關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”的古代名言有哪些
一個人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就越風(fēng)發(fā)。
挪威作家,1903年諾貝爾文學(xué)獎獲得者 班斯騰·班生 《致答詞》一個夫越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。
擔(dān)當(dāng)名言挪威作家,1903年諾貝爾文學(xué)獎獲得者 班斯騰·班生我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
德國作曲家 貝多芬學(xué)會“擔(dān)當(dāng)”，培養(yǎng)“士以天下為己任”的使命感、抱負(fù)和情懷。
北京大學(xué)校長周其鳳新學(xué)年開學(xué)寄語是中國科學(xué)院院士，教授，博士生導(dǎo)師。
曾任吉林大學(xué)校長，現(xiàn)任北京大學(xué)校長。
周其鳳大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。
清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》真的算得勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來會發(fā)生的事故的人。
關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)拿?伯利克里人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。
人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
夫婦之間的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人飲水，冷暖自知。
這小小的天地里，也是一個滿滿的人生，我不會告訴你，在這片深不可測的湖水里，是不是如你表面所見的那么簡單。
想來你亦不會告訴我，你的那片湖水里又蘊(yùn)藏著什么，各人的喜樂和哀愁，還是各人擔(dān)當(dāng)吧
臺灣女作家，原名陳懋平 三毛這個世界再怎么現(xiàn)實(shí)再怎么野蠻，最終贏得國際尊敬的，不是市場或武力，而仍是一個國家文明和道德的力量。
今天美國失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的國力減弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所喪失的道德立場。
中國要得到泱泱大國應(yīng)得的尊敬，不在于市場之大，國土之廣，人口之多，而于道德?lián)?dāng)?shù)挠袩o。
臺灣女作家 龍應(yīng)臺很難用一句話說清我現(xiàn)在的心情。
有喜悅，喜悅首先是因?yàn)檫@是很高的榮譽(yù)，前兩任主席是文學(xué)里程碑式的人物，第三任就是我，這是非同尋常的位置和榮譽(yù)。
文學(xué)界的同行在這樣的前提下，給了我寬厚的認(rèn)可，我想這是不容易的。
但更多的還是一種惶恐，我說我有幾個不敢忘記，第一不敢忘記，就是這個位置不是非我莫屬，即使不跟大師比，單是同代，都有很多優(yōu)秀作家可以擔(dān)當(dāng)此任。
我很榮幸我在這個位置，不忘記這點(diǎn)，我就會知道我是誰。
擔(dān)當(dāng)名言當(dāng)代女作家 鐵凝作家要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生，關(guān)注人性。
作家是先被人物感動，然后才去關(guān)注事件。
生活中一些人物感動了我，觸動了我的心靈，引發(fā)了我的創(chuàng)作 沖動。
《蛙》這部作品中的主人公原型姑姑是我大爺爺?shù)呐畠骸?/p>
作為高密東北鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的婦嬰名醫(yī)，她五十年的從業(yè)生涯中有很多傳奇經(jīng)歷，這些傳奇的經(jīng)歷 引發(fā)了我的思考和興趣，有了用文學(xué)去表現(xiàn)這個人物的想法。
計(jì)劃生育既是一個敏感的話題，也是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，作家要有勇氣去關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，不應(yīng)該繞著 走。
要做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，不能回避重大問題。
只要生活中存在的，作家就有權(quán)利把它表現(xiàn)出來。
作品關(guān)鍵是要寫人。
至于事件與是非，作者讀完作品，都會對此 作出自己的判斷。
2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言
關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)墓糯?/h2>
答：你好
望采納 ?。菏坎豢梢圆缓胍恪?/p>
任重而道遠(yuǎn)以為己任，不亦
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
－－孔子古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
－－蘇軾 天下興亡,匹夫有責(zé)——顧炎武風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心對奴隸，我們只當(dāng)同情，對有反抗的奴隸，尤當(dāng)尊敬。
－－聞一多 我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。
我對于真理的認(rèn)識，是用以達(dá)到這目標(biāo)的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內(nèi)心的光明中，把它在人類面前擎得高高的， 使他們能夠看到。
－－托爾斯泰 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。
在第一種人眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立豐功偉績……人就在這個功績中享到自己的幸福。
－別林斯基 謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅(jiān)忍地站在黑暗中呢。
－泰戈?duì)? 一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。
－－門捷列夫 只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙； 只為自己活著，這是恥辱。
-－－ 奧斯特洛夫斯基 抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。
－－英格利希 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
－布魯諾 你若失去了財(cái)產(chǎn)，你只人失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。
－－歌德 如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實(shí)就足以使這個國家解體和毀滅。
－－斯賓諾莎 愛國主義深深扎根于人的本能和情感之中。
愛國之情則是放大了的孝心。
－－菲爾德 愛國主義的力量多么偉大啊
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢
－－車爾尼雪夫斯基 我只覺得我是獻(xiàn)身給我的國家。
這種全心全意的貢獻(xiàn)里面，竟有著如此巨大的愉快。
我已經(jīng)切切實(shí)實(shí)懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。
－－泰戈?duì)?子曰：士不可以不弘毅。
任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
－－孔子 我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。
我對于真理的認(rèn)識，是用以達(dá)到這目標(biāo)的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內(nèi)心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。
－－托爾斯泰 謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅(jiān)忍地站在黑暗中呢。
－－泰戈?duì)?抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。
－－英格利希 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
－－布魯諾 一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。
－－門捷列夫 你若失去了財(cái)產(chǎn)，你只人失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。
－－歌德
付出與擔(dān)當(dāng)?shù)拿?/h2>
如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西----鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶----那你的生活將會輕松而愉快。
那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。
你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。
------高爾基如果一個人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。
------馬明·西比利亞克一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。
------羅曼·羅蘭我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
------泰戈?duì)栒嬲膶W(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
------巴爾扎克生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
-------蒙 田鞠躬盡瘁，死而后已。
------諸葛亮我們這一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快將實(shí)現(xiàn)的樂園，讓后代享受人類應(yīng)有的一切幸福，這就是我們一代的任務(wù)。
------李 卡擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，灑我們的鮮血，染成紅旗，萬載飄揚(yáng)。
------林基路我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添一點(diǎn)溫暖。
------巴 金壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭。
慷慨?dāng)S此身。
------華羅庚想想你的母親，她對人生要求該多么微小，可是，落在她頭上的又是怎樣的一種命運(yùn)
-------屠格涅夫有了母親在身邊，我們不必去尋求別人。
她對我們的教誨是非常寶貴的：和善、友愛、體貼別人居于首位；不要傷害別人；決不乞求；決不占別人的便宜。
與之相反的做法在我們家都是罪過。
她總是要我們給予，但她從不要我們索取或乞求。
她就是這樣的人。
-------邁克爾·杰克遜倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。
我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。
--------巴 金利己的人最先滅亡。
他自己活著，并且為自己而生活。
如果他的這個“我”被損壞了，那他就無法生存了。
-------奧斯特洛夫斯基只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。
--------泰戈?duì)柊驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
-------杜 甫沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
--------狄更斯有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。
-------魯達(dá)基像母親有時為她所分娩的親愛生物而犧牲一樣，我們就不應(yīng)該愛惜自己，就應(yīng)該準(zhǔn)備為它的成功而捐棄我們的生命。
[言者]左拉，法國作家。
[提示]為了人類的偉大事業(yè)，應(yīng)當(dāng)去私心，以勤奮的精神為之奮斗到底。
貢獻(xiàn)沒有夠，也永遠(yuǎn)做不夠。
-------佚 名先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
-------范仲淹上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻(xiàn)。
-------松下幸之助我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。
-------諾貝爾埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。
--------泰戈?duì)栆粋€獲得成功的人，前蘇聯(lián)作家高爾基從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻(xiàn)。
-------愛因斯坦世間最莊嚴(yán)的問題是：我能做什么好事
-------佚 名剜心也不變，砍首也不變
只愿錦繡的山河，還我錦繡的面
-------柔 石不是每一個都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。
--------赫爾岑我們能盡情享受的，只是施與的快樂。
-------穆 克人要隨時隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。
--------韋斯利安得萬里裘，蓋裹周四垠；穩(wěn)暖皆如我，天下無窮人。
--------白居易恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜我頭。
--------吉鴻昌青山埋白骨，綠水吊忠魂。
-------朱 德人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
--------雷 鋒人需要有一顆犧牲自己私利的心。
------屠格涅夫船錨是不怕埋沒自己的。
當(dāng)人們看不見它的時候，正是它在為人類服務(wù)的時候。
-------普列漢諾夫凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。
------狄更斯夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。
------泰戈?duì)栁矣X得，只有人類在由衷的感謝下生出的報(bào)效之心，才是地球上最美好的東西。
------武者小路實(shí)篤你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。
--------歌 德對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
-------蘇霍姆林斯基我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務(wù)。
-------愛因斯坦給予比接受更快樂。
-------《圣經(jīng)》德行善舉是惟一不敗的投資。
-------梭 洛好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
-------緬甸諺語人并非為獲取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂。
-------弗羅姆應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
-------茨巴爾盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。
--------富蘭克林貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。
--------張笑天歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
-------馬克思月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
-------泰戈?duì)柗试硪唤?jīng)使用，便會逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯臟。
如果有在水中不溶化的肥皂，才是無用處的東西。
不知自我犧牲，以裨益社會，而只知吝惜一己之力的人，則宛如不會溶化的肥皂。
-------華納梅格人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。
-------馬丹·杜·加爾光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧。
-------錢三強(qiáng)小草，有時站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。
------佚 名有一分熱，發(fā)一分光。
-------魯 迅科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國的。
-------巴斯德點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人。
-------莎士比亞生命的多少用時間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。
------裴多菲竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價(jià)值。
-------列夫·托爾斯泰賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
-------蘇 洵只有努力去減少別人的苦難，你才會快活。
------芒 奇我可以一再堅(jiān)持我們的貢獻(xiàn)，那是因?yàn)?，只有這種看法，才能在世界上有權(quán)力贏得人類的同情。
-------羅 丹牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
------《增 廣》個人必須帶著其余的人一起走向完美，不斷地盡其所能來擴(kuò)大和增加朝這方面邁進(jìn)的人流的流量。
------安諾德奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。
假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么
他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻(xiàn)。
------阿德勒像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
-------法拉第給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。
------弗羅姆我們的報(bào)酬取決于我們所做出的貢獻(xiàn)。
-------韋特萊快樂是一種香水，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。
------愛默生如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。
-------馬克思真正高宏之人，必能造福于人類。
-------亞里斯多德但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
-------文天祥我知道一件事，你們當(dāng)中惟一真正快樂的，是那些沒法去服務(wù)人群，自己發(fā)現(xiàn)如何服務(wù)的人。
-------史威焚我被一條牢不可斷的索鏈拴住在自己的國土上，我寧愿要我們的貧窮的、暗淡的世界，我們沒有煙囪的林舍、赤裸的空地，卻不要和藹地對我凝望著的晴朗的天空。
-------果戈里落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
------龔自珍如果有一天，我能夠?qū)ξ业墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。
-------果戈里要像燈塔一樣，為一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
-------馬雅可夫斯基在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
-------魯 迅奉獻(xiàn)乃生活的真正意義。
-------阿德勒行善是一種無意識的播種。
-------佚 名僅僅一個人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。
上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就等于沒有一樣。
-------莎士比亞壯心欲填海，苦膽為憂天。
-------文天祥一個人若能為別人的生命與人道的法則著想。
縱使他正在為自己的生命掙扎，并處于極大的壓力之下，也不會全無回報(bào)的。
-------邱吉爾英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
-------托爾斯泰有財(cái)富而不用，從沒有達(dá)到目的這個角度上一看。
就等于沒有財(cái)富。
------《五卷書》有非常之人，然后有非常之事。
有非常之事，然后有非常之功。
------司馬相如一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。
他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢、榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。
------亞里斯多德有所作為是生活中的最高境界。
-------恩格斯我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時奉獻(xiàn)自己。
------海 塞但愿蒼生皆飽暖，不辭辛苦出山林。
------于 謙我不會半心半意。
我要么把整個心都獻(xiàn)出來，要么就什么也不給。
-------捷爾任斯基科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。
有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。
------馬克思世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
--------狄更斯當(dāng)你往前走的時候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺銢Q不會再走第二回。
------歐 文自己腦子里只裝滿著自己，這種人正是那種最空虛的人。
------萊蒙托夫春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休，一息尚存須努力，留作青年為范疇。
------吳玉章人能盡其才則百事興。
------孫中山為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。
------不管好不好，這是我的祖國。
-------狄卡杜爾點(diǎn)燃蠟燭照亮他人者，也不會給自己帶來黑暗。
------杰弗遜磨刀石犧牲自己，把鋒利贈給寶劍。
------佚 名人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。
我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
------肖伯納當(dāng)你服務(wù)他人的時候，人生不再是毫無意義的。
------葛登納綠葉絲毫不嫉妒花朵，而且為花朵的美麗勤墾地工作著。
------佚 名給予比接受更為有福。
------《新約全書》一個人不論賦有什么樣的棋，他如果不知道自己有這種棋，并且不形成適合于自己棋的計(jì)劃，那種棋對他便完全無用。
------休 漠以身許國，何時不可為
------岳 飛我沒有別的東西奉獻(xiàn)，唯有辛勞、淚水和血汗。
------丘吉爾有的人覺得能夠舍身，能夠用犧牲來對人類表示深切而毫無私心的同情，是一種快樂。
------羅曼·羅蘭只要你曾經(jīng)盡可能地貢獻(xiàn)出來，就已經(jīng)值得感激了。
------屠格涅夫以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價(jià)值之重可知。
-------孫中山你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。
------莎士比亞自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者。
------茅 盾我不配做一盞燈，那么就讓我做一塊木柴吧
--------巴 金我以我血薦軒轅。
---------魯 迅一個人無論稟有著什么奇才異能，倘然不把那種才能傳達(dá)到別人的身上，他就等于一無所有。
--------莎士比亞人們贊美流星，是因?yàn)樗紵咄曜约旱娜柯烦獭?/p>
------凌光要找出來我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻(xiàn)出自己。
-----屠格涅夫你們在開始一天生活的時候應(yīng)該提醒自己去愛他人，應(yīng)該努力去發(fā)現(xiàn)世間美好的事物，那么，從外界的反映中，你將發(fā)現(xiàn)一個可愛的自我。
假如在你即將離開人世的時候，身邊沒有一個人緊緊握住你的手，這說明你在一生中未曾伸出友愛之手去幫助他人。
-------巴斯凱利亞人心公則如燭，四方上下，無所不照。
-------薛文清為偉大的事業(yè)獻(xiàn)身的人，永遠(yuǎn)不會被人們遺忘。
------佚 名我們不能只要有所得，也要有所貢獻(xiàn)。
耀得暗室象白晝一般呢，但至少有些用處，可以使暗室中的人認(rèn)識到一點(diǎn)周圍的真正情形。
------惲代英你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
--------高爾基要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。
------高爾基纖弱的東西捆到一起就剛強(qiáng)。
-------英國諺語生的人遠(yuǎn)比死的人更須要慈善。
-------阿諾德燃燒自己
這樣，即使你化為灰燼，人們也會從火光中找到你。
------佚 名我惟一的希望是能夠多做貢獻(xiàn)。
------白求恩只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
------魯 迅當(dāng)你在大樹下安祥地乘涼時，可曾想到大樹在堅(jiān)強(qiáng)地承受酷熱
------顧吹文給予是能使人產(chǎn)生優(yōu)越感的。
-------雨 果我更需要的是給與，不是收受。
因?yàn)閻凼且粋€流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃煥發(fā)，卻不容易叫它們在會客室的水晶瓶里盡情開放。
------泰戈?duì)栘澙返男南裆衬械牟幻?，吸收一切雨水，卻不滋生草木以方便他人。
------歐洲諺語人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)里。
-------龐陀彼丹一個人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。
------愛因斯坦經(jīng)驗(yàn)顯示，成功多因于赤忱，而少出于能力。
勝利者就是把自己身體和靈魂都獻(xiàn)給工作的人。
-------查爾斯·巴克斯頓土地是以它的肥沃和收獲而被估價(jià)的；才能也是土地，不過它生產(chǎn)的不是糧食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。
------別林斯基在人生的黃昏時，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗爭中死去；一些人墮入深淵；種種機(jī)緣，希望和仇恨沖擊著那些被偏見束縛著的人；在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點(diǎn)亮燈光的人，每一個頭上舉著火種的人盡管沒有人承認(rèn)他的價(jià)值，但他總是默默地生活著、勞動著，然后像影子一樣消失。
------普魯斯一個人總得慷慨一點(diǎn)，才配受人感謝。
-------托馬斯·哈代祖國陸沉人有責(zé)，天涯漂泊我無家。
-------秋謹(jǐn)?shù)帽娚缘蔑?，不辭羸病臥殘職。
-------李綱勇敢堅(jiān)毅真正之才智乃剛毅之志向。
-------拿破侖人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)，以勇敢邁向意志那天。
------福樓拜朝著一定目標(biāo)走去是“志”。
一鼓作氣中途不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
-------戴爾·卡耐基我們處于什么方向不要緊，要緊的是我們正向什么方向移動。
------霍姆茲真正的堅(jiān)忍是當(dāng)一個人無論遇到什么災(zāi)禍或危險(xiǎn)的時候，他都能夠鎮(zhèn)靜自處，盡責(zé)不輟。
------洛克兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖、不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。
-------洛克人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。
應(yīng)該教給他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳島的熾熱的巖石上也能夠生活。
-------盧 梭不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。
我們此時應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。
因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。
------洛克不能以堅(jiān)忍為借口，把孩子們訓(xùn)練得殘忍。
使之具有堅(jiān)忍的品性，最終的目的是保證德行的存在，而使之具有仁愛之心。
-------洛克人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。
在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
-------洛克當(dāng)孩子年齡較大之后，他就應(yīng)該能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習(xí)產(chǎn)生了較大的自信力，做的好了為止。
-------洛克要在和他玩得高興的時候或稱贊他的時候去實(shí)施，最初要從痛苦最小的事情上面開始，然后不知不覺地逐步推進(jìn)。
一旦能使他明白，他雖然受了痛苦，可是因?yàn)橛辛擞職?，得到了別人的稱贊，得失已足相抵；一旦他能夠從他那種剛毅的表現(xiàn)上感到光榮，能夠不逃避小小的痛苦，不在他們面前畏縮，而寧愿取得勇敢的名譽(yù)之后，就不怕不能改進(jìn)他的脆弱本性了。
-------洛克要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實(shí)行的。
實(shí)行的時候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。
對于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。
孩子越柔和，就越要找機(jī)會實(shí)施這種鍛煉。
-------洛克
有關(guān)正義勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)拿跃?/h2>
1、奮斗只是一種行動的昭示，而實(shí)際的行動卻應(yīng)該有詳細(xì)的計(jì)劃，清楚的段落，堅(jiān)定的意志和力量。
——戴爾·卡耐基2、勝利屬于最堅(jiān)忍的人。
——拿破侖3、魯莽往往以勇敢的名義出現(xiàn)，但它是另一回事，并不屬于美德；勇敢直接來源于謹(jǐn)慎，而魯莽則出于愚蠢和想當(dāng)然。
——凱瑟琳·雷恩4、怯懦是你最大的敵人，勇敢則是你最好的朋友。
——萊昂納德·弗蘭克轉(zhuǎn)5、就是有九十九個困難，只要有一個堅(jiān)強(qiáng)的意志就不困難。
——楊根思6、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
——塞內(nèi)加7、英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中，而是存在于我們自身之中。
——蒙田8、剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。
——克勞塞維茨9、勇敢的人以生命冒險(xiǎn)，不以良心冒險(xiǎn)。
——希拉10、勇氣就是一種堅(jiān)韌；正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。
因而，正是借助于這上點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。
——叔本華
