一句格言講清酒桌上的話不能信的道理，謝謝

孝廉的格言警句有：德為先，廉為上；忠立國，誠興邦；勤生富，儉生康；學不輟，志不忘；守法紀，樂相幫。

共守勤廉肅貪之本，齊造家庭溫暖港灣。

共筑家庭反腐倡廉防線，同譜中華和諧幸福新篇。

荷以清為美，人以正為尊；心以廉為潔，家以和為貴。

關于誠信的格言

民無信不立。

——孔子 人而無信，不知其可也——孔子2、君子憂道不憂貧。

—— 孔子3、言不信者，行不果。

——墨子4、誠信者，天下之結也。

——墨子5、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——孟子6、小信誠則大信立。

——韓非子7、侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非子8、貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢9、強本而節(jié)用，則天不能貧。

—— 荀況10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲11、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。

——薛瑄12、人背信則名不達。

——劉向13、以誠感人者，人亦誠而應。

——程頤14、人無忠信，不可立于世。

——程頤15、精誠所至，金石為開。

——王充16、不信不立，不誠不行。

——晁說之17、內不欺已，外不欺人。

——弘一大師18、以實待人，非惟益人，益已尤人。

——楊筒19、一言之美，貴于千金。

——葛洪20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。

——楊泉22、禍莫大于無信。

——傅玄23、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

——呂坤24、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。

——蔡鍔。

25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備26、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡27、土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光29、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

—— 周恩來30、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若31、誠信為人之本。

——魯迅32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

—— 魯迅34、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

—— 謝覺哉35、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾37、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

—— 諸葛亮38、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮39、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易40、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

—— 魏徵41、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱42、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

——王安石43、人之所助者，信也。

——《周易》44、不寶金玉，而忠信以為寶。

——《禮記》45、丈夫一言許人，千金不易。

——《資治通鑒》46、馬先馴而后求良，人先信而后求能。

——《準南子》47、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

——海涅48、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

——艾琳·卡瑟49、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。

——泰戈爾50、工作上的信用是最好的財富。

沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。

——池田大作51、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。

——高爾基52、沒有誠實何來尊嚴。

——西塞羅53、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。

——大仲馬54、失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。

——富蘭克林55、真話說一半常是彌天大謊。

——富蘭克林56、真誠是一種心靈的開放。

——拉羅什富科57、如果要別人誠信，首先要自己要誠信。

——莎士比亞58、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

——德萊塞59、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

——莎士比亞60、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。

——愛默生61、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

——富蘭克林62、意志薄弱的人，一定不會誠實。

——拉羅什夫利63、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。

——沃夫格64、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。

——伊索65、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——康德66、誠實是智慧之書的第一章。

——杰弗遜67、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。

——池田大作68、欺人只能一時，而誠信都是長久之策。

——約翰·雷69、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。

——裴多菲70、失真誠是一種心靈的開放。

——拉羅什富科71、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。

——約翰·雷72、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。

——高爾基73、善良——這是天才者的偉大品質之一。

——安格爾74、老老實實最能打動人心。

——莎士比亞75、真誠與樸實是天才的寶貴品質。

——斯坦尼斯拉夫斯基76、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩77、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

—— 但丁78、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎79、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特80、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

—— 凱洛夫81、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼·羅蘭82、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

—— 高爾基83、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。

—— 馬雅可夫斯基84、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧 —— 鄧肯85、人類被予了一種工作，那就是精神的成長。

—— 列夫·托爾斯泰86、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

—— 契訶夫87、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

—— 克雷洛夫89、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

—— 黑格爾90、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。

這是我的經(jīng)驗之談。

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以也是道德。

—— 貝多芬91、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

—— 貝多芬92、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

—— 盧梭93、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭94、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧

—— 孟德斯鳩95、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

—— 夸美紐斯96、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

—— 夸美紐斯97、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特98、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根99、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

—— 托馬斯·莫爾100、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

—— 泰戈爾

我經(jīng)營一家小飯桌 請問什么格言能概括小飯桌好的衛(wèi)生狀況和經(jīng)營理念

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

—— 周恩來 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。

—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。

這是我的經(jīng)驗之談。

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧

—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。

—— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。

—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。

—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。

它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。

—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。

—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

—— 王安石 侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。

—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。

—— 松蘇內吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。

一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。

—— 彼得·阿柏拉德 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。

—— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。

—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

—— 孟德斯鳩 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。

—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。

—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

—— 達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

—— 泰戈爾

思想品德上的格言，諺語，名言警句

對，要我答啥

寫出30個名人名言，30個格言

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。

人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。

一息尚存須努力，留作青年好范疇。

—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來

—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。

—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。

—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生

愛生之極，進而愛群。

—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口

—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。

—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。

—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。

—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。

—— 馮學峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎

—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。

—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。

—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。

—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。

—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著

—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦

---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。

—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。

—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。

—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。

—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。

—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。

—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方

—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

—— 孔丘 志不強者智不達。

—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉

—— 陳涉 志當存高遠。

—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。

—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。

—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。

—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。

目的偉大，活動才可以說是偉大的。

—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。

—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。

—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。

—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。

—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。

—— 愛因斯坦

關于信用 讀書的格言

讀書破萬卷，下筆如有神。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

書讀百遍，其義自見。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少。

書是我的奴隸，一定要服從我的意志。

書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春 。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良 ——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。

人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。

故愿學者每次作一意求。

——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。

就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。

不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎

——朱熹《訓學齋規(guī)》 學貴精不貴博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。

——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。

——鄭板橋 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。

——趙樹理 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。

我讀該書的終末，就懂得它的起因。

這是我所能介紹給你惟一正解的方法。

——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。

——愛因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗，世世代代傳下去。

” ——坎耶里 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。

” ——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。

” ——德伯里 “書籍是人類進步的階梯。

”——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。

” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務。

” ——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。

” ——尼克拉耶娃 “書是這一代對下一代精神上的遺訓。

” ——赫爾岑 書是人類進步的階梯———高爾基 書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基 書籍——舉世之寶——梭羅 好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。

人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。

而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 書籍——當代真正的大學——卡萊爾 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道路——烏皮特 書籍具有不朽的能力。

它是人類活動的最長久的果實——史美爾斯 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著——福爾特爾 書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯 書籍能引導我們進入高尚的社會，并結識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯 書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 唯書籍不朽——喬特 書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者——欽寧格 書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生書籍陶冶情操——博維 z不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力——赫爾岑 z每一本書都有它自己的遭遇和壽命。

有的書毀于一旦，有的書卻能流芳百世——馬爾夏克 z每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書——高爾基 z我需要三件東西：愛情、友誼和圖書。

然而這三者之間何其相通

熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友——蒙田 z一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋———凱勒 z沒有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣——羅斯福 z評價一座城市，要看它擁有多少書店——魯賓斯坦 z沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體——西塞羅 z圖書包含著整個生活……——巴爾扎克 z圖書出版業(yè)是思想重炮——布埃斯特 z漫長的歲月，既毀壞了墳墓，又損壞了墓碑，可是光陰對于書卻無能為力——瓦魯阿 z讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 z好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處——阿爾考特 z不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 z任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內心的反省——卡菜爾 z書是思想的產(chǎn)兒——斯威夫特 z在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書——法朗士 z書的真正目的在于誘導頭腦自己去思考——莫利 z書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地——拜耶 z讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 z一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。

——霍姆斯 z書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少——伏爾泰 z書......是我的奴隸，一定要服從我的意志——馬克思 z要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生——布爾沃 z看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展——岡察洛夫 z有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法——赫爾普斯 z不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡——叔本華 z書籍對于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的——烏申斯基 z我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開——富斯德 z經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面——歌德 z讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 z讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣——愛默生 z讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 z能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人——亞里斯提 z擁有書籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎?果然如此，誰在教養(yǎng)上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡——路基亞諾斯 z如果使用得好，書是最好的東西；如果濫用了，書就是最壞的東西——愛默生 z濫用書籍，則學問死矣——盧梭 z書籍若不常翻閱，則等于木片——莎士比亞 z世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的——皮丁 z書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式;......對圖書傾注的愛，就是對才智的愛——德伯里 z書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知 識，而且可以按照你的心愿，重復這個顧問的次數(shù)———凱勒 z一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 z書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果 z書籍是前人的經(jīng)驗——拉布雷 z書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 z書籍是全世界的營養(yǎng)品。

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 z書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。

在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶——西塞羅 z書籍是最好的朋友。

當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你——都德 z書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代——培根 z書籍是造就靈魂的工具——雨果 z書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。

在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你——赫爾岑 z書——這是這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就 木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令——赫爾岑 z書籍——通過心靈觀察世界的窗口。

住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜 z書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎——茨威格 z書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。

不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓 z書籍是培植智慧的工具——夸美紐斯 z有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。

這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進。

書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實的鏡子。

——吉本 z好書是偉大心靈的寶貴血脈——彌爾頓 書籍陶冶情操——博維 z不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力——赫爾岑 z每一本書都有它自己的遭遇和壽命。

有的書毀于一旦，有的書卻能流芳百世——馬爾夏克 z每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書——高爾基 z我需要三件東西：愛情、友誼和圖書。

然而這三者之間何其相通

熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友——蒙田 z一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋———凱勒 z沒有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣——羅斯福 z評價一座城市，要看它擁有多少書店——魯賓斯坦 z沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體——西塞羅 z圖書包含著整個生活……——巴爾扎克 z圖書出版業(yè)是思想重炮——布埃斯特 z漫長的歲月，既毀壞了墳墓，又損壞了墓碑，可是光陰對于書卻無能為力——瓦魯阿 z讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 z好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處——阿爾考特 z不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 z任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內心的反省——卡菜爾 z書是思想的產(chǎn)兒——斯威夫特 z在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書——法朗士 z書的真正目的在于誘導頭腦自己去思考——莫利 z書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地——拜耶 z讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 z一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。

——霍姆斯 z書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少——伏爾泰 z書......是我的奴隸，一定要服從我的意志——馬克思 z要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生——布爾沃 z看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展——岡察洛夫 z有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法——赫爾普斯 z不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡——叔本華 z書籍對于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的——烏申斯基 z我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開——富斯德 z經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面——歌德 z讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 z讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣——愛默生 z讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 z能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人——亞里斯提 z擁有書籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎?果然如此，誰在教養(yǎng)上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡——路基亞諾斯 z如果使用得好，書是最好的東西；如果濫用了，書就是最壞的東西——愛默生 z濫用書籍，則學問死矣——盧梭 z書籍若不常翻閱，則等于木片——莎士比亞 z世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的——皮丁