自己的房間應(yīng)該掛什么樣的格言,警句,或詩文?
自己的房間：莫等閑，白了少年頭，空悲切
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
父母的房間：活到老，學(xué)到老。
父母在自己的房間里應(yīng)該掛怎樣的格言,警句或
一屋不掃何以掃天下斯是陋室，惟吾德馨。
請你用一句名言警句來描寫你的房間
答--活到老學(xué)到老。
求放在父母房間的格言，或者詩句
上聯(lián) 床托地娘托床郎托娘郎豺女貌，下聯(lián) 朗壓娘娘壓床床壓地地久天長
適合學(xué)生房間掛格言或警句
1、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。
——李?yuàn)W貝納 2、努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。
——王光美 3、我喜歡讀書，喜歡認(rèn)識(shí)人，了解人。
多讀書，多認(rèn)識(shí)人，多了解人，會(huì)擴(kuò)大你的眼界，會(huì)使你變得善良些、純潔些，或者對(duì)別人有用些。
——巴金 4、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的其他條件。
——貝弗里奇 5、聰明出于勤奮，天才在于積累。
——華羅庚 6、精神的浩瀚想象的活躍心靈的勤奮：就是天才。
——狄德羅 7、如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅力的結(jié)果。
——達(dá)爾文 8、成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少說空話。
——愛因斯坦
父母房間應(yīng)放哪種名言警句
老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)）無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。
（）與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。
（茹貝爾）教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
（）將出牽衣送，未歸倚閣望。
（黃遵憲） 人，包括老人，其身上的潛能有時(shí)是極其驚人的。
得而不喜，失而弗擾。
——佚名謗來不戚，譽(yù)至不喜。
——葛洪居心要寬，持身要嚴(yán)。
——申居鄖人該順時(shí)，不可趨時(shí)。
——申居鄖心平則氣自和。
——王通以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
——荀子多欲虧義，多憂害智。
——?jiǎng)病?/p>
——孟子忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
——佚名慎風(fēng)寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。
——佚名不貪最先，不恐獨(dú)后。
——?jiǎng)仓悴蝗?，知止不殆?/p>
——老子食能止饑，飲能止渴；畏能止禍，足能止貪。
——林逋安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
——莊子無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂；無事之家，不知其福敢，事至始知無事之福。
——佚名性躁暴者，一身之劇賊。
——佚名自家過惡自家省，待禍敗時(shí)省已遲矣；自家病痛自家醫(yī)，待死亡時(shí)醫(yī)已晚矣。
——佚名晚食當(dāng)肉，安步當(dāng)車。
——佚名謹(jǐn)口勝于服藥。
——佚名飽肥甘，衣輕暖，不知節(jié)者損福；廣積聚，驕富貴，不知止者殺身。
——林逋病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，井而鑄錐，不亦晚乎
——佚名沉憂損性靈，服藥亦枯槁。
——孟郊寤寐不驚忘嗜欲，何須采藥爍金丹。
——嚴(yán)慎修達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲
——蒲松齡大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。
——錢琦冬不欲極溫，夏不欲窮涼。
——葛洪爽口物多終作疾。
——不見閑人精力長，但見勞人筋骨實(shí)。
——徐榮放情者危，節(jié)欲者安。
——桓范動(dòng)搖則骨氣得消，血脈流通，病不得生。
——吳普晚飯少吃口，。
——錢大昕心安病自除。
——陸游多才惹得多愁，多情便有多憂。
——徐甜齋儉約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終。
——龍遵敘舉世盡從愁里老。
——魏床之怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必，故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。
——申涵光心察損神，語多傷氣。
——申居鄖睡側(cè)而屈，覺正而伸，早晚以時(shí)。
先睡心，后睡眼。
——蔡季通厄窮而不憫，遺失而不怒。
——韓嬰疾小不加理，浸淫將遍身。
——節(jié)食則無疾，擇言則無禍。
——何坦口腹不節(jié)，致病之因；念慮不正，殺身之本。
——林逋樸能鎮(zhèn)浮，靜能御躁。
——申居巖習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病。
——顏之推心大則百物皆通，心小則百物皆病。
——朱熹呂祖謙想要有一個(gè)健康的身體，最好不要太過考慮身體的健康。
——霍姆斯曠達(dá)的人長壽。
——莎經(jīng)亞節(jié)飲食而后得健康。
——弗拉科利眼睛害病從手起，肚子害病從嘴起。
——佚名太多，就是不健康。
——佚名適度是健康之母。
——佚名無病應(yīng)思有病時(shí)。
——佚名飲食少，休息好，快樂多，這是去病延年之方。
——佚名正餐之后，休息片刻；晚餐以后，步行一里。
——佚名在進(jìn)餐、睡眠和運(yùn)動(dòng)等時(shí)間里能寬心無慮，滿懷高興，這是長壽的妙理之一。
——培根美味多生疾患，藥石可保長年。
——佚名多病無完身，久病無完氣。
——呂坤衣不嫌過，食不嫌不及。
——梁章鉅饑梳頭，飽洗澡。
——楊慎風(fēng)者，百病之始也。
古人避風(fēng)如避矢石焉。
——曹庭棟飽生眾疾。
——趙遵路熱食傷骨，冷食傷肺。
——曹庭棟起居之不時(shí)，飲食之無節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動(dòng)，此數(shù)者，致病之大源也。
——百病必先治其本，后治其標(biāo)。
——節(jié)飲食，慎言語。
——蔣捷太饑傷脾，太飽傷氣。
——曹庭棟服藥千副，不如一宵獨(dú)臥；服藥千朝，不如獨(dú)臥一宵。
——楊慎高位實(shí)疾顛，厚味實(shí)臘毒。
——佚名勢順則強(qiáng)，氣順則舒。
——?jiǎng)⒒俨∩跉庖病?/p>
怒則氣上，喜則氣餒，悲則氣消，恐則氣下。
——佚名冬寒猶可近火，火在表也；夏熱必納涼，涼入里也。
——曹庭棟鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人和機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才不能生銹。
——朱德。
——運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。
——達(dá)?芬奇心情愉快是肉體和精神的最佳衛(wèi)生法。
——喬治?桑悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
——拜倫我們在堅(jiān)持工作之外，還必須養(yǎng)成堅(jiān)持休息的習(xí)慣。
——梅蘭芳生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。
——歌德強(qiáng)忍著自己的眼淚，就等于慢性自殺。
——威廉?弗雷保持一生壯健的真正方法是延長青春和心。
——柯林斯一個(gè)丑角進(jìn)城，勝過一打醫(yī)生。
——佚名精神萎靡不振的人，是沒有生命的人。
——佚名笑長命，哭生病。
——佚名心氣和平，五體安寧。
——佚名養(yǎng)生之道，顏開喜笑。
——佚名形堅(jiān)則氣全。
——無名氏憂倦既積，災(zāi)釁必生。
——佚名醫(yī)書治已病，平心和氣治未病。
——縱欲戕生。
——梁章鉅身作醫(yī)王心是藥，不勞和扁到門前。
——白居易動(dòng)靜節(jié)宜，所以養(yǎng)生也；飲食衣服，所以養(yǎng)形也。
——程顥、程頤安樂有致死之道，憂患為養(yǎng)生之本。
——林逋形恃神以立，神須形以存。
——嵇康惜氣養(yǎng)神。
——佚名善養(yǎng)生者必使百節(jié)不滯，而后肢體豐腴，元?dú)庾宰恪?/p>
——梁章鉅君有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)馑?，戒之在得?/p>
——佚名身勤則強(qiáng)，逸則病。
——蔡鍔縱耳目之欲，恣體之安者，傷血脈之和。
——枚乘醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命。
——魯迅身安不如心安，心寬強(qiáng)如屋寬。
——石天基攝生之道，大忌嗔怒。
——魏裔介形勞而不休則弊，精用而不已則勞。
——佚名善治國者不忘危，善著生者不諱死。
——錢琦草食之獸不疾易蔞，水生之蟲不疾易水。
——佚名休息是滋養(yǎng)疲乏的精神的保姆。
——莎士比亞養(yǎng)靜為攝生首務(wù)。
——曹庭棟雖富貴不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。
——梁章鉅無安之藥，不可試也。
——佚名食取稱意，衣取適體，即是養(yǎng)生之妙藥。
——曹庭棟秋月宜凍足凍腦，冬月宜溫足溫腦。
——梁章鉅所食欲少，心愈開，年愈益；所食欲多，心愈塞，心愈塞，年愈損。
——梁章鉅神慮澹則血?dú)夂停扔麆賱t疾診作。
——佚名怒是猛虎，欲是深淵。
——金纓息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹心氣養(yǎng)身。
——呂巖壽命的縮短和思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文食服常溫，一體皆春；心氣常順，百病自退。
——蔡清妨礙休息和一定的睡眠是直接自殺。
——徐特立飽食傷心，忠言逆耳。
——佚名養(yǎng)生如病，不得他求。
——曹庭棟養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。
——佚名養(yǎng)生必須慮禍。
——顏之推頭為諸陽之首。
《攝生要論》曰：“冬宜凍腦”。
又曰：“臣不覆首。
”——曹庭棟大凡快意外，即是受病處。
老年人隨事預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛醒。
——曹庭棟大抵養(yǎng)性命，求安樂，亦無深遠(yuǎn)難知之事，正在寢食之間耳。
————梁章鉅心逸則日休也。
————曹庭棟怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐慌傷腎。
——佚名養(yǎng)生孰為本，元?dú)獠豢商潯?/p>
——陸游養(yǎng)生以不傷為本。
——葛洪發(fā)宜多梳，齒宜多叩，液宜常咽，氣宜常煉，手宜在面。
此五者，所謂“欲死不死修昆侖”也。
——梁章鉅長憂非生意，短愿不須多。
——鮑照世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟長年在目前；我得宛邱平易法，只將食粥致神仙。
——曹庭棟內(nèi)安于心，外安于目，心目皆安，則身安矣。
——無名氏盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
——曹操欲得長生，腹中當(dāng)清；欲得不死，腹中無滓。
——梁章鉅圣人先適欲。
——佚名必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。
——佚名寢處不時(shí)，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之。
——佚名苦茶久食益意思。
——曹庭棟治心以中，治氣以和。
——司馬光口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
——佚名修身以寡欲為要，行已恭儉為先。
——胡宏神靜而心和，心和而形全。
神躁而心蕩，心蕩而形傷。
——?jiǎng)凐c言，德之賊也；多子，生之仇也。
——王通圣人之于聲色滋味也，利于性則取之，割于性則舍；此全性之道也。
——佚名酒是燒身硝焰，氣是無煙火藥。
——馮夢龍腹不嫌過暖。
——曹庭棟水之生不雜則清。
封閉而不流，亦不能清。
此養(yǎng)神之道也，散步所以養(yǎng)神。
——曹庭棟治生者，去其所以害生者而已矣。
——夏良心百病不愈，安得長生
——葛洪常有小病則慎疾，常親小勞則身健。
——申涵光多忿害性，多欲害己，多逸害生，多憂害志。
——崔敦善養(yǎng)生者，慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
——蘇東坡百病從腳起。
——梁章鉅不氏損年，長悉養(yǎng)病。
——庾信口腹不節(jié)，致疾之因。
念慮不正，殺身之本。
————林逋晚食不節(jié)，殺人頃刻。
——李時(shí)珍1、記?。核X是養(yǎng)生第一要素。
睡覺的時(shí)間應(yīng)當(dāng)是晚21：00--早3：00。
因?yàn)檫@個(gè)時(shí)光是一天的冬季，冬季主躲，冬季不躲，春夏不長，即第2天沒精力。
2、 一切藥物對(duì)治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).由于一切的病都是弊病的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,缺點(diǎn)的果就不會(huì)盡根.健康的基礎(chǔ)在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.實(shí)在人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。
3、準(zhǔn)確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。
有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有精確的舉動(dòng)，你就可以預(yù)防很多疾病的發(fā)生。
4、人所具有的一切智慧，盡對(duì)不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真懇切、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)體系來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平
自己的房間你會(huì)選哪些名言警句??
堅(jiān)持到底就是勝利；今日事，今日畢；不要忘記自己的夢想；，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
