關(guān)于真善美的名言警句

真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。

（托爾斯泰）真理是喜歡公開交易的。

——莎士比亞真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。

幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。

這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。

——如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。

——羅曼·羅蘭最偉大的真理是最平凡的真理。

——托爾斯泰拳頭是打不倒真理的。

——高爾基真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。

——高爾基真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。

——如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。

——泰戈爾如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。

——泰戈爾真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。

——泰戈爾無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。

——莎士比亞《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。

——泰戈爾《一個女人的信》■惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。

（狄更斯《我們共同的朋友》）大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。

——狄更斯《游美札記》與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。

——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》所有的人好象總是帶有兩重性的。

在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。

——高爾基《三人》凡對別人有害的事都是錯的。

——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。

（泰戈爾《飛鳥集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。

——莎士比亞《十四行詩》樸素是美的必要條件。

——托爾斯泰《名人名言錄》認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯覺。

——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜?，誰更深切地?zé)釔凼澜?，誰說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會有最大的美。

——高爾基《母親》應(yīng)該學(xué)會在無價值的事物中尋找美好的東西。

——高爾基《公墓》只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。

——泰戈爾《孟加拉掠影》■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。

（《莎士比亞戲劇集》）莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。

——狄更斯《圣誕故事集》人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。

——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。

——羅曼·羅蘭《母與子》保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。

——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。

——《托爾斯泰傳》一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。

——高爾基《意大利童話》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。

——《泰戈爾評傳》

什么是真善美用文言文說

天將降大任于斯人也，必先苦其心志；勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

關(guān)于真善美的古詩文

原文:山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云:“何陋之有?”[1] 注釋譯文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。

這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。

苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。

(與我)談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒有知識淺薄的人。

可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒有(嘈雜的)奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有(繁雜的)官府公文使身體勞累。

南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子(它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了)。

孔子說:“有什么簡陋的呢?”[2]