為何選擇格言
無需加盟費、無需保證金\ 公司宣傳支持、技術(shù)支持、市場營銷培訓(xùn)\ 為何要選擇格言數(shù)字標牌經(jīng)營標牌數(shù)字化是迎接信息時代的制勝法寶\ 媒體數(shù)字化技術(shù)使戶內(nèi)外傳播進入新高境界\ 媒體數(shù)字化大勢所趨，將帶來戶內(nèi)外廣告?zhèn)鞑シ绞脚c運營模式的重大變化，引導(dǎo)中國戶內(nèi)外廣告業(yè)進入一個全新的發(fā)展階段。
\ 戶內(nèi)外媒體的數(shù)字化趨勢，一是通過新技術(shù)在“老產(chǎn)品”上的融入和嫁接實現(xiàn)產(chǎn)品的升級換代。
二是全新的戶內(nèi)外數(shù)字媒體與廣播、電視等傳統(tǒng)媒體及互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體平臺的全面融合，這種新媒體將導(dǎo)致傳播文化產(chǎn)業(yè)整體的大變局，顛覆傳媒業(yè)原先生態(tài)，對市民日常生活產(chǎn)生巨大影響。
\ 創(chuàng)新技術(shù)是廣告制品企業(yè)的生命線\ “不創(chuàng)新，就滅亡”的警告曾經(jīng)像一只燒紅的鐵鞭，鞭策著許多企業(yè)在不斷創(chuàng)新中躍馬奮蹄，奔騰在花團錦簇的田野上。
創(chuàng)新，就意味著獨享肥碩的市場，因為新技術(shù)是能夠迅速轉(zhuǎn)化成財富的現(xiàn)金支票。
\ 人們不會忘記，十五年以前擁有一臺刻字機的廣告公司，日進千金，成為眾多用戶心中的佼佼者。
此后，率先購進噴繪機的廣告公司再次成為市場追隨的熱點，日進斗金。
行業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗一再告訴我們，行業(yè)之間的競爭歸根結(jié)底是其所擁有創(chuàng)新技術(shù)的競爭、先進產(chǎn)品的競爭及人才的競爭。
只有不斷地更新有市場需求的產(chǎn)品、提高技術(shù)、培養(yǎng)人才，才能永遠獨占鰲頭。
作為現(xiàn)代廣告制品公司（及加工生產(chǎn)單位），稍有不慎或沒有及時運用高科技產(chǎn)品去搶占原本屬于自己的市場，隨時都有可能在競爭中被淘汰，辛辛苦苦營造的一切，就會付諸東流。
\ 創(chuàng)新技術(shù)是廣告制品不斷產(chǎn)生魅力的唯一手段\ 在視覺環(huán)境賞心悅目的現(xiàn)代化城市，司空見慣的東西人們往往熟視無睹。
要充分發(fā)揮戶外廣告的傳播效果，就必須借助科技手段不斷創(chuàng)新。
科技不僅可以打造出全新的媒體類型，科技更可以創(chuàng)造出一個個令人心往神馳的美好記憶。
\ 科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，創(chuàng)新技術(shù)對戶內(nèi)外媒體的發(fā)展可說是舉足輕重，甚至是生死攸關(guān)。
LED讓傳統(tǒng)光源甘拜下風，成為廣告制品領(lǐng)域的新寵；發(fā)光字讓暗淡無光的門頭牌匾光彩奪目、煥然一新；立體影像技術(shù)可以讓視覺畫面更具沖擊力。
從靜止到動態(tài)，從笨重到超薄，從單一到變幻，從無聲到有聲，從單向到互動，戶外廣告在與科技的共舞中，不斷的滿足受眾求新求變的視覺需求，不斷的創(chuàng)造出一個又一個的經(jīng)典傳奇。
\ 通過上文全面深入的分析，我們清晰地看到廣告制品產(chǎn)業(yè)是一個活力四射，充滿機遇的鴻利產(chǎn)業(yè)，“世界第二廣告超級大國”的市場空間和國際化平臺，使每一位具有遠大抱負的事業(yè)斗士躍入豪杰之列成為可能。
亂世出英雄，盛世多富豪。
老話一句：只要想，你就能
\ 要成為一位成功的商人，既要具有戰(zhàn)略上的判斷力，能夠始終準確把握行業(yè)動態(tài)和發(fā)展趨勢，又要具備戰(zhàn)術(shù)上的行動力，能夠精準快速地將創(chuàng)新廣告制品掠入囊中。
如果說前面我們所探討的是戰(zhàn)略形勢，那么在處處盛世歡歌、“形勢一片大好”的背景下，又該如何選擇創(chuàng)新產(chǎn)品
到哪里選擇廣告制品的產(chǎn)品那
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\ 2.認可格言數(shù)字標牌產(chǎn)品及市場需求。
\ 3.對廣告制品市場前景有充分的了解，并有相應(yīng)的銷售渠道。
\ 4.前期產(chǎn)品電話咨詢，索要相關(guān)資料。
\ 5.公司客服人員將為客戶提供詳細的產(chǎn)品介紹與講解。
\ 6.如客戶對產(chǎn)品感興趣并選擇代理區(qū)域，公司將免費為客戶提供營銷指導(dǎo)。
\ 7.客戶訂購產(chǎn)品并與公司簽訂代理合同。
\ 8.簽訂合同后客戶打款。
關(guān)于選擇的名言
選擇 大凡學(xué)哲學(xué)的人，都會沉浸于一些人生最根本最基本的問題，被思辯的重重矛盾所折磨，發(fā)出一些震撼人心的質(zhì)問與吶喊，比如： 今天晚上誰做飯
誰去洗衣服，又是誰去洗碗
明天去超市買什幺，頭頂?shù)男强者€是內(nèi)心的道德法則
這些問題，把我們引向更高更遠的境界，使人深邃、使人厚重，慢慢地變得像真的一樣。
談到買頭頂?shù)男强者€是買內(nèi)心的道德法則，本質(zhì)上就是一個選擇問題。
有的喜歡買一斤星空炒個空心菜，有的喜歡稱二兩道德法則發(fā)點海蜇皮，都是一般的市民，資源總是稀缺的，永遠符合經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)，并向經(jīng)濟學(xué)家們提供持久與充沛的職業(yè)安全感。
資源有限，就需要選擇；資源太多了，其實更加需要選擇。
世間的事都大抵如此。
不是這個，就是那個；不是to be，就是 not to be 。
人生的過程，從某種意義上來說，就是一連串選擇的過程，環(huán)環(huán)緊扣，滾滾向前，有去無回。
To be，or not to be
哈姆雷特，這個憂郁敏感的瑞典王子，牙疼般地喃喃自語。
一千種場景就有一千個哈姆雷特，買還是不買
賣還是不賣
嫁還是不嫁
娶還是不娶
要還是不要
說還是不說
殺還是不殺
偷還是不偷
逃還是不逃
留還是不留
——每一個人，注定在有生之日的每一天，都反反復(fù)復(fù)永無止境地經(jīng)歷著這樣的質(zhì)問，無奈地喃喃自語。
如果這些喃喃自語在一瞬間同時迸發(fā)出來，那就簡直是狂風萬里、。
就像歌手深深吸入一口北京大街小巷的滾滾廢話，走上舞臺，呼出一聲怒吼：吃了嗎
我相信，之所以能久盛不衰、紅遍全球，就是因為它道出了全世界人民的心聲。
每個人的心中都埋伏著一個哈姆雷特，優(yōu)柔寡斷、朝三暮四、瞻前顧后、心猿意馬，被日常生活的N個選擇折磨得心力交瘁。
選擇的過程就是放棄的過程，選擇一種可能性，等同于放棄了其它的可能性。
這一邏輯帶來了一種巨大的困境：選擇越多，失去越多，后悔越多，痛苦越多，就像所描繪的我周圍都是洞，到處都止不住地在流失的狀態(tài)。
電影中的琴師1900選擇終生留在船上，沒有走下甲板哪怕一小步，哪怕是為了一生中唯一的一次戀愛，因為鋼琴有88個琴鍵，它是有限的，我能用有限的琴鍵奏出無限的音樂。
但是城市的街道卻有千條萬條。
這種沒有盡頭的太多的選擇讓他恐懼。
2002年得主Dianiel Kahneman的研究表明：失去100元錢帶來的痛苦，遠遠大于得到100元錢帶來的滿足。
可能得到什么的希望，根本無法安慰和撫平可能失去什么的不安。
我們以為增加資源、改善處境，就能減少原來無從選擇的痛苦，就能增加幸福。
結(jié)果卻恰恰相反。
一如古老的感嘆：積累知識就是積累悲哀。
增加選擇實際上也等于增加悲哀。
對于具有批評精神的選擇者來說，每一種選擇都有飽滿欲滴的后悔理由：做弱者，多不得好活；做強者，多不得好死。
做名人，無法過自己的生活；做平民，無法過別人的生活。
做男人，壽命短；做女人，青春短。
也又唱道：交個女朋友 ，還是養(yǎng)條狗。
說：如果對方比你弱，就饒了他；如果它比你強，你就饒了自己吧。
我們在難以選擇的時候，也有幾種饒了自己的辦法： 一是把選擇的權(quán)利交給別人。
為了緩解選擇的痛苦，我們設(shè)立了一些疏導(dǎo)機制，比如創(chuàng)設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)這樣一種東西。
領(lǐng)導(dǎo)不能吃、不能穿、也不能隨便睡，它的用途就是幫助我們選擇。
聰明而富有智能的人永遠是有的，但聰明人往往太容易看清每一種選擇的荒誕本性和每一種選擇之后的艱難處境，所以他們可能比一般人更加不愿意作出選擇。
于是，我們需要委托一些不太聰明、比較固執(zhí)、略為有些愚鈍和麻木的人來擔任領(lǐng)導(dǎo)，把選擇的麻煩差事交給他們。
然后，無論他們做出什么選擇，我們都一方面可以享受這種選擇帶來的好處，另一方面可以痛快淋漓地論證與指出這種選擇的壞處。
由于領(lǐng)導(dǎo)的存在，我們既實現(xiàn)了選擇，又避免了選擇的壓力，而且可以證明自己總是對的。
一舉三得，一槍三鳥，不亦樂乎。
這一方式另外也常見于女性對男友或丈夫的應(yīng)對策略，把決策權(quán)交給男人，同時自己保留永遠的批評權(quán)。
二是不選擇。
不選擇本身也是一種選擇。
在戰(zhàn)場上，無論你做什么，包括什么也不做，你都可能中彈。
和其它的選擇一樣，不選擇這樣一種選擇，也有高層次與低層次的區(qū)別，雖然看上去很相似，走在最前面的和落在最后面的都是孤獨的。
低層次的不選擇是把自己放到純粹的概率之中；較高層次的不選擇，是對已經(jīng)不可避免的選擇的坦然接受；最高層次的不選擇，則意味著你已經(jīng)跳出了原有的小選擇的規(guī)則之外，跳到了另一個大選擇的平臺——你讓我在刀劍棍棒之中選擇，我不選，因為我已經(jīng)有了槍；你讓我在機槍步槍手槍沖鋒槍之中選擇，我不選，因為我已經(jīng)有了導(dǎo)彈。
有些人一輩子聰明伶俐，在所有的選擇中從不吃虧，但最后往往發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)被對手遠遠拋下，因為他一直只是在關(guān)注同一個層面的選擇。
在政治和軍事的較量中，更是如此。
就像美國和越南的戰(zhàn)爭，美國幾乎打嬴了所有的戰(zhàn)斗，但是輸?shù)舻膮s是整個戰(zhàn)爭。
三是隨便選擇一個。
拋一個硬幣，正反的機會各有一半，如果你此時為選擇正面還是反面而苦苦思索、苦苦選擇，想破了腦袋、想穿了肚腸，似乎有些搞笑，但這確實就是廣大群眾日常煩惱的主要品種。
絕大多數(shù)的選擇，多屬信息不完整選擇，你舉十個支持理由，我說出十個反對理由，都像到菜場買菜那么容易，于是雙方就在腦袋里大打出手，甚至變成了大規(guī)模群毆。
對于這一類選擇，想一兩遍和想一兩千遍的結(jié)果并不會有實質(zhì)性的區(qū)別。
這時，如何選擇反而比選擇什么更加重要。
尤其對那些生活事業(yè)中所謂的關(guān)鍵選擇，隨便選一個更是真諦所在，因為它們最終的結(jié)果，根本不是你選出來的，而是你選擇以后做出來的。
阿東的漫畫上寫著：好女人常對我們說：別胡來；壞女人常對我們說：怕什么。
不管是好女人說的還是壞女人說的，都是我們這樣的壞蛋百聽不厭的。
隨便哪個，都真好。
一件非常有趣的事情在于：只要決定了某一種選擇，從長遠來看，任何選擇總是對的。
一旦選擇成為事實，它就會進而產(chǎn)生一系列的事實，最后這些事實就鋪天蓋地完全籠罩你，并且使你自己也成為事實的一個組成部分，你不可能再去否定它，因為否定它等于否定你自己。
汽車靠左行使還是靠右行使
都有各自的道理。
但一旦決定了，逐漸地，車輛規(guī)格、道路設(shè)置、交通設(shè)施、法規(guī)制度、行為習俗......都會依據(jù)這一決定而成為存在的事實。
這時候，再去討論到底應(yīng)該左行還是右行，就已經(jīng)沒有任何意義了。
也就是說，無論當時選擇左行還是選擇右行，若干年之后后，都是對的。
我們可以以詩意的心態(tài)去欣賞的《人類群星閃耀時——決定人類歷史的10個瞬間》這樣的故事，感嘆歷史的命運怎樣地差之毫厘、謬以千里。
但是，假如你真的能改變歷史，能作出一些你認為更加合理的調(diào)整，代價是：你現(xiàn)在的生活馬上消失，你被投入陌生的民族、陌生的語言、陌生的氣候、陌生的習俗、陌生的文化和法律......相信沒有人會愿意。
寫到這里，看到電視里正在播放的有獎問答節(jié)目，非常顯然，它的賣點絕不在那些普遍比較愚蠢的問題和答案，而是參與者不得不去選擇的充滿壓力和痛苦的過程。
絕大多數(shù)的參賽者都像沖過一片開闊地的士兵那樣，或早或晚地倒在了沖鋒途中的某一個地方，觀眾們旁觀著這種持續(xù)的痛苦和死亡，并且為自己同樣的處境而深感敬畏。
從這種意義上來說，節(jié)目和一樣，屬于經(jīng)典的悲劇，效用都在于通過展示無可避免的失敗從而升華我們的情感。
當然它也會在極其偶然的情況下演出失誤，因為某個參賽者的最后成功可能無奈地墮落為喜劇。
決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇． ——楊瀾【中國】 最好的選擇未必是選擇最好的。
抉擇,而不是機遇,決定命運。
選擇機會,就是節(jié)省時間. ——培根【英】 人生要有清醒的頭腦分清大事和小事；要有堅強的意志抵制小事成功的誘惑，不要因為逃避大事而專注于小事；要有非凡的勇氣放棄小事追求大事的成功。
選擇就像是人位于一個岔路口。
走哪條路都要靠他自己的決策。
寓言故事】選擇 有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€一人一個要求。
美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。
三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火
”原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。
只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。
最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯
” 溫馨提示： 這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。
今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢?/p>
我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。
選擇
找一句關(guān)于學(xué)習的格言，并說選擇它的理由
成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話成功是要付出自己的努力，堅持的毅力，成功的恒心，只有汗水才有今天的成功。
有一句話說得好：臺上一分鐘，臺下十年功。
這也體現(xiàn)了成功要付出代價。
其實也可以這么理解艱苦的勞動，就是勤奮，沒有持續(xù)的艱苦的付出，可能很難獲得成功，這是第一步；正確的方法，就是做對的事情，必須找到適合自己的道路或者方向，才有成功的可能；少說空話就是別事情還沒做就到處亂說，不切實際。
大量求關(guān)于優(yōu)美的格言。
謝謝
● 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
愛因斯坦● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦● 人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 把自己當自己。
此語最為重要。
人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。
把自己當自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個小小的職位、一份微薄的報酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個不屑的眼神而怒發(fā)沖冠，要以平靜淡泊的心態(tài)去面對種種榮辱得失和情仇恩怨。
把自己當別人。
人生在世注定要歷經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。
人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。
把別人當自己。
人的一生不可能總是一帆風順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。
面對別人的不幸，只有調(diào)換位置，把別人當成自己，才會真情實意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時候主動地伸出援助之手。
信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。
這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅(qū)趕痛苦一盞心燈。
友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。
這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。
人，決不能在逆境面前屈服。
人生猶如一首歌，音調(diào)高低起伏，旋律抑揚頓挫；人生仿佛一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂；人生就像一局棋，布滿了危險，也撒遍了機遇；人生恰似一條路，有山重水復(fù)的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一條河，有時九曲回腸，有時一瀉千里。
親情友情是我的財富。
我是一朵白云，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養(yǎng)我的土地；我是一只飛鳥，親情便是庇護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。
青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創(chuàng)造一切的希望。
青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。
經(jīng)歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經(jīng)歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。
經(jīng)歷就是體驗，經(jīng)歷就是積淀。
沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。
人生的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價值在經(jīng)歷中實現(xiàn)。
真誠是一盞夜幕下的路燈，讓行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。
生活中每一回真誠的履踐，都會令我們不由自主地萌發(fā)對自己心靈的感動。
一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴每一個善良的人都是勤勞的農(nóng)夫，在或肥沃或貧瘠的土地上播種著愛心，他們付出的心血雖不盡相同，但目的都只有一個：收獲愛心。
如果我們能夠勇敢地去愛，堅強地去寬容，大度地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛意，那么我們就能夠取得別的生物所不能取得的成就。
我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的奧秘,并以此為人類造福.我們在世的短暫一生中,我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了. ——愛迪生有心能知，有情能愛，有緣能聚，有夢能圓。
我們?yōu)槭裁炊钪?為快樂，什么樣的人最美——自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當一個人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。
而知道在適當?shù)臅r候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟；互相寬容的夫妻一定百年共枕；互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實并沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對你的用情，那 才是愛的密碼。
機遇如清水，無處不可流；機遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。
如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會發(fā)現(xiàn) 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。
那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個方向發(fā)展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。
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如果是件好事，肯定錯過；如果是件壞事，必然發(fā)生。
期望的非互逆定律：不希望發(fā)生的事結(jié)果便不發(fā)生，希望發(fā)生的事情其實現(xiàn)不了。
艾托雷定律：兩隊并行（自己在其中的一隊），總是別的隊快。
選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：面包掉地時，黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。
一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。
洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。
所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個人都期待著一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。
如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。
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還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。
追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了。
重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
人活著的意義應(yīng)當是在過程，而不是結(jié)論。
所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。
每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去；情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附
權(quán)位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風云，卻不能逃出最終的交替；即使是生命本身，也不過是寄存于這個星球上的匆匆過客。
而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風光我們幾欲攪盡。
然而我們總是習慣于守侯第一個春天，而對第一個季節(jié)的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄之門外，將夢交歸于夢。
夢想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。
今天，倘若給你一朵夢中的朱槿花，你應(yīng)該有勇 氣向夢想買斷第二個春天。
我們每一個人都應(yīng)該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應(yīng)該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實，感動發(fā)生在剎那之間。
感動也可能永恒，一點寬容可能會讓別人感激一生；一點愛心可能會讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。
只有快樂，愉快的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
如果你想成功，那么你要記?。哼z產(chǎn)為零，誠實第一，學(xué)習第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生應(yīng)有“三感”，使命感，失落感，危機感。
每個企業(yè)家都有自己的特色和風格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創(chuàng)新，勤奮工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。
因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運對你任何，你總能以堅定的步伐前進，而且充滿榮譽感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣；人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認呢
話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康；● 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
培根● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基● 不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。
伏爾泰● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊● 科學(xué)的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
杜威● 科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
巴斯德● 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ]如果你的一生注定要經(jīng)歷許多場戰(zhàn)爭,那么要記住只有先制服自己,才能制服敵人.(孝莊秘史里聽的,感觸挺深的.自己才是最難戰(zhàn)勝,希望我們每個人都有戰(zhàn)勝自己的勇氣與毅力)求知格言 求知是一種快樂,好奇心知識的萌芽。
——培根 在知識的山峰上登得越高,眼前的景色越壯闊。
——拉吉舍夫進取格言 積極進取,機遇總喜歡光顧有準備的頭腦親情的格言 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁想象格言 積極心態(tài)能使一個懦夫成為英雄，從心志柔弱變?yōu)橐庵緢詮姟?/p>
在人的本性中，有一種傾向：我們把自己想象成什么樣子，就真的會成為什么樣子。
世界上的一起光榮和驕傲都來自母親。
——高 爾 基母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 ?。?．1將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
——《史記?司馬穰苴列傳j4．1．2做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》4．1．3慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
——三國?魏?曹植《求自試表》4．1．4置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
——漢?韓嬰《韓詩外傳》卷四4．1．5出公理，則遠者自親；行私為，則子母相怨。
——《管子?形勢》4．1．6把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
——張君勱《立國之道》4．1．7私仇不入公門。
——《韓非子?外儲說左下》4?1．8兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
——清?梁章鉅《古格言?仕進》4．1．9婚姻勿貪勢家。
——北齊?顏之推《顏氏家訓(xùn)?止足》4．1．10對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己父母子女親戚在內(nèi)。
當然，對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的。
這種感情，共產(chǎn)黨不僅不否認，而且加以鞏固并努力倡守它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。
——毛岸英4．1．11應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
——宋?袁采《袁氏世范》4．1．12以媚字奉親，以淡字交友。
——清?金纓《格言聯(lián)璧》4．1．13古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
——清?曾國藩《曾文正公全集》4．1．14重資財，薄父母，不成人子。
——明?朱柏廬《治家格言》4．1．15兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
——元?關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》楔子1 友誼格言朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天.____佚名宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白莫愁前路無知已,天下誰人不識君._____高適和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘.____紀伯倫作者： 郁美凈 2005-1-25 21:08 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------2 回復(fù)：友誼格言誰要求沒有缺點的朋友,誰就沒有朋友!______諺語朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士友情的紐帶,或會因情緒激動而繃緊,但決不可折斷.———林肯周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人是所有人的朋友,對誰也不是朋友——波蘭諺語作者： 郁美凈 2005-1-25 21:09 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------3 回復(fù)：友誼格言沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人.財富不是朋友,而朋友是財富.找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友.近朱者赤,近墨者黑.——傅玄患難識朋友.——列寧作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------4 回復(fù)：友誼格言情深恭維少,知己笑談多.——諺語獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞.——孔子樹直用處多,人直朋友多.——諺語兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富蘭克林怯懦的人,會把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------5 回復(fù)：友誼格言情深恭維少,知己笑談多.——諺語良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.——諺語酒逢知己千杯少,話不投機半句多.——諺語真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基先人而后己.——《禮記》作者： 郁美凈 2005-1-25 21:11 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------6 回復(fù)：友誼格言以財交者,財盡而交絕;以色交者,體衰而愛渝.投我以桃,報之以李.——《詩經(jīng)》貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后漢書·宋弘》居必擇鄉(xiāng),游必擇士.——《荀子》與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏.——《韓詩外傳作者： 郁美凈 2005-1-25 21:30 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------7 回復(fù)：友誼格言朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼.——英莎士比亞世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽. ——西塞圖友正直者日益,友邪柔者日損.——《薛之情公讀書錄·交友》順利時結(jié)交朋友,逆境中考驗朋友.——拉丁諺語與朋友交,言而有信.——《論語》作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------8 回復(fù)：友誼格言信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人.——西班牙諺語背后說我好話的才是朋友.友誼就是棲于兩個身體中的同一靈魂.——亞里士多德朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命.——羅曼·羅蘭守道不封己;擇交如求師.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------9 回復(fù)：友誼格言朋友千個少;冤家一個多.交友應(yīng)學(xué)人長;處事當克己短.酒肉朋友易找;患難之交難逢.萬兩黃金容易得;一個知心最難尋.交情深重金相似;詩韻鏗鏘玉不如.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------10 回復(fù)：友誼格言交情深重金相似;詩韻鏗鏘玉不如.雪雁雙飛嚴霜退;紅梅并開堅冰融.新結(jié)同心香未落;長守山盟情永鮮.竹本無心皮外多生枝節(jié);藕自有竅腹內(nèi)滿藏情絲.歲寒知松柏;患難見交情.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:32 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------11 回復(fù)：友誼格言病貧知朋友;亂離識愛情.交以誠接以禮;近者悅遠者來.人間歲月閑難得;天下知交老更親.赤誠招來飛鴻落;深情激得玉石開.得意客來情不厭;知心人到話投機.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------12 回復(fù)：友誼格言松竹梅歲寒三友;桃李杏春暖一家.人生何處不相逢,相逢何必曾相識?朋友是什么?朋友是一種真誠互動,是種心有靈犀一點通的感應(yīng)世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更可寶貴的了朋友是另一個自己.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------13 回復(fù)：友誼格言古羅馬〕西塞羅:《朋友論》什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人.〔美國〕弗·克蘭:《友誼的定義》朋友,以義合者.〔中國〕朱熹:《四書集注·論語·鄉(xiāng)黨》朋友應(yīng)比國王更重要.〔法國〕伏爾泰:《致普魯士王儲弗列德里克的信》連一個高尚朋友都沒有的人,是不值得活著的.〔古希臘〕德漠克里特:《著作殘篇》在這個世上,誠實的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個自我.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------14 回復(fù)：友誼格言〔比利時〕皮爾梅:《擇友》朋友看朋友是透明的;他們彼此交換生命.〔法國〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》忠誠的朋友是千金難買的.〔古羅馬〕塔西佗:《編年史》世間最美好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友.〔美國〕愛因斯坦:《愛因斯坦文集》朋友——真正的朋友——之間毫無保留,財產(chǎn)共有.〔古希臘〕歐里庇得:《安德洛馬克》真正的朋友是這樣一種人:他們襟懷坦蕩,為人正直,有求必應(yīng),勇于冒險;他們能忍受一切,勇敢地犧牲一切,對朋友永不變心.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------15 回復(fù)：友誼格言美國〕彭威廉:《孤獨之果》真正的朋友永遠不會變心.〔英國〕喬·麥克唐納:《洛西侯爵》一切親人并不都是朋友,而只有那些有共同利害關(guān)系的才是朋友.〔古希臘〕德漠克利特:《著作殘篇》沒有真正的朋友實在是凄涼孤獨.如果沒有朋友,這世界只是荒野一片.〔英國〕培根:《隨筆集》助人為樂的人確實有.不過只有毫無嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪稱真正的朋友.〔德國〕海涅:《箴言集》仁愛的話,仁愛的諾言,嘴上說起來是容易的,只有在患難的時候,才能看見朋友的真心.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:35 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------16 回復(fù)：友誼格言美國〕愛默生:《處世之道·命運》莫逆于心,遂相與友.〔中國〕莊周:《莊子·大宗師》順境時容易發(fā)現(xiàn)朋友,逆境時就極其困難了.〔古希臘〕艾匹克蒂塔:《語錄》對誰都是朋友,實質(zhì)對誰都不是朋友.〔古希臘〕亞里士多德,引自第歐根尼《亞里士多德傳》朋友本有通財之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢,一般認為最倒霉的事又莫過于還錢.一牽涉到錢,恩怨便很難清算得清楚,多少成長中的友誼都被這阿堵物所找害.〔中國〕梁實秋:《秋室雜文·談友誼》了解一個人的朋友實際上創(chuàng)造了那個人.〔法國〕羅曼·羅蘭:《內(nèi)心的歷程》朋友乃時常親愛;弟兄為患難而生.《舊約全書·箴言》朋友一千個還太少,敵人一個也嫌多.〔蘇聯(lián)〕阿·巴巴耶娃:《人和命運》當你有權(quán)有勢時,你會發(fā)現(xiàn)你的朋友多如牛毛;一旦烏云籠罩你的頭頂,你就孑然一身了.〔古羅馬〕奧維德:《哀怨集》有了朋友,生命才顯出它全部的價值;一個人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時間侵蝕,也是為了朋友.〔法國〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》失去朋友如同失去生命.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:37 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------17 回復(fù)：友誼格言沒有被朋友背叛的人，是永遠也不懂“朋友”這兩個字的-------越夜越有機英國〕培根:《理性主義的外飾》最親愛的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.〔英國〕喬·艾略特:《西班牙吉普賽》益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辭,友善柔,友便佞,損矣.〔中國〕孔丘:《論語·季氏》這就是朋友給人們帶來的慰藉:雖說他們會離開人間,但從良好的意義上說,他們的友誼將永遠存在,因為這種友誼是不朽的.〔美國〕彭威廉:《孤獨之果》常到充滿活力的朋友那里去,只有這樣的朋友,才能滿足你的需要,只有他才能驅(qū)散你心中的空虛與煩躁!讓天使光臨友誼的百花園!在露珠晶瑩的晨晴里,人心振奮,春意盎然.〔黎巴嫩〕哈·紀伯倫:《淚與笑》患難里的好朋友,懂得互助互愛.-〔法國〕雨果:《海上勞工》最靈驗的益壽丸是朋友.〔保加利亞〕威·薩默維爾:《崇尚時新的人》以好人為友者自己也能成為好人.〔西班牙〕塞萬提斯:《堂·吉訶德》一個真正的朋友是所有好處中最大的好處,卻也是人們打算獲得的所有東西中考慮得最少的.〔法國〕拉羅什富科:《箴言錄》朋友應(yīng)是個正常人,不是看上了我的獨出心裁的某些念頭,而是看上了我本人.他給我?guī)碛淇靺s不要任何報答.因此,朋友是自然的一種反論.我是孤獨的,在自然中一無所見,卻能以我的存在來證實他的存在,堅持他在高度,多樣性,奇特性上均與我相似,在異體形態(tài)中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作.〔美國〕愛默生:《友誼》請把最寶貴的東西獻給朋友!假若你生活的退潮值得向朋友講,那么也應(yīng)該讓他知道漲潮情況;在這個世界上,你走訪朋友,只為消磨時光,那么,他還能算是你的朋友么?一年之計在于春，一日之計在于晨勿以惡小而為之，勿以善小而不為少壯不努力，老大徒傷悲
人性美好的名人名言
我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切（馬克思）有沒有人性這種東西
當然有的。
但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。
在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有什么超階級的人性（）人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子（尼采）倘若人不升空成為天使，毫無疑問，他將下沉成為魔鬼。
他不能停留在獸性。
最野蠻的人并不是野獸，他更壞，非常壞（柯爾律治）各有其自己的價值，這是句古老的格言（威·溫德姆）男人有自己的身價，女人有自己的身段（歐洲）人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物（馬克思）沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活（亞里士多德）自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。
人只有社會，才能彌補他的缺陷（休謨）人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。
在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和（馬克思）人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物（費爾巴哈）
關(guān)于選擇的名言名句
事例一 子路借米孝敬父母的故事 中國有句古語：“百善孝為先”。
意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。
一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學(xué)生的責任。
子路，春秋末魯國人。
在孔子的弟子中以政事著稱。
尤其以勇敢聞名。
但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦
子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。
鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
事例二 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。
包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。
先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。
他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。
這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。
在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。
這是違背封建法律規(guī)定的。
一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。
或者兒子和本家族的其他人規(guī)勸。
父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。
歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人。
對父母的孝敬也堪為當今一些素質(zhì)底下的人的表率。
以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例三 東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。
黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。
悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。
事例四 老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質(zhì)。
接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。
宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。
陳毅探母，執(zhí)意要給癱瘓在床的母親洗衣服。
李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。
事例五 在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學(xué)，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發(fā)言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。
這位同學(xué)9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務(wù)，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時
二、 孝敬父母名家名言 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)） 馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向
——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。
——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
——薩福 我看見過挨餓的孩子。
我看見過母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭。
——羅斯福 母愛是一種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭 親人不睦家必敗。
——（美）林肯 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。
——狄更斯 沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——狄更斯 父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。
——狄更斯 天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。
——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。
——蘇霍姆林斯基 父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。
——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基 作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教育子女。
——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。
——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
——紀伯倫 再沒有什么能比人的母親更為偉大。
——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅強、正直。
——德萊塞 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
——池田大作 那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲馬 母親的愛是永遠不會枯竭的。
——岡察爾 只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財富。
——賀拉斯 母愛乃世界上最偉大的勢力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養(yǎng)成一個真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰拒絕父母對自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機會。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。
”因此，親情是一切情感的基石。
只有愛父母，才會愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質(zhì)樸健全的人性。
三、 弘揚民族精神，立志報效祖國 孝敬父母是我國的民族精神。
當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。
現(xiàn)在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是“陳毅探母”的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。
陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心里很激動，上前握住母親的手，并切地問這問那。
過了一會兒，他對母親說：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了
”母親看瞞不過去，只好說出實情。
陳毅聽了，忙說：“忍受，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當由我去洗，何必藏著呢。
”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。
陳毅急忙擋住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩
”說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得干干凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學(xué)們，我們已經(jīng)從吃奶的小娃娃長成五年級的小學(xué)生了。
你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻；另一方面又要料理家務(wù)，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多么不容易啊
父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。
現(xiàn)在，我們應(yīng)該明白父母的苦心，應(yīng)該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。
在現(xiàn)在社會里，有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導(dǎo)，關(guān)心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生。
長大成人后，自學(xué)承擔起贍養(yǎng)父母的責任。
同學(xué)們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。
