《為人民服務(wù)》中“精兵簡政”屬于什么論證方法

人教版六上日積月累第一單元1、 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

（龔自珍）2、 造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

（張維屏）3、 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

（劉方平）4、 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

（李白）5、 臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。

（陳與義）6、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（元稹）第二單元我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

（周恩來）我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。

（）唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

（魯迅）我愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。

（巴金）第三單元1、 輕諾必寡信。

《老子》2、 民無信不立。

《論語》3、 不精不誠，不能動(dòng)人。

《莊子》4、 誠者，天之道也；誠之者也，人之道也。

《禮記》5、 有所期諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易。

《袁氏世范》第四單元1、善待地球就是善待自己。

2、拯救地球就是拯救未來。

3、但存方寸地，留與子孫耕。

4、有限的資源，無限的循環(huán)。

5、珍惜自然資源,共營生命綠色。

第五單元1、 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

《自嘲》2、 其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

《故鄉(xiāng)》3、我好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。

許廣平《欣慰的紀(jì)念》4、時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。

《門外文談》5、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。

必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

《致顏黎民》第六單元詩經(jīng)《采薇》昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏。

春夜喜雨（唐）杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

西江月 夜行黃沙道中 （宋）辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

《天凈沙.秋》白樸孤村落日殘霞， 輕煙老樹寒鴉， 一點(diǎn)飛鴻影下。

青山綠水， 白草紅葉黃花。

第七單元馬詩（唐）李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

第八單元雕梁畫棟 巧奪天工 獨(dú)具匠心 引人入勝古色古香 余音繞梁 不落窠臼 雅俗共賞美不勝收 膾炙人口 曲高和寡 妙筆生花陽春白雪 筆走龍蛇 不同凡響 別具一格第八單元成語及解釋：1、雕梁畫棟：指有彩繪裝飾的很華麗的房屋。

2、巧奪天工：形容技藝巧妙,多指工藝美術(shù)。

3、獨(dú)具匠心：具有獨(dú)到的靈巧心思,指在技巧和 藝術(shù)方面有創(chuàng)造性。

4、引人入勝：指美妙的境地或生動(dòng)的情景.現(xiàn)多指山水風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。

5、古色古香：形容書畫,器物等有古雅的色彩和情調(diào)。

6、余音繞梁：形容歌聲優(yōu)美,給人留下深刻的印象。

7、不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,不落老套子。

8、雅俗共賞：舊時(shí)用來形容某種藝術(shù)作品,各種人都能夠欣賞。

9、美不勝收：形容好的東西很多，看不過來。

10、膾炙人口：比喻好的詩文為人們所稱贊和傳誦。

11、曲高和寡：舊時(shí)指知音難得.現(xiàn)比喻言論和作品不通俗,能了解的人不多。

12、妙筆生花：比喻杰出的寫作才能。

13、陽春白雪：用來比喻較高級(jí)的文學(xué)藝術(shù)作品,經(jīng)常與下里巴人對(duì)比著用。

14、筆走龍蛇：形容書法生動(dòng)而有氣勢,風(fēng)格灑脫.也指書法速度很快,形容書法筆勢雄健活潑。

15、不同凡響：形容事物不平凡,十分出色,多指文學(xué)藝術(shù)作品。

16、別具一格：具有一種獨(dú)特的風(fēng)格。

人教版六下日積月累第一單元人非生而知之者，孰能無惑

《師說》一鼓作氣，再而衰，三而竭。

《左傳》甘瓜苦蒂，天下物無全美。

《墨子》種瓜者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

《傳習(xí)錄》操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

《文心雕龍》第二單元元日[宋]王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

天竺寺八月十五日夜桂子[唐]皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

第三單元囚歌葉挺 為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧，給你自由

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子爬出

我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生

第四單元正直是道德之本。

——（埃及）邁哈福茲《平民史詩》眼淚無法洗去痛苦。

（冰島）拉克司內(nèi)斯《冰島之鐘》最偉大的見解是最樸實(shí)的。

（英國）戈?duì)柖　断壨酢啡耸菫榱俗约旱南Ｍ呕钪摹?/p>

（蘇聯(lián)）肖洛霍夫《靜靜的頓河》守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。

（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨(dú)》使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞。

（印度）泰戈?duì)枴讹w鳥集》只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑夜，迎來光明。

（危地馬拉）阿斯圖里亞斯《玉米人》一個(gè)人并不是生來要給打敗的。

你盡可以消滅他，可就是打不敗他。

（美國）海明威《老人與?！返谖鍐卧贌挸射? 發(fā)憤圖強(qiáng) 堅(jiān)持不懈 迎難而上集思廣益 群策群力 革故鼎新 標(biāo)新立異獨(dú)出心裁 舉一反三 實(shí)事求是 各抒己見不恥下問 觸類旁通 精益求精 古為今用

初考就要來了,誰能告訴我復(fù)習(xí)哪些內(nèi)容,我要一些資料,就比如古詩,成語積累的格言諺語之類的,各位幫幫我吧~!

成語大全三顧茅廬 負(fù)荊請(qǐng)罪 圍魏救趙 怒發(fā)沖冠 指鹿為馬紙上談兵 草木皆兵 聞雞起舞 完璧歸趙 背水一戰(zhàn)寓言故事亡羊補(bǔ)牢 拔苗助長 買櫝還珠 刻舟求劍 杯弓蛇影愚公移山 葉公好龍 掩耳盜鈴 畫蛇添足 畫龍點(diǎn)睛勤奮好學(xué)鍥而不舍 懸梁刺股 廢寢忘食 鑿壁偷光 手不釋卷 目不窺園 孜孜不倦 囊螢映雪 不恥下問 牛角掛書 知識(shí)廣博博古通今 博聞強(qiáng)記 博學(xué)多才 博大精深 出口成章含動(dòng)物的：鶴立雞群 狼吞虎咽 龍騰虎躍 龍飛鳳舞 虎頭蛇尾狼狽為奸 沉魚落雁 狐假虎威 鴉雀無聲 兔死狐悲含植物的望梅止渴 世外桃源 青梅竹馬 投桃報(bào)李 李代桃僵 含花名的曇花一現(xiàn) 人面桃花 桂子飄香 春蘭秋菊 明日黃花含色彩的花紅柳綠 萬古長青 萬紫千紅 青出于藍(lán) 面黃肌瘦含人體器官的苦口婆心 肺腑之言 牽腸掛肚 肝膽相照 皮開肉綻劈頭蓋臉 眼疾手快 昂首挺胸 促膝談心 摩拳擦掌寫人多的車水馬龍 熙熙攘攘 摩肩接踵 人山人海 人聲鼎沸寫天氣的風(fēng)調(diào)雨順 風(fēng)和日麗 赤日炎熱 秋高氣爽 冰天雪地寫雨大的瓢潑大雨 傾盆大雨 暴風(fēng)驟雨 疾風(fēng)暴雨 風(fēng)雨交加寫浪大的波瀾壯闊 洶涌澎湃 驚濤駭浪 波浪滔天 波濤洶涌ABCC式 神采奕奕 虎視眈眈 想入非非 威風(fēng)凜凜 含情脈脈興致勃勃 忠心耿耿 眾目睽睽 氣勢洶洶 無所事事AABC式欣欣向榮 奄奄一息 濟(jì)濟(jì)一堂 楚楚動(dòng)人 落落大方依依不舍 洋洋得意 勃勃生機(jī) 心心相印 栩栩如生ABAC式惟妙惟肖 自作自受 躡手躡腳 再接再厲 無憂無慮畏首畏尾 任勞任怨 大吹大擂 不折不扣 有聲有色AABB式洋洋灑灑 浩浩蕩蕩 大大方方 唯唯諾諾 歪歪扭扭描寫外貌鶴發(fā)童顏 眉清目秀 虎背熊腰 骨瘦如柴 炯炯有神描寫神態(tài)眉飛色舞 笑逐顏開 面如土色 容光煥發(fā) 愁眉苦臉描寫動(dòng)作手舞足蹈 摩拳擦掌 抓耳撓腮 眼疾手快 載歌載舞描寫語言口若懸河 花言巧語 談天說地 甜言蜜語 竊竊私語心理活動(dòng)六神無主 心花怒放 提心吊膽 心急如焚 忐忑不安描寫人物品質(zhì)兩袖清風(fēng) 拾金不昧 大公無私 鞠躬盡瘁 死而后已描寫英雄人物頂天立地 大義凜然 視死如歸 寧為玉碎 不為瓦全寫人笑的捧腹大笑 哄堂大笑 破涕為笑 眉開眼笑 喜笑顏開描寫友誼情同手足 同甘共苦 八拜之交 天涯比鄰 一見如故悲觀情緒垂頭喪氣 萎靡不振 憂心忡忡 悲痛欲絕 愁眉不展樂觀向上斗志昂揚(yáng) 精神抖擻 意氣風(fēng)發(fā) 朝氣蓬勃 精神煥發(fā)激動(dòng)興奮興高采烈 歡呼雀躍 揚(yáng)眉吐氣 欣喜若狂 歡欣鼓舞情況危急迫在眉睫 千鈞一發(fā) 燃眉之急 危如累卵 十萬火急描寫景色鳥語花香 柳暗花明 繁花似錦 花好月圓 秋高氣爽描寫建筑物金碧輝煌 富麗堂皇 鱗次櫛比 雕梁畫棟 瓊樓玉宇含有一對(duì)反義詞瞻前顧后 深入淺出 挑肥揀瘦 藕斷絲連 口是心非刪繁就簡 出生入死 聲東擊西 喜新厭舊 前俯后仰含有一對(duì)近義詞精兵簡政 好大喜功 翻天覆地 朝思暮想 窮兇極惡 改頭換面 狐朋狗友 百依百順 三年五載 深思熟慮首尾同字精益求精 神乎其神 痛定思痛 防不勝防 數(shù)不勝數(shù)含方位詞南轅北轍 左顧右盼 里應(yīng)外合 聲東擊西 承上啟下含有比喻繁花似錦 如狼似虎 欣喜若狂 歸心似箭 如坐針氈寫時(shí)間的光陰似箭 日月如梭 天長地久 三年五載 萬古長青形容注意力集中的全神貫注 聚精會(huì)神 專心致志 目不轉(zhuǎn)睛 目不窺園含有十二生肖九牛一毛 鼠目寸光 畫龍點(diǎn)睛 打草驚蛇 一馬當(dāng)先談虎色變 守株待兔 狗仗人勢 雞飛蛋打 順手牽羊豬狗不如 猴年馬月 含有數(shù)字一揮而就 二三其德 三心二意 四分五裂 五顏六色 六親不認(rèn) 七上八下 八面玲瓏 九死一生 十室九空 成語之最最貴重的東西 價(jià)值連城 最近的距離 近在咫尺最激烈的競爭 龍爭虎斗 最多的罪行 罄竹難書最高超的醫(yī)術(shù) 妙手回春 最短的見識(shí) 鼠目寸光最緊急的情況 十萬火急 最快的閱讀 一目十行最深刻的見解 入木三分 最快的速度 一日千里最誠懇的道歉 負(fù)荊請(qǐng)罪 最大的決心 破釜沉舟最重要的一筆 畫龍點(diǎn)睛 最吝嗇的人 一毛不拔最徒勞的做法 海底撈月 最機(jī)靈的人 八面玲瓏最堅(jiān)固的防守 固若金湯 最出眾的人 百里挑一最難過的日子 度日如年 最重的病情 病入膏肓最迫切的心情 歸心似箭 最好的記憶 過目不忘最貴重的稿費(fèi) 一字千金 最大的嘴巴 氣吞山河最珍貴的時(shí)間 一寸光陰一寸金 最快的時(shí)間 光陰似箭最令人向往的地方 世外桃源 最小的地方 方寸之地最懊悔的事 一失足成千古恨

議論文的說理方式有哪些

除了排比說理、比喻說理、對(duì)比說理，還有什么

1.The Chinese Communist Party is the core of leadership of thewhole Chinesepeople. Without this core, the cause of socialism cannotbe victorious。

中國共-產(chǎn)-黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。

沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能順利。

2.In clasociety everyone lives as a member of a particularclass,and every kind of thinking,without exception, is stamped withthe brand of a class。

在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙櫻3.Communism is at once a complete system of proletarianideology and a new social system. It is different from any otherideological and social system,and is the most complete, progressive,revolutionary and rational system in human history。

共-產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。

這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。

4.The only way to settle questions of an ideological nature orcontroversial issues among thepeople is by the democratic method, themethodof discussion, of criticism,of persuasion and education, andnot by the method of coercion or repression。

解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法，一句話，只能用民-主的方法，讓群眾講話的方法。

5.Every Communist must grasp the truth, “Political power grows out of the barrel of a gun。

”每個(gè)共-產(chǎn)-黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理：槍桿子里面出政權(quán)6.All reactionaries are pa-pe-r tigers. In appearance, the reactionaries are terrifying,but in reality they are not so powerful。

一切所有號(hào)稱強(qiáng)大的反動(dòng)派統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎。

7.People of the world, unite and defeat the U.S. aggressors and all their running dogs!People of the world, be courageous, dare to fight, defy difficulties and advance wave upon wave。

全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美國侵略者及其一切走狗!全世界人民要有勇氣，敢于戰(zhàn)斗，不怕困難，前赴后繼。

8.“Fewer and better troops and si-mp-ler administration。

“ Talks, speeches, artriclesand resolutions should all be concise and to the point. Meetings also should not go on too long。

“精兵簡政”。

講話、演說、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡明扼要。

會(huì)議也不要開得太長。

9.The people, and the people alone, are the motive force in the ma-ki-ng of world history。

人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

10.We must make a distinction between the enemy and ourselves, and we must notadopt an antagonisti

什么是引號(hào)

引號(hào)表示文中引用的部分有雙引號(hào)和號(hào)兩種，分別標(biāo)志為“”『』和‘’「」。

　　引號(hào)除了引用外，還具有強(qiáng)調(diào)的作用，例如：　　從山腳向上望，只見排成許多“之”字形，一直天上。

　　另外，引號(hào)還有反語的效果，用來表刺和嘲笑。

例如：　　他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕他們的“文明”的面具。

急求辯論賽開場白，最好是排比句或者三句半，我們的辯題是：三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮

愚有一得,智者千慮必有一失.臭皮匠也有他們的才能，術(shù)專攻，諸葛亮在一面會(huì)比臭皮匠差勁.辯論材料：在長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治中，沉積在我們思想觀念深處的超穩(wěn)定的東西不少，其中，我感覺有一種重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量的思想，或者可以叫它“數(shù)量情結(jié)”吧。

受數(shù)量之累，造成了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

誤區(qū)之一是以量代質(zhì)。

單純地求多、貪多，在許多領(lǐng)域都特別抬舉數(shù)量，而忽視或漠視質(zhì)量，總之是以數(shù)量為前提，總是覺得“韓信點(diǎn)兵——多多益善”，老是想用數(shù)量去說明問題。

譬如： 在人口方面，一味地認(rèn)為人多熱氣高，力量大，而不談人口的素質(zhì)。

所謂眾人拾柴火焰高，也是以“眾”為前提，至于是什么柴，是干是濕就不去過問了。

事實(shí)上，如果在想達(dá)到“火焰高”的目的時(shí)，首先想到的不是數(shù)量而是質(zhì)量的話，那就不用“眾人”去“拾柴”，用現(xiàn)在的話說，只需叫少數(shù)人去弄汽油就夠了。

在家庭方面，人們追求并贊美諸如什么兒孫滿堂，七子八婿，十三太保之類，也首先講的是數(shù)目。

至于他們是否成才，是否不肖，那是后話，先有數(shù)量再說。

在證明一個(gè)人有學(xué)問時(shí)，就說他學(xué)富五車。

其實(shí)讀了五車之多的書不一定就有學(xué)問，還要看他讀的是什么書，理解的程度如何，能否應(yīng)用于實(shí)際。

在說明一個(gè)人的著述成就時(shí)，就說他著作等身。

其實(shí)即使寫了同自己的身高一樣多的東西，如果都是平庸之作，算什么成就呢

在形容軍事力量強(qiáng)大時(shí)，就說擁有雄兵百萬、戰(zhàn)將千員。

其實(shí)戰(zhàn)爭的勝敗并不完全決定于人數(shù)的多少。

作為軍事家的曹操，他自己明明曾經(jīng)在官渡之戰(zhàn)中以少數(shù)兵力戰(zhàn)勝過袁紹，也依然沒能擺脫這種數(shù)量情結(jié)，他在赤壁之戰(zhàn)前寫給孫權(quán)的信中夸大其人馬的數(shù)量說“今治水軍八十萬眾”，如人們所知道的，結(jié)果還是一敗涂地。

在形容收獲的時(shí)候，就說滿載而歸。

至于滿載的貨色則不加探究了。

在說明一個(gè)人的罪惡重大時(shí)，往往不是著重說他犯罪性質(zhì)的嚴(yán)重程度，而是先抓數(shù)量，羅列甚至拼湊所謂十大罪狀；罄竹難書一詞也只是言其數(shù)量之多，而非言其情節(jié)之重。

在表彰一個(gè)人時(shí)，也經(jīng)常要羅列出十大功勞。

其實(shí)功勞的價(jià)值在大小，不在多少，也就是說在質(zhì)量不在數(shù)量。

至于在“大躍進(jìn)”時(shí)期為了鋼產(chǎn)量追上英國，全民“大煉鋼鐵”，其質(zhì)量根本提不起來，教訓(xùn)就更深刻了。

例子是舉不完的。

我們中國老百姓并非沒有質(zhì)量觀念，有說法為證,如“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”，“寧缺毋濫”，“兵貴精而不貴多”，“老將出馬，一個(gè)頂倆”，“以一當(dāng)十”，“精兵簡政”等都是。

但是上述那種數(shù)字當(dāng)先、數(shù)量掛帥的思想往往更占優(yōu)勢，經(jīng)常使我們?cè)趯?shí)踐中造成許多重大損失。

好在我們現(xiàn)在懂得了質(zhì)量的重要，重新審視數(shù)量問題了。

誤區(qū)之二是以量勝質(zhì)。

最典型的做法就是習(xí)慣于搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”，“集體創(chuàng)作”。

最典型的想法就是認(rèn)定“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮”。

事實(shí)上，諸葛亮是由他自身的質(zhì)構(gòu)成的，臭皮匠也是由他自身的質(zhì)規(guī)定的，他們之間的不同的質(zhì)是不能用量來替代和轉(zhuǎn)換的。

正如一百個(gè)平庸的作家也頂不了一個(gè)魯迅，一百個(gè)臭皮匠也還是臭皮匠，也還是頂不了一個(gè)諸葛亮。

以量勝質(zhì)是不行的。

恩格斯早就批評(píng)過這種“純量”的觀點(diǎn)是一種“片面的、數(shù)字的見解”。

誤區(qū)之三是量中求質(zhì)。

認(rèn)為先有數(shù)量，后有質(zhì)量；認(rèn)定數(shù)量多了自然會(huì)出質(zhì)量，其中必然就會(huì)出現(xiàn)好的。

還經(jīng)常引用從量變到質(zhì)變的原理。

其實(shí)，要正確認(rèn)識(shí)量和質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，至少有兩個(gè)問題應(yīng)當(dāng)搞清楚，第一，從量變到質(zhì)變必須有一定的前提條件，有它一定的范疇，不是在任何事物之間都可以發(fā)生的。

一千只老鼠的量，即使再加上一萬只老鼠的量，也還是質(zhì)變不出一只貓來的。

第二，從量變到質(zhì)變必須有相當(dāng)?shù)倪^程，即首先是在不停的運(yùn)動(dòng)中的量，而不是靜止的量，而且要有足夠長的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化漸進(jìn)的時(shí)間。

例如，這些年在文學(xué)方面，發(fā)表與出版的數(shù)量猛增，而精品力作甚少，量變的幅度非常大，甚至可以說空前的大，可是并沒有引起文學(xué)水平的質(zhì)變。

當(dāng)然，在許多方面，一定的量是絕對(duì)必要的，少不了的，有些問題少不得是要用數(shù)字和數(shù)量來說明和證明的，這都是不言而喻的常識(shí)。

但是話又說回來，第一不能撇開質(zhì)量，濫竽充數(shù)，第二不能超過限度，不是多多益善。

至于弄虛作假，“數(shù)字中出官”，則屬于另一類問題了。

中國有句古話“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，意思是說集體出智慧。

20世紀(jì)20年代，社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也證明，多人的智慧勝過一人。

就常理而言，群體應(yīng)該發(fā)揮出超越個(gè)體的智慧。

然而，絕大多數(shù)時(shí)候，臭皮匠就是臭皮匠，三個(gè)臭皮匠是臭皮匠，五個(gè)臭皮匠還是臭皮匠，多少臭皮匠也頂不上諸葛亮——就像兩杯甚至再多杯50℃的水，混合在一起還是50℃，永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到沸點(diǎn)；就像無數(shù)個(gè)零相加，其結(jié)果依然等于零。

誠然，我們必須承認(rèn)皮匠與諸葛亮在人格上的平等（人人生而平等），當(dāng)皮匠和治國平天下不過是社會(huì)分工不同而已；我們也必須承認(rèn)人多主意多，所以三個(gè)皮匠的力量一定大于一個(gè)皮匠，但我們斷不能把皮匠和諸葛亮完不加區(qū)別地相提并論，因?yàn)槟苋说膬r(jià)值決不僅是皮匠簡單意義上的相加或重疊。

單憑人多勢眾，是不能把諸葛亮比下去的——?jiǎng)e說三五個(gè)皮匠，就是再多的皮匠也頂不上諸葛亮；數(shù)量再多的皮匠，也不可能質(zhì)變?yōu)橹T葛亮。

皮匠有與臥龍先生“試比高”的雄心壯志，固然令人欽佩，但比較的方法和結(jié)果卻須令人信服。

試問諸葛亮一生的所作所為中，有哪些是皮匠們能抵得上的

他“躬耕隴畝”而定“三分天下之策”，這是一百個(gè)普通農(nóng)夫所能做到的嗎

他發(fā)明“損益連弩”和“木牛流馬”，這是一百個(gè)普通木匠所能做到的嗎

他說服孫權(quán)共抗曹操，這是一百個(gè)普通說客所能做到的嗎

他“立法施度，整理戎旅”“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一百個(gè)混跡于官場的普通政客所能做到的嗎

如此等等，足以說明諸葛亮之能，決非皮匠可比，不管是三個(gè)、三十個(gè)，還是三百個(gè)、三千個(gè)甚至三萬個(gè)。

不顧質(zhì)量，而只看數(shù)量，這是非常糊涂、非常可笑的比法。

要是三個(gè)皮匠真能抵上諸葛亮，那以街頭路口皮匠之多，豈不到處都是諸葛亮了

劉玄德先生又何苦委屈自己“三顧茅廬”，胡亂拉三個(gè)皮匠（或者更多）不就得了

倘若對(duì)皮匠的要求只停留在數(shù)量上，而忽略對(duì)其素質(zhì)的考量，那么三個(gè)皮匠就永遠(yuǎn)也頂不了諸葛亮。

本領(lǐng)再高、技術(shù)再精的皮匠，終究不過是個(gè)皮匠而已，他所精通和擅長的無非是擦擦皮鞋補(bǔ)補(bǔ)皮貨罷了，很明顯，這些是不足以替代諸葛亮以圖大業(yè)的。

大千世界，量變隨時(shí)隨處都在發(fā)生，但很大一部分量變永遠(yuǎn)也產(chǎn)生不了質(zhì)變。

中國能制造出原子彈，是跟老一輩科學(xué)家的愛國主義情懷、艱苦奮斗的革命精神，以及他們對(duì)原子彈的專業(yè)知識(shí)密不可分的；同樣，水稻的改良也離不開袁隆平先生的智慧、經(jīng)驗(yàn)和嘔心瀝血。

如果缺少這些素質(zhì)，甭說是三個(gè)了，就是N萬個(gè)皮匠也研究不出原子彈和雜交水稻來。

中國還有個(gè)“三個(gè)和尚”的故事：一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。

這個(gè)故事也從一個(gè)側(cè)面證偽了“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”。

聰明的美國人把“三個(gè)和尚”的故事變成了美國版的“華盛頓合作定律”：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無成事之日。

美國第16任總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯 （Abraham Lincoln）上任后不久，有一次將6個(gè)幕僚召集在一起開會(huì)。

林肯提出一個(gè)很重要的法案，而幕僚們的看法并不統(tǒng)一，于是7個(gè)人熱烈地爭論起來。

仔細(xì)聽完其他6人的意見后，林肯仍感到自己是正確的。

最后決策的時(shí)候，6個(gè)幕僚一致反對(duì)林肯的意見，但林肯仍然說：“雖然只有我一個(gè)人贊成，但我仍要宣布這個(gè)法案通過了。

”表面看來，林肯斷然否決多數(shù)人意見的做法似乎有些過于獨(dú)斷專行了，但所謂討論無非就是從各種不同的意見中選擇一個(gè)最合理的嗎

既然自己是對(duì)的，又怎么能因?yàn)?個(gè)“臭皮匠”的不同意見而放棄原則呢

朱德元帥有句名言：“真理往往掌握在少數(shù)人手里。

”這句話所蘊(yùn)涵的道理為眾多有建樹的有識(shí)之士所接受，也已經(jīng)被無數(shù)事實(shí)所證明。

《科學(xué)美國人》雜志最近刊登的一篇文章也證偽了 “三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”。

美國心理學(xué)家斯蒂芬?赫爾佐克和拉夫爾?赫特維格認(rèn)為，要有創(chuàng)意還得單干。

根據(jù)他們的研究，群體智慧更勝一籌必須基于兩個(gè)前提：團(tuán)隊(duì)成員儲(chǔ)備的知識(shí)與要研究的問題有關(guān)；團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人有不同見解，能為研究貢獻(xiàn)不同智慧。

人不可避免地會(huì)犯錯(cuò)誤，問題是如果大家犯同樣的錯(cuò)誤，那這樣的團(tuán)隊(duì)將討論不出有意義的結(jié)果。

如果是一件創(chuàng)造性不占主導(dǎo)地位的工作，比如重體力勞動(dòng)，一個(gè)人確實(shí)無論如何也不可能勝過一大群人；但如果是以創(chuàng)造性勞動(dòng)為主的事情，人們就不應(yīng)該相信，依靠某種手段將一小群（或一大群）能力平平的人組織起來就可以勝過一個(gè)天才，更不應(yīng)該相信一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該圍繞那群平庸之輩去建造。

劉玄德不愧有識(shí)人之慧眼，假如他也相信“三個(gè)皮匠頂個(gè)諸葛”這樣的鬼話，不僅會(huì)毫無懸念地葬送他本人的大好前程，還會(huì)埋沒諸葛孔明這位中國古代史上以智慧著稱的傳奇式人物了。

人們之所以篤信“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”這句古話，不過是因?yàn)樗ЬS了平庸、無能的大多數(shù)，符合不爭氣群體的阿Q精神勝利法。

在此，謹(jǐn)向新老皮匠們發(fā)出呼吁：請(qǐng)多花點(diǎn)心思好好琢磨琢磨怎樣把皮貨做得更好或把皮鞋擦得更亮，這肯定比自吹抵上一個(gè)諸葛亮現(xiàn)實(shí)得多、有意義得多

誰能提供名人故事，名人名言。

做論據(jù)

你要論啥