宋朝的人怎么旅行
宋代是我國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平已達(dá)到一個(gè)新的高度。
在此基礎(chǔ)上，宋代的旅游也興盛起來。
宋代旅游者涵蓋社會(huì)各個(gè)階層，比如商人旅行者、應(yīng)試或落榜舉子、入京或外放仕宦、貶謫的遷客騷人、純粹性的觀光游客等，但士大夫是旅游隊(duì)伍中的主力軍，這是因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈的旅游欲望和較強(qiáng)的旅游支付能力、較多的可自由支配時(shí)間。
宋代旅游資源可劃分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。
山水、洞巖和湖泊是自然旅游資源的主要成份，而寺廟宮觀、城市、園林、花展、古跡等等，則是人文旅游資源的范疇。
無論是自然資源還是人文資源，對(duì)宋代旅游者來說都具有同等重要的地位，但由于旅游者的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位、文化知識(shí)背景、居住地等方面的不同，其旅游地的選擇是有差異的，士大夫多選擇景色優(yōu)美的山水田園和寺廟宮觀，而鄉(xiāng)村旅游者則多向往城市旅游地。
宋代旅游資源的開發(fā)也取得了令人矚目的成就，政府、私人和寺院宮觀是宋代旅游資源開發(fā)最重要的主體。
宋朝上至皇帝，下至平民百姓， 競(jìng)相經(jīng)營旅館，社會(huì)上出現(xiàn)一股興辦旅館的熱潮，宋代旅館業(yè)迅速堀起，表現(xiàn)出了地域空間上分布廣、類型多樣、旅館規(guī)模差距明顯、旅館業(yè)投資者成份復(fù)雜、經(jīng)營方式多種多樣等特點(diǎn)，并出現(xiàn)了所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的現(xiàn)象。
店鋪數(shù)量多、分布廣、品種豐富多彩、服務(wù)熱情、促銷方式多樣等等，則是主要特征。
宋代的旅游交通工具仍然是船、車、轎、馬、驢等幾種類型，但旅游地的交通工具租賃業(yè)尤其是西湖等地游船的出租業(yè)非常發(fā)達(dá)，表現(xiàn)出了旺盛的活力。
《清明上河圖》上能發(fā)現(xiàn)的出行工具有：轎子、畫舫、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。
另外，“導(dǎo)游”一詞在宋代出現(xiàn)，不僅表明導(dǎo)游在宋代已成為一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也反映了宋代旅游活動(dòng)的興盛。
旅游對(duì)宋朝政府財(cái)政的收支產(chǎn)生了影響，一方面,旅游活動(dòng)給宋朝政府財(cái)政帶來了一定的收益，但另一方面也給宋朝政府財(cái)政帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。
和武當(dāng)山有關(guān)的名言、名句、名人
尹喜 記：函谷關(guān)令尹喜，周康王之大夫，號(hào)文始。
戰(zhàn)國時(shí)道家，曾任函谷關(guān)尹。
他見紫氣西來，預(yù)知有真入過。
未幾果見老子來。
尹喜迎拜。
老子授他。
并約后會(huì)蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隱居谷內(nèi)，后歸棲于武當(dāng)三天門石壁下，石門石室喜之所居。
古有銅床玉案，早廢。
其居處名尹喜巖，澗名牛漕澗，青羊澗，因太上神化訪喜之地而得名。
尹軌 記：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博學(xué)五經(jīng)，尤明天文星氣河洛讖緯，晚乃學(xué)道。
”常腰佩漆竹筒十?dāng)?shù)枚，中皆有藥，言可避兵疫。
常起居林麓間，服黃精。
百余歲。
言天下盛衰有驗(yàn)。
入太和山，領(lǐng)杜陽宮太和真人。
后稱“紫虛陽光道德箓真師”。
戴孟 記：戴孟，名之生，漢將軍。
漢武帝遣他入武當(dāng)山采藥，棄官學(xué)道，號(hào)孟盛子。
受法于清靈裴真人，得玉佩金鐺之書，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武當(dāng)山峰之上。
此山得名為“落帽峰”。
馬明生 《列仙傳》記：東漢臨淄人，本姓和，字君賢。
小時(shí)被賊傷在路上，遇神人與藥救活。
后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學(xué)經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》。
后入武當(dāng)山石室中修煉藥成。
先服半劑為地仙，周游天下。
后白日升天。
《武當(dāng)福地總真集》記：馬明生“夫婦輒易其地，今五龍觀自然庵即其地也。
” 陰長生 《雍州志》記：新野人，漢光武帝(公元25—26年在位)陰皇后之族。
雖生于富貴之家，卻喜務(wù)道術(shù)，拜馬明生為師，執(zhí)奴仆之役。
二十年后，明生領(lǐng)他入青城山，授《太清神丹經(jīng)》。
后入武當(dāng)石室中合丹，并作黃金十?dāng)?shù)萬斤，施濟(jì)貧困。
周游天下，其妻相隨。
傳說他處人間170年。
著《丹經(jīng)》幾篇。
謝允 字道通，晉歷陽人，少英毅，曾任羅邑宰，博覽群書，尤精道學(xué)，政事廉能，有遁世脫塵之志。
晉太康中(258年左右)辭官入道。
西上武當(dāng)山，結(jié)茅石室，不數(shù)年，相傳得沖寂之妙，能飛行絕壁，后羽化。
故武當(dāng)山亦名謝羅山。
徐子平 晉安帝時(shí)為華陰令。
棄官學(xué)道，隱于武當(dāng)山砂郎澗釣臺(tái)之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，號(hào)徐真君。
著有《定真論》、《喜忌篇》、《繼善篇》行于世。
劉 劉宋時(shí)人。
長大多須，垂手下膝。
久住武當(dāng)山．相傳去襄陽五百里(注：實(shí)為二百多里)，旦發(fā)夕至，不見有所修為，頗以藥術(shù)救治百姓，能勞而不倦。
用藥多自采，所識(shí)藥石皆窮于藥性。
傳說雍州刺史劉道產(chǎn)忌其臂長，于襄陽錄送文帝，每旦檻車載往蔣山采藥，暮還廷尉。
后以兩卷書與獄吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，關(guān)鑰如故，門吏行夜得 ，送還廷尉， 語獄吏云：“官尋殺我，殯后勿釘棺也。
”既殺，文帝疑其言，使開棺，不見尸，惟有竹杖。
呂洞賓 唐末著名道士。
常游武當(dāng)山，住紫氣峰修煉。
傳說他游長安時(shí)，遇鐘離權(quán)，經(jīng)“十試”、乃授以延命之術(shù)，金液大丹之功。
他釋其劍術(shù)為“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔”。
改丹鉛與黃白之術(shù)為內(nèi)功。
以慈悲度世為成道路徑，嘗云；“人若能忠于國，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟(jì)世。
以陰騭格天。
人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖不見我，猶見我也。
”著有《九真玉書》1卷，見《宋史·藝文志》，詩4卷，見《全唐詩》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自號(hào)扶搖子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗賜號(hào)“白云先生”，北宋太宗賜號(hào)“希夷先生”；據(jù)《宋史》本傳稱，有撥亂濟(jì)世之志。
后唐長興年間，舉進(jìn)士不第，隱居武當(dāng)山九石崖，服氣辟谷二十多年，誦讀易經(jīng)。
相傳善睡，常百余日不起，世稱“以睡玩世”者。
北宋太平興國年間，至京師，建議宋太宗“遠(yuǎn)招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍”。
甚得太宗寵信。
游峨嵋山，鑿石室。
還華山，卒于蓮花峰下，年一百一十八歲。
著有《無極圖》(刻于華山石璧)和《先天圖》。
其學(xué)說后經(jīng)周敦頤、邵雍加以推演，成為宋代理學(xué)組成部分。
此外還著有《指玄篇》，言導(dǎo)養(yǎng)、還丹之事。
南巖皇經(jīng)堂墻壁上刻有他親書“壽?！倍笞?。
房長須 武當(dāng)山道教尊為神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隱居武當(dāng)，天天不辭勞苦種植杉樹。
傳說他一日睡覺時(shí)，忽覺有物如絲縈于胸，細(xì)看時(shí)，已長l尺多長胡須，故名房長須。
淳化五年(994)羽化。
孫寂然 名元政，號(hào)寂然子。
嗣業(yè)茅山清真觀，得五雷諸法之妙。
四方拜望他的人很多。
時(shí)江漢罹金兵之厄，武當(dāng)?shù)钣畋粴б豢铡?/p>
他于宋紹興十一年(1141)登武當(dāng)。
為興復(fù)五龍諸觀，以符水、禳禱為民除疾，得到群眾的敬慕和支持。
數(shù)年之間，殿宇竣工。
宋高宗詔他進(jìn)宮，敕度道士10人。
后還山無疾而逝，其道帽、寶劍藏于桃源之東。
鄧真宮 名安道。
孫寂然的弟子。
自幼隨師來武當(dāng)，得師授以上清五雷諸法。
遠(yuǎn)邇疾患，都奔去求治。
敕令住持五龍。
嘉泰中掩臥而逝，所佩寶劍埋在五龍宮北。
汪真常 名思真，號(hào)寂然子，元安徽人。
于安慶嗣全真道法，后入武當(dāng)山。
元至元乙亥年(1275)，率領(lǐng)徒眾六人，修復(fù)五龍。
改觀為宮。
四方道眾都來拜他為師，度眾100多人善占卜。
無疾而逝。
魯洞云 名大宥，號(hào)洞云子，隨州應(yīng)山人，家世宦族。
棄家入武當(dāng)山學(xué)道。
元破襄漢后，他渡黃河訪全真道，西到 隴，北至陰山。
至元十二年(1275)返山后，與道士汪真常等修復(fù)五龍、紫霄壇宇，渡徒眾百余人。
終年80余歲。
葉云萊(1251一?) 名希真，號(hào)云萊子。
處州括蒼(今浙江麗水)人。
生于建寧。
得清微道法之妙。
他為避兵亂入武當(dāng)山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗師張留孫薦舉，詔赴闕，禱雨卻疾。
至元二十三年(1286)任武當(dāng)護(hù)持。
劉道明 號(hào)洞陽，荊門人。
與葉云萊同師清微派集大成者雷淵黃真人。
居五龍宮，精神內(nèi)守，存心提氣。
閑則搜索群書。
至元辛卯年(1291)，編纂《武當(dāng)福地總真集》三卷，收入《道藏》。
張守清 (1253一?)名洞淵，號(hào)月峽叟。
峽州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼習(xí)儒業(yè)，長入吏員。
至元二十一年(1284)入武當(dāng)山拜魯洞云為師，修煉金丹大道。
后又拜葉云萊、劉道明、張道安為師，盡得秘傳。
《道藏》有關(guān)道經(jīng)所列清微派中，稱他為“沖元雷使”。
他從至元二十二年(1285)開始，苦心經(jīng)營二十余年，創(chuàng)建南巖天一真慶宮，開辟下山道路，墾田數(shù)百頃，度眾數(shù)千人。
至大三年(1310)及皇慶年間(1312--1313)，多次奉詔入京祈禱雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授為“體玄妙應(yīng)太和真人”，命他管領(lǐng)教門公事。
后退隱于清微妙化巖。
朱思本 (1273—1333)元臨川(今江西撫州)人，字本初，號(hào)貞一。
學(xué)道于龍虎山，后赴大都(今北京)。
以奉詔代祀名山大川，得以實(shí)地考察所至地理情況，參校前人著作，編繪廣達(dá)七尺的《輿地圖》二卷。
朱曾多次為元朝到武當(dāng)山祭祀。
著作有《武當(dāng)山賦》、《武當(dāng)大頂記》等。
李明良 (1286一?) 安城縣陽溪人，家屬望族。
幼聰慧有奇才，長尚煙霞之志，于元大德(1297--1307)間，入武當(dāng)拜全真道林道富為師，清心守一。
晚喜讀《易》。
居易處儉，修己及人。
老釋之士，慕其道行，授禮拜師者很多。
他在主持宮務(wù)之暇，與邵明庚捐資并向信士募化重建五龍宮的武當(dāng)?shù)?、玄武殿后之玉像閣，并擴(kuò)建華陽巖之廟宇及亭軒。
至元丁丑年(1337)住持武當(dāng)五龍富。
張三豐 據(jù)《明史》本傳，遼東懿州(今遼寧阜新)人，名全一，一名君實(shí)，三豐乃其號(hào)。
與其徒去荊榛、辟瓦礫，創(chuàng)草廬居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使覓之不得。
后居寶雞之金臺(tái)觀。
一日自言當(dāng)死，留頌而逝，縣人共棺殮之，及葬，棺內(nèi)有聲，啟視則復(fù)活。
乃游四川見獻(xiàn)王，復(fù)入武當(dāng)，歷襄漢，蹤跡益奇幻。
永樂(1403--1424)中，遣給事中胡濙等住訪，遍歷荒徼，積數(shù)年不遇。
天順三年(1459)朝命贈(zèng)為“通微顯化真人”。
張三豐認(rèn)為古今宗教僅正邪兩派，所謂佛、釋、道三教僅為創(chuàng)始人不同，實(shí)則“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趨一也”。
又稱“一陰一陽之為道，修道者修此陰阻之道也，一陰一陽一性一命而已矣。
”后人編有《張三豐先生全集》，收入《道藏輯要》。
李素希 (
一1421)字幽巖，號(hào)明始韜光大師。
河南洛陽人。
生于元代，元末棄家入武當(dāng)，住五龍頂，好讀《周易》、。
明洪武初年度為道士，住持五龍宮。
后退隱于自然庵。
永樂三年(1405)，忽見古榔梅樹開花結(jié)果，知為豐年之兆，遣道士易本中等獻(xiàn)貢朝廷，賜銀40錠；次年榔梅樹又結(jié)實(shí)，再進(jìn)貢，又得賞銀40錠。
同年詔素希進(jìn)京問理國治身之道。
禮待甚厚。
羽化后碑存今五龍宮。
孫碧云 (
一1417) 關(guān)西人，初入華山務(wù)道，永樂十年(1412)三月，令碧云測(cè)繪紫霄、南巖、五龍、遇真等宮觀建筑規(guī)模。
同年應(yīng)詔至闕下，賜詩一章，號(hào)虛玄子，授道錄右正一，又授南巖宮住持。
死后葬于檜林庵。
任自垣 字一愚，號(hào)蟾宇，江蘇京口(今鎮(zhèn)江)人。
初入三茅山元符萬寧宮學(xué)道，精通道義。
永樂四年(1406)詔他參與修《永樂大典》。
永樂九年(1411)授道錄司右正一。
永樂十一年(1413)授玉虛宮提點(diǎn)，又應(yīng)詔廣收全國名山所藏道書。
宣德三年(1428)升為太常寺丞，提調(diào)武當(dāng)山。
楊來旺 (?一1909)陜西白河縣人。
清同治初舉孝廉，后到武當(dāng)山紫霄宮修道。
為道衲。
他見全山宮殿半數(shù)傾圯，立志興復(fù)。
經(jīng)十年辛苦募化，修復(fù)紫霄、南巖、太和各宮，同時(shí)補(bǔ)修很多觀廟和橋梁。
宣統(tǒng)元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)號(hào)偉樵。
河南杞縣人。
幼習(xí)孔孟之學(xué)，聰慧過人。
及長，善醫(yī)術(shù)，精拳法，入武當(dāng)紫霄宮，嗣龍門派正宗，后到南陽玄妙觀受戒。
光緒二十年(1894)回山后，清整道教，制定教規(guī)，使全山道教重見生機(jī)。
率道眾墾荒種田，四方募資，維修宮觀，新造朝天宮至金頂新路一條，約十華里。
民國二十年(1931)四月，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)，徐率徒眾五十余人迎至紫霄宮東天門，主動(dòng)騰出西道院，作為紅三軍后方醫(yī)院，并派徒弟水合一、羅教培等協(xié)助醫(yī)院醫(yī)治傷員，又派王教化、尹教圣等開倉盡力滿足傷員所需。
他與賀龍結(jié)下深情厚誼，賀率部轉(zhuǎn)移時(shí)，為答謝道眾盛情，贈(zèng)黃金2斤，親出楹聯(lián)相贈(zèng)，中寓偉樵、紫霄四字：“偉人東來氣盡紫，樵歌西去云騰霄。
”1932年，匪首馬老七得知賀龍贈(zèng)金事，領(lǐng)匪眾上山威逼徐本善交出黃金。
徐拒不交，與匪在紫霄內(nèi)拼搏，擊退多人。
數(shù)日后，路過萬松亭，中匪埋伏，被殺。
葬于紫霄宮下。
劉理山 山東人。
曾任西北軍馮玉祥部少將旅長。
民國十八年(1929)蔣馮之戰(zhàn)后，馮玉祥敗北下野，他棄官入道，居武當(dāng)山麓朝陽洞，任住持。
克勤克儉；十余年如一日，募資修殿宇十余間；壘砌朝陽洞口石級(jí)蹬道一條，長四丈，寬五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，設(shè)茶水施舍過往行人。
他還通醫(yī)術(shù)，常走鄉(xiāng)串村，為人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人稱“扁鵲再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北隨州市人，幼家貧，隨母兄逃荒到武當(dāng)落戶。
不久到太和宮皇經(jīng)堂學(xué)道，嗣華山派。
據(jù)說他是武當(dāng)山名藥“紫金錠”秘方的正宗傳人。
在住持皇經(jīng)堂時(shí)，清靜寡欲，俗塵不染，以所制紫金錠濟(jì)眾。
經(jīng)數(shù)年募化集資，重修皇經(jīng)堂和黃龍洞道院數(shù)十問，購置田地三十余石課。
民國十七年(1928)，他與農(nóng)民高世金、陳國友等四人殺惡霸周獻(xiàn)海以后，出走四方避難。
周獻(xiàn)海之族兄周輯五聞?dòng)嵕奂t幫會(huì)眾一百多人上山報(bào)仇，放火燒毀黃龍洞道院。
民國二十一年(1932)，朱宇亮回皇經(jīng)堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北隨州人，幼習(xí)儒業(yè)。
博學(xué)多識(shí)，精醫(yī)術(shù)，善書法。
民國初年曾任區(qū)團(tuán)總，后棄家到武當(dāng)學(xué)道，拜紫霄宮徐本善為師，納入龍門正宗。
公元1931年，紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他受師之囑，精心醫(yī)護(hù)紅軍傷員。
徐本善被土匪槍殺后，他任紫霄宮監(jiān)院。
1945年居三元宮。
羅教培 (1904--1967) 河南鄧縣人。
熟讀五經(jīng)四書，精醫(yī)術(shù)，從小慕道，到武當(dāng)紫霄宮拜龍門派道人冷合斌為師。
1931年，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他同道友水合一精心醫(yī)治紅軍傷員。
1953年羅被選為湖北省政協(xié)委員和中國道教協(xié)會(huì)理事。
他擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義制度，樂于助人，省吃儉用。
政府給他的生活補(bǔ)助費(fèi)，多半施舍貧困；為人治病，常不收受酬，遠(yuǎn)近群眾莫不稱頌。
王教化 (1901—1989)河南省鄭州人，幼年家貧，曾做長工，青年時(shí)到武當(dāng)山出家，拜鄭合玉為師。
他在山虔誠奉道，艱苦耐勞，60年如一日。
1931年賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他為紅軍傷員端茶遞飯、倒屎倒尿，盡心照顧，和紅軍傷員結(jié)下深厚友誼。
紅軍傷員傷愈歸隊(duì)時(shí)，贈(zèng)他35塊銀元，他珍藏50年后交給武當(dāng)山文物管理所。
中華人民共和國成立以后，他擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義制度。
曾被選為湖北省人民代表，省政協(xié)委員，任中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。
繼續(xù)追問： 有沒有景區(qū)的題詞、名句什么的啊
4個(gè)或8個(gè)字的補(bǔ)充回答：“金光妙相”中國現(xiàn)存最大的銅殿 位于天柱峰頂端金殿，始建于明永樂十四年（公元1416年），是中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。
由20噸精銅、300公斤黃金，在北京鑄造，皇帝命工部大臣從運(yùn)河督運(yùn)至南京，溯長江、漢江而上，至山頂組裝而成，面積約160平方米。
殿面寬與進(jìn)深均為三間，闊4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。
殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊(cè)，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。
壇下玄武一尊，為金婉合體。
壇前設(shè)香案，置供器。
神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。
殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。
殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，堪稱現(xiàn)存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武當(dāng)山為大岳，明世宗朱厚熜更封之為治世玄岳。
補(bǔ)充回答： 太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房。
南巖雄奇紫霄麗，甘泉九成差可當(dāng)。
——[明]《武當(dāng)歌》 五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。
樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中。
——[明]洪翼圣《武當(dāng)?shù)乐须s詠》
宋朝有木有寫詩的人?
宋朝詩人很多的，比較著名的有：1、蘇舜欽（1008—1049），字子美，綿州鹽泉（今四川綿陽）人，遷居開封。
北宋詩人。
詩與 梅堯臣齊名，風(fēng)格豪健。
2、張俞，生卒年不詳。
字少愚，號(hào)白云先生，益州郫（今屬四川）人。
北宋詩人。
3、歐陽修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉水（今屬江西）人。
北宋 詩人，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
4、李覯（1009—1059），字泰伯，建昌軍南城（今屬江西）人。
世稱盱江先生，又稱直講先 生。
北宋哲學(xué)家、詩人。
5、王安石（1021－1086），字介甫，晚年號(hào)半山，臨川（今江西撫州）人。
宋代政治家、文學(xué) 家和思想家。
王安石變法的推行者。
6、王令（1032—1059），字逢原，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。
北宋詩人。
以教書為生。
詩風(fēng)奇崛 豪放。
7、張舜民（約1034—1100），字蕓叟，自號(hào)浮休居士，又號(hào)矴齋，邠州（治今陜西彬縣）人。
北宋詩人。
官至吏部侍郎。
8、曾鞏（1019—1083），字子固，南豐（今屬江西）人。
北宋文學(xué)家。
官到中書舍人。
擅長散 文，為“唐宋八大家”之一。
9、蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。
北宋文學(xué)家、書畫 家，繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖。
10、黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁。
洪州分寧（今江西修水） 人。
北宋詩人。
與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，是江西詩派的開創(chuàng)者。
11、道潛（1043—1102），字參寥，俗姓何，本名曇潛，賜號(hào)妙總大師，杭州於潛（今浙江臨 安）人。
北宋詩人。
12、晁沖之，字叔用，濟(jì)州巨野（今屬山東）人。
北宋江西詩派詩人。
13、張耒（1054—1114），字文潛，號(hào)柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。
北宋詩人。
與黃庭 堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之并稱“蘇門四學(xué)士”。
14、吳濤，字德劭，崇仁（今屬江西）人。
北宋詩人。
15、呂本中（1084—1145），字居仁，世稱東萊先生，壽州（治今安徽鳳臺(tái)）人。
宋代詩人、 詩論家，曾作《江西詩社宗派圖》。
16、汪藻（1079—1154），字彥章，饒州德興（今屬江西）人。
宋代詩人。
高宗時(shí)任翰林學(xué) 士。
17、劉子翚（1101—1147），字彥沖，號(hào)屏山，一號(hào)病翁，建州崇安（今屬福建）人。
北宋哲 學(xué)家、詩人。
朱熹曾向他問學(xué)。
18、秦觀（1049—1100），字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。
北宋詞 人。
也擅長詩文。
為“蘇門四學(xué)士”之一。
19、曾幾（1084—1166），字吉甫，號(hào)茶山居士，河南（今河南洛陽）人。
南宋詩人。
陸游曾 向他學(xué)詩。
20、李綱（1083—1140），字伯紀(jì)，邵武（今屬福建）人。
南宋主戰(zhàn)派大臣。
21、陳與義（1090—1139），字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽（今屬河南）人。
南宋詩人。
詩出于江西 詩派，而自成一家。
22、蕭德藻，字東夫，號(hào)千巖老人，閩清（今屬福建）人。
南宋詩人。
23、陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
南宋詩人。
一生主 張堅(jiān)決抗金。
在仕途上不斷受排擠，愛國熱情卻始終不變。
24、范成大（1126—1193），字致能，號(hào)石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。
南宋詩人。
官 至參知政事。
詩與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。
25、楊萬里（1127—1206），字廷秀，學(xué)者稱誠齋先生，吉州吉水（今屬江西）人。
南宋詩 人。
他的詩自成一家，人稱“楊誠齋體”。
26、林升，生卒年不詳，南宋士人。
字夢(mèng)屏，平陽(今屬浙江)人。
大約生活在孝宗淳熙年間。
27、朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今屬江西）人。
南宋哲學(xué)家、教育家。
28、徐璣（1162—1214），字文淵，一字致中，號(hào)靈淵，晉江（今屬福建）人，自其父時(shí)移居 永嘉（今浙江溫州）。
南宋詩人。
“永嘉四靈”之一。
29、趙師秀（
—1219），字紫芝，號(hào)靈秀，溫州永嘉（今浙江溫州）人。
南宋詩人。
與徐 照、翁卷、徐璣并稱“永嘉四靈”。
30、翁卷，字續(xù)古，一字靈舒，溫州樂清（今浙江樂清）人。
南宋詩人。
“永嘉四靈”之一。
32、雷震，南宋詩人，生平不詳。
33、戴復(fù)古（1167—1248），字式之，號(hào)石屏，臺(tái)州黃巖（今屬浙江溫嶺）人。
南宋詩人，江 湖派重要作家，曾師從陸游。
34、葉紹翁，南宋詩人，生卒年不詳。
字嗣宗，號(hào)靖逸，龍泉（今屬浙江）人。
其詩屬于宋朝后 期的“江湖派”，尤其擅長七言絕句。
35、劉克莊（1187—1269），字潛夫，號(hào)后村居士，莆田（今屬福建）人。
官至工部尚書、龍 圖閣直學(xué)士，謚文定。
江湖派最大的詩人。
穿越到宋朝的作文500字
如果我想穿越到哪個(gè)朝我會(huì)毫不猶豫地你我想穿越到宋朝。
為什么呢
因?yàn)樗纬幸粋€(gè)開國好皇帝趙匡胤，還有許多有作為、有貢獻(xiàn)的人。
下來就讓我為大家簡(jiǎn)單介紹一下吧
宋朝開國皇帝趙匡胤是一個(gè)明君。
他當(dāng)上皇帝后開始努力治理國家，他消滅藩鎮(zhèn)割據(jù)，促進(jìn)國家統(tǒng)一；積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為百姓制定了休養(yǎng)生息的政策。
他的治理讓宋朝呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，為日后的繁榮奠（dian）定了基礎(chǔ)。
岳飛是南宋著名的抗金英雄，曾說過“武將不怕死，文官不愛錢，則天下太平矣”的名言。
他文武雙全，曾平定叛亂，抗擊金兵，為南宋立下了汗馬功勞；他治軍有方，岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明，驍勇善戰(zhàn)，令金兵聞風(fēng)喪膽，還有十首詩作流傳至今。
岳飛這么厲害，如果我穿越回宋朝，那就不會(huì)有類似釣魚島事件了
因?yàn)樗纬姆睒s富強(qiáng)，所以出現(xiàn)了許多杰出的人才。
沈括就是北宋著名的天文學(xué)家、物理學(xué)家、地理學(xué)家、化學(xué)家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、唯物主義思想家。
他對(duì)軍事也有研究，曾參與抵御西夏入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)。
他的著作《夢(mèng)溪筆談》被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”，是我國和世界學(xué)術(shù)上的瑰寶。
可以說，沈括是世界史上難得一見的通才
宋朝還出現(xiàn)了很多偉大的詩人和詞作家。
一代文豪蘇軾是北宋時(shí)期著名的詞人、詩人、散文家、書畫家，豪放派的代表人物。
這個(gè)曠世奇才不僅在詩、詞、文、書、畫等方面的造詣(yi)令人嘆為觀止，其獨(dú)特的人格魅力更深深影響著后人。
婉約宗主李清照是南宋著名的女文學(xué)家，在詩、詞、文、賦等方面都頗有成就，并著有《詞論》。
他的詞獨(dú)具一家風(fēng)貌，被稱為易安體，很能體現(xiàn)她的品性，在愁怨纏綿中透出一種執(zhí)著的陽剛之氣。
李清照被譽(yù)為婉約宗主，她不僅具有男詞人無法相比的多愁善感和真摯情意，更有著超越封建時(shí)代的性格和品質(zhì)。
愛國詩人陸游的詩多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放、慷慨激昂；抒寫日常生活則多有清新之作，纖麗處似秦觀。
豪放詞人辛棄疾是南宋著名愛國詞人，豪放派代表人物。
它的詞題材廣泛，詞風(fēng)沉雄邁，有的表達(dá)了抗金復(fù)國的豪情壯志，有的抒寫了壯志難酬的不平與憤懣（men），還有的以生動(dòng)的筆觸描繪了江南的四時(shí)風(fēng)光和世情民俗。
人們稱贊他是“人中之杰，詞中之龍”。
試想一下，如果我生活在宋朝，就可以和他們一起吟詩作賦了
雖然宋朝的書法藝術(shù)發(fā)展并不景氣，但卻出了四位成就卓著的書法家，他們就是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾（fu）蔡襄(xiang)。
蘇軾的書法作品，筆法妙在藏鋒，字勢(shì)多敧側(cè)而傾斜。
黃庭堅(jiān)的作品行筆曲折頓挫，筆勢(shì)風(fēng)神灑蕩，意蘊(yùn)十足。
米芾的作品穩(wěn)而不俗，險(xiǎn)而不怪，自然流暢，奔騰放達(dá)，具有跌宕（dang）跳躍的神韻。
蔡襄的字渾雄敦厚溫雅端莊。
呵呵，我現(xiàn)在正在練習(xí)毛筆字，如果有他們的指導(dǎo)，那我豈不也會(huì)成為一大書法大家
宋朝還有很多有作為的人，如：程顥（hao）、程頤、朱熹、司馬光、歐陽修、王安石，就不一一為大家介紹了。
有無私奉獻(xiàn)精神或聰明的成語或名言警句
李白，油煎豆腐是外黃里白的。
陸游，踏遍青山就是在陸地上旅游。
大地旅行。
(打一宋朝詩人名)
陸游
大地旅行打一宋朝詩人
陸游
