警示自己不能松懈的名言警句有哪些
謝謝
偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。
—— 正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
—— 奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。
—— 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。
—— 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。
——茅盾 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。
——茅盾 奮斗之心人皆有之。
—— 奮斗是萬物之父。
— — 無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
——牛頓 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。
—— 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘 上留下我們的足跡。
—— 做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。
—— 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。
——歌德 一個(gè)人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。
—— 凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗。
—— 對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
——愛因斯坦 想象你自己對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取 的和明智的方式同它們奮斗。
——馬克斯威爾·馬爾茲 發(fā)明的秘訣在不斷的努力。
——牛頓 無論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴。
——拜倫 如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠凌空飛翔。
——雪萊 停止奮斗，生命也就停止了。
——卡萊爾 只有勤勉、毅力才會(huì)使我們成功……而勤勉一毅力又來源于為達(dá)到成功所需要的手段。
——史密斯 如果我們能夠?yàn)槲覀兯姓J(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個(gè)狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什 麼這個(gè)世界不使自己愉快的話，那麼這才是一種真正的樂趣。
——蕭伯納 一個(gè)人必須面向未來，想著要著手做的事情。
但這并不容易做到。
一個(gè)人的過去是一種日益加重的 負(fù)擔(dān)。
——羅素 在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。
——毛姆 你應(yīng)將心思精心專注于你的事業(yè)上。
日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒。
——毛姆 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的 條件。
——貝弗里奇
各種格言
將來的我能成為什么樣的人，全在于今天的我做出怎樣的努力。
曾經(jīng)一直是我的座右銘，每天都要努力，堅(jiān)持才能勝利。
成功更多是多把時(shí)間花在所做的事情上面，對(duì)吧。
以前學(xué)習(xí)的時(shí)候，難免松懈，想想這句話，自己以后不能把今天這樣的狀態(tài)延續(xù)下去，所以就提起精神，學(xué)習(xí)啊
雖然有點(diǎn)太絕對(duì)，但那句話是我爸爸在我十歲生日的時(shí)候告訴我的，那時(shí)嘛，還不大懂，所以就相信了，或許對(duì)于今天的比別人多一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)有幫助吧。
但天天做得真的太難了。
不過還是會(huì)盡量努力的。
關(guān)于堅(jiān)持的名言和格言
關(guān)于“堅(jiān)持”的名句1.鍥而舍之木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
—況2.騏驥，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
——《荀子》3.精誠所至，金石為開。
——中國諺語4.忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
——奧維德5.只有毅力才會(huì)使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。
——車爾尼雪夫斯基6.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
——朱熹7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
——塞內(nèi)加8.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
——但丁9.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。
——貝利10.永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。
——金斯萊11.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
——左拉12.告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。
——巴斯德13.世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果14.一朝開始便永遠(yuǎn)能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。
——赫爾岑15.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
——薩迪1.堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。
——伏爾泰 2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。
——佚名 3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。
——普里尼 4.一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。
——愛因斯坦 5.你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。
——佚名 6.最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
——羅曼?羅蘭 7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
——塞內(nèi)加 8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。
——恰普曼 9.書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。
——朱熹 10.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
——康德 11.堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。
——白哲特 12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——佚名 13.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
——朱熹 14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。
——武者小路實(shí)篤 16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
——但丁 17.只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
——佚名 19.能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。
——王守仁 21.誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的。
——米南德 22.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定。
——黑格爾 23.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
——梭羅 24.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。
——喬?貝利 25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。
——愛因斯坦 26.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。
——羅洛?梅 27.疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。
——武者小路實(shí)篤 28.有志者事竟成。
——佚名 29.永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。
——金斯萊 30.您得相信，有志者事竟成。
古人告誡說：“天國是努力進(jìn)入的”。
只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。
——果戈理 31.一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
——華茲華斯 32.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
——王勃 33.發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。
——貝弗里奇 34.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
——左拉 35.一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。
——佚名 36.意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。
——佚名 37.鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。
我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。
——奧斯特洛夫斯基 38.事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。
——薩迪 39.天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它。
——歌德 41.即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。
——貝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。
——約翰遜 44.告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。
——巴斯德 45.即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。
——佚名 46.我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖冢笥幸庵荆嬖诳梢詻]有意志，但是沒有存在就沒有意志。
——費(fèi)爾巴哈 47.你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。
——高爾基 48.意大利有一句諺語：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奧斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亞 50.只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。
——歌德 51.無論大事還是小事，只要自己是認(rèn)為辦得好的，就堅(jiān)定地去辦，這就是性格。
——歌德 52.事情是很簡(jiǎn)單的人，全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持以底。
——陀思妥耶夫斯基 53.要做到堅(jiān)韌不拔，最要緊的是堅(jiān)持到底。
——陀思妥耶夫斯基 54.生活里沒有做不到的事，但需要有強(qiáng)烈的愿望，必要時(shí)應(yīng)該不惜生命。
——列?列昂諾夫 55.……要是一個(gè)人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會(huì)得到意外的成功。
——戴爾?卡內(nèi)基 56.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個(gè)好戰(zhàn)士。
即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅(jiān)持自己的主張，這才算得上是一個(gè)好戰(zhàn)士呢。
——果戈理 57.萬事皆由人的意志創(chuàng)造。
——普拉圖斯 58.從不為艱難歲月哀嘆，從不為自己命運(yùn)悲傷的人，的確是偉人。
——塞內(nèi)加 59.人在意志力和斗爭(zhēng)性方面的長處或短處，往往是導(dǎo)致他們成功或失敗的重要原因之一。
——哈代 60.意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。
假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。
——馬卡連柯 61.在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。
——黑格爾 62.如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制。
——阿奎那 63.一個(gè)人要開化一個(gè)最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識(shí)；而且知識(shí)，正直，愛國心，如果沒有堅(jiān)定的意志，把個(gè)人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會(huì)的理想，那也是白費(fèi)。
——巴爾扎克 64.只要有一種無窮的自信充滿了心靈，再憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立不羈的才智，總有一天會(huì)成功的。
——莫泊桑 65.任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。
——西塞羅 66.人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績。
——馬克?吐溫 經(jīng)驗(yàn)和毅力，是成功的雙足。
——佚名 67.意志是獨(dú)一無二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動(dòng)性的力量。
——?jiǎng)趥愃?68.不要灰心，不要絕望，對(duì)一切都要樂觀……需要有決心——這是最要緊的，有了決心一切困難的事都會(huì)變得容易。
——果戈理 69.能贏得普遍尊敬的人，并不是由于他顯赫的地位，而是由于始終如一的言行和不屈不撓的精神。
——列夫?托爾斯泰 70.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆?/p>
我們通常見到的，不是畏首畏尾的學(xué)究，就是急于求成的莽漢。
——歌德 71.目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會(huì)有所成就，而達(dá)到自己的目的。
——吳玉章 72.一朝開始便永遠(yuǎn)能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。
——赫爾岑 73.世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果 74.對(duì)一個(gè)有毅力的人來說，無事不可為。
——海伍德 75.上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂?shù)纳系厣蠘穲@，也缺少不得自己的意志。
——但丁 76.人的意志并不總是萬能的，因?yàn)樾β暫蜏I水會(huì)隨著那產(chǎn)生這些東西的激情接踵而來，最真誠的人最不能控制它們。
——但丁 77.意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來說是一種最大的滿足。
——弗洛姆 78.物理學(xué)教給了我們嚴(yán)峻的一課：人的意志是受到某些決定性的限制。
——艾爾?巴比 79.在沒有開始履行自己的使命以前，要有鋼鐵般的意志和耐心，不要害怕險(xiǎn)峻、漫長的幾乎沒有盡頭的階梯…… ——果戈理 80.一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就會(huì)丟掉那匹。
聰明人會(huì)把凡是分散精神的要求置之度外，只專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
——歌德 81.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
——薩迪 82.偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。
——約翰遜 83.沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。
——巴爾扎克 84.意志薄弱的人不可能真誠。
——拉羅什富科 85.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
——蘇軾 86.滴水穿石，不是因其力量，而是因其堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍。
——拉蒂默 87.人總是要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。
社會(huì)之河的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。
這意味著河岸偶爾也會(huì)被沖垮，短時(shí)間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設(shè)法永遠(yuǎn)堵死這股激流，那只會(huì)招致停滯和死亡。
——泰戈?duì)?88.按照自己的意志去做，不要聽那些閑言碎語，你就一定會(huì)成功。
——納斯雷丹?霍查 89.要記住
情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定、積極、果敢，而越無為就越有害。
——列夫?托爾斯泰 90.把你的精力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上試試，就像透鏡一樣。
——法布爾 91.生活是一場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一剎那間前功盡棄。
——羅曼?羅蘭 92.意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本華 93.請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
——列夫?托爾斯泰 94.人類的心理統(tǒng)統(tǒng)就是這樣，而且，似乎永遠(yuǎn)是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實(shí)現(xiàn)這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅(jiān)強(qiáng)。
——喬萬尼奧里 95.切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來。
——奧斯卡?王爾德 96.耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。
——愛因斯坦
短的格言，越多越好，謝謝
在成功的道路上，激情是需要的，志向是可貴的，但更重要的是那毫無情趣的近乎平常的堅(jiān)守的毅力和勇氣。
堅(jiān)強(qiáng)，不是面對(duì)悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對(duì)以后的生活。
路燈經(jīng)過一夜的努力，才無愧地領(lǐng)受第一縷晨光的撫慰。
為人處世的格言或俗語
審勢(shì)就是詳察事理，明辨是非。
中說：“物有本末，事有終始。
”自然事物，雖然千變?nèi)f化，卻是可以認(rèn)知的；人間事理，雖然紛繁復(fù)雜，也是能夠辨識(shí)的。
古人對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，對(duì)社會(huì)問題的透視，都極為敏銳。
孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中說：“疑今者察之古，不知來者視之往。
”《淮南子》中說：“見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，見微知著，從蠻荒時(shí)代到現(xiàn)代文明，人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今對(duì)我們?nèi)杂袉⒌弦饬x。
知人者智，自知者明。
【出處】《老子》第三十三章。
【大意】能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我們常說“人貴有自知之明”，正確分析自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)，才能真正認(rèn)識(shí)自己，然后憑自己的能力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這樣可算作高明的人。
同樣，對(duì)別人的認(rèn)識(shí)和了解，也需要認(rèn)真分析，才能做出正確的評(píng)價(jià)，然后取人之長，補(bǔ)己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出處】《老子》第四十四章。
【大意】知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
【提示】這句話旨在強(qiáng)調(diào)“知足”和“知止”的重要性。
老子認(rèn)為，做到這兩點(diǎn)，就可以不受辱，也不會(huì)陷于危險(xiǎn)之中。
但世人往往不顧一切地追逐名利，貪得無厭，因而常常自行敗亡，輕則取辱，重則喪生。
所以老子呼吁：生命比虛名更重要，比財(cái)物更寶貴，要在物欲面前克制自己的行為，這樣才能保持人格的獨(dú)立和生命的長久。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
【出處】《老子》第五十八章。
【大意】禍難，幸福依倚在其中；幸福，禍難潛伏在其中。
【提示】好事和壞事之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。
所以，在好事來臨之時(shí)要保持警惕，防止由好變壞；在壞事來臨之后不要灰心失望，而要努力使壞事向好的方面轉(zhuǎn)化。
《淮南子》中講述了這樣一個(gè)故事：在靠近塞上的地方，有一個(gè)人的馬丟失了，周圍的鄰居很為他難過，他的父親卻說：“這難道不能成為一件好事情嗎
”過了幾個(gè)月，那匹丟失的馬突然又回來了，并且還帶來了一匹駿馬。
正當(dāng)周圍的人向他祝賀時(shí)，他的父親又說：“這難道不會(huì)成為一件壞事情嗎
”果不其然，這個(gè)人在一次騎馬時(shí)掉了下來摔斷了腿。
鄰居又來安慰他。
他的父親又說：“這難道不能變成一件好事嗎
”后來此地爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，年輕人都被迫從軍，大多數(shù)人死在戰(zhàn)場(chǎng)上，而這父子倆卻由于父親年邁、兒子腿瘸而得以保全。
這就叫“塞翁失馬，焉知非?！?。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
【出處】《老子》第六十四章。
【大意】兩只手臂合起來才能抱住的大樹，是由細(xì)小的嫩芽長成的；九層的高臺(tái)，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開始的。
【提示】古代有這樣一個(gè)笑話：一個(gè)財(cái)主看見別人有座精美的樓房，馬上找來工匠，要求為自己建造一座。
工匠們搞了個(gè)預(yù)算，財(cái)主說，怎么要花這么多錢
工匠們?yōu)殡y地說，三層樓當(dāng)然要這么多。
財(cái)主怒道，我只要那第三層，下面兩層我是不要的。
誰都知道財(cái)主要求的空中樓閣是造不起來的。
這個(gè)笑話旨在說明，不管做什么事情，都需要點(diǎn)滴積累，不可能一蹴而就。
圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
【出處】《管子·形勢(shì)解》。
【大意】圣人選擇可以說的話而說，選擇可以做的事而做。
【提示】在說話之前要考慮它的影響，行動(dòng)之前要考慮它的后果，這樣才會(huì)避免不必要的損失。
反之，如果在說話與行動(dòng)之前不能深思熟慮，就會(huì)帶來不必要的誤解或麻煩。
三思而后行。
【出處】《論語·公冶長》。
【大意】凡事要經(jīng)過再三思考才行動(dòng)。
【提示】做事小心謹(jǐn)慎、勤于思考，就會(huì)少犯錯(cuò)誤；反之，不經(jīng)深思熟慮便輕率行事，常常會(huì)招致挫折和失敗。
所以，在采取行動(dòng)之前，要充分地思考，權(quán)衡利弊得失，分清輕重緩急，做到心中有數(shù)。
欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【出處】《論語·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而會(huì)達(dá)不到目的；如果貪求小利，就不能成就大事。
【提示】這是孔子回答他的學(xué)生問政時(shí)說的話。
凡事要從大處著眼，從長遠(yuǎn)考慮，同時(shí)也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成。
如果違背事物的發(fā)展規(guī)律，一味地追求速度，或者僅僅貪圖眼前的小利，不作長遠(yuǎn)打算，那最終的結(jié)果只能是一事無成。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》。
【大意】一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就必然會(huì)有近期的憂患。
【提示】“遠(yuǎn)慮”主要有兩個(gè)方面的要求：一方面要對(duì)未來做充分的考慮，以應(yīng)對(duì)將來出現(xiàn)的各種情況；另一方面是要在考慮問題時(shí)，從長遠(yuǎn)打算，不斤斤計(jì)較眼前的得失。
只有這兩個(gè)方面都做到了，才能不為眼前的小挫折而灰心，不為眼前的小利益而動(dòng)心，才會(huì)有充分的思想準(zhǔn)備，在未來的工作中做到萬無一失。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
【出處】《荀子·勸學(xué)》。
【大意】不一小步一小步地累積起來，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到達(dá)千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要匯集許多小河流。
同樣，要想成就大事業(yè)，也要從小事開始，一步一步地做。
功夫不負(fù)有心人，只要持之以恒，最終一定會(huì)成功。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
【出處】《韓非子·喻老》。
【大意】長達(dá)千丈的大堤，由于有小小的螻蟻洞而崩潰。
【提示】人們常說：“千里之堤，潰于蟻穴。
”千里長堤雖然看似十分牢固，卻經(jīng)常由于一個(gè)個(gè)小小的蟻穴而崩潰。
這說明事情的發(fā)展有一個(gè)由小到大的過程，在隱患微小時(shí)，如果不給予足夠的重視，就會(huì)留下無窮的后患，所以要防微杜漸，從小事做起，不讓不利的因素釀成災(zāi)難。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
【出處】《戰(zhàn)國策·楚策》。
【大意】羊丟失了以后趕快去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。
【提示】這就是后人常說的“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”。
雖然已經(jīng)丟了羊，但是如果馬上把羊圈修好，就可以不再丟羊。
從這個(gè)意義上說，做錯(cuò)了事，但是及時(shí)改正了就不算晚。
如果執(zhí)迷不悟，不去改正，就會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，那時(shí)再后悔也來不及了。
差若毫厘，繆以千里。
【出處】《禮記·經(jīng)解》。
【大意】開始的時(shí)候相差一毫一厘，以后就會(huì)相差上千里。
【提示】這就是后人常說的“差之毫厘，謬之千里”。
看似不起眼的一個(gè)小錯(cuò)誤，如果不能及時(shí)糾正，到最后也許會(huì)釀成大禍。
所以，做事情一開始就要小心謹(jǐn)慎，精益求精，不能有絲毫的麻痹與松懈，力求萬無一失。
如果等到問題發(fā)展得很嚴(yán)重了才來想辦法解決，往往就來不及了。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
【出處】《禮記·中庸》。
【大意】任何事情如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
【提示】做任何事情都要預(yù)先做好準(zhǔn)備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩(wěn)操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現(xiàn)新問題，就會(huì)措手不及，不知如何應(yīng)對(duì)而坐失良機(jī)。
見微知著，睹始知終。
【出處】袁康《越絕書·越絕德序外傳記》。
【大意】從細(xì)微處就會(huì)看出顯著特點(diǎn)，目睹了開始便能預(yù)測(cè)到結(jié)果。
【提示】這句話闡明了見微知著、睹始知終的道理，即從小處能看到大處，從始點(diǎn)能看到終點(diǎn)。
唐朝名臣的父親，從隋朝滅陳統(tǒng)一南北之后，就預(yù)見到這個(gè)朝代行將滅亡，因?yàn)樗吹搅怂逋醭瘡囊婚_始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宮廷內(nèi)部勾心斗角，爾虞我詐，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，雖然天下暫時(shí)安寧，卻潛伏著危機(jī)。
結(jié)果隋朝的結(jié)局果真被言中，他可以說是一位“見微知著，睹始知終”的哲人。
惟有道者能備患于未形也。
【出處】《管子·牧民》。
【大意】只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。
【提示】，管子在當(dāng)政時(shí)實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，使齊國國富而民強(qiáng)，古來史學(xué)家都認(rèn)為他有一套“牧民”（管理人民）的成功辦法。
其中最重要的一條，是他懂得如何來消弭尚未形成的各種社會(huì)動(dòng)亂，解決各種社會(huì)矛盾。
這句話中所說的“有道者”，一般是指有遠(yuǎn)見的人。
只有有遠(yuǎn)見的人才可能在禍患沒有形成之前，采取有效的措施，防止禍患的發(fā)生。
這種防患于未然的素質(zhì)，正是國家管理者所應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一。
居安思危，思則有備，有備無患。
【出處】《左傳·襄公十一年》。
【大意】雖然處于平安之境，但卻要不斷思考危險(xiǎn)的來臨，因?yàn)橛兴伎季蜁?huì)有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備就不會(huì)有隱患。
【提示】我國古代經(jīng)歷了幾十個(gè)王朝的更替。
一般來說，開國的君主都比較英明，因?yàn)樗麄兌硷枃L了創(chuàng)業(yè)的艱難。
到了王朝末世，君王大多荒淫無道，國家分崩離析，終至覆滅。
這就是富貴和逸樂腐蝕了他們的精神和意志，居安而未嘗思危的結(jié)果。
前事之不忘，后事之師。
【出處】《戰(zhàn)國策·趙策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就會(huì)成為以后做事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
【提示】由于多方面的原因和局限，人類在自己的實(shí)踐中不可能不犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤還不從中吸取教訓(xùn)。
如果我們能在失敗之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用以指導(dǎo)以后的實(shí)踐，那么就可以減少再次犯錯(cuò)誤的可能性。
人們通常說的“失敗是成功之母”，也是從這個(gè)意義上講的。
前車覆，后車誡。
【出處】《漢書·傳》。
【大意】前面的車傾覆了，后面的車就會(huì)有所警惕。
【提示】一名科學(xué)家在搞一項(xiàng)發(fā)明，實(shí)驗(yàn)上百次都失敗了，別人很同情地對(duì)他說：“你花費(fèi)了那么多時(shí)間和金錢，而一無所得，實(shí)在太倒霉了。
”這個(gè)人說：“我并非一無所得，至少我知道了上百次失敗的方法，后人可以吸取我的經(jīng)驗(yàn)，不再重蹈我的覆轍，從而少走很多彎路。
”可見，失敗雖然遺憾，但并非一無所獲。
這就是“前車覆，后車誡”的道理。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
【出處】《禮記·曲禮上》。
【大意】驕傲不可以滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
【提示】這句話旨在說明自身的極度膨脹會(huì)招致禍患，符合辯證法原理。
任何事情做過頭了都會(huì)走向反面。
縱欲亡身、樂極生悲是古人總結(jié)出來的歷史教訓(xùn)。
善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
【出處】《新書·審微》。
【大意】善行不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么用處，不善的行為不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么壞處。
【提示】的《新書·審微》一篇透徹地分析了見微知著的道理。
這句話是《審微》篇的第一句話，旨在強(qiáng)調(diào)無論是行善還是棄惡，都要從萌芽時(shí)抓起。
所謂“審微”，就是詳察細(xì)枝末節(jié)的意思，即在事物剛剛萌生的時(shí)候，就能明察秋毫，辨明真?zhèn)?，促使事物朝著積極有利的方面發(fā)展，把壞的事物消滅在萌芽狀態(tài)。
這個(gè)道理是古人常講的。
可以說，料事在先、未雨綢繆是人類思維的優(yōu)勢(shì)所在。
運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
【出處】《史記·高祖本紀(jì)》。
【大意】在軍營的帳篷里謀劃決策，就決定了千里之外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。
【提示】漢高祖平定天下后大宴群臣，他問大家自己何以得了天下。
有人回答說：“因?yàn)楸菹麓蠖?，能夠分利給天下。
”認(rèn)為這是只知其一，不知其二。
然后就說起自己能用、蕭何、韓信這樣的人才，這才是勝利的根本。
這句話是劉邦贊揚(yáng)張良的，說他足智多謀，善于籌劃。
其實(shí)，人們做任何事情都有賴于各種具有前瞻性的研究和策劃，這也是“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【出處】《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。
【大意】不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
【提示】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。
好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。
所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ觥?/p>
小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
【出處】吳兢《貞觀政要·刑法》。
【大意】快樂不能到了極點(diǎn)，快樂到了極點(diǎn)就會(huì)變成悲哀；對(duì)欲望不能放縱，如果放縱欲望就會(huì)釀成災(zāi)難。
【提示】《貞觀政要》是唐太宗李世民和臣下共同討論隋末歷史教訓(xùn)的匯編。
經(jīng)歷過昏君隋煬帝的暴政和隋末動(dòng)亂的唐太宗李世民，深切了解縱欲成災(zāi)的道理。
《貞觀政要》中列舉了歷代昏君暴君誤國的原因，其中重要的一條就是樂極生悲，縱欲成災(zāi)。
他們用金玉修筑宮室樓閣，就食時(shí)擺著珍饈佳肴，貯酒為池，整日沉溺于奢華淫靡的生活，必然落得個(gè)亡國亡身的下場(chǎng)。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【出處】《攣宕?貳ち婀俅?頡貳? 【大意】禍患的發(fā)生常常是由于一些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的東西所困惑。
【提示】北宋文學(xué)家歐陽修有感于五代時(shí)期的社會(huì)動(dòng)亂，編撰《五代史記》（后世稱《新五代史》），特設(shè)《伶官傳》，并作序，總結(jié)后唐莊宗李存勖因?qū)檺蹣饭ち嫒艘灾聡粕硗龅臍v史教訓(xùn)。
指出：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以為戒。
這句話道出了一個(gè)深刻的哲理：禍患可以積少成多，智勇雙全的人也可以被自己喜歡的事物所迷惑。
只有時(shí)刻保持警惕，不玩物喪志，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
【出處】趙藩《武侯祠聯(lián)》。
【大意】能在心理上征服敵人就不會(huì)有以后的反叛與疑惑，自古以來知道怎樣用兵的人并不是喜好戰(zhàn)爭(zhēng)；如果不能對(duì)局勢(shì)有清晰的認(rèn)識(shí)與把握，無論政策寬松還是嚴(yán)厲都會(huì)造成失誤，所以后世治理蜀地的人要深思熟慮。
【提示】這是四川成都武侯祠的一副楹聯(lián)。
它總結(jié)了諸葛亮治理蜀國的經(jīng)驗(yàn)，提醒后世當(dāng)政者借鑒。
當(dāng)時(shí)諸葛亮采取“攻心”戰(zhàn)取得了西南地區(qū)少數(shù)民族的擁護(hù)，穩(wěn)定了蜀國局勢(shì)；在對(duì)內(nèi)政策的制定上也采取了靈活的策略，寬嚴(yán)適度，贏得了蜀國民眾的擁護(hù)。
作文《我喜歡的一則格言》
失敗乃成功之母。
”這是我最喜歡的一句名言。
人生就象一張多姿多彩的圖畫，成功和失敗都是必不可少點(diǎn)綴。
有人說：成功是鮮明的，失敗是灰暗的。
也有人說：成功是美麗的，失敗是丑陋的。
可我并不那么覺得。
我認(rèn)為，有失敗，才有成功。
我聽說過愛迪生的一個(gè)故事。
一天，老師讓每個(gè)同學(xué)做一張小板凳。
當(dāng)老師看到愛迪生交上來的那個(gè)小板凳的時(shí)候，問他：“這個(gè)世界上還有比這個(gè)更差的小板凳嗎
”愛迪生老實(shí)地回答：“有。
”說著把他做的前兩個(gè)板凳拿出來。
最后，愛迪生成了世界上很偉大的發(fā)明家。
這也說明失敗是成功的踮腳石，它可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)我們向前進(jìn)。
我也有過失敗的經(jīng)歷。
那是去年的暑假，太陽火辣辣地照射著大地，知了不停地叫著。
外面有許多小孩子在外面買冰棍吃，而我，卻在家里做著暑假作業(yè)中的數(shù)學(xué)題。
悶熱的天氣讓我汗流浹背，又遇到了“攔路虎”。
我左思右想，都不對(duì)，思路對(duì)不上。
再打電話問同學(xué)，他們都做好了，就是不肯告訴我。
我已經(jīng)熱得不行了，頭上直冒汗，連風(fēng)扇也吹不涼。
我雙手一攤，不寫了。
可我那不服輸?shù)淖庥稚蟻砹耍簽槭裁磩e人可以我就不可以
我一定也可以
想著，立即拿出草稿紙，“刷刷”地算起來。
“對(duì)了
”終于把那道題解開了。
突然感到不那么熱了。
失敗是土壤，成功是種子；失敗是階梯，成功是頂峰．沒有失敗激勵(lì)你的意志，就沒有成功光臨你理想的世界；沒有失敗奮發(fā)你的斗志，就沒有成功為你的未來添彩。
這就是我最喜歡的一句名言：失敗乃成功之母。
我把它作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著我，要奮發(fā)向前
