家長怎樣以身作則
家長在平時(shí)說話做事的時(shí)候要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不要在平時(shí)的談?wù)撝姓f不禮貌不中聽的臟話,不做不合理的事情,別當(dāng)孩子的面發(fā)泄自己的不滿.我覺得能作到這些就是了.
如何培養(yǎng)孩子氣質(zhì) 家長以身作則最重要
給你看一篇文章 希望對你有幫助教育孩子要陰柔陽剛并舉塑造孩子,愛當(dāng)然是首要的，但嚴(yán)也不可缺少。
比方說，發(fā)燒要打針時(shí)，孩子怕疼又哭又鬧，但再疼也得讓他忍;寒暑表水銀柱已跌到零下了，還鬧著要吃冰激凌，吃不上就半天生氣，但再氣也得扭了他這個(gè)壞習(xí)慣……這些都必須 “狠”——雖然這狠也可以說是從大愛中滲出來的。
溫和與柔順容易造就軟弱的下一代。
家庭不是基督教堂，不能培養(yǎng) “打了你的左臉，再送上你的右臉”的信徒。
我們要造就社會(huì)人，社會(huì)上會(huì)碰到各種各樣的人，也要應(yīng)對各種各樣的事。
盡用愛灌溉，“狠”全擠沒了，孩子的陽剛氣質(zhì)就難顯出來。
這樣長大的孩子，裝嫩、發(fā)嗲當(dāng)然不會(huì)有什么問題，但要碰上貪官污吏，究竟一概寬容還是一針見血，碰上犯罪行為，是噤若寒蟬還是能挺身而出，就很難說了。
總對孩子民主說理，也有問題，比如讓他進(jìn)了部隊(duì)就很難適應(yīng)，上級(jí)給他下道命令，沒有說什么道理，到底是執(zhí)行還是不執(zhí)行?讓他沖鋒，事先沒有民主協(xié)商，上還是不上?因此，一個(gè)家教角色，還是既是 “圣母”又是 “將軍”為好。
“圣母”是陰柔， “將軍”是陽剛;“圣母”意味愛， “將軍”意味嚴(yán)。
父母在孩子的心里，既該有慈祥、溫柔和善解人意的呵護(hù)，又該有嚴(yán)厲、剛毅和百折不撓的激勵(lì)。
“圣母”式教育已見許多，不再口羅嗦，下面講點(diǎn)“將軍”式的，謹(jǐn)供參考。
“將軍”式教育的方法常常強(qiáng)硬。
星期天鄰居家的小強(qiáng)問媽媽要錢買巧克力。
小強(qiáng)到了街上，見珍珠奶茶攤上擁了一群同學(xué)，很是心動(dòng)，他想吃巧克力，又覺得奶茶也不能放棄，便拿了一杯。
攤主向他要錢，他說不是給你兩元了嗎?攤主忙糊涂了，沒再追究。
一邊的小山看見小強(qiáng)的兩元錢還在手里，就把這件事告訴了小強(qiáng)媽。
小強(qiáng)媽問小強(qiáng)時(shí)，小強(qiáng)編了一段謊話，不承認(rèn)。
小強(qiáng)媽火了，語氣斬釘截鐵，要孩子必須到攤主那里補(bǔ)上兩元錢及當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，并對他說，記住，×月×日，你不誠實(shí)，媽媽很生氣，罰你一個(gè)月沒有零花錢。
媽媽狠揭其短，為的是讓兒子深記痛改。
也見過很嬌氣或者是沾染 “油氣”的城里孩子，道理聽多了，比大人還能說，可就是壞習(xí)氣改不去。
結(jié)果家長狠狠心聯(lián)系鄉(xiāng)下親友，把孩子轉(zhuǎn)到農(nóng)村，讓他翻地割稻，牽羊喂雞，給他吃點(diǎn)苦受點(diǎn)難，來一場環(huán)境磨煉。
美國的幼兒園有種 “體驗(yàn)饑餓”的特別教育，用抽簽方式 (比如說抽中60，代表占世界人口60%的窮人)讓多數(shù)孩子裝扮成窮人、乞丐和流浪漢，3天里只給孩子吃很少的粗糧，讓孩子體驗(yàn)饑餓和貧窮。
還有新近的育兒暢銷書 《父母的心理學(xué)把戲》，書中認(rèn)為，大多數(shù)孩子都是帶著魔鬼品行來到人間的,比如喜歡吵鬧，破壞有余，隨心所欲。
作者主張剛性教育，不迂回，讓孩子在疼痛中與缺點(diǎn)決裂。
里面列舉了幾個(gè)招數(shù)，比如用錄音機(jī)錄下孩子的叫喊聲，然后開大音量放給他聽，讓孩子明白叫喊的危害;如果孩子把屋子弄得一團(tuán)糟，就把他最珍貴的玩具拿來掛在垃圾堆的上面，每分鐘下降10厘米，讓孩子在玩具掉進(jìn)垃圾堆之前把房間收拾干凈;把孩子最喜歡的一雙鞋子弄臟，讓他從此知道珍愛別人的勞動(dòng)成果……他們的做法不一定照搬，但給我們不少啟示。
不可想像，一種優(yōu)秀的教育只有甜沒有辣，只有笑沒有哭，只有獎(jiǎng)勵(lì)沒有懲罰;也不可想像一個(gè)沒有碰到過非議和責(zé)難，沒有受過打擊和失落，沒有經(jīng)歷過慘痛和冤屈刺激的孩子，心理會(huì)十分健全。
這樣的孩子很可能只是一只嫩小雞甚至是一條可憐蟲。
如果我們不希望孩子聽了一句諷刺的話就氣上半天，考試一次不及格就悶著頭灰心喪氣，有了心結(jié)就等著愛來溫暖和拯救，那么，請別忘了 “將軍”這一手。
教育孩子，什么時(shí)候都不能沒有 “將軍”，也只有“將軍”才容易造就出 “將軍”。
孩子應(yīng)該怎么教育
家長怎么樣 以身作則
這不能光看書本的，要向說的：書就是把天說破，終究還是書，要靠就要靠的是書上的知識(shí)和生的實(shí)踐。
教育孩子主要還是要在學(xué)習(xí)教育知識(shí)，在生活中的實(shí)踐教育，這才是最重要的，當(dāng)然，這也是教育的方法。
在生活中，家長也要樹立好的榜樣。
為什么在家庭教育中，家長要以身作則
有人說：“父母是孩子的一面鏡子，孩子是父母的影子。
”這話頗有道理。
因?yàn)榧议L與孩子在朝夕相處的生活中會(huì)建立起十分真摯深厚的感情，家長由此成為孩子心目中最易接受、最易模仿的人。
由此可見，在家庭教育中，家長的“言傳”和“身教”相比，身教的效果要大得多。
父母對孩子諄諄教導(dǎo)，其影響力不及日常生活中的潛移默化。
一個(gè)很有說服力的證據(jù)是，在心理咨詢門診，人們發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題，有三分之二和父母的行為有直接聯(lián)系，孩子的成長和發(fā)展在某種程度上是父母為人處世、行為規(guī)范的折射。
從心理學(xué)的角度講，孩子的行為過程有著明顯的具體形象性和不隨意性。
年幼的孩子缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們首先是通過感覺，也就是直觀表象來認(rèn)識(shí)外界事物。
孩子的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，他們所模仿的第一個(gè)對象就是自己的父母，所以說父母不僅是孩子的第一任教師，也是第一個(gè)榜樣。
許多子女的行為舉止之所以像父母，與其說是遺傳不如說是早期模仿的結(jié)果。
道德是一種價(jià)值判斷，是一種行為規(guī)范，家長的言行和家庭環(huán)境對孩子的影響在孩子的個(gè)性形成中，起著重要的作用。
家長的思想道德素質(zhì)，家長對美丑、善惡、是非的態(tài)度都會(huì)影響到孩子。
如果家長為人誠懇，言行有禮貌、講文明，孩子看得見、學(xué)得到，天長日久就會(huì)起熏陶和感染的作用。
如果家長對別人的態(tài)度粗暴，行為失態(tài)，缺乏教養(yǎng)，想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的人是不大可能的。
在我們身邊常常聽到這樣的話：“寶貝，媽媽給你買了新玩具，你要愛護(hù)呀，千萬不能給別人玩。
”“寶貝，你快上車，給媽媽搶個(gè)好座位。
”在初中的一次迎新活動(dòng)中，一位家長親眼看見一名新生，拿著本《學(xué)生手冊》對隨行的母親說：“宿舍里不許用家用電器的。
”手中拎著個(gè)電水壺的母親說：“不去管它，你用你的。
”中國古代有一則故事，一個(gè)兒媳婦，虐待自己的公公，用一只破木碗給公公吃飯，一天她發(fā)現(xiàn)自己兒子手中拿著塊木頭又削又剜，她問兒子做什么用，兒子回答：“等你老了，給你吃飯用。
”可見，在家庭教育中，家長自身的道德修養(yǎng)和潛移默化對孩子的影響有多大。
有一句老話：“上梁不正，下梁歪。
”你要求孩子不吸煙，而自己每天吸煙不斷；要求孩子好好學(xué)習(xí)，不搞歪門邪道，而家長時(shí)常打牌、賭錢、睡懶覺。
長此下去，生活在這些家庭環(huán)境中的孩子，肯定是遲到的多、貪玩的多、上課走神的多，偷偷吸煙的也多。
家長是孩子的榜樣，孩子是家長的折射。
而家庭教育又不像學(xué)校教育那么系統(tǒng)和規(guī)范，家長的行為有意無意中都會(huì)影響到孩子，家長的言行不一，無論他（她）對孩子如何說教，也難使孩子心服口服，甚至還會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，從而對人生采取一種玩世不恭的態(tài)度。
身為家長必須隨時(shí)隨地檢查自己的言行，用自己的行為規(guī)范教育孩子。
家長要求孩子相信的道理，自己首先應(yīng)該相信；家長要求孩子做到的事情，自己首先應(yīng)該做到；家長要求孩子不做的事情，自己也不做。
即使家長偶然疏忽做錯(cuò)了事，也要放下家長的面子，向孩子說明自己的錯(cuò)誤并改正自己的錯(cuò)誤，這有利于孩子辨別是非，知錯(cuò)必改和實(shí)事求是。
如果說循循善誘，曉之以理是家庭教育基本方法的話，那么身教更重于言教，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
所以，每個(gè)家長都要注意做到以身作則，給孩子做出好的榜樣。
在規(guī)矩的建立上，在孩子教育上家長該如何做到以身作則呢
家長與在朝夕相生活中會(huì)建立起十分真摯的感情，家長由此成為孩子心目中最易接受、模仿的人。
由此可見，在家庭教育中，家長的“言傳”和“身教”相比，身教的效果要大得多。
父母對孩子諄諄教導(dǎo)，其影響力不及日常生活中的潛移默化。
一個(gè)很有說服力的證據(jù)是，在心理咨詢門診，人們發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題，有三分之二和父母的行為有直接聯(lián)系，孩子的成長和發(fā)展在某種程度上是父母為人處世、行為規(guī)范的折射。
從心理學(xué)的角度講，孩子的行為過程有著明顯的具體形象性和不隨意性。
年幼的孩子缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累．他們首先是通過感覺，也就是直觀表象來認(rèn)識(shí)外界事物。
孩子的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，他們所模仿的第一個(gè)對象就是自己的父母，所以說父母不僅是孩子的第一任教師，也是第一個(gè)榜樣。
許多子女的行為舉止之所以像父母，與其說是遺傳不如說是早期模仿的結(jié)果。
道德是一種價(jià)值判斷，是一種行為規(guī)范，家長的言行和家庭環(huán)境對孩子的影響在孩子的個(gè)性形成中，起著重要的作用。
家長的思想道德素質(zhì)，家長對美丑、善惡、是非的態(tài)度都會(huì)影響到孩子。
如果家長為人誠懇，言行有禮貌、講文明，孩子看得見、學(xué)得到，天長日久就會(huì)起熏陶和感染的作用。
如果家長對別人的態(tài)度粗暴，行為失態(tài)，缺乏教養(yǎng)，想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的人是不大可能的。
家長是孩子的榜樣，孩子是家長的折射。
而家庭教育又不像學(xué)校教育那么系統(tǒng)和規(guī)范，家長的行為有意無意中都會(huì)影響到孩子，家長的言行不一，無論他（她）對孩子如何說教，也難使孩子心服口服，甚至還會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，從而對人生采取一種玩世不恭的態(tài)度。
身為家長必須隨時(shí)隨地檢查自己的言行，用自己的行為規(guī)范教育孩子。
家長要求孩子相信的道理，自己首先應(yīng)該相信；家長要求孩子做到的事情，自己首先應(yīng)該做到；家長要求孩子不做的事情，自己也不做。
即使家長偶然疏忽做錯(cuò)了事，也要放下家長的面子，向孩子說明自己的錯(cuò)誤并改正自己的錯(cuò)誤，這有利于孩子辨別是非，知錯(cuò)必改和實(shí)事求是。
如果說循循善誘，曉之以理是家庭教育基本方法的話，那么身教更重于言教，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
所以，每個(gè)家長都要注意做到以身作則，給孩子做出好的榜樣。
