關(guān)于見義勇為要奮不顧身的名言
1、世界上只有兩種生活方式:腐爛和燃燒。
膽小如鼠、貪得無厭之徒選擇前者;見義勇為、慷慨無私之士選擇后者。
作者：高爾基2、當(dāng)然，國家也意識到了這點，也在提倡做好人好事，提倡見義勇為，為此建立了專門的獎項獎金，獎勵那些做了好事的人們。
3、見義勇為真漢子，莫將成敗論英雄。
4、沒有醫(yī)保和壽險的，天黑后不要見義勇為。
5、這本書介紹了冉阿讓一生的命運，一個個樂于助人、見義勇為的事跡，讀完后我印象深刻。
6、見義勇為：看到了爭議的工作就奮勇地去做。
語本《論語為政》：見義不為，無勇也。
7、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
作者：謝覺哉8、對見義勇為人員實行精神鼓勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的原則。
9、一位胖子站起身來，一邊挽袖子一邊跟司機說道：我要管這事算見義勇為吧
10、有人見義勇為救了你
11、近日楊濟(jì)源見義勇為事件傳遍大江南北，大多數(shù)的天津人都為之自豪。
12、法律法規(guī)對見義勇為人員已有獎勵和保護(hù)規(guī)定的，從其規(guī)定。
13、當(dāng)主任醫(yī)師聽說瑪麗見義勇為的行為時，他立即簽署命令，準(zhǔn)備讓她出院，他認(rèn)為她的精神現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)定了。
14、一次專心學(xué)習(xí)勝過百次囫圇吞棗；一次深思熟慮勝過百次輕率行動；一次真誠相助勝過百次憐憫同情；一次見義勇為勝過百次豪言壯語
15、人生中最艱難的是選擇;工作中最困難的是創(chuàng)新;生活中最痛苦的是自擾;做人中最苦惱的是委屈。
一次專心學(xué)習(xí)勝過百次囫圇吞棗;一次深思熟慮勝過百次輕率行動;一次真誠相助勝過百次憐憫同情;一次見義勇為勝過百次豪言壯語。
16、他見義勇為地將車禍傷者送到醫(yī)院，救回一條寶貴的性命。
17、不殺生而行放生、救生、護(hù)生。
對人類應(yīng)常行救死扶傷，敬老憐貧，保育幼兒，幫助殘廢，救人急難，調(diào)解糾紛，以及社會福利、公益慈善，維護(hù)和平等公共事業(yè)，都要當(dāng)仁不讓，見義勇為，對眾生也要學(xué)古人“水中救螞蟻，行路不傷蟲，卷簾歸乳燕，憐峨不點燈”。
隨時隨地常行慈悲，廣修方便，見生即放，見難即救，等觀音之慈心，行普賢之愿海。
18、現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經(jīng)過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。
當(dāng)然國家也意識到了這點，也在提倡做好人好事，提倡見義勇為，為此建立了專門的獎項獎金，獎勵那些做了好事的人們，也鼓舞更多人向他們學(xué)習(xí)。
也正因為有了他們這些人讓我們覺得還有希望。
19、警察請求在搶劫案中見義勇為的人站出來作證。
20、人的本色應(yīng)該如此崇尚見義勇為、助人為樂之義舉；鄙薄見利忘義忘恩負(fù)義之惡行。
21、正如馬克思所說：人只有為自己同時代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完善。
這些事情雖不是見義勇為舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無聞無私奉獻(xiàn)的精神，因為他讓周圍的人感到幸福，感到快樂。
他的人生是有價值的，有意義的。
22、愛國如命，見義勇為。
作者：蔡鍔 出處：致柏文蔚電23、到了大城市遇到大難臨頭的事情別急著見義勇為，也盡量別做落井下石的陰損勾當(dāng)，大可以只做些錦上添花的事情。
初生牛犢不怕虎，經(jīng)常車入險地，身處險境而不自知，背水一戰(zhàn)固然壯烈，可人的運氣哪有那么好，次次都贏，這人生有些時候，輸了一次，就滿盤皆潰了。
作者：烽火戲諸侯 出處：陳二狗的妖孽人生
一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書。
六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。
是什么意思
最好能解釋的詳細(xì)點
作文教師，我們指導(dǎo)習(xí)作往往也都會借助范文來引生布局謀篇、選取材料，這也是一種模仿。
所以，模仿就是從讀到寫的一座橋梁，寫作尚是如此，那么，短短的旁批和總評，這種簡單的評價語，仿寫起來更是易操作、收效快。
“模仿”決不會讓我們無從下手，也決不是那么地漫無邊際，它是有一定套路的——比如，學(xué)生在寫旁批時，一般都是圍繞“好詞好句”進(jìn)行評價，根據(jù)學(xué)生日積月累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，他們都知道“好詞”就是那些成語（四字詞語）、俗語（諺語、歇后語），“好句”就是一些擬人、比喻、排比、夸張等修辭句和總起、過渡、中心、總結(jié)等功能句……當(dāng)然，學(xué)生了解和掌握這些語文常識的主陣地還是在我們?nèi)粘５恼Z文課堂和大量的課外閱讀資料，它是在教師點撥、生生互動的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中養(yǎng)成的。
這一點，許多老師在課堂內(nèi)外對學(xué)生都有很多的訓(xùn)練方法和經(jīng)驗，我就班門弄斧了。
學(xué)生對“好詞好句”的認(rèn)識在頭腦中形成了一個模式，接下來就是習(xí)得具體的評價模式。
我班的自能評改實踐是從五年級起步的，所以我就拿五年級的教材舉例子。
比如五上《黃山奇松》《黃果樹瀑布》等文中大量使用了比喻句，那么比喻句怎么評呢
在平常教學(xué)中我們一定會讓學(xué)生理清這句中是把什么比作什么；然后讓學(xué)生想一想：為什么拿這兩者作比，它們之間有什么聯(lián)系（相似之處）；進(jìn)而感受其中的準(zhǔn)確性、形象性。
像“它（迎客松）有一叢青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂，熱情地歡迎賓客的到來。
”我會引導(dǎo)學(xué)生明確：這句比喻句是把迎客松斜伸出去的枝干比作好客主人伸出的手臂，生動形象地寫出了迎客松姿態(tài)優(yōu)美、枝干遒勁的特點，同時也準(zhǔn)確地說明了“迎客松”名字的由來。
經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，“這句比喻句是把（ ）比作（ ），生動形象地寫出了（ ）”這樣的語言就可以套用在所有的比喻句評價上，這樣，學(xué)生在評價他人作文中寫旁批時也會這么用。
而稍加點撥，學(xué)生也很快會掌握擬人句的評價方法——“這句擬人句是把（ ）當(dāng)作人來寫，生動形象地寫出了（ ）”。
再如，五下教材《秦兵馬俑》《埃及金字塔》等文章的結(jié)構(gòu)甚為相似，其中的過渡句也是使上下文內(nèi)容聯(lián)系緊密，使行文自然、流暢。
有了課堂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，學(xué)生也掌握了過渡句的評價方法——比如我班張星雨同學(xué)在五上習(xí)作2“寫一種自己喜愛的小動物”中寫道“歡歡不僅外表可愛，就連吃食的樣子也讓人忍俊不禁。
”馬信嘉同學(xué)對此句的評價是：這是一句承上啟下的過渡句，你上文寫了歡歡可愛的外表，下文寫了它吃東西的樣子讓你發(fā)笑，也很可愛，這句讓這兩部分內(nèi)容自然地聯(lián)系在一起，很好。
“這是一句承上啟下的過渡句……自然地聯(lián)系”這樣的語言也是學(xué)生在語文課堂上習(xí)得的。
而我們所在做的就是指導(dǎo)學(xué)生將習(xí)得的語言形式遷移運用到習(xí)作評價中去。
4篇精美散文及點評
陽透入 作者：馮驥才 我常常在黃昏時分，坐在書受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的。
此刻，書房已經(jīng)暗下來。
到處堆放的書籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒在陰影里。
暮時的陽光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。
首先是窗臺上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。
陰影的地方，書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。
《傅雷文集》的書名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存。
” 怎樣的事物才能真正的永存
阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。
世上延綿最久的還是非物質(zhì)的———思想與精神。
能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。
所以說，文字是我們的生命。
當(dāng)夕陽移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。
一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。
但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。
這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。
陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。
這個鎮(zhèn)尺是朋友贈送給我的。
它是一塊純凈的無色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。
當(dāng)陽光徹入，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無所依傍。
它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。
一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進(jìn)夕陽里，又趕緊縮回來。
它究竟畏懼這奇異的光明，還是習(xí)慣了黑暗
黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。
人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。
夕陽的生命是有限的。
它在天邊一點點沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。
短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最奪目。
此時，連我的書房的空氣也是金紅的。
定睛細(xì)看，空氣里浮動的塵埃竟然被它照亮。
這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽照得極亮極美，它們在半空中自由、無聲和緩緩地游曳著，好像徜徉在宇宙里的星辰。
這是惟夕陽才能創(chuàng)造的境象———它能使最平凡的事物變得無比神奇。
在日落前的一瞬，夕陽殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。
滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。
那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。
雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。
這個北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌?，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無蹤影。
可是此刻，這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。
我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。
這叫聲似乎也感動了夕陽。
一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。
選自《中華散文》2006年第2期 簡評：一個人靜靜獨坐于夕陽中的書房，是何等愜意之事。
在夕陽光線的照射下，書房中的所有事物都分外美麗，作者對夕陽帶給人間美好的贊譽之情與歌頌之意流淌在字里行間。
正是這無比神奇的景象，讓作者展開聯(lián)想，思索藝術(shù)與人生，表面以夕陽之足腳為線索串起書房中陳列之種種，但深層次里說的是文化遺產(chǎn)這個問題，在傳統(tǒng)文化與商品經(jīng)濟(jì)的激烈碰撞時，我們應(yīng)該考慮什么，做點什么
這是個文化焦點問題。
阿房宮和華清池早已片瓦不留，泥公雞也對著即將熄滅的夕陽凄厲哀鳴，指望先哲來對如今這個混沌而荒謬的商品世界發(fā)出醒世之言嗎
不，昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。
名家：朱自清 散文：春 盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。
園子里，田野里，瞧去一大片一大片滿是的。
坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。
風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里帶著甜味兒；閉了眼，村上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。
野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。
鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。
牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。
可別惱。
看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。
樹葉兒卻綠得發(fā)亮。
小草兒也青得逼你的眼。
傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。
在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人；地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。
他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。
城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也都趕趟兒似的，一個個都出來了。
舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。
“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
點評：《春》描寫細(xì)膩，富于情致。
盼春，是文章的開端。
作者寫道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
”連用兩個“盼望著”，可見期待春天來臨的心情是多么殷切。
東風(fēng)來了，報告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。
短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。
作者細(xì)致地觀察了初春的山、水和太陽。
“山朗潤起來了”，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。
“太陽的臉紅起來了”，將太陽擬人化，既表現(xiàn)了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特征，更表現(xiàn)了春天太陽的內(nèi)在神韻。
寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細(xì)致的描繪張本。
在下面的文字中，作者就從春草、春花、春風(fēng)、春雨、春天里的人們等幾個方面來描繪春天的景象。
“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”。
“鉆”字用得何等傳神；“嫩嫩的，綠綠的”，“草軟綿綿的”，又是何等簡潔而富有質(zhì)感地寫出了初春草的特點。
春天里的花更美。
那花兒開得多么熱烈：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”；那花兒的色彩多么美麗：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花兒的味道多么怡人：“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”。
還有野花呢，“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
” “古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
”當(dāng)春天的陽光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風(fēng)輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經(jīng)感覺不到一絲的寒意了。
作者以“吹面不寒楊柳風(fēng)”引起對春風(fēng)的描寫，接著擷取了一個生活化的令人倍感親切的比喻“像母親的手撫摸著你”，寫盡了春風(fēng)的氣韻神情。
然后，作者又以極細(xì)膩的筆觸，寫春風(fēng)的味道：“風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。
”最后是寫春風(fēng)中的樂音——鳥兒的宛轉(zhuǎn)的曲子和牛背上牧童的短笛。
“狀難寫之景，如在目前”，作者通過細(xì)膩的感受，運用生動的筆墨，將難以狀寫的春風(fēng)寫得神韻透徹。
作者寫春雨，先寫春雨的特點：“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙”。
然后寫雨中的景致，描繪出一幅寧靜優(yōu)美的水墨春雨圖。
春景如此，春天里的人們是怎樣的呢?春天來了，“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。
舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。
”寫出“蟄伏”了一冬的人們迎來風(fēng)和日暖的喜悅。
人們充滿了希望，因為“‘一年之計在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望”。
《春》的最后，作者用三個比喻總寫春天。
春天是新的，春天有旺盛的生命力：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
”春天是美的，是活潑生動的：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
”春天是健壯有力的：“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
”從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。
《春》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫，以收束全文，畫龍點睛。
文章以“腳步近了”始，以“領(lǐng)著我們上前去”終，起于擬人，結(jié)于擬人，其構(gòu)思布局、修辭潤色，頗具匠心。
至于語言的秀雅清新、樸實雋永，則更能令人感受到那“味道極正而且醇厚”的情致。
先摘抄兩篇，一會再補充。
2015年的流行歌曲
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關(guān)于保護(hù)野生動物的警句
莫道眾生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸人不害物，物不驚擾。
猶如明月，眾星圍繞。
—— 是亦眾生，與我體同，應(yīng)起悲心，憐彼錯蒙。
普勸世人，放生戒殺。
不食其肉，乃謂愛物。
—— 聲與無聲莫浪聽，無聲隱痛轉(zhuǎn)惺惺。
請君下箸睜眼看，血肉團(tuán)中有性靈。
——宋守一 口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。
何為惜福留余地，養(yǎng)得清虛樂在中。
—— 每饌必烹鮮，未見長肌肉。
今朝血濺地，明日仍枵腹。
彼命縱微賤，痛苦不能哭。
殺我待如何，將人試比畜。
—— 若慕牛力大，牛食草為糧。
若慕豬體肥，豬食糟與糠，請觀牛與豬，不因食肉強。
若慕肉味美，何不自割嘗
自割知痛苦，割他意揚揚。
世無食肉者，屠門不開張。
——狄葆賢 若知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。
—— 大樹被斬伐，生機不肯息。
春來勤來抽條，氣象何蓬勃。
悠悠天地間，咸被好生德。
無情且如此，有情不必說。
—— 好生之德本乎天，物物貪生樂自全。
我要長年千歲祝，不教物命一朝延。
—— 天地別無勾當(dāng)，只有生物為心。
如此看來，天地全是一團(tuán)生意，覆載萬物，人若愛惜物命，也是替天行道的善事。
—— 莫道眾生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。
—— 1．眾生 是亦眾生，與我體同， 應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。
普勸世人，放生戒殺， 不食其肉，乃謂愛物。
2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如
3．今日與明朝 日暖春風(fēng)和，策杖游郊園， 雙鴨泛清波，群魚戲碧川。
為念世途險，歡樂何足言
明朝落網(wǎng)罟，系頸陳市廛。
思彼刀砧苦，不覺悲淚潸
4．母之羽 雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。
母亡兒不知，尤復(fù)相環(huán)守。
念此親愛情，能勿凄心否
（云：眉州鮮于氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。
及和劑時，有數(shù)小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。
一家為之灑淚。
今略擬其意，作“母之羽”圖。
） 5．“吾兒
” 畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐犢， 雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。
人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬
畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。
（慧道人詩 刪潤） 6．親與子 今日爾吃他，將來他吃爾， 循環(huán)做主人，同是親與子。
（參用宋詩句。
日本風(fēng)俗，有以雞肉與卵置于飯上而食之者，名“親子丼”。
“親”謂父母，“子”謂兒女。
“丼”者，彼邦俗解，謂是陶制大碗也。
雞為“親”，卵為“子”，以此二物共置碗中，故曰“親子丼”。
） 7．蘆菔生兒芥有孫 秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫， 我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚
（宋詩） 8． 麟為仁獸，靈秀所鐘， 不踐生草，不履生蟲。
繄吾人類，應(yīng)知其義， 舉足下足，常須留意。
既勿故殺，亦勿誤傷， 長我慈心，存我天良。
（兒時讀《毛詩·麟趾章注》云：“麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。
”余諷其文，深為感嘆。
四十年來，未嘗忘懷。
今撰護(hù)生詩歌，引述其義。
后之覽者，幸共知所警惕焉
） 9．兒戲（其一） 干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉
吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀
（唐杜甫詩） 10．兒戲（其二） 教訓(xùn)子女，宜在幼時， 先入為主，終身不移。
長養(yǎng)慈心，勿傷物命， 充此一念，可為仁圣。
11．沉溺 莫謂蟲命微，沉溺而不援， 應(yīng)知惻隱心，是為仁之端。
12．暗殺（其一） 若謂青蠅污，揮扇可驅(qū)除， 豈必矜殘殺，傷生而自娛。
13．暗殺（其二） 誰道群生性命微，一般骨肉一般皮， 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
（唐白居易詩） 14．訣別之音 落花辭枝，夕陽欲沉， 裂帛一聲，凄入秋心。
15．生離歟
死別歟
生離嘗惻惻，臨行復(fù)回首， 此去不再還，念兒兒知否
16．倘使羊識字 倘使羊識字，淚珠落如雨， 口雖不能言，心中暗叫苦。
17．乞命 吾不忍其觳觫，無罪而就死地， 普勸諸仁者，同發(fā)慈悲意。
18．農(nóng)夫與乳母 憶昔襁褓時，嘗啜老牛乳， 年長食稻粱，賴爾耕作苦， 念此養(yǎng)育恩，何忍相忘汝。
西方之學(xué)者，倡人道主義， 不啖老牛肉，淡泊樂蔬食， 卓哉此美風(fēng)，可以昭百世
19． 挾弩隱衣袂，入林群鳥號， 狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂。
因果茍無征，視斯亦已昭， 與其啖群生，寧我吞千刀
（明陶周望詩） 20．示眾 景象太凄慘，傷心不忍睹， 夫復(fù)有何言，掩卷淚如雨
21．修羅 千百年來碗里羹，冤深如海恨難平， 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
（愿云禪師《戒殺詩》） 22．喜慶的代價 喜氣溢門楣，如何慘殺戮
唯欲家人歡，哪管畜生哭。
23．蕭然的除夜 鄰雞夜夜競先鳴，到此蕭然度五更， 血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。
（清彭際清《除夕有感詩》） 24．殘廢的美 好花經(jīng)摧折，曾無幾日香， 憔悴剩殘姿，明朝棄道旁。
25．生機 小草出墻腰，亦復(fù)饒佳致， 我為勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌 人在牢獄，終日愁欷， 鳥在樊籠，終日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飛
27．遇赦 汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。
如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。
他若死時你救他，汝若死時人救你。
（回道人詩） 28．投宿 夕日落江渚，炊煙起村墅， 小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。
29．雀巢可俯而窺 人不害物，物不驚擾， 猶如明月，眾星圍繞。
30．松間的音樂隊 家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門， 種來松樹高于屋，借與春禽養(yǎng)子孫。
（明葉唐夫詩） 31．誘殺 水邊垂釣，閑情逸致， 是以物命，而為兒戲。
刺骨穿腸，于心何忍
愿發(fā)仁慈，常起悲憫。
32．劊子手 一指納沸湯，渾身驚欲裂， 一針刺己肉，遍體如刀割。
魚死向人哀，雞死臨刀泣， 哀泣各分明，聽者自不識
（明陶周望詩） 33．肉 豎首橫目人，豎目橫身獸， 從獸者智攖，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物獲長壽
一虎當(dāng)邑居，萬人怖而走， 萬人懼虎心，物命誰當(dāng)救
莫言他肉肥，可療吾身瘦， 彼此電露命，但當(dāng)相憫宥， 共修三堅法，人獸兩無負(fù)。
（明陶周望詩） 34． 養(yǎng)豬充口腹，因愛結(jié)成仇， 豬若知此意，終朝不食愁。
頗賴豬未知，肥肉過汝喉， 將來汝做豬，還須償豬油。
此理果弗謬，勸汝養(yǎng)豬休
（明紫柏大師《豬偈》） 35．被虜 有命盡貪生，無分人與畜， 最怕是殺烹，最苦是割肉。
擒執(zhí)未施刀，魂驚氣先窒， 喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。
念此惻肺肝，何忍縱口腹
（耐庵道人詩） 36．倒懸 始而倒懸，終以誅戮， 彼有何辜，受此荼毒
人命則貴，物命則微， 汝自問心，判其是非。
37．尸林 見其生，不忍見其死； 聞其聲，不忍食其肉。
應(yīng)起悲心，勿貪口腹。
38．刑場 驀受刀砧苦，腸斷命猶牽， 白刃千翻割，紅爐百沸煎。
炮烙加彼體，甘肥佐我筵， 此事若無罪，勿畏蒼蒼天
（清周思仁詩） 39．開棺 惡臭陳穢，何云美味
掩鼻傷心，為之墮淚。
智者善思，能毋悲愧
40．蠶的刑具 殘殺百千命，完成一襲衣， 唯知求適體，豈毋傷仁慈
（布葛可以代綺羅，冬畏寒者宜衣駝絨，以代絲綿。
） 41．昨晚的成績 是為惡業(yè)，何謂成績
宜速懺悔，痛自呵責(zé)。
發(fā)起善心，勤修慈德。
42．拾遺 釣廉歸乳燕，穴牖出癡蠅， 愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。
（宋蘇軾詩） 43．惠而不費 勿謂善小，不樂為之， 惠而不費，亦曰仁慈。
44．平等 我肉眾生肉，名殊體不殊， 原同一種性，只是別形軀。
（宋黃庭堅詩） 45．醉人與醉蟹 肉食者鄙，不為仁人， 況復(fù)飲酒，能令智昏。
誓于今日，改過自新， 長養(yǎng)悲心，成就慧身。
46．懺悔 人非圣賢，其孰無過
猶如素衣，偶著塵涴。
改過自新，若衣拭塵， 一念慈心，天下歸仁。
47．冬日的同樂 盛世樂太平，民康而物阜， 萬類咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互殘殺，而今共愛親， 何分物與我，大地一家春。
48．幸福的同情 香餌見來須閉口，大江歸去好藏身， 盤渦峻激多傾險，莫學(xué)長鯨擬害人。
（唐白居易《放魚詩》） 49．老鴨造象 罪惡第一為殺，天地大德曰生。
老鴨扎扎，延頸哀鳴， 我為贖歸，畜于靈囿。
功德回施群生，愿悉無病長壽。
（戊辰十一月，余乘番舶，見有老鴨囚于樊，將赍送他鄉(xiāng)以餉病者，謂食其肉可起沉疴。
余憫鴨老而將受戮，乃乞舶主為之哀請，以三金贖老鴨歸。
屬子愷圖其形，補入《畫集》，聊志遺念。
） 50．楊枝凈水 楊枝凈水，一滴清涼， 遠(yuǎn)離眾苦，歸命覺王。
（放生儀軌，若放生時，應(yīng)以楊枝凈水為物灌頂，令其消除業(yè)障、增長善根。
）
關(guān)于浮躁的名言
1.能浮躁，但手法必須雷霆——《陳二狗的人生》2.可是你不要一樣，躁的生活當(dāng)做成長。
——宋冬野《卡比巴拉的?！?.在這個浮躁的隨波逐流的時代，仍然有真心付出有信仰的人存在。
——柴靜4.文字有著穿透光陰，超乎尋常的力量。
它引領(lǐng)我，躲避俗世一切的浮躁和喧囂。
——李娟《在平淡的生活中尋找詩意》5.只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫世間之一切浮躁與誘惑，經(jīng)受千錘百煉，心如止水，透悟天地。
——《明朝那些事兒》6.真正的徹悟，不僅是在浮躁中獲取安寧，也是從寂寞里得到解脫。
不僅是將熱忱得以釋放，也是讓冷落能夠平緩。
——白落梅《歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)》7.在這個浮躁而現(xiàn)實的年代，有人說：最卑微不過愛情，最涼薄不過人心。
人心、可以是溫厚的，愛情、也可以是高貴的。
愿生命不息，愿愛長存。
——王尼瑪《暴走大事件》8.每個人都有等待自己及自己等待的人，每個人卻都在浮躁的人生里被迫不斷前行并改變軌跡，能夠堅持在原地守候如一的，卻又需要怎樣的堅持
——天下歸元《扶搖皇后》9.人生要耐得住寂寞，時間總有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。
倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個嫻靜的茶館，將你我收留。
——白落梅《世間所有相遇都是久別重逢》10.我得感謝這些年的漂泊，使我遠(yuǎn)離中心，脫離浮躁，讓生命真正沉潛下來。
在北歐的漫漫長夜，我一次次陷入絕望，默默祈禱，為了此刻也為了來生，為了戰(zhàn)勝內(nèi)心的軟弱。
我在一次采訪中說過：“漂泊是穿越虛無的沒有終點的旅行。
”經(jīng)歷無邊的虛無才知道存在有限的意義。
——北島《失敗之書》11.每個人只有一次十六七歲不夠理性不夠成熟的年齡遇見你不知道是對還是錯我們能不能走到最后誰也說不定在這浮躁的階段只希望能努力多愛你一點你一定不要抱怨我的脾氣時間會告訴你我愛你都是真的終老白發(fā)希望還是你。
——顏末《夏至未至》12.我告訴自己，不要浮躁，不要抱怨。
凡事有跡可循。
我有我的路，人生其實一切自有安排。
——七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂?3.在這個浮躁的社會里，任何不修煉自己內(nèi)心的人都會變的浮躁起來。
——沉潛中看到陽光14.敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。
——《格言聯(lián)壁》15.在浮躁的世界做著浮躁的事情，驀然回首，不如靜下心來，回到那個安靜的世界吧
——流蘇少女
