好家風好家訓好家規(guī)格言80字

好家好家訓格言參考如1.休存猜忌之心，休聽離間之休作生分之事，休專公共之利。

2.勿以惡小之，勿以善小而不為。

3.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

4.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

5.百善孝為先。

6.吾子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。

7.修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平8.一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。

一宜勤讀，二宜敬師;，三宜愛眾，四宜慎食。

拓展資料：家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。

家訓是家庭的重要組成部分，對個人的教養(yǎng)、原則都有著重要的約束作用。

家訓在中國形成已久，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。

家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點。

遠古時代，人類社會經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。

在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發(fā)揮穩(wěn)定社會秩序的力量。

因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。

自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。

家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。

例如“一粥一飯，當思來之不易”的節(jié)儉持家思想，今天看來仍有積極意義。

在家譜中有不少詳記家訓、家規(guī)等以資子孫遵行的。

當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。

家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導禮儀廉恥。

此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如：“節(jié)儉當崇”、“邪巫當禁”等。

參考資料：家訓-百度百科

好家風好家訓 句子

諸葛亮《誡子書》朱子家訓《顏氏家訓》、《藩家書》、《傅書》、《弟子規(guī)》、《錢氏家訓》等拓展資料：1 《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。

作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。

該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。

是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。

共有七卷，二十篇。

分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

2 《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。

3 《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子家訓》僅525字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義。

4 《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。

該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。

所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。

盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)。

曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L。

5 《傅雷家書》是2006年天津社會科學院出版社重新出版的圖書，作者是傅雷。

《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。

它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。

這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。

十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。

傅雷夫婦非常細心，兒子的信都妥善收藏，重點內(nèi)容則分類抄錄成冊。

6 《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。

全文共360句、1080個字。

《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。

7 《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，是錢家先祖五代十國時期吳越國國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。

民國十三年（1924年），武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據(jù)先祖武肅王八訓和遺訓，他總結歸納了錢氏家訓。

錢氏家訓以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據(jù)。

內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會和國家四個方面，對子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨。

千百年來，錢氏族人始終以家訓為行為準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言。