勉勵人們虛心好學，探究未來世界的格言警句和俗語
習格言與方法】1】知識改變命運，學寫人教育改善人格，反思啟迪智慧。
2】勤奮求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學習知識的妙招，練習是鞏固知識的途徑。
3】學好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進靠恒心。
4】勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
5】求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。
6】學習靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗靠反思，熟練靠練習。
7】死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領(lǐng)；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。
8】寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。
9】勤奮出聰明，博學出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
10】學問靠點滴積累，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創(chuàng)造靠實踐成功。
11】知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。
12】巧思妙想出靈感，實踐探索出成果。
13】如果說學習有捷徑可走，那么它就是勤奮；如果說知識就是力量，那么它就是實踐。
14】藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應用，就是一朵不結(jié)果實的花蕾。
15】學習不能好高騖遠，須一步一個腳??；進步不能一步登天，須一步一級臺階。
16】知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶。
17】讀書長知，思考長智，虛心長識，應用長技。
18】不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。
19】讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，只有既采又釀，才能得到香甜的“知識蜂蜜”。
20】人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學習中三種品質(zhì)最可貴－－好學、好問和好思。
21】學問學問，又學又問；學習學習，又學又習。
22】聰明的秘訣在于勤奮好學，博學的秘訣在于博覽群書，巧學的秘訣在于舉一反三，成功的秘訣在于推陳出新。
23】倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。
24】學習中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的 是走馬觀花。
25】學習既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學習方法；讀書既要有勇于攀登的志氣，又要有樂于思考的精神。
26】沒有永遠的博學，只有永遠的學習；沒有永遠的聰明，只有永遠的思考；沒有永遠的智者，只有永遠的學者。
27】學習前要帶上幾個問題，學習中要思考幾個問題，學習后要能提出幾個問題，這樣才能學有所得。
28】“學習中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳出新等。
所以，作為一名頭腦清醒的學生，應善于在沒問題中查找出自己存在的問題，這樣才能不斷產(chǎn)生好的問題，才能及時解決好新的問題。
29】學生聽老師的話并非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。
30】約束不了自己是自己無能的一種表現(xiàn)。
自己都管不住自己，難免要滑入深淵。
31】學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳，倡導“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟”的學習態(tài)度和方法，這樣才能學得生動活潑、融會貫通。
32】作為一名中國人，讀不準普通話，書寫不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一個合格的中國人。
33】教育中應懂得的幾個等式和不等式：A 不等式：1、批評不等于訓斥；2、后進生不等于差生；3、懲戒不等于體罰；4、學生問題多不等于學生缺點多；5、對老師有意見不等于不尊重老師。
B 等 式：1、有差生等于還有差師；2、學生沒“問題”等于教學有問題；3、班風差等于班級管理水平差；4、要求學生聽話等于束縛學生的創(chuàng)新思維；5、學生不聽話等于教師治教無方；6、學生不尊重教師等于教師言傳不身教。
34】一個現(xiàn)代人應十分注重心理方面的健康。
只有保持一個良好的心態(tài)，才能奮發(fā)向上，不被困難和煩惱所壓倒。
35】閱讀是汲取知識的主要手段，倘能變閱讀為“悅”讀，必會激發(fā)自身學習的積極性和主動性，并使自己在學習過程中得到美的享受。
36】學習是一門大學問，有時“退步”反而能取得更大的進步。
任何事物都是辯證的。
當我們面對難題不奏效時，不妨考慮考慮“退一步”，思考思考再前進。
37】作為培養(yǎng)跨世紀人才的素質(zhì)教育該有怎樣的要求呢
首先，應使受教育者愛祖國、愛人民、愛社會主義，且知識廣博，業(yè)務精湛；其次是使受教育者有現(xiàn)代意識與能力，即民主意識、競爭意識、開拓意識、創(chuàng)新意識及其能力，并具有強烈的責任感與使命感。
38】一個人若善于發(fā)揮自己的特長，那么，你便是人才。
一個人若一味責怪自己笨，那么，你就有可能成為蠢材。
39】多一些磨練，多一些挫折教育，這樣，你就有可能成為一個意志堅強的人。
40】我們要學會運用辯證的眼光看自己，既看到自己的優(yōu)點，又看到自己的缺點和不足，這樣才有利于改正缺點，提高素質(zhì)。
41】能提出新問題，是學生發(fā)展的核心。
倘一個人掌握了許多知識卻一個問題也提不出，那么，其掌握的知識就是一堆死知識。
42】未來的學習不僅僅是為了掌握知識，更是對問題的探究。
43】如果你能把學習當成一件快樂的事情，那么，在學習過程中你將始終保持不竭和強勁的動力。
44】傳統(tǒng)節(jié)日是一門德育課。
了解節(jié)日的意義和文化內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并使自己“我心依然是中國心”。
45】每個人都要有自己的座右銘。
它的實質(zhì)是一種承諾，是一種責任的表白。
不但言簡意賅，而且生動有趣。
你敢于寫出來，說明你的責任感猶存；你樂于寫出來。
表明你樂于奉獻；你勇于展示出來，更體現(xiàn)了你心胸坦蕩與清白，并能產(chǎn)生潛移墨化的力量，成為一種信念。
46】要讓同學們知道，研究性學習才是獲取知識的真正手段。
只有學會研究學習，培養(yǎng)自覺的研究學習習慣，才能在今后的大學學習和工作中有所創(chuàng)新，有所作為。
47】學生要努力培養(yǎng)自己的“問題意識”，在學習中和實踐中提出新觀點和有價值的問題，這樣才能樹立推陳出新。
48】我們要注意培養(yǎng)和樹立十種時代意識，這樣才能與時俱進：1、誠信意識，這是學生道德品質(zhì)最基本的要求；2、自主學習意識，這是新課程對學生學習最基本的要求；3、創(chuàng)新意識，它是素質(zhì)教育的落腳點；4、競爭意識，這是今后生存所必須具備的本領(lǐng)；5、協(xié)作意識，這是學習和工作中獲取成功的法寶；6、市場經(jīng)濟意識，這是步入社會的必備知識；7、探索意識，這是學習和創(chuàng)新的不竭動力；8、審美意識，這是心理健康和生活樂趣的良藥；9、自我防護意識，這是健康成長的安全網(wǎng)；10、信息意識，這是拓展知識面、獲取知識的主渠道。
49】學習中要善于了解自己的潛能，可通過對自身各方面素質(zhì)的綜合考慮，確定自己成績目標，即按自身的智力水平通過努力可望取得什么名次,。
只要達到或接近該成績,就算取得了成功。
50】任何科目的考試都具有兩重性，既是德育測試，又是學科知識測試。
最好是“兩試”俱佳。
倘題做不出，仍需誠實應考。
如作弊，則在智育上交了白卷，在德育上則交了黑卷。
51】學習中要有自己的“格言”，這樣能夠產(chǎn)生動力。
其實，一句真誠、漂亮的“格言”，比一百次樹立信心更易喚醒自己沉睡的心靈。
52】素質(zhì)教育就是要變“要我學”為“我要學”，變“要我考”為“我要考”。
倘能養(yǎng)成好學樂考的習慣，必定有益于自身全面素質(zhì)的提高。
53】討論是一種學習，有利于拓寬知識面和加深問題的理解。
由于思維各異，百花齊放，邏輯思維能力得到了提高，同時，爭辯能力與語言表達能力也得到了鍛煉。
54】漢字是中華民族的國粹，被贊譽為“東方魔塊”；漢字書法更像是“靈魂之舞”。
所以，我們應該把它當成一門愛國主義課程和一門高雅藝術(shù)來學習。
55】在學習過程中要學會深思，這樣才能拓展思維。
即使是一些已有答案的題目，亦不妨再問幾個為什么，是否還有更簡捷、更本質(zhì)的解法。
56】新時代賦予我們的學習是創(chuàng)造式的學習，它要求每個學子要有新方法、新感受、新思考、新作為。
具體地說，每個青少年都要有敏銳的觀察能力、獨立思維的習慣、濃厚的學習興趣、堅強的信念和毅力及強烈的創(chuàng)造欲。
那時，學校的學習就不會純粹是為了掌握知識，而是要舉一反三、推陳出新
57】適當參加必要的家務勞動，十分有利于自身培養(yǎng)不怕困難的精神，還可鍛煉體魄，掌握勞動本領(lǐng)，同時還有助于了解父母勞動的艱辛，以養(yǎng)成艱苦奮斗的習慣。
58】我們要全面理解權(quán)利與義務的統(tǒng)一，樹立完整的權(quán)利義務觀，在學習和生活中積極履行自己的義務，明白什么東西是“義務”——必須做；什么東西是應該做——盡量做。
59】到圖書館去汲取知識的營養(yǎng)吧，它將開闊我們的眼界，汲取多方面營養(yǎng)。
60】學習中可把作業(yè)分為三個層次：鞏固類作業(yè)，要求做正確；質(zhì)疑類作業(yè)，要求發(fā)散思維，提出疑點；探索類作業(yè)，對疑點深入探究，并提出自己獨立的見解。
第一類作業(yè)是打基礎(chǔ)，第二類作業(yè)是對書本知識和自己題解的再次思考，第三類作業(yè)是創(chuàng)新思維，是學習的落腳點。
61】當考試考砸了，請不要灰心喪氣，更不要自暴自棄，而要充滿信心地對自己說：“不要緊，繼續(xù)努力
我已經(jīng)有了成功和失敗的經(jīng)驗
”62】格言是人類智慧的結(jié)晶，了解和掌握一定量的格言對自己的健康成長將起極大地促進作用。
它不但能擴大視野，還可學習他人智慧，并用其正確指導自己言行，倘能熟讀100條格言警句，必有益于自己的健康成長。
63】讓我們蕩起樂學和巧思的雙槳吧，當我們把讀書當成是一種創(chuàng)新活動時，就會體驗到學習的無窮樂趣
摘自林寶鐵網(wǎng)站
古人給我們留下了燦爛的文化瑰寶，如教會我們學習方法的格言（），勉勵我們虛心好學的格言（）
學習方法：學而不思則罔，思而不學則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
虛心好學：滿 招損，謙受益。
敏而好學，不恥下問。
鼓勵我們虛心改正錯誤的名言警句
,自緣身在最高層。
()不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也 --王充不以規(guī)矩,無以成方園。
(),為誰辛苦為誰甜。
(羅隱)聰明出于勤奮，天才在于積累 -- 好學而不勤問非真好學者。
的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小--光景不待人，須叟發(fā)成絲。
科學技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力--每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想--，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
(文嘉《明日歌》)你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 --富蘭克林人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
(莊子)人生在勤，不索何獲--張衡
寫兩句勉勵自己學習的名言警句
學好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進靠恒心。
知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠美麗的藍圖，落在懶漢手里，也不過是一頁廢紙。
竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。
不去耕耘 ，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
學習成績微不足道不值得沾沾自喜 勉勵自己的虛心好學成語
好學 ，不恥下問發(fā) 音 mǐn ér hào xué 釋 義 敏：聰明；好：喜好。
天資而又好 出 處 《·公冶長》：“ 不恥下問 發(fā) 音 bù chǐ xià wèn 釋 義 樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
出 處 《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。
”
當你學習遇到困難時，用那些名言勉勵自己
努力努力在努力!為自己的未來! 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。
——歌 德 危難是生命的試金石。
——希羅科夫 只有在苦難中，才能認識自我。
——希爾蒂 患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
——梁啟超 困難是一個嚴厲的導師。
——貝 克不認識痛苦，就不是一條好漢。
——雨 果 困難產(chǎn)生于克服困難的努力中。
——斯邁爾斯 憂患激發(fā)天才。
——霍勒斯 對你有幫助的東西，并不都是唾手可得的。
——弗格森 最困難之時，就是離成功不遠之日。
——拿破侖 凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——賽勒斯 如果人生的途程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。
——俾斯麥 生活就像海洋，只有意志堅強的人才能到達彼岸。
——馬克思
老師常用什么等名言來教育我們要珍惜時間勤奮學習,還有什么來勉勵我們要力求
珍惜時間勤奮學習：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
少壯不努力，老大徒傷悲。
勉勵我們：吃得苦中苦，方為人上人。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
勉勵自己好學上進孔子的名言
不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
· 敏而好學,不恥下問。
· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
· 歲寒,然后知松柏之后凋也。
—— 孔子名句· 學而不思則罔,思而不學則殆。
· 學而不厭,誨人不倦。
· 益者三友：友直、友諒、友多聞。
· 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
—— 孔子語錄· 子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.· 子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.· 子曰:溫故而知新,可以為師矣.· 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣· 子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 —— 孔子語錄· 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
· 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得· 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子 · 小不忍則亂大謀· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言· ：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。
做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。
這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。
如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。
”· 知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽。
· 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也· 人能宏道，非道宏人· 學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
——孔子名言· 巧言令色，鮮矣仁
· 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
· 學而不思則罔，思而不學則怠。
· 歲寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
—— 孔子名句· 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
· 父母在，不遠游，游必有方。
· 不遷怒，不貳過 —— 孔子名言· 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
· 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
· 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
· 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
—— 孔子名句· 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
· 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
· 賢哉，回也
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。
· 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也；· 不以其道，得之不去也。
—— 孔子名句· 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
· 見利思義，見危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
· 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
· 君于疾沒世而名不稱焉。
—— 孔子名句· 夫達也者，質(zhì)直而好義。
察言而觀色，慮以下人。
· 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
· 君子之仕也，行其義也。
· 子謂于產(chǎn)。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
· 君子和而不同，小人同而不和。
—— 孔子名言· 君子矜而不爭，群而不黨。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
· 放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
—— 孔子語錄· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
· 法語之言，能無從乎
改之為貴。
提手與之言，能無說乎
繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
· 不學禮，無以立。
· 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
—— 孔子名句· 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
· 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
· 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
· 過而不改，是謂過矣
· 過，則匆憚改。
—— 孔子名句· 不遷怒，不二過。
· 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
· 以文會友，以友輔仁。
· 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
· 有德者必育言，有言者不必育德。
—— 孔子語錄· 聽其言而觀其行。
· 君于不以言舉人,不以人廢言。
· 古者言之不出,恥躬不逮也。
· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
· 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
—— 孔子名句· 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
· 事君，敬其事而后其食。
· 禮之用，和為貴。
· 蓋有不知而作者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
· 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
—— 孔子名句· 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
· 不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復也。
· 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
· 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
· 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
—— 孔子名言· 有教無類。
· 政者正也，子帥以正，孰敢不正
· 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
· 子為政焉用殺
子欲善而民善矣。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
· 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
—— 孔子名句· 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
· 慎終，追遠，民德歸厚矣。
· 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
· 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
· 茍正其身，于從政乎何有
不能正其身，如正人何
—— 孔子語錄· 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
· 出門如見大賓，使民如承大祭。
· 工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
· 百姓足，君孰與不足
百姓不足，君孰與足
· 君子之行也，度于禮。
施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
—— 孔子語錄· 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎
擇可勞而勞之，又誰怨
欲仁而得仁，又焉貪
君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
· 文武之政，布在方策。
其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
故為政在人。
· 君使臣以禮．臣事君以忠。
· 子路問事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
”· 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
—— 孔子名句· 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
· 使民敬、忠以勸，如之何
子曰 ：“臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能．則勸。
”· 先有司，赦小過、舉賢才。
· 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉
· 天下之至仁者，能合天之至親也。
—— 孔子名言· 吾少也賤，故多能鄙事。
· 茍有用我者，期月而已，三年有成。
· 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也· 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
· 三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
—— 孔子語錄· 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
· 子曰：德不孤，必有鄰。
· 人而無信，不知其可也。
· 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
· 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
—— 孔子語錄· 易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。
兼三才而兩之，故六。
六者非它也，三才之道也。
· 道不同，不相為謀· “君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也· 以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之· 能發(fā)明我意者，是子夏也 —— 孔子名言· 夏禮，吾能言之，不足徵也。
殷禮，吾能言之，宋不足徵也· 文獻不足故也。
足，則吾能徵之矣· 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也· 言事死如事生· 周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉
吾從周 —— 孔子語錄· “賜也
爾愛其羊，我愛其禮· 《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷· 凡建邦立社，各以其土所宜之木。
宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗· 反坫，反爵之坫，在兩楹之間。
人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。
若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。
今管仲皆僭為之，如是，是不知禮· 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。
”（孔曰：“《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。
”）謂《武》：“盡美矣，未盡善也。
”（孔曰：“《武》，武王樂也。
以征伐取天下，故未盡善。
—— 孔子語錄· 不仁者不可以久處約· 唯仁者能好人，能惡人· 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也· 惡乎成名者，不得成名為君子· 君子無終食之間違仁 —— 孔子名言· 我未見好仁者，惡不仁者。
好仁者，無以尚之· 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸
· 能以禮讓為國乎
何有· 不患無位，患所以立。
不患莫己知，求為可知也· 參乎
吾道一以貫之 —— 孔子名言· 見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也· 父母在，不遠游，游必有方· 三年無改於父之道，可謂孝矣· 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼· 古者言之不出，恥躬之不逮也 —— 孔子名句· 可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也· 邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。
· 君子哉若人
魯無君子者，斯焉取斯· 焉用佞
御人以口給，屢憎於人。
不知其仁，焉用佞· 道不行，乘桴浮于海。
從我者，其由與 —— 孔子名句· 由也好勇過我，無所取材· 朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也· 改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢· 前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也· 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也 —— 孔子語錄· 晏平仲善與人交，久而敬之· 皆齊大夫。
崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之· 文子辟惡逆，去無道，求有道。
當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者· 邦有道則知，邦無道則愚。
其知可及也，其愚不可及也· 歸與
歸與
吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句· 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用?！?乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人· 老者安之，朋友信之，少者懷之· 已矣乎
吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也· 十室之邑，必有忠信如丘者焉。
不如丘之好學也 —— 孔子名句· 有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣。
今也則亡，未聞好學者也· 赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。
吾聞之也：君子周急，不繼富· 犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸· 回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣· 命矣夫
斯人也而有斯疾也
斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言· 力不足者，中道而廢。
今女畫· 女為君子儒，無為小人儒· 不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣· 誰能出不由戶
何莫由斯道也· 質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子 —— 孔子名句· 中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也· 敬鬼神而遠之，可謂知矣· 先勞苦而後得功，此所以為仁· 齊一變至於魯，魯一變至於道· 逝，往也。
言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句· 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫· 何事於仁
必也圣乎
堯、舜其猶病諸
· 述而不作，信而好古，竊比於我老彭· 自行束?以上，吾未嘗無誨焉· 甚矣，吾衰也
久矣，吾不復夢見周公 —— 孔子名言· 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫· 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也· 不圖為樂之至於斯也· 加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣
