與法治有關(guān)的名人名言有哪些
1、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。
——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長(zhǎng)的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭14、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德16、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯17、解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類(lèi)為了共同利益，由人類(lèi)智慧遵循人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專(zhuān)斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德25、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。
——基希曼希望對(duì)你有所幫助，望采納
關(guān)于“法治”的一句名言
1、法立于上則俗成于下。
——蘇轍2、法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。
——李維3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——波洛克4、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。
——伯克5、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞
符合法治精神和法治理念的名人名言有哪些
法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
--拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。
--基希曼 法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
--黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
--薩維尼 法律是人類(lèi)為了共同利益，由人類(lèi)智慧遵循人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
--強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
--哈耶克 沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。
--伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
--陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
--費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
--邊沁 在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
--滋賀秀蘭 法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
--霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。
--波斯納 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專(zhuān)斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
--布魯納 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
--龐德 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
--邊沁 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
--拉德布魯赫 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
--阿奎那 真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
--亞里士多德 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
--勞倫·卻伯 法律的基本原則是:為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
--查士丁尼 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
--德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
--埃利希 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
--李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
--斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
--西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
--馬基雅弗利
有什么關(guān)于法制的格言或諺語(yǔ)嗎?
法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。
——基希曼 法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼 法律是人類(lèi)為了共同利益，由人類(lèi)智慧遵循人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克 沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專(zhuān)斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯 法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
——埃利希 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利 正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到——休尼特 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家——孟德斯鳩 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德 法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。
——【古希臘】柏拉圖 任何人無(wú)義務(wù)控告自己。
婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。
——【法】盧梭 一件事不能判兩次罪 緊急時(shí)無(wú)法律（緊急避險(xiǎn)） 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。
——貝卡利亞 沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利。
——法諺 要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。
——【英】邊沁 公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者--法諺 契約是當(dāng)事人間的法律 任何人均不得因其不法行為而獲益 法院不得對(duì)于未向其訴求的事項(xiàng)有所作為 當(dāng)事人給法官事實(shí)，法官給當(dāng)事人法律 舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。
因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)。
法律不強(qiáng)人所難 法律沒(méi)有禁止的，都是公民的權(quán)利 不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開(kāi)脫（罪責(zé)）。
任何人不因思想受處罰（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。
——羅馬法法諺 無(wú)犯意則無(wú)犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國(guó)法諺（即不能對(duì)不具有犯意的行為進(jìn)行刑事處罰（如意外事件、精神錯(cuò)亂、年幼無(wú)知等均不能歸責(zé)于行為人） 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫(kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》 程序是法治和恣意而治的分水嶺。
——西方法諺程序先于權(quán)利。
——英國(guó)法諺 法官不得因沒(méi)有法律拒絕裁判。
為了不使刑罰成為某人或某些人對(duì)其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說(shuō)，刑罰應(yīng)該使公開(kāi)的，及時(shí)的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對(duì)稱(chēng)的并由法律規(guī)定的。
——貝卡里亞 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
——卡爾.馬克思 私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。
一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。
只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。
——馬克思 任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無(wú)辜。
任何人無(wú)義務(wù)控告自己。
存疑時(shí)有利于被告（in dubio prereo）。
警察是法庭的仆人。
——英美法諺（就主要是指警察必須根據(jù)法庭傳召出庭作證） 證明責(zé)任是訴訟的脊梁。
素樸的絕對(duì)的正義感，往往卻是證據(jù)法則最大的殺手。
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林 肯 善良的心是最好的法律。
——麥克萊 呆板的公平其實(shí)是最大的不公平。
——托馬斯·福勒 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。
——德國(guó)諺語(yǔ) 正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到——休尼特 遲來(lái)的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。
——西方法諺 法官乃會(huì)說(shuō)話的法律，法律乃沉默的法官。
[美]愛(ài)德華·S·考文 一切違背人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。
[意]貝卡里亞 好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。
它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義。
[美]諾內(nèi)特 塞爾茲尼克 在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。
[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》 法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。
[法]孟德斯鳩 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
[奧]路德維?！ゑT·米瑟斯 任何人不得通過(guò)損害他人的方式為自己獲利 行使自己權(quán)利以不損害他人權(quán)利為限 不得推定任何人遺棄自己的財(cái)物。
契約勝法律。
The agreement of the parties overrides the law. 避免損害者較取得利益者為優(yōu)先。
債務(wù)證書(shū)在債務(wù)人之手中時(shí)，推定該債務(wù)已清償。
An evidence of debt found in possession of the debor is presumed to be paid. 法理乃法律之精神。
The reason of the law is the soul of the law. 人民之安寧乃最高之法律。
The safety of the people is the supreme law. 法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。
---《法學(xué)階梯》 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。
——基希曼 法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼 法律是人類(lèi)為了共同利益，由人類(lèi)智慧遵循人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克 沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專(zhuān)斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯 法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
——埃利?！ ∽杂墒且环N必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利 在個(gè)人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
——馬克·吐溫 付給律師的費(fèi)用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時(shí)間的長(zhǎng)短，而應(yīng)據(jù)其辯護(hù)質(zhì)量的優(yōu)劣。
——克萊門(mén)凱 倘若要說(shuō)服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽(tīng)得進(jìn)你所說(shuō)的話。
——昆體利安 言論自由是一切權(quán)利之母。
——卡多索 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
——伯克 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克 奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越普通，越不具特點(diǎn)，就越難以查明。
——柯南·道爾 讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
——約瑟夫·儒貝爾 倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
——[英]狄更斯 自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
——[英]瓦謝爾 與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
——[英]丁尼生 如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。
——[古希臘]索?？死账埂 》傻纳鼜膩?lái)不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。
——[美]霍姆斯 法律源于人的自衛(wèi)本能。
——英格索爾《摩西的一些錯(cuò)誤》 有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德《格言和反省》 最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
——儒貝爾《冥想錄》 法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
——[美國(guó)總統(tǒng)]威爾遜 懲罰是對(duì)正義的伸張。
——[英國(guó)]奧古斯丁 法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
——[英國(guó)作家]哥爾德斯密斯 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——[古希臘哲學(xué)家]亞里士多德 有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏
——[東漢]虞延 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
——[英國(guó)作家]達(dá)雷爾 L 法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
——[意]貝卡利亞 法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
——[法]羅伯斯比爾 法律又是什么呢
法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。
——列寧 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
——卡爾·馬克思 若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。
——菲力普斯 只有戰(zhàn)勝者才有權(quán)判定什么是戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪。
——加里·維爾 法律存在于另一個(gè)世界，但它自認(rèn)為它是整個(gè)世界。
——約翰·莫蒂默 法律應(yīng)該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。
----龐德 埃利希說(shuō)：“除了法官的人格以外，沒(méi)有其他東西可以保證實(shí)現(xiàn)公正”。
也即法官的人格，是正義的最終保障。
~~~~~~~美國(guó)本杰明.卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》第6頁(yè)上。
法律的生命一直并非是邏輯，法律的生命一直是經(jīng)驗(yàn). ~~~~~~~~~~~美國(guó)本杰明.卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》第17頁(yè) 只有專(zhuān)家們才有能力測(cè)定他們（法官）的各種質(zhì)量，贊賞他們的重要性。
但是他們的判斷——法律家階層的判斷————會(huì)傳給，并感染普通人的意識(shí)和確信。
~~~~~~~~美國(guó)本杰明.卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》第19 頁(yè)。
但是還有一個(gè)更為一般的原則，它深深扎根與普遍的正義情感中，這就是：“沒(méi)有人應(yīng)當(dāng)從他自己的不公中獲取利益或者從他人的錯(cuò)誤中占便宜。
~~~~~~~美國(guó)本杰明.卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》第23頁(yè)。
多年出事法律的教學(xué)和研究工作，使我深深認(rèn)識(shí)到法學(xué)的基礎(chǔ)在民法。
羅馬法的發(fā)展就是羅馬民法的發(fā)展，英美法的發(fā)展也是這樣的。
民法與法學(xué)有著密切不可分的關(guān)系，在實(shí)踐法之價(jià)值之外，并訓(xùn)練法律人的思考方法，培養(yǎng)個(gè)人人格自主性，維護(hù)個(gè)人的自由和平等，以及教育人民為權(quán)利而奮斗，為法律而奮斗。
臺(tái)灣法學(xué)家王澤鑒《民法學(xué)說(shuō)與判例研究》自序。
王澤鑒教授在這套叢書(shū)中做到以理論為根據(jù)，以案例為依托，以類(lèi)型化為手段，以分析法學(xué)為方法，以豐富的社會(huì)生活為土壤，使民法研究從象牙塔里走出來(lái)，開(kāi)拓了極為廣闊的發(fā)展研究空間。
``~~~~~~~~~~~~~~法學(xué)家江平在王澤鑒的序言。
臺(tái)灣法學(xué)家王澤鑒《民法學(xué)說(shuō)與判例研究》特點(diǎn)是民法理論研究與民法判例研究密切結(jié)合，謀求學(xué)說(shuō)與判例的協(xié)調(diào)和結(jié)合，理論和實(shí)務(wù)之相互溝通。
這是一種嶄新的法學(xué)研究方法，法學(xué)研究風(fēng)氣，法學(xué)論文協(xié)作方法和法學(xué)論文樣式。
不僅法學(xué)家喜，法科學(xué)生喜歡讀，法官和律師也喜歡讀，原因在于此。
~~~~~~~~~~~~ 法學(xué)家梁慧星的序言 國(guó)家應(yīng)該尊重公民的個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，國(guó)家也責(zé)任培養(yǎng)公民對(duì)他人的和自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的尊重和熱情，倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，一個(gè)私有草產(chǎn)極大豐富的國(guó)家和民族，才可能是一個(gè)道德文明昌盛的國(guó)家和民族。
生命比整個(gè)世界都珍貴。
~~~~~~~~~~~~~~~~~曲新久《刑法的精神和范疇》331，346頁(yè) 在個(gè)人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
——馬克·吐溫 付給律師的費(fèi)用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時(shí)間的長(zhǎng)短，而應(yīng)據(jù)其辯護(hù)質(zhì)量的優(yōu)劣。
——克萊門(mén)凱 倘若要說(shuō)服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽(tīng)得進(jìn)你所說(shuō)的話。
——昆體利安 言論自由是一切權(quán)利之母。
——卡多索 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
——伯克 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克 奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越普通，越不具特點(diǎn)，就越難以查明。
——柯南·道爾 讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
——約瑟夫·儒貝爾 倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
——[英]狄更斯 自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
——[英]瓦謝爾 與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
——[英]丁尼生 如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。
——[古希臘]索?？死账埂 》傻纳鼜膩?lái)不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。
——[美]霍姆斯 法律源于人的自衛(wèi)本能。
——英格索爾《摩西的一些錯(cuò)誤》 有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德《格言和反省》 最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
——儒貝爾《冥想錄》 法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
——[美國(guó)總統(tǒng)]威爾遜 懲罰是對(duì)正義的伸張。
——[英國(guó)]奧古斯丁 法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
——[英國(guó)作家]哥爾德斯密斯 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——[古希臘哲學(xué)家]亞里士多德 有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏
——[東漢]虞延 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
——[英國(guó)作家]達(dá)雷爾 L 法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
——[意]貝卡利亞 法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
——[法]羅伯斯比爾 法律又是什么呢
法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。
——列寧 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
——卡爾·馬克思 若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。
——菲力普斯 只有戰(zhàn)勝者才有權(quán)判定什么是戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪。
——加里·維爾 法律存在于另一個(gè)世界，但它自認(rèn)為它是整個(gè)世界。
——約翰·莫蒂默 法律應(yīng)該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。
----龐德 為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。
必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
——[中] 要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。
——【英】邊沁 無(wú)犯意則無(wú)犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國(guó)法諺 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫(kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》 程序是法治和恣意而治的分水嶺。
——西方法諺程序先于權(quán)利。
——英國(guó)法諺 再堅(jiān)強(qiáng)的堡壘也敵不過(guò)金錢(qián)的侵蝕。
（西塞羅） 法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。
---《法學(xué)階梯》 善良的心是最好的法律。
——麥克萊 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林 肯 正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到——休尼特 公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。
[法]孟德斯鳩 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。
因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。
法官乃會(huì)說(shuō)話的法律，法律乃沉默的法官。
遲來(lái)的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）呆板的公平其實(shí)是最大的不公平。
人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
——[奧]路德維?！ゑT·米瑟斯 警察是法庭的仆人。
——英美法諺 在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。
——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》 舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。
——【英】 沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利。
——法諺 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。
——貝卡利亞 婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。
——【法】盧梭 法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。
——【古希臘】柏拉圖 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家——孟德斯鳩 法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律面前人人平等 遲到的正義并非正義 誰(shuí)主張, 誰(shuí)舉證 法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
期待比法律更為賢明的明智便是愚蠢。
法律有效力國(guó)民便昌盛。
造法易，執(zhí)法難。
法律不是嘲笑的對(duì)象。
法律不規(guī)定正確的定義，而委任善良人裁量。
不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
法律有時(shí)入睡，但決不死亡。
胸懷造就法學(xué)家。
法律的解釋具有法律的效力。
法學(xué)家的共同意見(jiàn)具有習(xí)慣的力量。
法之理乃法之魂。
法律不知父母，只知真實(shí)。
在用語(yǔ)中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語(yǔ)的意圖。
對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
習(xí)慣是法律的最好解釋者。
沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。
（法無(wú)明文規(guī)定不為罪） 實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
我們因?yàn)樽杂刹榱俗杂啥袷匾磺蟹伞?/p>
法律是安全的盔甲，在法律的保護(hù)下任何人都不受侵犯。
法律的制定是為了市民的安寧和國(guó)家的安全。
書(shū)寫(xiě)的文字留下了，說(shuō)話的聲音飛走了。
審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
法律不確定時(shí)，法律就不存在了。
簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯。
——〔美〕德沃金 警察是法庭的仆人。
——英美法諺 舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫(kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》 遲來(lái)的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。
——西方法諺 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。
因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 陛下雖在萬(wàn)人之上，卻在上帝和法律之下。
——英國(guó)法諺 救濟(jì)走在權(quán)利之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利。
——英美法諺 對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)?，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。
——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
關(guān)于法治的一句名言
董必武先生說(shuō)過(guò)一言：“有法必國(guó)，無(wú)法必然亂法有權(quán)威則治，法威則亂。
” 董必武先生說(shuō)過(guò)一句名言：“有法必然治國(guó)，無(wú)法必然亂國(guó)；法有權(quán)威則治，法五權(quán)威則亂。
”也就是說(shuō)，現(xiàn)代國(guó)家依法治國(guó)的重要性，依法治國(guó)不僅要制定健全的法律，更重要的是遵守法律尤其是統(tǒng)治者們更應(yīng)當(dāng)帶頭遵守法律，保障法律的嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。
一部法律的生命力在于首先它不是反動(dòng)的應(yīng)該是代表廣大人民意愿的，最關(guān)鍵的部分就是它能得到認(rèn)真的貫徹與執(zhí)行。
如果一部法律得不到行之有效的執(zhí)行，再好的法律也是紙上談兵，反而淪為一些違法的執(zhí)法者濫用職權(quán)、玩弄法律的工具，造成更多的冤案
當(dāng)今的很多冤案大多數(shù)是因?yàn)榈胤秸⑺痉ü賳T濫用職權(quán)、玩忽職守、執(zhí)法不公正、損公肥私、徇私枉法造成的
因此，依法治國(guó)、依法行政必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治建設(shè)的方針“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，任何違反法律、以權(quán)謀私者都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁，決不允許有法外特權(quán)的情況存在
法治的名人名言
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。
——孟子2、徒善不足以為政，徒法不能以自行。
——孟子3、法不阿貴，繩不繞曲。
——韓非子4、法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。
——管子5、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等。
——沈家本
關(guān)于法制的名言六個(gè)字
1、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、法律有權(quán)打破平靜。
——馬·格林3、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。
――崔敦禮4、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。
――龐德5、圣人能生法，不能廢法而治國(guó)。
――管子6、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
――傅玄7、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法。
——西塞羅8、法律地在暴力面前是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。
——西塞羅9、法大行，則是為公是，非為公非。
――劉禹錫
