小學(xué)生評選全能之星要寫家長寄語 怎么寫
花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為” 花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園
文明禮儀的名人名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉22、要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢26、強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學(xué)禮，無以立——論語59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則危——禮記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托.卡萊爾94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。
——[明]薛宣《談書錄》95、知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
（俗語）●不學(xué)禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學(xué)禮,無以立（論語）●禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無禮則危——禮記貧而無諂，富而無驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無禮是無知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——俗語歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什?？票虮蛴卸Y的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托·卡萊爾知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
《創(chuàng)文明城市，做文明學(xué)生》的格言
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。
吾從眾。
拜下，禮也；今拜乎上，泰也。
吾從下。
” 子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
林放問禮之本。
子曰：“大哉問
禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
”懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭【法】 禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾·文·皮爾【德】 禮儀的目的與作用是使頑固變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
——約翰·洛克【英】 禮儀是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生【美】 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。
——培根【英】 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德【德】 有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾【英】 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌德【德】 粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。
——埃里克【美】●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學(xué)禮，無以立（論語） ●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
高中作文800字良好的心理素質(zhì)是成功的關(guān)鍵
有位名人說人們來到世間是完善自身，二是造福人類。
確—個人既要追求個人幸福要盡力有益于社會和人民。
但是，個人幸福的獲得和對社會、人民的奉獻都是以自身的完善為前提的，否則就徒然是一個良好愿望而已，很難得到什么和奉獻什么。
不僅如此，自身修養(yǎng)的不良和差劣還可能給自己招致災(zāi)難和痛苦，給家庭和社會帶來煩惱和負擔(dān)。
自身的完善是一個綜合的觀念，蘊含著多方面的內(nèi)容，如文化、知識、智能、技術(shù)、思想、道德、體格、精力等等。
在所有這些素質(zhì)中，還應(yīng)加上重要的一條——心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)突出表現(xiàn)心理爆發(fā)力、適應(yīng)力、應(yīng)變力、承受力、韌性力、排解力、自信力、愉悅感受等方面。
大量事實證明，不同的人們，在諸多方面的素質(zhì)大抵相當(dāng)?shù)那闆r下：成功者的優(yōu)勢突出表現(xiàn)在心理素質(zhì)的優(yōu)勢。
事業(yè)上的成功與失敗往往取決于心理素質(zhì)的差異，或者由于心理素質(zhì)的不足而功虧一簣，或者由于心理素質(zhì)的良好而獲得成功。
競技場上取勝的“訣竅” 獲得1976年奧運會十項全能金牌的詹納說：“奧林匹克水平的比賽，對運動員來說，20％是身體方面的競技，80％是心理上的挑戰(zhàn)。
”這是一位體壇高手的切身體驗之談，道出了競技場上取勝的“訣竅”。
我國乒乓名將容國團是一位值得我們永遠紀念的人物。
當(dāng)時，與一些第一流的乒乓球運動員相比，他的技藝不是最好的，不論是防守和攻擊都不夠理想；他的體力也更遜一籌，體格顯得柔弱。
然而，他在比賽中競技狀態(tài)極好。
所謂競技狀態(tài)，主要指心理狀態(tài)。
由于這種良好的心理素質(zhì)，使他的球藝和體力都發(fā)揮到了極限，終于在關(guān)鍵的一局，以“一球定乾坤”，擊敗了實力雄厚的對手，奪得了世界冠軍，使中國體育運動實現(xiàn)了一次零的突破，為祖國和人民爭得了很大的榮譽。
而他那句“人生難得幾回搏”的名言，則更成為我們永不磨滅的寶貴的精神財富，永久地鼓勵人們?nèi)?zhàn)勝困難，奮發(fā)向上，勇敢攀登。
我國許多運動員成績上不去，就他們本身而言，最重要的原因是心理素質(zhì)差。
比如，在巴塞羅那奧運會外圍賽中，中國男足對韓國隊一場比賽，開場不到十分鐘就被人家連下三城，潰不成軍。
潰就潰在心理防線的全線崩潰，簡直到了不識足球為何物的地步! 因此，努力提高管理人員、教練員和運動員的心理素質(zhì)，是發(fā)展、提高中國體育運動水平的一大問題。
否則，即使其他方面的條件和因素改觀了，只怕也是白搭。
在病魔襲擊下良好的心理素質(zhì)，還能使人們病魔襲擊時，排除煩惱，保持樂觀、自信、積極向上的情緒，有利于戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康。
而心理素質(zhì)欠佳的人，身患疾病，則往往消沉悲觀，不利于病情好轉(zhuǎn)，甚至加重病情。
就以癌癥來說吧。
癌癥，在目前仍然是人類面臨的一大威脅，科學(xué)家們至今還沒有找到一種非常有效的治療方法完全制伏它。
但是，事實已經(jīng)證明，癌癥不等于死亡。
許許多多的癌癥患者經(jīng)過治療延長了生命，或徹底痊愈，有的甚至不治而愈。
這中間，心理素質(zhì)的優(yōu)劣起著十分重要的作用。
凡是戰(zhàn)勝癌癥的人，幾乎無一不是心理素質(zhì)良好的人。
而心理素質(zhì)差的人則往往被奪走生命。
我國有一位癌癥病人，他在例行體檢中被發(fā)現(xiàn)患有癌癥，醫(yī)生在為他治療時沒有告訴他得的是癌癥，他的妻子也瞞著他。
治療效果令人滿意，他自己也感覺良好。
5年過去，病情都很穩(wěn)定。
他妻子覺得5年多了，情況良好，他的生活、工作也一直正常，甚至表現(xiàn)出高昂的情緒和充沛的精力，她以為沒事了，可以告訴他了，便對他說，他得的是癌癥。
此人一聽，如泰山壓頂，精神直線頹靡，自以為必死無疑，惶惶不可終日。
果然于兩個月后死亡。
還有一例癌癥患者，醫(yī)生認為他活不了多久當(dāng)時有一種新藥被廣為流傳治癌有特效，其實此藥尚在試驗中。
但這位病人深信它有奇效，要求服用。
不料服用后，竟奇跡般地“痊愈”出院了。
不久，這位病人從一些醫(yī)學(xué)雜志上看到有否定了他服用的那種新藥。
產(chǎn)生懷疑，精神立即處于緊張、恐慌狀態(tài)，癌癥又復(fù)發(fā)了。
于是醫(yī)生向他解釋說，那些文章的觀點是錯誤的，醫(yī)學(xué)雜志上允許辯論，有不同意見是正常的，你不要理會那些文章，這種新藥的療效是好的。
同時，醫(yī)生稱給他服用“超精制的、效力增加兩倍的”那種新藥，實際上不過是一種安慰劑。
于是這位病人心理恢復(fù)平衡，情緒穩(wěn)定，充滿信心。
兩個月后，一家醫(yī)學(xué)權(quán)威部門寫文章，再次否定這種新藥的治癌價值。
這位病人讀了這篇文章后，挺不住了，完全懷疑那種新藥的療效，認為醫(yī)生不過是安慰他而已，于是情緒一落千丈，陷入痛苦和絕望。
失眠兩天后就撒手歸天了。
上述病例充分證實人們在與疾病斗爭中、在生與死的搏斗中，心理因素是何等重要!面臨挫折時 心理素質(zhì)不良的人，不用說在逆境或危急關(guān)頭，就是遇上一點挫折，一點打擊，甚至進入一種不太適應(yīng)的環(huán)境，心理上就失去平衡，產(chǎn)生不滿、驚慌失措、精神崩潰等情況。
一個日本青年報考一家大公司，公布結(jié)果時，他名落孫山；面對落榜，他頓生絕望之心，并馬上憤而自殺。
不料自殺未遂。
正當(dāng)他神昏意迷之際，忽然傳來他被錄用的喜訊。
原來他的考試成績名列榜首，只是統(tǒng)計時出了差錯。
但緊接著又傳來消息：他被公司解聘了。
公司負責(zé)人評價道：連如此小小的人生打擊都承受不起，又怎么能在今后艱難、曲折的奮斗之路上建功立業(yè)呢?這一評價無疑是中肯的，抓住了關(guān)鍵，打中了要害。
這位日本青年的學(xué)業(yè)無疑是拔尖的，但心理素質(zhì)也無疑太差，顯然難當(dāng)重任。
北京某名牌大學(xué)有一個女大學(xué)生，在小學(xué)和中學(xué)都是尖子，考進這名牌大學(xué)以后，現(xiàn)班上的同學(xué)都來自各個學(xué)校的尖子。
既然大家都是尖子，湊在—塊兒也就誰都不是尖子了，需要經(jīng)過一段時間的角逐之后才能重新分出高低。
這位女大學(xué)生竟然連這樣的現(xiàn)實也不能承受，感到十分痛苦，終于給母親留下一封遺書后自殺了。
武漢一所大學(xué)—位女研究生僅僅因為與男朋友發(fā)生口角，急躁氣憤，不能忍受，也吞服硫酸身亡。
諸如此類的例子還真不少
在學(xué)習(xí)成材的道路上 2003年，有關(guān)部門對南京10所高等院校的調(diào)查表明：近幾年，這 10所高校因精神疾病休學(xué)的人數(shù)占因病休學(xué)總?cè)藬?shù)的33．9％，因精神疾病退學(xué)的人數(shù)占因病退學(xué)總?cè)藬?shù)的55．4％，均占學(xué)生因病休學(xué)、退學(xué)病種首位。
這種情況在中小學(xué)生中也很嚴重。
現(xiàn)在許多青少年被嬌生慣養(yǎng)、過于溺愛，缺乏起碼的磨練和摔打，心理十分脆弱，經(jīng)不起一點刺激。
一個女大學(xué)生對大人說：“你們是苦水里泡大的，我們是被人抱大的，抱得我們快成了瘋子。
”她說出了一種帶有普遍性的現(xiàn)象。
杭州一個9歲的小學(xué)生叫張毅，他是學(xué)習(xí)尖子，少先隊中隊長，也是家里的“小皇帝”。
那天上午他被全票通過評為“三好學(xué)生”。
中午，比張毅大兩歲的姐姐將茶話會上分到的四塊糖果帶回家，分給張毅兩塊，另外兩塊準備留給媽媽。
張毅不干，一定要姐姐將那兩塊糖果也給他。
姐姐沒有同意，張毅即大發(fā)脾氣，重重地踢了姐姐一腳，便獨自上樓，把門關(guān)上，姐姐見弟弟生氣了，怕媽媽回來責(zé)怪，急忙叫弟弟下樓來拿那兩塊糖果。
叫了一陣，張毅始終不下來，也不開門。
姐姐著急了，趕緊叫來大人把門打開。
打開門一看，大家都驚呆了：張毅無力地垂靠在窗邊，他的脖子上套著紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾拴在窗框上。
大家立即把他抱下來，可惜他已經(jīng)氣絕。
我們現(xiàn)在的家庭教育存在不少問題，兒童少年缺乏必要的心理訓(xùn)練。
一些家庭過于溺愛子女，“頂在頭上怕嚇著，含在嘴里怕化了”，對孩子百依百順，養(yǎng)成他們放縱任性、唯我獨尊的個性和心理，儼然成了“小皇帝”。
殊不知，他們這種“小皇帝”的個性和心理只可能在家庭這個狹小的天地和短暫的時間里得到滿足和適應(yīng)，一旦走人紛繁復(fù)雜的大千世界，就會像肥皂泡一樣立即碰得粉碎。
總之，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是人生的一大課題，是完善自身、造福人類的必備條件。
對于少年兒童來說，首先應(yīng)該努力地科學(xué)地培養(yǎng)良好的個性特征，造就良好的心理素質(zhì)，這對于一生是最重要的。
否則，即使體格強壯，智力超群，也可能中途受挫，甚至夭折。
個人具備了良好的心理素質(zhì)，才能在學(xué)習(xí)、工作、社會交往中立于不敗之地，哪怕是在逆境或危急關(guān)頭，哪怕是猛虎行于前、泰山崩于后，也能鎮(zhèn)定自若，應(yīng)付自如，轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，有所作為，有所創(chuàng)造。
規(guī)范行為的名言警句有哪些
1、記住別人給我的好處，忘掉自己給人的恩情。
2、林中沒有不彎的樹，天下沒有十全的物。
3、美德可貴，缺德可卑。
4、人講禮義為先，樹講花果為原。
5、不要原諒自己，但對別人應(yīng)寬容。
6、大人不記小人過，宰相肚里好撐船。
7、批評是團結(jié)的紐帶，互助是友誼的橋梁。
8、死要面子活受罪。
9、禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
------洛克10、卻之不恭，受之有愧。
11、常在河邊走，貴在不濕鞋。
12、人，應(yīng)該比石頭還堅硬，比花還溫柔。
13、禮貌造就文明人。
14、禮貌要靠雙方維持。
15、人們喜愛太陽，是因為它永遠消耗自己，無償?shù)毓┙o光和熱。
16、損壞你名聲的不是別人的讒言，而是你自己的行為。
17、君子動口不動手。
18、當(dāng)你輕視幼苗的時候，請望望那參天大樹。
19、吃多傷身，氣大傷神。
20、讓禮一寸，得禮一尺。
21、愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽要從幼小時候起。
22、人靠心好，樹靠根牢。
23、怪人不知禮，知禮不怪人。
------諺語24、山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。
25、燈花不撥燈不亮，人有過失須人幫。
26、棋逢對手，先禮后兵。
------諺語27、刺耳的話冷靜聽，奉承的話警惕聽，反對的話分析聽，批評的話虛心聽。
28、寧可認錯，不可說謊。
29、好話三句暖人心。
30、聲譽比金子更可貴。
31、人惡禮不惡。
若要好，大讓小。
------諺語32、耐心即良藥。
33、寧可穿上破衣，不可蒙上恥辱。
34、沒有禮義廉恥，人必愚昧無知。
35、不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。
36、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
------岡察爾37、好言好語事事通。
38、沙粒雖小傷人眼，小錯不改遭災(zāi)殃。
39、君子不記小人過。
40、禮尚往來，友誼長在。
二、文明禮儀名言錄1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉22、要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢26、強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感
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春天到了，小燕子匆匆忙忙地趕回來報信，小草悄悄地從地里探出了腦袋，好奇地看著小蜜蜂在花叢里辛勤地采蜜，青蛙從冬眠中醒來，忍不住高聲歌唱。
春雨溫柔的撫摸大地，桃花笑紅了臉，大地一片生機勃勃
