《格言》雜志有一篇叫“失格”的文章，跪求之
我沒有辦法把復(fù)制過來，所以請輸入余世存演講失格。
下面有可能不全非常榮幸跟諸位分享我的一點心得，我今天要跟大家講的是人間社會失格，是人種的退化，東亞病夫的狀態(tài)，是人們在人生社會中生活，如何變成了大同小異的閏土。
我希望我能直截了當(dāng)?shù)馗蠹乙黄鹛接懳覀內(nèi)松斜坏⒄`的歲月。
我們每個人都在走自己的人生旅途，但走著走著，我們會發(fā)現(xiàn)，自己掉隊了，落伍了，或者因為貪看沿途的風(fēng)景，耽擱了走路。
或者因為迷路，走入了歧途。
像做了一場大夢一樣，夢醒后，發(fā)現(xiàn)我們最好的人生歲月流失掉了。
就在二三十年前，70年代末80年代初，我們中國人都在控訴、揭露文革，都在傷感自己的人生被文革耽誤了十年。
當(dāng)時流行傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)，就是從文學(xué)的角度控訴中國人的身心受到傷害，人生虛浮，沒有了根柢。
所以當(dāng)時的政治家順應(yīng)民意，全面否定文革，開啟了改革開放的新時代。
很快，社會各階層都感覺到快速發(fā)展的活力。
流行歌曲甚至稱贊年輕人趕上了好時代，年輕人被稱為“80年代的新一輩”。
流行歌曲唱著說，再過二十年，大家來相會，光榮屬于80年代的新一輩。
但是，今天不僅那一輩人開始檢討他們的理想成了夢幻泡影，他們?nèi)说街心?，上有老，下有小，疲于奔命，心力交瘁，難得自在。
就是今天的年輕人，80后、90后，剛走上社會的兩代人，都在說他們的人生被耽誤了。
他們把自己抵押給銀行，抵押給老板，不得不為巨大的生存壓力，甚至為負(fù)債式生存、按揭式生存而壓榨自己。
觀察我們社會的方方面面，可以說，人生被耽誤的情形太多了。
這種被耽誤的后果是什么
身心發(fā)育方面、社會人格的權(quán)利義務(wù)等方面的全面滯后。
換一個詞，人生一旦被耽誤，不僅是趕不上趟了，而且是心智的蒙昧、人種的退化。
我舉一個例子。
我有一個朋友，他們的兒子在中學(xué)時成績很好，就是討厭政治課，到后來不愿參加政治考試了，說一想到考政治就有一種生理、心理上的反感。
這樣的孩子當(dāng)然沒辦法通過高考，上不了中國的大學(xué)。
父母比較通融，讓他自己做主，他的同學(xué)備戰(zhàn)高考，他自己無所事事，就在網(wǎng)上東看西看，看到奧地利一所大學(xué)在中國招生，他試著申請，考試通過了。
到奧地利讀書一年，他回國，跟中學(xué)同學(xué)們聚會，那些昔日的高中同窗們，在國內(nèi)上大學(xué)，大家在一起交流，一起玩。
結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，同樣讀了大學(xué)一年，他長大了，自立了，從學(xué)習(xí)到生活，他都能獨立自主了；但他的中學(xué)同學(xué)們，還像個孩子，還要聽他的，要他來照顧，拿主意。
僅僅一年的時間，他就跟中學(xué)同學(xué)拉開了明顯的距離。
后來發(fā)生的，更有意思。
大學(xué)畢業(yè)，他的同學(xué)都在大城市工作，他自己在父母的支持下，到江西農(nóng)村去做茶農(nóng)。
一兩年的時間，他不僅成了茶葉領(lǐng)域的行家，也成了小老板。
這兩種生活道路帶來的完全不同的人生。
我們可以說，教育，無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會教育，都深刻影響了我們的人生。
很多人以為自己學(xué)校畢業(yè)，成人才了。
他沒有想到，他跟另一種教育制度下的人生的區(qū)別。
當(dāng)然，走上社會，他也沒有想到，社會教育同樣在塑造他、甚至欺騙他、愚弄他。
最后，他跟自己的理想漸行漸遠(yuǎn)。
他的人生被耽誤了。
他的心智退化了。
社科院的學(xué)者資中筠先生說，“在中國的所有問題中，教育問題最為嚴(yán)峻。
”在這位80高齡的學(xué)者看來，中國現(xiàn)在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義。
如果中國的教育再不改變，中國的人種都會退化，資中筠說：“這個過程，就像退化土豆一樣。
” 北京大學(xué)錢理群教授則說：我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。
這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。
我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的“有毒的罌粟花”。
如果把資中筠先生、錢理群先生談?wù)摰慕逃掝}放大，延伸到我們說的社會教育、家庭教育中，可以說，他們的結(jié)論同樣成立。
從現(xiàn)象上看，學(xué)校教育的失誤是一目了然的；像前面舉的例子中，我的朋友的孩子和他的中學(xué)同學(xué)，他們相互之間的差距，可以說彼此都是心知肚明的。
我們大家也都知道這個道理這個事實，所以我們社會里稍有條件的家庭，都愿意把孩子送到國外去讀書、受教育。
但家庭教育和社會教育的失誤不容易看得出來。
特別是，很多人走上社會后，會想當(dāng)然地以為一切都是自己做主，自己在做選擇。
他不明白，這個社會對他有責(zé)任，他也對社會有責(zé)任。
這個社會對他應(yīng)盡的最為基本的責(zé)任是免于恐懼、免于匱乏。
他失業(yè)了、他饑寒交迫了，社會是有責(zé)任的。
我記得汶川大地震有一個細(xì)節(jié)，一個孩子被軍人救出來，軍人遞給她一瓶礦泉水，她的第一句話是，叔叔，多少錢
當(dāng)時我看了這個報道，非常辛酸、難過。
在發(fā)達(dá)國家，這種災(zāi)難發(fā)生了，難民和國民們最常說的，是責(zé)問政府和救援者，你們?yōu)槭裁磥淼眠@么晚
我們可以說，我們的國民這樣的心智跟現(xiàn)代公民的心智之間的距離一時半會難以彌合。
除了很傻很天真的國民，我們的社會還培養(yǎng)了錢理群教授說的很精很自私的國民。
很多人以為自己活好就行了，據(jù)說這叫消極自由，也是對社會的貢獻(xiàn)。
但他們忘記了，在目前中國和現(xiàn)代世界這樣一個階層人際關(guān)系依存度極高的社會里生活，一個人的生活方式跟他人有關(guān)。
把自私叫消極自由的說法是不成立的，這種自私的人生就是詩人臧克家在“有的人”一詩中說的，“有的人活著，他已經(jīng)死了；”“有的人，騎在人民頭上，呵，我多偉大。
”用今天的話，呵，我多牛，我多成功。
…… 可以說，今天的社會有太多錢理群先生指出的精致利己的國民。
無論他們多么成功，可是，在民眾眼中，在網(wǎng)絡(luò)等及時有效的輿論監(jiān)督里，他們是缺德的，是專橫的，是喪失人生正義和社會正義的，是沒有品格和人格的。
有學(xué)者從真善美的角度說，他們是仿真的、偽善的、傻美的。
今天的社會，既有窮苦人的失格，也有暴發(fā)戶的失格。
無論哪一種失格，都是心智的蒙昧，人種的退化，人生社會的演進(jìn)被耽誤了。
我今天想跟大家探討的，就是我們?nèi)松鐣氖蚴Ц瘛?/p>
個人失格，社會失格。
我們說生態(tài)環(huán)境、心態(tài)環(huán)境、世態(tài)環(huán)境遭到污染和破壞還不夠精準(zhǔn)，最為準(zhǔn)確的，是生態(tài)、心態(tài)、世態(tài)的退化。
大家知道，我們中國人在改革開放的三十年來發(fā)生了很多很大的變化，其中的一個變化就是，我們很多人都覺得中國跟西方發(fā)達(dá)國家平起平坐了，我們中國人跟西方人平起平坐了。
80年代的我們覺得似乎發(fā)達(dá)國家的一切都是好的，有人諷刺說，當(dāng)時的中國人崇洋媚外到以為外國的月亮都比中國的圓；但當(dāng)時的我們確實是真心地覺得要向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)。
但今天的我們似乎很少有這種認(rèn)真學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的想法了，我們以為自己站起來了，以為自己可以說不，可以隨便拉下臉來不高興了。
我們甚至嘲笑西方發(fā)達(dá)國家，我們以為他們內(nèi)憂外患，政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的危機(jī)不斷。
即使我們的官員對國家社會的發(fā)展心里沒底，但他們也在跟西方人叫板，我們有腐敗，你們也有腐敗；我們有通賬通縮的壓力，你們也有經(jīng)濟(jì)危機(jī)；我們有人欲橫流，你們也有沉淪墮落。
…… 我聽過不少人跟我說，發(fā)達(dá)了，又怎么樣，發(fā)達(dá)國家跟我們中國一樣，有這樣那樣的問題。
這種邏輯這種心智的必然結(jié)果，是現(xiàn)實生活中的自私，墮落，同流合污。
他們不知道，他們跟現(xiàn)代文明生活的距離。
但他們本能地知道，孩子要送出國，自己要想辦法移民。
大家都知道魯迅筆下的閏土，一個小時候一起的伙伴，后來分道揚鑣，成為兩個階層的人，更嚴(yán)重的，成為兩種生命質(zhì)量的人，一個生活在現(xiàn)代，一個退化得麻木、認(rèn)命。
我們觀察今天中國社會的人種退化，可以說，大家都是閏土。
一種是麻木的閏土，一種是精明自私的閏土。
所以，我們不要在小康生活中陶醉，我們要去了解我們跟現(xiàn)代公民之間的差距。
有年輕人問我，他未來五年十年都只能把理想放在一邊，先打拼，該怎么辦
我說，我們知道自己的人生被耽誤就好了，在不得不為稻粱謀的時候，要保護(hù)好自己的心智、精神不要受污染，不要受破壞。
更重要的，是不要作惡，用中國人的話，不要去造業(yè)，不要去作孽。
同樣重要的，在困難的日子，不要怨天尤人，不要吝惜贊美。
借用英國的作家、政治家丘吉爾的話說，在嚴(yán)峻的歲月里，我們也不要吝惜贊美。
我最后跟諸位分享馬克思的女兒的故事。
馬克思的大女兒燕妮曾問歷史學(xué)家維特克：“你能用最簡明的語言，把人的歷史濃縮在一本小冊子里嗎
”維克特說：“不必，只要四句德國諺語就夠了：1、上帝讓誰滅亡，總是先讓他膨脹；2、時間是篩子，最終會淘去一切沉渣；3、蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開茂盛；4、暗透了，更能看得見星光。
”希望是你所需要的
