關于茶文化的名人名言
盧仝的七碗茶詩一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
其實這首，原為《走筆謝孟諫議寄新茶》，人們記住了他的精華部分，這段喝茶的感受，為大部分茶人所熟知，也被譽為經(jīng)典。
喝茶，先是解決了生理上的渴，再就是情緒也得到緩解，然后又了靈動的感覺，爾后，忘卻世俗，得到飛升，大抵有了“通靈”的感覺，飄飄欲仙，欲罷不能。
蘇東坡有首寫茶的詩是仙山靈雨濕行云，洗遍香肌粉未勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人。
這里的玉川子，便是盧仝了（后人大多引用）。
喝茶，有四字真經(jīng)，清凈和寂，雖說是日本茶道的精神，但也著實貼切。
茶葉出自深山，本身就不與世俗同，高雅有神韻，自是無人能比。
茶本佳人，傾城一顧。
好比林黛玉曾說過的彈琴：一、環(huán)境要好：在大自然之中擇優(yōu)美怡人之地、或雅室之內(nèi)焚香靜室。
二、時候要好：天高氣爽之時、明月清風之夜。
三、心態(tài)要好：心思集中、精神平和安定、神與道合。
四、聽者要好：有知音更好，沒有知音便對大自然中的美好事物彈。
五、儀表要好：穿古樸、雅致的衣裳。
六、姿態(tài)要好：方法得宜，身體要端正、指法要豐富、簡靜。
七、修養(yǎng)要好：要勤讀書。
這里每一點大多適用于喝茶。
喝茶，也是一種惺惺相惜的過程。
再就是不得不說的元稹的寶塔詩《一字至七字詩·茶》－－－－－－－茶，－－－－－香葉，嫩芽，－－－－慕詩客，愛僧家。
－－－碾雕白玉，羅織紅紗。
－－銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
－夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
也許很多人知道醉酒，卻不知醉茶。
心性降至，選幾款最愛的茶葉，那些事帶著詩意的小精靈們。
或形或色或味或香，總有一種情愫能夠緊緊抓住你的心。
李易安在晚來風疾處的三杯兩盞淡酒，若換成這香葉，或不至于那般凄清。
你可知，茶如人生，抑或人生如茶，投幾片香葉，于水中翻滾沉浮，最后，再塵埃落定，茶便不再只是茶，你便不再只是你。
水煮沉浮，大約還是敵不過小喬手中的杯碗。
愛茶之人，偶爾不防喝到醉茶，那就是幾欲成仙了。
若不習慣，可以配一兩樣茶點心，好不愜意。
茶葉，理所應當，還要好水相配。
古語有云，“十分茶七分水；茶性必發(fā)于水，八分之茶遇十分之水亦十分矣；十分之茶遇八分水亦八分也。
”鴻漸大師曾走南訪北，評出茶葉用水之真諦，“山水上，江水中，井水下”。
他還曾今特意從長江之中汲一壺清水，不遠千里與友人共賞茶。
由此可知茶葉用水，及其重要。
今天，你沒有再取江水的必要，山水又有點求之不得，只能用礦泉水或者純凈水屈就，再不濟，就只能用自來水了。
心靜就好，不必太過苛求。
有關愛國的格言和古詩詞
人民不僅有權愛國，愛國是個義務，種光榮。
—— 徐特立 常思顧身，而殉國急。
—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名
—— 李白 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 古詩名句（愛國憂民） 1.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》 2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》 3.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》 4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》 5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》 6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身長報國，.何須生入玉門關--唐.戴叔倫《塞上曲二首》 8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》 9.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》 10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》 11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》 12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋.陸游《金錯刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》 15.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰(zhàn)國.楚.屈原《離騷》 16.白骨露于野，千里無雞鳴--三國.曹操《蒿里行》 17.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農(nóng)》 18.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 19.朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 20.烽火連三月，家書抵萬金--唐.杜甫《春望》 21.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》 22.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風所破歌》 23.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人--唐.陳陶《隴西行》 24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋.楊萬里《竹枝詞》 25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋.李綱《病?！?26.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 (選一) 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
牡 丹 宋·陳與義 一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
州 橋 宋·范成大 州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。
初入淮河 (選一) 宋·楊萬里 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸 宋·林 升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 軍 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，風雨濕征衣。
出嶺誰同出
歸鄉(xiāng)如此歸
山河千古在，城郭一時非。
饑死真吾志，夢中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。
山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。
題鄭所南蘭 元·倪 瓚 秋風蘭蕙化為茅
南國凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。
望 闕 臺 明·戚繼光 十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血．灑向千峰秋葉丹。
馬 上 作 ★ 明·戚繼光 南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。
一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
榆 河 曉 發(fā) 明·謝 榛 朝暉開眾山，遙見居庸關。
云出三邊外，風生萬馬間。
征塵何日靜，古戍幾人閑。
忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。
渡 易 水 明·陳子龍 并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。
海 上 (選一) 清·顧炎武 日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無人世，只恐難酬壯士心。
出師討滿夷自瓜州至金陵 清·鄭成功 縞素臨江誓滅胡，雄師一萬氣吞吳。
試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱
秣 陵 清·屈大均 牛首開天闕，龍崗抱帝宮。
六朝春草里，萬井落花中。
訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。
如何亡國恨，盡在大江東。
漫 感 清·龔自珍 絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。
一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。
己 亥 雜 詩 (選一) ★ 清·龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人材 1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
宋?文天祥<<過零丁洋>> 2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
宋?陸 游<<十一月四日風雨大作>> 3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
宋?陸 游<<示兒>> 4、商女不知亡國恨，隔江猶唱<<后庭花>> 唐?杜牧<<泊秦淮>> 5、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
清?徐錫麟<<出塞>> 6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
清?秋 瑾<<對酒>> 7、西北望長安，可憐無數(shù)山。
宋?辛棄疾 8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
宋?文天祥<<揚子江>> 9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
唐?王昌齡<<出塞>> 10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
宋?范仲淹<<岳陽樓記>> 11、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
唐?杜甫 12、天下興亡，匹夫有責。
顧炎武
關于茶文化的詩句
一 詩1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩:日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處
玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否
（月團喻指茶餅)該詩又稱《七碗茶詩》。
它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。
碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，干渴頓解；兩碗下肚，胸中孤寂消失；三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生；四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發(fā)出去了；喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服；第六碗喝下去，仿佛進入了仙境；第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處
”詩人要乘此清風而去
優(yōu)美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。
詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。
”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。
”特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。
”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。
”《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶采制的季節(jié)(在百花開放之前采摘)烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優(yōu)美五言排律。
百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。
出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。
嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。
賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。
晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，云母滑隨傾。
頗貴高人寄，尤宜別柜盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生.齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡岳東林，自號衡岳沙門。
這首五言排律的茶詩共有十二聯(lián)。
前二聯(lián)首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯(lián)分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯(lián)外，每聯(lián)上下兩句都對仗工整，極顯語言的優(yōu)美整飭。
3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》茶。
香葉、嫩芽。
慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。
銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態(tài)：嫩芽，曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關于采茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節(jié)選）：山僧后檐茶數(shù)從，春來映竹抽新茸。
宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節(jié)的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺后的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發(fā)生。
煮茶、煎茶需要潔凈的茶具，5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯(lián)句》），6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”（唐·徐夤《茶盞》）；講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度：8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的，其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細致入微，又兼?zhèn)魃駥懸?，頗有獨到處：活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。
展現(xiàn)在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個凄冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓分江，江水入瓶……歸到家中，生爐煎茶。
看那水沸如雪乳，蟹目生、魚眼起；聽那煮茶聲，嗖嗖如松風帶雨鳴，未飲便先心神俱蕩，孤窗外，偶爾傳來長長短短的更聲。
這樣的一個夜，真是“禪心夜更閑，煎茶留靜者”。
宋朝楊萬里亦給了此詩以高度評價：“一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇。
”詩人以我觀物，雖為我之境，然情景交融，可謂言有盡而禪意無窮。
10烘豆茶，更是待客的上品。
有古詩《烘豆》為證：“乍收豆莢已齊檐，薰豆初添火一杯。
生怕點茶滋味淡，不妨稍下水晶鹽。
”11揚子江心水，蒙山頂上茶”。
一聯(lián)古詩千古流傳。
九州華夏，大凡品茗者，對此聯(lián)無不知曉。
聯(lián)中所指的蒙山，即為蜀中三大歷史文化名山之一的蒙頂山，名山縣也因此而得名。
又有古詩云，12‘蒙山之巔多秀嶺，不生惡草生淑茗”。
13李白的一首五言古詩《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》(序略)嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。
楚老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡觸無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有余興，長吟播詩天。
此詩是一首詠茶名作，字里行間無不贊美飲茶之妙，為歷代詠茶者贊賞不已。
公元752年，李白與侄兒中孚禪師在金陵(今南京)棲霞寺不期而遇，中孚禪師以仙人掌茶相贈并要李白以詩作答，遂有此作。
它生動描寫了仙人掌茶的獨特之處。
前四句寫景，得天獨厚，以襯序文，后入句寫茶，生于石中，玉泉長流“根柯灑芳澤，采服潤肌骨”好的生長環(huán)境培養(yǎng)了上乘的品質(zhì)。
最后八句寫情，以抒其懷。
詩仙李白自號“酒中仙”，他的詩作中詠酒詩占一半多，頌茶的詩只有一首，而這首詩贊頌的正是峽州茶。
唐玄宗天寶十一年(公元752年)，李白有一位遠在三峽地區(qū)玉泉寺為僧的族侄李英(法名中孚)，將玉泉寺出產(chǎn)的“仙人掌”茶帶到金陵(南京)棲霞寺給他品嘗，李白飲后詩興勃發(fā)，揮毫寫下了《答族侄僧中孚玉泉仙人掌茶》，并附詩序：“……此茗清香滑熟，異于他者，所以能返童振枯，扶人壽也。
余游金陵，見宗僧中孚示余數(shù)十片，拳然重疊，其狀如掌，號為仙人掌茶。
”中字禪師僅給李白送去數(shù)十片，可見當時玉泉仙人掌茶之稀貴；李白的足跡遍及大江南北，對于茶亦可謂見多識廣，唯獨對玉泉仙人掌茶如此青睞，足以證明三峽地區(qū)出產(chǎn)茶葉品質(zhì)之魅力。
14白居易的《琴茶》兀兀寄形群動內(nèi),陶陶任性一生間。
自拋官后春多醉, 不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴,誰道吾今無往還。
，15皎然的《訪陸處士羽》太湖東西路,吳主古山前。
所思不可見,歸鴻自翩翩。
何山賞春茗,何處弄春泉。
莫是滄浪子,悠悠一釣船。
17著名詩人鄭谷游歷三峽時，曾親自品嘗了峽茶，并即興寫了《峽中嘗茶》一詩：“簇簇新英摘露光，小江園里火前嘗，吳僧漫說鴉山好，菊里休夸烏嘴香，入座半瓶輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃，鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。
”18北宋范仲淹作《斗茶歌》描繪了茶文化在當時的盛行。
19清鄭燮的詩句:“汲來江水烹新茗;買盡青山當畫屏。
20茶圣陸羽和他的朋友耿湋歡聚時所作的《連日多暇贈陸三山人》詩：一生為墨客，幾世作茶仙。
(湋)喜是樊闌者，慚非負鼎賢。
(羽)禁門聞曙漏，顧渚入晨煙。
(湋)拜井孤城里，攜籠萬壑前。
(羽)聞喧悲異趣，語默取同年。
(湋)歷落驚相偶，衰贏猥見憐。
(羽)詩書聞講誦，文雅樓蘭荃。
(湋)未敢重芳席，焉能弄綠箋。
(羽)黑池流研水，徑石澀苔錢。
(湋)何事重香案，無端狎釣船。
(羽)野中求逸禮，江上訪遺編。
(湋)莫發(fā)搜歌意，予心或不然。
(羽)21午后昏然人欲眠， (唐伯虎)清茶一口正香甜。
(祝枝山)茶余或可添詩興， (文征明)好向君前唱一篇。
(周文賓)22唐代的政治家、書法家顏真卿在浙江湖州刺史任上時，曾邀請友人月夜啜茶，與陸士修等人即興作《五言月夜啜茶聯(lián)句》：泛花邀坐客，代飲引清言。
(陸士修)醒酒宜華席，留僧想獨園。
(張 薦)不須攀月桂，何假樹庭萱。
(李 崿)御史秋風勁，尚書北斗尊。
(崔 萬)流華凈肌骨，疏淪滌心原。
(顏真卿)不似春醪醉，何辭綠菽繁。
(葉 晝)素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。
(陸士修)23蘇軾的茶回文詩有《記夢二首》。
詩前有短序：十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小茶團，使美人歌以飲。
余夢中寫作回文詩，覺而記其一句云：“亂點余花吐碧衫。
”意用飛燕吐花事也。
乃續(xù)之為二絕句。
序中清楚地記載了一個大雪始晴后的一個夢境。
在夢中人們以潔白的雪水烹煮小團茶，并有美麗的女子唱著動人的歌，蘇軾沉浸在美妙的情境中細細地品茶。
夢中寫下了回文詩。
夢醒之后蒙眬間只記得起其中的一句，于是續(xù)寫了兩首絕句：其一:酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花吐碧衫。
歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。
其二:空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅培淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。
這是兩首通體回文詩。
又可倒讀出下面兩首，極為別致。
其一:巖空落雪松驚夢，院靜凝云水咽歌。
衫碧吐花余點亂，纖纖捧碗五顏鴕。
其二:窗晴斗碾小團龍，活火新甌淺焙紅。
江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。
24清代的黃伯權(清本著名詩人黃遵憲之侄)還創(chuàng)作過一首《茶壺回文詩》，其詩如下：落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞。
薄月迷香霧，流風舞艷花。
其詩又可回讀為：花艷舞風流，霧香迷月薄。
霞淡雨紅幽，樹芳飛雪落。
25此外，清代詩人陳瓊仙曾以秋天的景物為名創(chuàng)作27首回文詩，總標題名為《秋宵吟》，其中《秋月》一首，算是首茶詩，它寫詩人于月下泛舟，樹木與山巒在模糊的月光下移動著，詩人品茗彈琴，在竹聲中詩興頗濃。
詩云：輕舟一泛晚霞殘，潔漢銀蟾玉吐寒。
楹倚靜蔭移沼樹，閣涵虛白失霜巒。
清琴瀹茗和心洗，韻竹敲詩入夢刊。
驚鵲繞枝風葉墜，聲飄桂冷露浸浸。
其詩可回讀為：浸浸露冷桂飄聲，墜葉風枝繞鵲驚。
刊夢入詩敲竹韻，洗心和茗瀹琴清。
巒霜失白虛涵閣，樹沼移蔭靜倚楹。
寒吐玉蟾銀漢潔，殘霞晚泛一舟輕。
26在回文茶詩中，最有名的要數(shù)清代張奕光的《梅》:香暗繞窗紗，半簾疏影遮。
霜枝一挺干，玉樹幾開花。
傍水籠煙薄，隙墻穿月斜。
芳梅喜淡雅，永日伴清茶。
其詩倒讀為：茶清伴日永，雅淡喜梅芳。
斜月穿墻隙，薄煙籠水傍。
花開幾樹玉，干挺一枝霜。
遮影疏簾半，紗窗繞暗香。
由于回文詩的用韻、形式要求苛刻，所以歷代留傳下來的絕大多數(shù)回文茶詩詩意不夠新鮮、完整，有的甚至莫名其妙，辭意混亂，成為一種無聊的文字游戲。
[批注] 玉連環(huán)回文詩的一種，由八字首尾連成環(huán)形，每四字一句，或左或右，以任何一字為起端，皆可成文。
竹枝詞竹枝詞是原唐代巴蜀一帶的民歌，自劉禹錫仿作后，成為文士競相習用的文學形式。
竹枝詞專以泛詠地方風土為分，其中有不少是反映茶鄉(xiāng)、茶市、茶俗的。
如以下幾首：27范成大的《夔州竹枝歌》：白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，采桑已閑當采茶。
28元人馬祖常的一首竹枝詞：紅藍染裙似榴花，盤蔬饤饾芍藥芽。
太官湯羊厭肥膩，玉甌初進江南茶。
29明 王稚登一首，專詠西湖龍井：山田香土赤如沙，上種梅花下種茶。
茶綠采芽不采葉，梅花論子不論花。
30清康友祥一首專詠茶器：州西陶老制茶壚，赤日行天雨傘舒。
一至官場人送禮，陶壚名已傳江湖。
31清佚名作《上海洋場竹枝詞》詠高大雅致的上海麗水臺茶樓：臺名麗水上三層，龍井珠蘭香味騰。
楚館秦樓環(huán)四面，王孫不壓曲欄憑。
32清周順侗《篿川竹枝詞》描寫了當時西鄉(xiāng)茶戶的生活：三月春風長嫩芽，村莊少婦解當家。
殘燈未掩黃粱熟，枕畔呼郎起采茶。
茶鄉(xiāng)生計即山農(nóng)，壓作方磚白紙封。
別有紅箋書小字，西商監(jiān)制白芙蓉。
六水三山卻少田，生涯強半在西川。
故人寄茶【唐】曹鄴劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數(shù)朝詩思清。
月余不敢費，留伴肘書行。
煎茶【唐】成彥雄岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶塢【唐】顧況新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽飲茶【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。
如云正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。
與元居士青山潭飲茶【唐】靈一野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
從弟舍人惠茶【唐】劉兼曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。
龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時。
老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。
珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。
嘗茶【唐】劉禹錫生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
大云寺茶詩【唐】呂巖玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。
斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。
幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。
茶中雜詠·煮茶【唐】皮日休香泉一合乳，煎作連珠沸。
時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
尚把瀝中山，必無千日醉。
與趙莒茶宴【唐】錢起竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
茶詩【唐】鄭愚嫩芽香且靈，吾謂草中英。
夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
峽中嘗茶【唐】鄭谷蔟蔟新英摘露光，小江園里火煎嘗。
吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥觜香。
合座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃。
鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。
夏日閑居【唐】張籍多病逢迎少，閑居又一年。
藥看辰日合，茶過卯時煎。
草長晴來地，蟲飛晚后天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。
題山居【唐】曹鄴掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。
只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。
郊居即事【唐】賈島住此園林久，其如未是家。
葉書傳野意，檐溜煮胡茶。
雨后逢行鷺，更深聽遠蛙。
自然還往里，多是愛煙霞。
即目【唐】李商隱小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。
即事【唐】白居易見月連宵坐，聞風盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。
鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
訪友人不遇【唐】李咸用出門無至友，動即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。
短僮應捧杖，稚女學擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜。
酬黎居士淅川作【唐】王維儂家真?zhèn)€去，公定隨儂否。
著處是蓮花，無心變楊柳。
松龕藏藥裹，石唇安茶臼。
氣味當共知，那能不攜手。
酬樂天閑臥見寄【唐】劉禹錫散誕向陽眠，將閑敵地仙。
詩情茶助爽，藥力酒能宣。
風碎竹間日，露明池底天。
同年未同隱，緣欠買山錢。
自述【唐】元稹延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別床。
天子下簾親考試，宮人手里過茶湯。
雪中偶題【唐】鄭谷亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。
江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。
二 詞從宋代起，詩人把茶寫入詞中，留下了不少佳作，其中，以1黃庭堅最為有名，如《品令》:鳳舞團團餅，恨分破，教孤零。
金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。
湯響松風，早減二分酒病。
味濃香永，醉鄉(xiāng)路，成佳境。
恰如燈下故人，萬里歸來對影，口不能言，下快活自省。
2《滿庭芳》:北苑春風，方圭圓壁，萬里名動京關。
碎身粉骨，功合上凌煙。
尊俎風流戰(zhàn)勝，降春睡，開拓愁邊。
纖纖捧，研膏濺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。
為扶起燈前，醉玉頹山，搜攪胸中萬卷，還傾動三峽詞源。
歸來晚，文君未寢，相對小窗前。
3《看花四》:夜永蘭堂醺飲，半倚頹玉，爛熳墜鈿墮履，是醉時風景。
花暗觸殘，歡意未闌，舞燕歌珠成斷續(xù)，催茗飲，旋煮寒泉，露井瓶竇響飛瀑。
纖指緩，連環(huán)動觸。
漸泛起，滿甌銀粟，香引春風在手，似粵嶺閩溪，初采盈掬。
暗想當時，探春連云尋篁竹。
怎歸得，鬢將老，付與杯中綠。
4另外，蘇軾有一首《行香子》:綺席才終，歡意猶濃，酒闌時高興無窮。
共夸君賜，初拆臣封。
看分香餅，黃金縷，密云龍。
斗贏一水，功放千鐘，覺涼生兩腋清風。
暫留紅袖，少卻紗籠。
放笙歌散，庭館靜，略從容。
三 元 曲元曲中有相當部份是與茶有關的，如李德載《喜春來，贈茶肆》小令十首，下面節(jié)錄其中的三首:(一) 茶煙一縷輕輕揚，攪動蘭膏四座香，烹煎妙手勝維揚。
非是謊，下馬試未嘗。
(七) 兔毫盞內(nèi)新嘗罷，留得余香滿齒牙，一瓶雪水最清佳。
風韻煞，到底屬陶家。
(十) 金芽嫩采枝頭露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世聞無。
君聽取，聲價徹皇都。
四 茶的散文、小品文、書信，著名的有柳宗元《為武中丞謝賜新茶表》劉禹錫《代武中丞謝新茶表》呂溫《三月三日花宴序》皮日休《茶中雜詠序》蘇東坡《葉嘉傳》唐庚《斗茶記》張岱《閩老子茶》張岱《陽和泉》張潮《中冷泉記》。
南京揚子江金山寺的中冷泉歷來有“天下第一泉”之稱。
清代著名小品文作家張潮生動地描寫了自古到金山寺吸中冷的僧侶、道士胸中皆帶仙氣。
金山寺上有一口中冷泉井，有瓦亭覆蓋，盤龍石欄，寺僧紛紛汲水,為當時來到燒香拜神的幾萬香客備茶。
那根本不是真正的中冷泉。
一位道士帶領張潮攀登嶙嶙的亂石，到山頂看見一面石壁，刮去青苔，露出幾行字，說真正的中冷泉，在郭璞墓間，必須在子午兩個時辰，用特制的銅瓶，用長索拴住，放下郭璞墓間的石窟中汲取。
張潮跟隨道人答乘夜行船，兩天后到了閏州。
午夜，小舟直奔郭璞墓，在江心石堆中，有一個黑洞洞的石窟，道人大喊“這就是中冷窟
”
有關禮的成語，詩句，警句格言，等有什么。
傲慢無禮 卑辭厚禮 導德齊禮 儉不中禮 愛禮存羊 禮崩樂壞 禮儀之邦 傲慢少禮 卑禮厚幣 彬彬有禮 博文約禮 長齋禮佛 頂禮膜拜 敦詩說禮 分庭抗禮 焚香禮拜 恭而有禮 敬賢禮士 磕頭禮拜 禮義廉恥 克己復禮 禮賢下士 禮尚往來 禮壞樂崩 詩禮之訓 詩禮之家 先禮后兵 以禮相待 知書達禮 輕薄無禮 晨參暮禮 煩文縟禮 分庭伉禮 焚香頂禮 甘言厚禮 家長禮短 家無常禮 踐律蹈禮 禮讓為國 禮奢寧儉 禮順人情 禮為情貌 禮無不答 禮先一飯 禮先壹飯 慢騰斯禮 慢條絲禮 慢條斯禮 慢條廝禮 明媒正禮 暮禮晨參 牽經(jīng)引禮 三茶六禮 詩禮傳家 詩禮人家 識禮知書 通書達禮 通文達禮 言之有禮 衣冠禮樂 等禮相亢 縟禮煩儀 鵝存禮廢 額手加禮 禮輕情意重 禮輕人意重 來而不往非禮也 讓禮一寸，得禮一尺
有關父愛的俗語、格言、詩句
格言； 父親的愛，藏在粗糙的雙手中，那雙手，不辭辛勞地撐起了我們的家；父親的愛，藏在嚴厲的目光背后。
父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。
父愛其實很簡單。
它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。
父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。
父親的愛，無處不在
縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關愛
擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
如果把母愛比做是一枝盛開的百合，在每個角落中散發(fā)著它迷人的芳香，那么父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那清新的芬芳
向來只有贊頌母愛的偉大，可又有誰知道父愛的含蓄
父愛這字眼是多么的平凡，但這種愛是多么的不平凡。
一株茉莉也許沒有沁人心脾的芳香，但它永遠會讓你感到清新，感到幽雅，父愛就是這樣，猶如茉莉一樣靜靜地開放。
無論你在何方，父親那慈愛的眼睛定會伴隨你一生。
俗語；父愛如山。
詩句； 父愛是水―高爾基 父愛,如大海般深沉而寬廣。
父親的愛 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
字嚴 無父何怙，無母何恃
《詩經(jīng)》 父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》跋涉著的希望――父愛如塵 父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
《詩經(jīng)》 擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則；婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
父愛的名言父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
父愛如傘,為你遮風擋雨;父愛如雨,為你濯洗心靈;父愛如路,伴你走完人生。
恐懼時,父愛是一塊踏腳的石;黑暗時,父愛是一盞照明的燈;枯竭時,父愛是一灣生命之水;努力時,父愛是精神上的支柱;成功時,父愛又是鼓勵與警鐘。
