵接戰(zhàn)，賊前搏之。
” 各自為戰(zhàn)： 各自成為獨立的單位進行戰(zhàn)斗。
出處：《史記·項羽本紀》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越；使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。
” 孤軍奮戰(zhàn)： 奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。
孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。
也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。
出處：《魏書·趙瑕傳》：“思祖率彭沛之眾望陣奔退，瑕孤軍奮擊，獨破仙琕。
”《隋書·虞慶則傳》：“由是長儒孤軍奮戰(zhàn)，死者十八九。
” 決一死戰(zhàn)： 決：決定；死：拼死。
對敵人拼死決戰(zhàn)。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十三回：“來日盡驅(qū)百姓當先，以軍繼其后，與曹操決一死戰(zhàn)。
” 明恥教戰(zhàn)： 教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
出處：《左傳·僖公二十二年》：“明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。
” 南征北戰(zhàn)： 形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，經(jīng)歷了許多戰(zhàn)斗。
出處：唐·柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。
” 能征慣戰(zhàn)： 形容作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，很能打仗。
出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人。
” 休兵罷戰(zhàn)： 休、罷：停止。
停止或結(jié)束戰(zhàn)爭。
出處：元·孔文卿《東窗事犯》楔子：“只不過休兵罷戰(zhàn)還朝呵，是我暗暗地自思尋。
” 浴血奮戰(zhàn)： 形容頑強地拼死戰(zhàn)斗。
出處：杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章一：“戰(zhàn)士們在這十五晝十五夜中，不是浴血奮戰(zhàn)就是急行軍轉(zhuǎn)移。
” 春秋無義戰(zhàn)： 春秋時代沒有正義的戰(zhàn)爭。
也泛指非正義戰(zhàn)爭。
出處：《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘春秋無義戰(zhàn)。
’” 驍勇善戰(zhàn)： 勇猛，善于戰(zhàn)斗。
出處：《南齊書·戴僧靜傳》：“其黨輔國將軍孫曇瓘驍勇善戰(zhàn)，每蕩一合，輒大殺傷，官軍死者百于人。
” 一夫當關(guān)，萬夫莫開、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、步步為營。
望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關(guān)，萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運籌帷幄，決勝千里，出其不意，攻其不備，圍魏救趙，聲東擊西，四面楚歌，腹背受敵，草木皆兵，風聲鶴唳，紙上談兵，合縱連橫，老馬識途，霸王別姬， 破釜沉舟。
作壁上觀，暗渡陳倉，城下之盟，五十步笑百步，殺身成仁，步步為營，望梅止渴，運疇帷幄，一鼓作氣，再衰三竭，余勇可賈。
馬革裹尸，烏合之眾，揭竿而起，槍林彈雨；硝煙彌漫；刀光劍影；金戈鐵馬；炮火連天；血肉橫飛, 胡服騎射,紙上談兵，邯鄲學(xué)步、負荊請罪、完璧歸趙、毛遂自薦，一夫當關(guān)，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。
望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。
余勇可賈、知彼知己，百戰(zhàn)不殆、腹背受敵、攻無不克，戰(zhàn)無不勝 欲蓋彌彰：約旦等國政府既屈服于美國的壓力，象征性地驅(qū)逐伊外交官，又聲稱該舉動與美國無關(guān)。
欲速則不達：美英聯(lián)軍企圖以零傷亡速勝，結(jié)果被證明是妄想。
全民皆兵：指伊拉克。
有近千萬的槍支分發(fā)到了平民手中。
同仇敵愾：美英雖打著解放伊人民的幌子，無奈伊人民不肯領(lǐng)情，仍將它們視為可惡的入侵者。
弄巧成拙：美欲在正式開戰(zhàn)前依居情報將伊首腦消滅，便先行轟炸鎖定目標后即提前宣布開戰(zhàn)，結(jié)果因傖促開戰(zhàn)反而拖延了戰(zhàn)事。
義無反顧：美威脅敘利亞要其慎重考慮立場，以免麻煩；敘答要堅決站在伊人民一邊反對侵略。
八字勵志格言
力求有功，方能無過； 心氣和平，事理； 知足常樂； 若竹，清氣若蘭; 海納百川，有容； 與其輕人，不如重我； 觀海得深，瞻天見大； 食之以時，用之以禮； 貧而無怨，富而不驕; 與朋友交，言而有信; 談泊明志, 寧靜致遠 ;
跪求100條中外名人勵志名言，每條字數(shù)10～50
謝謝啊
作者 名言 華羅庚 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的機遇的話，那麼這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
華羅庚 “難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
華羅庚 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
華羅庚 科學(xué)成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。
華羅庚 我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。
如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
華羅庚（中國） 壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風斗爭。
慷慨擲此身。
華羅庚（中國） 在尋求真理的長征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。
華羅庚 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。
歸去來兮。
華羅庚 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
華羅庚 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
華羅庚 人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心頭。
華羅庚 人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。
華羅庚 凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。
華羅庚 時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
高爾基 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。
高爾基 只有人的勞動才是神圣的。
高爾基 我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
高爾基 勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。
高爾基 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
高爾基 我們在我們的勞動過程中學(xué)習(xí)思考，勞動的結(jié)果，我們認識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。
高爾基 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
高爾基 不要慨嘆生活的痛苦
——慨嘆是弱者...... 高爾基 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
高爾基 沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
高爾基 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
高爾基 書是人類進步的階梯 。
高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 天才出于勤奮。
高爾基 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)無窮的智慧。
高爾基 人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。
而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。
高爾基 我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
高爾基 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
高爾基 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。
(前蘇)高爾基 人必須像天上的星星,永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永遠不熄地燃燒著的火光。
（蘇）高爾基 愛孩子，這是母親也會的事。
可是，要善于教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要才能和淵博的生活知識。
高爾基 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
（蘇）高爾基 書是人類進步的階梯 。
（前蘇）高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
(蘇)高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
(蘇)高爾基 天才出于勤奮。
(蘇)高爾基 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)無窮的智慧 。
高爾基 當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。
高爾基 應(yīng)該隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
高爾基 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
高爾基 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 熱愛書吧---這是知識的源泉
只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基 要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
高爾基 書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
高爾基 讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程…… 高爾基 每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
高爾基 對于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣。
高爾基：《文學(xué)論文選》 工人和農(nóng)民應(yīng)該知道和相信：科學(xué)和勞動會粉碎一切，粉碎過去的一切鎖鏈，粉碎幾千年來主人們用來使勞動人民耳聾目眍的一切。
《高爾基論文選集》 要使得生活輕松，就只有一個法子，集體的理智的勞動。
.....只有理智的、堅決的、集體的勞動，能夠克服一切困難。
《高爾基論青年》 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
《高爾基論青年》 我過去和現(xiàn)在希望看見所有的人都是勞動和創(chuàng)造的英雄，都是新的、自由的生活方式的建設(shè)者。
我們應(yīng)該這樣生活：使我們每個人都感到，不管個性怎樣不同，自己是和其他一切人有同等價值的人。
高爾基：《論劇本》 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言因難得多。
《高爾基論青年》 我們青年是一種正在不斷成長、不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。
高爾基 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
高爾基 我覺得奮不顧身精社能克服任何障礙，能在世界上創(chuàng)造任何奇跡。
高爾基 我一生所主張的，就是生活，對人們必須抱持積極的態(tài)度 高爾基 當你感到一切人需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力 高爾基 世界上沒有一匹這樣的馬，它可以馱著你逃開你自己 高爾基 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。
高爾基 只有人的勞動才是神圣的。
高爾基 我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
高爾基 勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。
高爾基 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
高爾基 我們在我們的勞動過程中學(xué)習(xí)思考，勞動的結(jié)果，我們認識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。
高爾基 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
高爾基 不要慨嘆生活的痛苦
——慨嘆是弱者...... 高爾基 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
高爾基 沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
高爾基 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
高爾基 書是人類進步的階梯 。
高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 天才出于勤奮。
高爾基 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)無窮的智慧。
高爾基 人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。
而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。
高爾基 我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
高爾基 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
高爾基 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。
(前蘇)高爾基 人必須像天上的星星,永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永遠不熄地燃燒著的火光。
（蘇）高爾基 愛孩子，這是母親也會的事。
可是，要善于教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要才能和淵博的生活知識。
高爾基 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
（蘇）高爾基 書是人類進步的階梯 。
（前蘇）高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
(蘇)高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
(蘇)高爾基 天才出于勤奮。
(蘇)高爾基 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)無窮的智慧 。
高爾基 當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。
高爾基 應(yīng)該隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
高爾基 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
高爾基 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 熱愛書吧---這是知識的源泉
只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基 要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
高爾基 書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
高爾基 讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程…… 高爾基 每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
高爾基 對于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣。
高爾基：《文學(xué)論文選》 工人和農(nóng)民應(yīng)該知道和相信：科學(xué)和勞動會粉碎一切，粉碎過去的一切鎖鏈，粉碎幾千年來主人們用來使勞動人民耳聾目眍的一切。
《高爾基論文選集》 要使得生活輕松，就只有一個法子，集體的理智的勞動。
.....只有理智的、堅決的、集體的勞動，能夠克服一切困難。
《高爾基論青年》 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
《高爾基論青年》 我過去和現(xiàn)在希望看見所有的人都是勞動和創(chuàng)造的英雄，都是新的、自由的生活方式的建設(shè)者。
我們應(yīng)該這樣生活：使我們每個人都感到，不管個性怎樣不同，自己是和其他一切人有同等價值的人。
高爾基：《論劇本》 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言因難得多。
《高爾基論青年》 我們青年是一種正在不斷成長、不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。
高爾基 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
高爾基 我覺得奮不顧身精社能克服任何障礙，能在世界上創(chuàng)造任何奇跡。
高爾基 我一生所主張的，就是生活，對人們必須抱持積極的態(tài)度 高爾基 當你感到一切人需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力 高爾基 世界上沒有一匹這樣的馬，它可以馱著你逃開你自己
求勵志名言
吃得苦中苦，方為人上人。
形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的 成功的人做別人不愿做的事，做別人敢做的事，做別人做不到的事
人的一生，總是難免有浮沉。
不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進取、向前邁進。
善待你所厭惡的人，因為說不定哪一天你就會為這樣的一個人工作。
當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。
我體會到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
你可以選擇這樣的“三心二意”：信心恒心決心；創(chuàng)意樂意。
無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。
如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》
