微笑的名言
關(guān)于微笑的名人名言 微笑的名人名言，集合世界名人雨 果、泰戈爾、方海權(quán)、鄒韜奮、施皮特勒、巴爾扎克、華盛頓等的名言名句，勵人向上，讀之受益。
生活，就是理解。
生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視將來。
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。
生活，就是有正義感、有真理、有理智，就是始終不渝、誠實不欺、表里如一、心智純正，并且對權(quán)利與義務(wù)同等重視。
生活，就是知道自己的價值，自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的。
生活，就是理智。
——雨 果 當(dāng)生活像一首歌那樣輕快流暢時,笑顏常開乃易事；而在一切事都不妙時仍能微笑的人,才活得有價值。
——威爾科克斯【德】 不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。
—— 盧森堡 陽光和鮮花在達觀的微笑里，凄涼與痛苦在悲觀的嘆息中。
只用微笑說話的人,才能擔(dān)當(dāng)重任——西方諺語 要有積極的人生態(tài)度，不要受了點挫折就想不開。
時常保持笑容：人生最尊貴者莫過于生。
——方海權(quán) 微笑乃是具有多重意義的語言。
——施皮特勒 女人出門若忘了化妝，最好的補救方法便是亮出你的微笑。
——辛迪·克勞馥 不會在歡樂時微笑，也要學(xué)會在困難中微笑。
——赫爾岑 幽默是心靈的微笑。
最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
——周國平 當(dāng)他微笑時，世界愛了他；當(dāng)他大笑時，世界便怕了他。
——泰戈爾 當(dāng)遇到種種困難的時候，依然微笑面對。
那是一種定力，是來自以經(jīng)學(xué)會堅強意志的心靈。
——方海權(quán) 微笑問安，結(jié)好人緣。
好緣之功，處事易成。
——方海權(quán) 面對光明,陰影就在我們身后——海倫凱勒 笑是人類的特權(quán)。
——卡耐基 一切的和諧與平衡,健康與健美,成功與幸福,都是由樂觀與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的。
——華盛頓 幽默是心靈的微笑。
最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
——周國平 笑是人類的特權(quán)。
——卡耐基 微笑是最好的名片。
也是最好的布施。
——方海權(quán) 凡事總要有信心,老想著“行”。
要是做一件事,先就擔(dān)心著怕咱不行吧”,那你就沒有勇氣了。
——蓋叫天 既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。
——車爾尼雪夫斯基 人生的道路都是由心來描繪的。
所以,無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中,心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。
——稻盛和夫 烏云后面依然是燦爛的晴天。
——朗弗羅 一個嘗試錯誤的人生,不但比無所事事的人生更榮耀,并且更有意義。
——蕭伯納 人生如集市,眾人在此相聚,卻不久留；人生如客棧,路人在此歇腳,而后又走。
——艾·霍·布朗 順境也好,逆境也好,人生就是一場對種種困難無盡無休的斗爭,一場以寡敵眾的戰(zhàn)斗。
——泰戈爾 笑一笑，十年少。
盡管放松心情，去做利人益己之事。
—— 方海權(quán) 在人生的大風(fēng)浪中,我們常常學(xué)船長的樣子,在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。
——巴爾扎克 我們最大的弱點在于放棄。
成功的必然之路就是不斷的重來一次。
——托馬斯·愛迪生 為了偉大的事業(yè),不要害怕失去美好的東西。
——肯尼·羅杰斯 有志于某種事業(yè)者,與其臨淵羨魚,毋寧退而結(jié)網(wǎng),結(jié)網(wǎng)無他,即當(dāng)對于此某事業(yè)所需要之能力先加以充分的準(zhǔn)備。
——鄒韜奮
關(guān)于笑的格言
1、人我，我不犯人；犯我，禮讓三分；人再犯我，一針；人我，斬草除根。
2、我允許你走進我的世界,但不許你在我的世界里走來走去。
3、明騷易躲，暗賤難防。
4、天沒降大任于我，照樣苦我心智，勞我筋骨。
5、執(zhí)子之手，方知子丑，淚流滿面，子不走我走。
6、紅豆不長南國，長我臉上了，真相思
7、我深信，會有一個男人是為受我的折磨而來到這世上的。
8、西游記告訴我們：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。
9、你有什么不開心的事
說出來讓大家開心一下。
10、我那么喜歡你，你喜歡我一下會死啊。
11、雖然你身上噴了古龍水，但我還是能隱約聞到一股人渣味兒。
12、我詛咒你一輩子買方便面沒有調(diào)料包。
13、不吃飽哪有力氣減肥啊。
14、媽媽問我有男朋友了么,我說沒有,媽媽說：這個可以有,我說：這個真沒有…… 15、理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。
16、雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。
17、我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我
18、令人不能自拔的，除了牙齒還有愛情。
19、當(dāng)生活心懷歹毒地將一切都搞成了黑色幽默，我順?biāo)浦郯炎约鹤兂闪艘粋€受過高等教育的流氓。
20、時間太瘦，指縫太寬。
21、小姑娘們夢中都想找一匹白馬，睜開眼發(fā)現(xiàn)滿世界都是灰不溜秋的驢，悲痛欲絕后，只能從驢群中挑個身強力壯的，這樣的驢就被命名為：經(jīng)濟適用男 。
22、我就要哭，我就要鬧，一宿一宿不睡覺，手里拿瓶安眠藥，拿根小繩要上吊。
再丑也要談戀愛，談到世界充滿愛。
23、我們的目標(biāo)：向錢看，向厚賺。
24、我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯
25、 間歇性郁悶癥發(fā)作期間，生人勿擾，熟人勿找。
26、沒有醫(yī)保和壽險的，天黑后不要見義勇為…… 27、琴棋書畫不會，洗衣做飯嫌累。
28、說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說煙酒傷身體，都不戒；說天堂最美好，都不去
29、擠公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多種體育和健身項目于一體的綜合性運動。
30、老娘法眼一開就知道你是個妖孽了。
31、手插口袋，誰都不愛 。
32、手拿菜刀砍電線，一路火花帶閃電。
33、單身并不難，難的是應(yīng)付那些千方百計想讓你結(jié)束單身的人 。
34、幸福是什么?幸福就是你吃魚,我吃肉,看著別人啃骨頭。
35、念了十幾年書，想起來還是幼兒園比較好混
36、他們說我是BT，讓我去做CT，結(jié)果我是ET。
37、我的優(yōu)點是：我很帥；但是我的缺點是：我?guī)浀牟幻黠@。
38、我當(dāng)年也是個癡情的種子，結(jié)果下了場雨……淹死了。
39、很多人說婚姻是愛情的墳?zāi)梗悄軌蛉胪翞榘驳膼矍榭偙缺┦诸^要好 。
40、有空學(xué)風(fēng)水去，死后占個好墓也算彌補了生前買不起好房的遺憾 41、據(jù)說，人只有兩個選擇，忙著死或是忙著活，我想我有了第三種選擇：忙著等死 。
42、春困夏乏秋無力，冬日正好眠。
43、思念不能自已，痛苦不能自理，結(jié)果不能自取，幸福不能自予。
44、小時候我以為自己長大后可以拯救整個世界，等長大后才發(fā)現(xiàn)整個世界都拯救不了我。
45、如果你注定不能給予我期待的回應(yīng).那么就保持在安全距離之外吧。
46、請不要把我對你的容忍，當(dāng)成你不要臉的資本。
47、 女子無才便是德，我一定是太缺德了。
48、諸葛亮出山前也沒帶過兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗。
49、用嘻哈的藍調(diào)精神來過二胡一樣的生活。
50、鴕鳥的幸福，只是一堆沙子。
51、老天，太藍
大海，太咸
人生，太難
工作，太煩
和你，有緣
想你，失眠
見你，太遠
52、一覺醒來，天都黑了。
53、喝藥遞瓶，上吊給繩，跳樓的揮著小手絹送行。
54、鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽，材料不對，再努力也沒用。
55、傻子偷乞丐的錢包，被瞎子看到了，啞巴大吼一聲，把聾子嚇了一跳，駝子挺身而出，瘸子飛起一腳，通輯犯要拉他去公安局，麻子說，看我的面子算了。
57、你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。
59、樹愈靜而風(fēng)不止，我愈戀而他不在。
60、多想某天醒來睜開眼，發(fā)現(xiàn)自己坐在小學(xué)教室的課桌椅上。
老師擲來的粉筆頭正好打在額頭上。
61、少年不胡作妄為，大膽放肆，試問老年時哪來的題材話當(dāng)年。
62、作為一個怪獸，我的愿望是至少消滅一個奧特曼。
64、再過幾十年 我們來相會 送到火葬場 全部燒成灰 你一堆我一堆 誰也不認識誰 全部送到農(nóng)村做化肥~ 65、學(xué)問之美，在于使人一頭霧水；詩歌之美，在于煽動男女出軌；女人之美，在于蠢得無怨無悔；男人之美，在于說謊說得白日見鬼。
66、我以為我很頹廢,今天我才知道,原來我早報廢了。
67、不成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想壯烈的犧牲，成熟男人的標(biāo)志的可以為了理想卑賤的活著。
68、生活就像宋祖德的嘴，你永遠都不知道下一個倒霉的會是誰。
69、陽光溫?zé)?，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去
70、人又不聰明，還學(xué)別人禿頂。
71、我以神的姿態(tài),閃耀在這美的瞬間.凡人勿擾… 73、年輕的時候，我們常常沖著鏡子做鬼臉；年老的時候，鏡子算是扯平了。
76、要努力
為了你的奧迪我的迪奧。
77、我是白領(lǐng)：今天領(lǐng)了薪水，交了房租水電，買了油米泡面，摸了口袋，感嘆一聲，這個月工資又白領(lǐng)了… 78、執(zhí)子之手，將子拖走。
子說不走，好吧，關(guān)門放狗
79、生活,就是這樣.永遠占領(lǐng)著絕對領(lǐng)導(dǎo)的位置,當(dāng)無數(shù)的傻子高呼著自己控制了生活,掌握了命運.卻沒看到,生活在更高的蒼穹上.露出譏笑的嘲諷的面孔。
80、他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年后，清水變成了醇香的酒，而你變成了一堆廢棄的爛米，不是沒用了，還可以拿來喂豬的。
81、不愿做奴隸的人民，愿做人民幣的奴隸。
83、我不是天橋上算命的，嘮不出那么多你愛聽的磕。
84、生活二字二幾十年來回味得我大小腦抽搐，脊髓痙攣。
始終不得要領(lǐng)。
85、真的猛士，敢于直面自己未化妝的臉。
86、天山童姥——外表正太，內(nèi)心卻有三百六十五道裂痕，每道裂痕上書春夏秋冬四字，滄桑到妖。
87、世事往往如此，想回頭也已經(jīng)來不及，即使你肯淪為劣馬，不一定有回頭草在等著你。
88、曾經(jīng)我們都以為自己可以為愛情死，其實愛情死不了人，它只會在最疼的地方扎上一針，然后我們欲哭無淚，我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，我們久病成醫(yī)，我們百煉成鋼。
你不是風(fēng)兒，我也不是沙，再纏綿也到不了天涯，擦干了淚，明天早上，我們都要上班。
89、曾經(jīng)和朋友一起仰望星空，隨之我們淚流滿面，他是因為失戀，我則是因為扭傷了脖子。
90、其實你我都一樣，人人都在裝，關(guān)鍵是要裝像了，裝圓了，有一個門檻，裝成了就邁進去，成為傳說中的性情中人，沒裝好，就卡在那里了。
就是卡門。
韓商言在退役中說的一句話是什么
“過去兩年零三個月，贏過、輸過、笑過、哭過被質(zhì)疑、被緋聞、被非議、被黑幕，從未辯解，無需辯解今夜華筵終散場，功成名遂，滿目荒唐。
”
形容看不到自己的缺點還總是指責(zé)別人的句子
五十步笑百步。
比喻自己跟別人同樣有缺點或錯誤，可是卻譏笑別人 .
文心雕龍，十句名言
逍遙以針勞笑以藥倦。
南朝·梁·《文心雕龍·》。
針勞：診治勞累。
藥倦：醫(yī)倦。
這兩句大意是：通過安閑自在來消除勞累，通過談話說笑去醫(yī)治疲倦。
人的體力或精神的疲倦勞累，大多是由于連續(xù)勞作，大腦和肌肉高度緊張所致。
使身體自由自在，無拘無束，與人談天說地，神情愉快，這種積極休息，可以使大腦和肌肉松弛，精神趨于和緩，疲倦勞累也就會自然消除。
這兩句可用以指導(dǎo)人們消除疲勞。
綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。
文心雕龍名言語錄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
綴文者：指作者。
觀文者：指讀者。
披文：閱讀、分析文章。
入情：進入作品規(guī)定的情景中，指被打動。
這兩句大意是作者只有當(dāng)感情奔騰涌動時，才能文思如泉，運用文字形成作品；讀者只有認真閱讀、仔細分析作品，才能與作者產(chǎn)生共鳴，為作品的情所打動。
這兩句話從作家、作品、讀者三方面論述了審美活動的完整過程，并強調(diào)了真情實感對于作品的重要性。
可供引用論述或說明只有當(dāng)作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時，才能寫出好作品，打動讀者的心靈。
如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強成文，也不會具有感染力。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
操：掌握。
聲：指音樂。
器：指武器。
這兩句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通曉音樂；只有觀察過上千口寶劍之后，方能識別武器。
劉勰這段話的原意是：要想全面透徹地理解一部文學(xué)著作，首先必須閱讀大量作品。
《意林》引《新語》：“子云(揚雄)曰；能讀千賦則善賦；君大(王君大)曰：能觀千劍則曉劍”，劉勰語蓋自此化出。
我們今天在文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評工作中，仍須提倡劉勰的這一唯物的觀點。
鑒賞文藝作品，既要善于識別香花與毒草，還要善于鑒定礫石與寶珠。
提倡“觀千劍而識器”，就是強調(diào)比較。
劉勰的這種強調(diào)親自實踐．積累大量的感性材料，通過充分比較來鑒別事物性質(zhì)的觀點，同佯也適用于其他領(lǐng)域。
改章難于造篇，易字艱于代句。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·附會》。
章：章節(jié)。
易：變換。
代：取代。
這兩句大意是：修改章節(jié)比童寫一篇文章更困難，更換一個字比取代一句話還艱苦。
修改文章，既要保持原作的內(nèi)容風(fēng)格，又要字斟句酌，精益求精，確實是十分艱苦時。
有時為了修改一個字、一句話，付出的勞動地重寫一篇文章還多。
可引用用以反映修改文章的艱苦。
權(quán)衡損益，斟酌濃淡，芟繁剪穢，弛于負擔(dān)。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·絡(luò)裁》。
權(quán)衡：衡量。
摜益：減少增加。
斟酌：考慮。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
這幾句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負擔(dān)，避免冗長累敷。
～幾句告訴戎們：文章寫成后，要反復(fù)修改，去粗存精，刪繁就簡，務(wù)使文字精練，中心突出，這是創(chuàng)作的經(jīng)驗之談，值得記取。
粗率的急就之作，是很難取得成功的。
善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。
文心雕龍好句摘抄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·熔裁》。
敷：鋪陳，排列。
殊：不同。
這兩句大意是：善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來愈明顯。
古人寫文章講究熔煉剪裁，即用盡可能少的文字，表達盡可能多的意思，同時，又講究鋪張揚厲，即表情達意務(wù)求淋漓盡致。
因此好文章有時潑墨如云，有時惜墨如金．可見“刪”和“敷”是對立統(tǒng)一，相反相成的。
什么時候該簡，什么時候該繁，要根據(jù)文章的內(nèi)容面定。
這兩句可供論述文章要認真剪裁，力求繁簡得當(dāng)時引用。
句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
南朝·梁·劉《文心雕龍·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意聯(lián)系不緊密，中間有多余的、無關(guān)宏旨的語。
這兩句大意是：文章中有可以刪削的句子，足見其粗琉；文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。
古人云，“文不憚改”，而在修改時，要注意盡可能地去掉那些多余的或可有可無的字句，這樣，文章才會精練細密。
這幾句可供論述文章刪削的基車原則時引用。
意少一字則義闕，句長一言則辭妨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·書記》。
孵(quē缺)：欠缺。
這兩句大意是少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。
文章寫得一字不能少，一句不能多，足見其簡潔凝練。
煉字斟句如能達到述個水平，文章的語言文字就無可再改了。
儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·明詩》。
儷：對偶。
采：辭采。
百字：五言詩二十句，指全篇。
這幾句大意是：講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
《文心雕龍·明詩》是專題論詩的。
它分別論述了各代的詩，指出了各代詩的特點及其優(yōu)點、弱點，不乏精辟的見解。
～講的是南朝劉宋初期的詩風(fēng)特點：講究對偶，講究辭采，刻畫細致，用辭新穎．對東晉的詩風(fēng)既有繼承又有革新。
特別是“儷采”二句對講究駢儷辭采的詩風(fēng)作了典型的概括，因此常被人們征引。
物色盡而情有采。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描寫得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。
我國古代抒情的詩文作品，歷來講究即景抒情，情景交融。
同時坯大都注意寫景時窮形盡相，務(wù)求充分，而抒情則含蓄蘊藉，作到“含不盡之意見于言外”。
這句可供引用論述作品中情與景的關(guān)系，也可用以表現(xiàn)豐富而含蓄的辭采。
以少總多，情貌無遺。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
少：指語言簡練。
總：總括。
這兩句大意是：用簡清的語言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無遺。
這兩句的原義是贊美《詩經(jīng)》的語言雖極其簡練，卻具有根強的表現(xiàn)力的。
在這兩句之前，作昔還舉了很多倒子，如：“‘灼灼曲’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲。
‘##’學(xué)草蟲之韻，‘皎日’、‘#星’．一言窮理，‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。
”這里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，確實是“以少總多”，把桃花、楊柳之狀貌，黃鳥、草蟲之聲情，繪聲繪包地刻畫出來了。
現(xiàn)在可引用～以說明文學(xué)作品言簡意骸的重要性，或用于贊美某些作品的言約義豐。
晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·隱秀》。
晦塞：同“晦澀”，隱晦難懂。
隱：指含蓄。
秀：指精警。
這幾句大意是：把晦澀當(dāng)作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。
文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺??；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實之作。
可見“晦澀”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有節(jié)，飾而不誣。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
夸：夸張。
節(jié)：節(jié)制。
飾：修飾。
誣：捏造事實，無中生有。
這兩句大意是：夸張而有分寸，修飾而不捏造。
夸飾(或稱夸張)是一種修辭方法，指用夸大的字句來形容事物，以啟發(fā)讀者的想象力，增強文辭的表現(xiàn)功能。
但夸張和修飾都必須適度，如果過了頭，反會使人感到荒誕虛假，其效果就適得其反了。
談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
戚：憂愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
這兩句大意是：談到歡樂時文字和笑聲并至，論到憂傷時語言和哭泣同來。
這里說的是一種渲染的寫作手法。
在寫抒情性的詩文時，作者將感情凝于筆端，對歡樂或悲傷的情態(tài)進行繪聲繪色的刻畫，以激起讀者的共鳴，使自己的作品具有強大的藝術(shù)感染力，讀者將隨著你酃充滿感情的辭采，或悲或喜，不能自己。
文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·議對》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所闡述的道理和列舉的事實。
核：準(zhǔn)確。
這幾句大意是：文章以說理明晰、行文簡潔為高，不以冗長繁復(fù)為巧；文中所闡述的道理或列舉的事實以明白準(zhǔn)確為要，不以艱深隱晦、難于理解為奇。
這幾句是針對論說文而言的，論說文都是闡述某種觀點和說明某些道理的，因此，首先在內(nèi)容上應(yīng)該觀點明確，道理清晰，而且作為論據(jù)所列舉的事實要準(zhǔn)確翔實，使讀者易于接受。
其次在寫法上要注意行文簡潔明了，既不能冗長繁復(fù)，使自己的觀點反而隱而不彰，又不能一味地追求艱探隱晦，難于為人們所理解。
本名句可供說明論說文的創(chuàng)作原則時引用。
論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》。
論：此處是寫的意思。
循聲：順著聲音。
貌：樣子，此指山水的形貌．節(jié)候：節(jié)令物候。
披文：閱讀文辭。
見時：感受到時令的特點。
這幾句大意是：說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。
這幾句可供引用論述在創(chuàng)作寫景狀物的篇章時，要盡可能地描寫得細致準(zhǔn)確，形象逼真，要能使讀者閱讀時仿佛可以身臨其境。
也可引用形容某些作品描寫精彩，生動傳神。
篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·章句》。
彪炳：文采煥發(fā)。
疵(Cī雌)：缺點，毛病。
明靡：明白細膩。
玷(diān店)：白玉上的斑點，比喻缺點。
清英：清新英挺。
這幾句大意是：一篇文章文采煥發(fā)，是由于章節(jié)沒有毛??；章節(jié)明白細膩，是由于句子沒有缺點；句子清新英挺，是因為文字沒有虛妄。
劉勰認為：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。
”因此，要使全篇好，必須“章無疵”；要使章節(jié)好，必須“句無玷”；要使句子好，必須“字不妄”。
確實，要寫出好文章，謀篇布局、煉字琢句的工夫不能忽視，粗制濫造是寫不出“彪炳”之文的。
搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
搜：搜集，尋求。
裁：剪裁，比喻寫文章時對材料的取舍安排。
這兩句大意是：搜集句子時切忌顛倒，剪裁章節(jié)時貴在順序。
忌顛倒和貴順序是一個意思，都是說寫文章時要文理通順，脈絡(luò)分明，層次清晰，無論是集句成章還是積章成篇，都不能顛三倒四，語無倫次，缺乏邏輯性，使讀者不知所云。
這是創(chuàng)作的經(jīng)驗之談，謀篇布局時應(yīng)該切記。
啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
啟行：原義是起程，出發(fā)，這里指文章的開頭。
逆萌：預(yù)先發(fā)端。
絕筆之言：指文章的結(jié)尾。
追腠(yīng硬)：追繼，承接。
這幾句大意是：文章的開頭話中，就應(yīng)該預(yù)先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結(jié)尾處的語言，也要能承接照應(yīng)前面中心部分的主旨。
這幾句以駢四驪六句法，指出散文創(chuàng)作在謀篇安章上文氣貫通、意脈不斷、前后呼應(yīng)的重要性。
可供引用論述作者在構(gòu)思時應(yīng)注意文章首尾照應(yīng)，一氣呵成。
義貴圓通，辭忌枝碎。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
義：道理。
圓通：圓熟通達，指既合乎常道，又能自圓其說。
辭：文辭，語言。
枝碎：支離破碎，指語言枝蔓橫生，細碎繁雜，不能圍繞中心，簡明扼要。
這兩句大意是：文章中所闡述的道理強貴圓熟通達，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長繁雜，脫離中心。
寫文章如果總是闡發(fā)一些奇談怪論，既違背常情，又不能自圓其說，自然很難有說服力。
而道理雖正確，但語言繁復(fù)龐雜，散漫不著邊際，也難算好文章。
因此作者就內(nèi)容和語言兩方面強調(diào)“～”。
可供說明寫作論說文應(yīng)注意的事項時引用，當(dāng)然也可用于說明其它散文的創(chuàng)作方法。
屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
屈平：屈原。
洞監(jiān)：明察，深入地理解。
風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》、《楚辭》，這里泛指詩賦等文學(xué)作品。
抑：或者，也許。
這兩句大意是：屈原之所以能深入地領(lǐng)悟詩賦等表情達意的功能，寫出那么好的作品來，或許是江山對他有所幫助吧
楚國名山大川的壯麗風(fēng)光開闊了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，喚起了他對鄉(xiāng)士的熱愛，因而他的所有作品中，幾乎都滲透著對祖國的深情,歷來被譽為偉大的愛國主義詩人。
作者看到了這一點，所以說～。
本名句可用于說明山水風(fēng)光、自然景物時作家創(chuàng)作的重要作用。
繁采寡情，味之必厭。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
采：文采。
“繁采”指詞藻華美而繁多。
味：體會，玩味。
這兩句大意是：華美的詞藻過于繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。
在文學(xué)創(chuàng)作中，形式要為內(nèi)容服務(wù)，缺乏真情實感、一味堆砌辭藻的作品，往往沒有長久的生命力。
可供論述內(nèi)容蒼白、感情貧乏的詩文沒有藝術(shù)感染力時引用。
為情而造文。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
造文：作文。
本句大意是：為了抒發(fā)思想感情才去寫詩作文，這句以簡潔的語言，說出了“情”與“文”的正確關(guān)系。
人們先有了某種感觸、認識，然后再去寫詩作文，用語言文字表達出來，這樣“～”的作品才能打動人心。
如果反過來“為文而造情”，或為文而造文，那么寫出來的作品矯揉造作，無病呻吟，必然蒼白無力。
清人袁枚《隨園詩話補遺》卷七：“文以情生，未有無情而有文者”．說的也是這個意思。
～可供引用強調(diào)真情實感對于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
義典則弘，文約為美。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
義：道理。
典：明白正確，合乎常情。
弘(hōng紅)：大，此指雄辯，有感染力。
約：簡練。
這兩句大意是：道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人；文辭簡潔精練，才顯得優(yōu)美。
在原書中，這兩句是闡述銘箴文(類似今天的格言、警句、座右銘式的兩種文體)的創(chuàng)作原則的，這種文體不僅辭約義豐，而且對位工整，因此優(yōu)美而易于記誦。
本名句意思與“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇”(劉勰《文心雕龍·議對》)相近，可供引用說明一般議論文的寫作方法。
志足而言文，情信而辭巧。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·征圣》。
志：思想。
言：語言。
文：文采。
信：真實。
辭：文辭。
巧：美好。
這兩句大意是：思想內(nèi)容要充實，語言要有文采，感情要真實，文辭也要美好。
這是強調(diào)寫作應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，即內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。
干巴巴的語言，單調(diào)而艱澀的詞匯，絕不會寫出生動感人的文章，即使有美好的心志，豐富的感情，但言粗辭拙，可讀性差．也很難打動人心，感染讀者。
寂然凝慮，思接千載；悄然動客，視通萬里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》，吐納：偏義復(fù)詞，指吐，發(fā)出。
眉睫（jié節(jié))：眼毛，指眼前。
這幾句大意是：(創(chuàng)作活動進入藝術(shù)構(gòu)思時，想象飛翔得很遠)默默地聚精會神地思考，思緒可上接千年前的生活；悄然轉(zhuǎn)動眼神，視線好像看副萬里外的景物；吟詠之間，發(fā)出了珠圓玉潤的聲音；凝思之際，眼前就呈現(xiàn)出風(fēng)云變幻的景象。
這幾句講創(chuàng)作構(gòu)思時，想象可以不受時空的限制，飛越千載，神游萬里，任意翱翔，隨心馳騁。
想象飛騰起來了，各種念頭會隨之而來，這時就會出現(xiàn)文思泉涌的現(xiàn)象。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》。
這兩句大意是：一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。
在文學(xué)創(chuàng)作對程中，神思起著重要作用。
創(chuàng)作構(gòu)思時的想象，可以不受時空的限制，可以不受客觀事物實際形態(tài)的制約，任意翱翔，浮想聯(lián)翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
這兩句常引來說明神思、想象在文學(xué)創(chuàng)作活動中的重要性，也可用來形容某人文思敏捷，靈感豐富，才情橫溢。
意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·養(yǎng)氣》。
意得：指文思涌現(xiàn)。
命筆：執(zhí)筆寫作。
理伏：指文思阻塞。
投筆：擲筆。
卷：收。
這兩句大意是：文思涌現(xiàn)就舒展情懷執(zhí)筆書寫，文思阻薯就收起情思放下筆來。
要寫出好的作品，不僅要有創(chuàng)作的愿望，更需要有靈感，有沖動。
光憑冥思苦想，是寫不出好文章的。
所以劉勰主張文思暢達時就命筆行文，文思枯竭時就干脆投筆卷懷，不要硬去搜索枯腸。
這種見解是可取的。
情往似贈，興來如答。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
這兩句大意是：把感情傾注于客觀景物就像贈與一樣，客觀景物觸發(fā)的意興就像酬答一樣。
這里說的是創(chuàng)作過程中主觀與客觀的關(guān)系，情與景的關(guān)系：作者用充滿感情的眼睛觀察景物，而景物又觸發(fā)了作者的意興，使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動，獲得了刨作的題材，寫出了情景交融的作品。
作者用“似贈”、“如答”形容“情往”、“興來”的過程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。
攻：攻克，這里有治療的意思。
針石：古時治病的石針，現(xiàn)已失傳。
這幾句大意是：箴這種文體，是用來規(guī)勸告誡、治病防患的，好比針石一樣。
這兩句以治病防患的針石為喻，強調(diào)箴的勸戒作用。
這種文體現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，但人們還常把勸戒的話稱為“箴言”。
論如析薪，貴能破理。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
論：古代的一種主要用于說理的文體。
析薪：劈柴。
破理：按木料的紋理破開》這兩句大意是：論中的說理應(yīng)該像劈柴一樣，貴在能按照木材中固有的紋理自然破開。
這兩句可供引用說明論說文中的觀點應(yīng)順應(yīng)事理，能被人們接受，說理時應(yīng)層層分析，入情人理。
將贍才力，務(wù)在博見。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·事類》。
將：要。
贍(shān善)：豐富。
這兩句大意是：要豐富自己的聰明才智，務(wù)必做到擴大視野，博聞廣見。
此條以含蓄的表達方式說明這樣一個道理：學(xué)習(xí)不可以孤陋寡聞，獨學(xué)而無友。
要想成為有才干的聰明的人，必須做到博聞廣見，融會貫通。
此句句式整齊、文字簡凈而說理明白透徹，然而失之文雅，不夠通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之內(nèi)，很少行之于口。
