求 關(guān)于 要追求 內(nèi)外兼修 的人生格言
1間萬象都已盡善盡美，而成為一正的道德上的完人，則是宇宙萬物完頂峰 今世界要造就一個圣賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。
當(dāng)今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。
2。
性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個依托 凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。
若只依靠其中一個，則只能獲得一半的成功。
光靠聰明成不了大事，你還得有一個適合你的聰明性格才成。
愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。
3。
勿使所行之事公開亮底 出人意料的成功往往最能使人們心悅誠服。
過分明顯的事既無用也無趣。
不急于表態(tài)可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。
神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。
即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。
不要讓人人把你里里外外都一覽無余。
小心謹(jǐn)慎是靠小心緘默來維持的。
你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。
如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。
如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
4。
有識尚需有膽方可成偉業(yè) 知識與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。
你掌握了什么樣的知識就成為什么樣的人。
你如果有真智慧，則可以為所欲為。
孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜纭?/p>
體力與判斷力好比雙手與雙眼。
有識無膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。
5。
培養(yǎng)人們對你的依賴心理 神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠心敬奉它。
真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。
有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價值，因?yàn)樾挠兴?，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。
與其別人對你彬彬有禮，不如別人對你有依賴之心。
飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵唷?/p>
一旦對你不再有依賴心，也就不再對你畢恭畢敬，經(jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。
此法甚至可使君王亦受你控制。
但你踐行此法時不可過分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
6。
臻善臻美 人非生而完美。
你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。
凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。
有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。
另外一些人則需要很久的時間來修養(yǎng)才能初見成效。
凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。
7。
不要顯得比上司高明 被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過，這對你來說不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。
自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨，因此，對尋常的優(yōu)點(diǎn)可以小心加以掩蓋，例如相貌長得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。
大多數(shù)的人對于在運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)方面被超過并不太介意，但是卻沒有一個人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過。
因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣髦?，冒犯了它無異犯下彌天大罪。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。
君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。
如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
8。
人的最高精神素質(zhì)是不受一時沖動的情緒所擺布 用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。
沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。
即使當(dāng)激情影響你的時候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對你很重要時。
這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
9。
避免你的土生土長的缺陷 河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。
有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因?yàn)樗麄兂錾鷷r正值氣朗大清。
不管什么國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。
正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產(chǎn)生自慰心理。
誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等于打了一場勝仗。
你只要辦到了這一點(diǎn)，自會被你的同胞尊為出類拔革者，因?yàn)槌鋈艘饬系某晒ψ钍苋俗鹬亍?/p>
其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時代。
如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10。
名聲與好運(yùn) 一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。
前者常跚跚來遲，后者可助人樂生。
好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。
你可以誠心求好運(yùn)，有時亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恒的苦干為本。
求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。
從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11。
與可師者為友 讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談有助于互相教益。
要使朋友成為你的老師，要讓學(xué)問的用處和交談的樂趣有機(jī)融合。
要樂于和悟性高的人一起相處。
你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。
一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。
謹(jǐn)慎的人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽(yù)之宮。
有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽(yù)天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。
12。
自然與人工，素材與加工 一切美都需要陪襯。
完美若不靠能工巧匠加以升華也會變得野蠻粗俗。
人力使惡者獲救，使善者益善。
天工常常在我們最需要它時令我們掃興，我們于是只好退而求人工。
若無人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。
缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。
若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質(zhì)樸。
因此，盡善盡美需要人為雕飾。
13。
先知他人別有所圖的心思，再伺機(jī)行事 塵世人生本是一場除邪斗惡的戰(zhàn)爭。
狡詐者的武器無非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。
假裝瞄準(zhǔn)一個目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實(shí)心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機(jī)施以致命打擊。
有時它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實(shí)際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時機(jī)突然一反常態(tài)、出奇制勝。
明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當(dāng)。
聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。
玩弄詭計(jì)者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。
他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無欺而實(shí)售其好。
有時推心置腹的坦誠態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。
然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實(shí)正包藏著深深的禍心。
蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
?、俟畔ＥD神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。
--澤者注 14。
現(xiàn)實(shí)與風(fēng)度 肚里有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。
風(fēng)度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。
如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的不字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。
行事時如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。
美妙的風(fēng)度是人生的瑰寶。
言行得體，使人在任何逆境中也能安然無恙。
關(guān)于內(nèi)外兼修的名言有哪些
名人】◇ 道也者不可須臾，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所，恐懼乎其所。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓(xùn)》◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹◇ 獨(dú)之外別無本體，慎獨(dú)之外別無功夫。
——劉宗周◇ 在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭?！贰?一個人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——劉少奇90相關(guān)問題全部關(guān)于慎獨(dú)的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《論語·學(xué)而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ◇ 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說：“暮夜無知。
”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨(dú)自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨(dú)的故事。
從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。
別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。
’” ◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。
他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。
盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。
他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。
”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。
【名人名言】 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓(xùn)》 ◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨(dú)之外別無本體，慎獨(dú)之外別無功夫。
——劉宗周 ◇ 在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——劉少奇 【精彩文段】 對于我們個人來說，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為
才能坦然面對一切世間沉浮榮枯
我們的內(nèi)心世界往往是錯綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當(dāng)我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會驅(qū)使我們?nèi)樗麨椤?/p>
一個人在獨(dú)處的時候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨(dú)處的時候，便是考驗(yàn)他立場是否堅(jiān)定的時候；一個人獨(dú)處的時候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時候。
“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨(dú)”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨(dú)”是一劑良方，可使你內(nèi)心清爽，外形昂然。
對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨(dú)”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我們時刻都要保持著清醒的頭腦。
所謂清醒，也就是“慎獨(dú)”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨(dú)，它可以變得更醇厚； 人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨(dú)，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨(dú)，它可慎獨(dú)名言◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓(xùn)》 ◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨(dú)之外別無本體，慎獨(dú)之外別無功夫。
——劉宗周 ◇ 在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——劉少奇30 瀏覽53652017-11-26關(guān)于“慎獨(dú)”的名言10條學(xué)佛之人，先以知因果、慎獨(dú)上下手。
既能慎獨(dú)，則邪念自消。
——印光大師 獨(dú)之外別無本體，慎獨(dú)之外別無功夫。
——劉宗周 在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭?！?慎獨(dú)者，慎其閉居之所為。
——鄭玄 一個人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——劉少奇 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
——金纓《格言聯(lián)璧》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。
——《淮南子·說山訓(xùn)》 慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
——曾國藩《誡子書》 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
——朱熹26 瀏覽10822019-08-29關(guān)于“慎獨(dú)”的名言有哪些
道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
——《禮記·中庸》 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨(dú)也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨(dú)也。
——《禮記·大學(xué)》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓(xùn)》 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 獨(dú)之外別無本體，慎獨(dú)之外別無功夫。
——劉宗周 在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.。
——《辭海》 一個人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
——劉少奇 入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——羅素 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
——貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
——盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭 對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
——培根5 瀏覽3372019-09-06關(guān)于慎獨(dú)的名言故事曾國藩做慎獨(dú)功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。
前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領(lǐng)。
唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當(dāng)時著名理學(xué)家倭艮峰先生的用功方法；據(jù)他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之后，“昭然若發(fā)蒙也。
”但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時間，他在日記中的自我批評只有兩次，一次是道光21年9月初1日
關(guān)于親情的格言
十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母愛子，非為報(bào)也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼。
《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴(yán) 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
字嚴(yán) 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩經(jīng)》 無父何怙，無母何恃
《詩經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
字嚴(yán) 父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復(fù)我。
《詩經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。
費(fèi)孝通 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
——但丁 兒行千里母擔(dān)憂。
養(yǎng)兒方知父母恩。
天地寬大，父母恩大。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼.羅蘭 母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
——岡察洛夫 母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。
——巴爾扎克 女人固然是脆弱的，但母親是堅(jiān)強(qiáng)的。
——雨果 媽媽，您是母親、知己和朋友的完美結(jié)合
——泰戈?duì)?母愛不僅僅是指母親對孩子的愛，也包含孩子對母親的愛。
——穆尼爾納素夫 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。
——紀(jì)伯倫 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知 母親是本翻不盡的大書；母親是座看不盡的遠(yuǎn)山。
——蔣祖慧?憶丁玲 在孩子和母親之間，母親始終是一只超載的輪船，任憑風(fēng)吹浪打，歷經(jīng)千心萬苦也心甘情愿。
——凡人格言 孩子和母親之間溢著深深的、真切的、不盡的愛。
這種愛才是孩子和母親永恒的精神支柱和我們民族生存的真正價值。
——灝冰 做媒和做母親是女人的兩個基本欲望 ——錢中書 看著孩子一天天長大，知識一天天豐富，仿佛農(nóng)民看見自己的莊稼日漸成熟，母親的心里是充滿幸福、喜悅的。
——楊沫 軍人的妻子，是孩子的媽媽，又是孩子的爸爸；軍人的妻子，是女人又是男人。
——劉玉森 嬰兒在母親懷抱中哺育成長，從母親獲得最初的感情和思想……可以說精心培養(yǎng)兒童心靈的是婦女，是偉大的母親。
——康克清 母親的酒杯里永遠(yuǎn)盛滿了啊。
——王得春 一個無知的母親，好孩子的愛撫，只不過是一只奶瓶而已。
——凡人格言 母親是傘，是巨英，我們是傘下的孩子是英里的巨子。
——席慕容 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼羅蘭 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。
——英國 慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜
——雨果 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽” ——紀(jì)伯倫 母愛是世間最偉大的力量。
——米爾 世界上一切其他都是假的，空的，惟有母親才是真的，永恒的，不滅的。
——印度 母愛是多么強(qiáng)烈、自私、占據(jù)我們整個心靈的感情。
——鄧肯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——英國 全世界的母親多么的相象
她們的心始終一樣。
每一個母親都有一顆極純真的赤子之心。
——惠特曼 女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。
——法國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——英國 與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡。
長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財(cái)，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。
——朱子治 無知是迷信之母。
——巴爾扎克 母親是偉大的
——魯迅 母親是最偉大的人。
——眼古 母愛是世間最真摯的愛。
——董寶平 母愛，你如春天里溫暖的陽光，也像婆裟的大樹，讓我淋浴在明媚的春光之中，借著大樹的綠蔭庇護(hù)，如小草一樣茁壯成長。
——張聰慧 母愛如水，母親是源，無論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然有不盡的源頭之水。
母愛，你如春天里溫暖的陽光，也像婆裟的大樹，讓我淋浴在明媚的春光之中，借著大樹的綠蔭庇護(hù)，如小草一樣茁壯成長。
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親;最美好的呼喚,就是媽媽 ——紀(jì)伯倫 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。
——日本 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——英國 母愛是人類情緒中最美麗的，因?yàn)檫@種情緒沒有利祿之心摻雜其間 ——法國 一位好母親抵得上一百個教師。
——喬治?赫伯特 母親對于孩子是第一所學(xué)校 ——穆尼爾?納索夫 母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。
——巴爾扎克（法） 媽媽，您是母親、知己和朋友的完美結(jié)合
——泰戈?duì)枺ㄓ《龋?母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
——岡察洛夫 母愛像綿綿的春雨，滋潤著我們渴望的心靈。
陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。
——王偉 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸 媽媽，您是母親、知己和朋友的完美結(jié)合
——泰戈?duì)枺ㄓ《龋?在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
——陶行知 俗語： 不養(yǎng)兒不知父母恩 兒不嫌母丑，狗不嫌家貧 失敗是成功之母 在家靠父母，出外靠朋友 她是一位恩師，對我諄諄教誨，對我要求嚴(yán)格，卻從不拿孩子出氣，氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、溫和，從來沒有一句傷人感情的話。
母愛如三月的春風(fēng)曛得人昏昏欲睡，猶如夏夜的涼茶讓人精神倍爽。
母愛如水，母親是源，無論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然有不盡的源頭之水。
母愛可以使你在痛苦中得到安慰，在孤獨(dú)中得到歡樂，在失望中得到希望，在冷落中得到幸福。
母愛是清涼的風(fēng)，是遮雨的傘，是滴落的淚，是甜甜的吻。
母愛是“三春暉”，是任何“寸草心”也難以回報(bào)的恩情，是人間最圣潔、最偉大、最無私的親情。
兒行千里母擔(dān)憂 游子身上衣，慈母手中線
關(guān)于學(xué)習(xí)的格言有，，，，
好好學(xué)習(xí)，天天向上業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲學(xué)到知恥處,方知藝不精。
到處留心皆學(xué)問。
做到老,學(xué)到老,活到八十還學(xué)巧。
