老子名言警句
1、讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫2、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。
——赫爾普斯3、不動筆墨不讀書。
——徐特立4、我并沒有什么方法，只是對于一件事情很長時間很熱心地去考慮罷了。
——牛頓5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹6、區(qū)別成功人士和普通人士最簡單的方法，就是前者喜歡讀書。
7、讀書使人心明眼亮。
——伏爾泰8、善讀者日攻、日掃。
攻則直透重圍，掃則了無一物。
——鄭燮9、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
——孫洙10、人不讀書，其猶夜行。
——段成式11、讀一本好書，就像交了一個益友。
——藏克家12、閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
——余秋雨13、書籍是青年人不可分離的伴侶和導(dǎo)師。
——高爾基14、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——陸游15、書籍—通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間里沒有窗戶。
——威爾遜16、謹(jǐn)防專攻一書的人。
——迪斯雷利·伊薩克17、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——孔子18、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。
——諺語19、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友一個良好的導(dǎo)師一個可愛的伴侶一個優(yōu)婉的安慰者。
——伊薩克·巴羅20、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。
——馬克思21、讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。
——章學(xué)誠22、讀好書就是同許多高尚的人談話。
——諺語23、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——富蘭克林24、學(xué)習(xí)——永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基25、奇文共欣賞，疑義相如析。
——陶淵明26、讀書當(dāng)將破萬卷；求知不叫一疑存。
——《對聯(lián)集錦》27、一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空。
——諺語28、千里之行，始于足下。
——老子29、為學(xué)大病在好名。
——王守仁30、莫等閑，白了少年頭，空悲切
——岳飛31、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
——孔子32、進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。
——字嚴(yán)33、讀書百遍，其義自見。
34、識字要讀書，種地要養(yǎng)豬。
——諺語35、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈36、夫道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。
——王符37、人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的。
死的時候，才是畢業(yè)的時候。
——蕭楚女38、13.一本書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
——凱勒39、少壯不努力，老大徒傷悲。
40、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——韓愈41、書籍是全世界的營養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；知慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞42、己所不欲，勿施于人。
——孔子43、讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。
——魯巴金44、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
——雨果45、興于《詩》，立于禮，成于樂。
——孔子46、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。
——列寧47、讀萬卷書，行萬里路。
——劉彝48、讀書不趁早，后來徒悔懊。
——《清詩鐸·趁早歌》49、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
——李苦禪50、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。
——荀子
關(guān)于《老子》的名言
1、“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
”（第二章） 意思是：天下的人都知道怎么樣算是美，這樣就有了丑；都知道怎么樣算是善，這樣就有了不善。
2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
”（第七章） 意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
3、“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
”（第八章） 意思是：水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道。
4、“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
”（第十一章） 意思是：車輪上的三十輻條匯集到一個轂中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
開鑿門窗建造房屋，有了門窗四 壁中空的地方，才有房屋的作用。
5、“孰能濁以靜之徐清
孰能安以動之徐生
”（第十五章） 意思是：誰能在渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清
誰能在安定中活動起來，使它出現(xiàn)生機
6、“致虛極，守靜篤。
萬物并作，吾以觀復(fù)。
”（第十六章） 意思是：致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。
萬物蓬勃生長，我看出往復(fù)循環(huán)的道理。
7、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。
”（第二十二章） 意思是：不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見功；不自我矜恃，反能長久。
8、“企者不立，跨者不行。
”（第二十四章） 意思是：踮起腳跟，無法站得久；跨步前進(jìn)，無法走得遠(yuǎn)。
9、“圣人去甚，去奢，去泰。
”（第二十九章） 意思是：圣人要去除極端，去除奢侈，去除過度。
10、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
” （第三十一章）意思是：兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。
萬不得已而使用它，最好要淡然處之。
11、“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。
是未微明。
”（第三十六章） 意思是：將要收斂它，必須 暫且擴張它；將要削弱它，必須暫且強化它；將要廢棄它，必須暫且抬舉它；將要奪取它，必須暫且給予它。
這叫做微妙的啟明。
12、“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
”（第四十一章） 意思是：最方正的反而沒有棱角，貴重的器物總是最后完成，最大的音樂反而聽來無音響，最大的形象反而看不見形跡，道幽隱而沒有名稱。
13、“名與身孰親
身與貨孰多
得與亡孰病
甚愛必大費；多藏必厚亡。
”（第四十四章） 意思是：名聲與身體，哪一個更親近
身體與錢財，哪一個更貴重
獲得與喪失，哪一個更有害
過分愛惜必定造成極大的耗費。
儲存豐富必定招致慘重的損失。
你愛不愛不重要，重要的是你是否為它所累。
14、“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
”（第四十七章） 意思是：走出戶外愈遠(yuǎn)，領(lǐng)悟道理愈少。
15、“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。
是謂玄同。
”（第五十六章） 意思是：塞住出口，關(guān)上門徑；收斂銳氣，排除紛雜；調(diào)和光芒，混同塵垢。
這就是神奇的同化境界。
16、“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
”（第五十七章） 意思是：以清靜之道治國，以詭奇的方法用兵，以不攪擾人民來治理天下。
17、“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
”（第六十四章） 意思是：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽;九層的高臺，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。
18、“民不畏死，奈何以死懼之
”（第七十四章） 意思是：人民不害怕死亡時，怎么能用死亡來恐嚇?biāo)麄?/p>
19、“和大怨，必有余怨，安可以為善
”（第七十九章） 意思是：重大的仇怨經(jīng)過調(diào)解，一定還有余留的怨恨，這樣怎能算是妥善的辦法
20、“信言不美，美言不信。
”（第八十一章） 意思是：實在的話不動聽，動聽的話不實在。
老子關(guān)于誠信的名言
你好，很高興回答你的問題，我是一個六年級的小女孩，媽媽讓我背過老子的詩句，我找了好久才找出來這幾句，抱歉～輕諾必寡信，多易必多難。
誠可誠，逢場誠。
信可信，逢場信。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
信者吾信之。
不信者吾亦信之；德信。
信言不美，美言不信。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉
誠全而歸之。
大丈夫處其厚，不居其薄 ；處其實，不居其華。
《道德經(jīng)》第一十七章：“信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
”《道德經(jīng)》第二章：“是以圣人處無為之事，行不言之教。
”《道德經(jīng)》第八章：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
”
老子有那些名言
1、故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉
以此。
2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以靜勝牡，以靜為下。
5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、執(zhí)大象，天下往。
往而不害，安平泰。
7、寵辱若驚，貴大患若身。
8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其無私邪
故能成其私。
11、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
12、民之從事，常于幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
14、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
15、無名天地之始；有名萬物之母。
16、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
17、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
18、樂與餌，過客止。
道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
19、天下皆謂我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其細(xì)也夫
20、不言之教，無為之益，天下希及之。
21、為無為，事無事，味無味。
22、天下有道，卻走馬以糞。
天下無道，戎馬生于郊。
23、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
24、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
25、輕諾必寡信，多易必多難。
是以圣人猶難之，故終無難矣。
26、天下萬物生于有，有生于無。
27、不言之教，無為之益，天下希及之。
28、信言不美，美言不信。
29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
33、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
34、君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
35、無為而無不為。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
37、善有果而已，不以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。
果而不得已，果而勿強。
38、知者不言，言者不知。
39、靜勝躁，寒勝熱。
清靜為天下正。
40、天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
41、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
42、人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
43、柔弱勝剛強。
魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
45、知人者智，自知者明。
46、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。
故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。
47、天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
48、天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
49、圣人常無心，以百姓心為心。
50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。
為者敗之，執(zhí)者失之。
是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。
51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
53、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
54、天地之間，其猶橐龠乎
虛而不屈，動而愈出。
55、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。
58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、是以萬物莫不尊道而貴德。
62、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
64、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
65、是以圣人自知不自見；自愛不自貴。
故去彼取此。
66、弱之勝強，柔之勝剛。
67、將欲取之，必先之。
68、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
69、為學(xué)日益，為道日損。
損之又損，以至于無為。
70、民之難治，以其智多。
故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
恒也。
72、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
夫兩者各得所欲，大者宜為下。
73、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
74、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
75、民不畏死，奈何以死懼之
若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢
76、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，（）虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
77、谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
78、前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。
故去彼取此。
79、曲則全，枉則直。
80、民不畏威，則大威至。
格言50則
閱讀：、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋----凱勒 2、圖書包含著整個生活……----巴爾扎克 3、好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處----阿爾考特 4、書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考----莫利 5、理想的書籍是智慧的鑰匙----列夫.托爾斯泰 6、書籍是任何一種知識的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)----茨威格 7、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
----蘇 軾8、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
----朱 熹感恩：受人點滴之恩，當(dāng)涌泉相報 教師是人類的靈魂工程師。
-------斯大林 一日為師，終身為父。
----關(guān)漢卿 三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
-----孔子 鞠躬盡瘁,死而后已。
----------諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報. 有理想在的地方，地獄就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。
所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。
世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
.覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。
.第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
.少一點預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在。
.思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。
.人只要不失去方向，就不會失去自己。
我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時間。
死亡在守候著我，我就更加強了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動、劇烈的疼痛。
盡管這個樣子，我仍然是非常幸福的人。
—— 《奧斯特洛夫斯基》 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
-----------------加爾多斯 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
------------------ 雨果 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
------------------------ 列夫?托爾斯泰 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
------------------------ 斯賓塞 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
-----------------------奧斯特洛夫斯基 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
---------------------------------富蘭克林 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
-------------------------- 泰戈爾 自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
------------------------------------- 季米特洛夫 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
------------------------- 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
---------------黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。
---------------------諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
------------------------- 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
-------------------------魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。
----------------------------- 申居鄖 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
---------------------------- 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
------------------------- 徐特立 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
-------------------------- 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
-------------------------鄧拓 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
------------------------------- 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
---------------------------- 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
---------------------------- 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
-------------------------------- 歌德
