關(guān)于孟子珍惜時間的名言
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。
為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。
——孟子世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
”《孟子·公孫丑上》孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
”《孟子·公孫丑上》孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。
”《孟子·公孫丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
”《孟子·公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
此之謂大丈夫。
”《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。
”《孟子·離婁上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
”《孟子·離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
”《孟子·離婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
義亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
”《孟子·告子上》孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”《孟子·告子下》孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。
”《孟子·盡心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其惡。
胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。
聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉
”《孟子·離婁上》作者： 守時間的鬧鐘 2005-10-12 04:39 回復此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------2 回復：[原創(chuàng)]《孟子》名言名句不以規(guī)矩，不成方圓。
（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
）人有不為也，而后可以有為。
（人要有所不為，才能有所為。
）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
）其進銳者，其退速。
（前進太猛的人，后退也會快。
）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
）生于憂患而死于安樂也。
（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。
如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
）仁者無敵。
（仁德的人是無敵于天下的。
）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
）賢者在位，能者在職。
（使有德行的人居于相當?shù)墓傥?，有才能的人擔任一定職?wù)。
）尊賢使能，俊杰在位。
（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
）民為貴，社稷次之，君為輕。
（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
）人皆可以為堯舜。
（人人都可以當堯舜這樣的好人。
）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
）禍福無不自己求之者。
（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
）君子不怨天，不尤人。
（君子不抱怨天，不責怪人。
）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
）養(yǎng)心莫善于寡欲。
（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，儉者不奪人。
（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。
）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。
）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻。
（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。
）君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。
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人生天地之間，若白駒過郄，忽然而已。
（莊子 《知北游》）
孟子時間流逝的名言
孟子“雖有智慧,不如乘勢；雖有鎡基,不如待時.”大意是：“雖然有智慧,不如借助形勢；雖然有鋤頭,不如等待農(nóng)時.”這句話,將的是“勢”和“時”的重要!要我們把握時機和機遇!看看是不是你想要的.希望能幫到你
孟子、列子時間流逝的名言,
孟子的名言名句1、彼一時，此一時也2、出乎爾者，反乎爾者也3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈4、窮則獨善其身，達則兼濟天下5、盡信書，不如無書6、君子莫大乎與人為善7、人不可以無恥8、仁人無敵于天下9、仁者榮，不仁者辱10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能11、天時不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一葉蔽目，不見泰山14、以五十步笑百步15、魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也16、不以規(guī)矩，無以成方圓17、得道者多助，失道者寡助18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣
20、君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心24、生于憂患，死于安樂25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也26、天下之本，國之本在家，家之本在身27、我善養(yǎng)吾浩然之氣28、惟孝順父母，可以解憂29、孝子之至，莫大乎尊親30、養(yǎng)心莫善于寡欲1
孟子說過那些激勵人們學習或珍惜時間的名言
心之官則思則得之，不思則不得也。
【譯心這個器官職在思思考才能獲得，不思考能獲得。
生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
禍福無不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
【譯文】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。
不恥不若人，何若人有
【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢
窮則獨善其身，達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
盡信《書》，不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。
學不厭，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子即圣也。
道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。
學問之道無他，求其放心，而已矣。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人皆可以為堯舜。
（人人都可以當堯舜這樣的好人。
） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
先就這些吧，有時間我再找找
