關于“慎獨”的名言10條
1.惟天下之至誠,為能化.《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人.2.誠者,天之道也；思誠者,人之道也.《孟子·離婁上》真誠,是自然之理；心地真誠,是為人處世之理.3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》言：言談.物：實際內容.行：行為.恒：恒心.君子說話有根據,做事有恒心.4.君子以行言,小人以舌言.《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做.5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主.明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則.6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也.唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正,意念真誠.將：打算.有為：有所作為.想有所作為,必須真心誠意.7.文以行為本,在先誠其中.唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位.8.欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意.唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想.而要純正思想,首先要使自己的意念真誠.9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移.宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發(fā)生變化.10.至誠則金石為開.《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠. 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了.謂真誠最能感染人.11.精誠所加,金石為虧.漢·王充《論衡·感虛》精誠：真誠. 虧：虧蝕.只要真心誠意從事,任何困難都可以克服.12.誠之所感,觸處皆通.宋·吳處厚《青廂雜記》誠：真誠. 感：感觸.真誠能感動一切.13.人之操履無若誠實.宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守.誠實是人的最高品德.14.誠能體而存之,則眾善之源,百行之本.宋·朱熹《仁說》實行并保存真誠的心,這是人生美好的源頭,行動美好的根本.15.思誠為修身之本,而明善又為思誠之本.宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準則是自我修養(yǎng)的關鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動,又是堅持真誠的根本.16.遇欺詐之人,以誠心感動之；遇暴戾之人,以和氣薰蒸之.明·洪自誠《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人,用真誠之心感動他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態(tài)度感化他.17.金有一分銅鐵之雜,則不精；德有一毫人偽之雜,則不純矣.明·薛瑄《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純.18.竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也.清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見.我以為天地的運轉不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關鍵在于真誠.19.百慮輸一忘,百巧輸一誠.清·顧圖河《任運》考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功.20.神莫神于至誠.宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神圣的了.21.誠者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦頤《通書》真誠,是杰出人物的根本,也是使百業(yè)興旺的源泉.行（háng）：職業(yè),事務.22.君子乾乾不息于誠.宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章乾乾不息：自強不息.君子為達到至誠而自強不息.23.感人以誠不以偽.清·方苞《方望溪先生全集》誠：真誠.偽：虛假.以真誠而不是以虛偽感動別人.24.修身處世,一誠之外更無余事.明·朱之瑜《誠誠二首》修養(yǎng)自身品性,處理好人之間的關系,唯一靠的真誠.25.圣人為知矣,不誠則不能化萬民.《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民.26.君子養(yǎng)心,莫善于誠.《荀子·修身》培養(yǎng)個人的品德,最主要的是個人的真誠.27.至誠無息.《禮記·中庸》真誠是沒有止境的.永遠以真誠自勉.28.修學不以誠,則學雜；為事不以誠,則事敗.宋·晁說之《晁氏客語》修學：研討學問.雜：雜亂.為事：干事情.29.刻薄不賺錢,忠厚不折本.明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》刻?。豪淇釤o情,不厚道.為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處.30.作事必須踏實地,為人切莫務虛名.明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真.虛名：空頭的名聲.做事要踏實認真,不可追求空頭的名聲.31.厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名.清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名.32.廉者憎貪,信者疾偽.《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉. 貪：貪污.信：誠實.疾偽：痛恨虛偽的行為.疾：憎恨,厭惡.清廉的人憎恨貪婪,誠實的人厭惡虛偽.33.天不容偽.宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行,天道不容.34.巧偽不如拙誠.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠.35.華而不實,虛而無用.《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實際的內容,便空泛而不切合實用.36.不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事.漢·荀悅《申鑒·俗嫌》不聽動聽的話語,不相信不切實際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事.37.大人不華,君子務實.漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表,有修養(yǎng)有名望的人致力于實際.38.自古圣賢,皆以心地為本.宋·朱熹《朱子全書·學二》圣賢：圣人賢人,古代指道德、學問都極為杰出的人.心地：佛教語.佛教以三界唯心,心如滋生萬物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之.為人以心地高潔為最重要.39.君子之修身也,內正其心,外正其容.宋·歐陽修《左氏辨》容：儀表容貌.40.君子和而不同,小人同而不和.《論語·子路》和：和順. 同：隨聲附和.君子和順而不茍同,小人茍同而不和順.41.一事真,百事真.明·馮夢龍《醒世恒言》第16卷一件事屬實,其余的事也不會虛假.42.一言不實,百事皆虛.清·邱心如《筆生花》第28回只要一句話說得不真實,那么,說許多事情別人都認為是虛假的.43.智者不愁,多為少憂.漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人,謀劃周到,不用發(fā)愁,多做實事就少一點憂慮.44.百種奸偽,不如一實.清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽,也不如誠實.45.牡丹花好空入目,棗花須少結實成.明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看,也不如有實際內容的好.46.種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心.明·王守仁《傳習錄》上比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性.47.清心為治本,直道是身謀.宋·包拯《明刻本附錄》清心：摒除私心雜念.直道：率直地為人.無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本.48.人之生也直,心直則身直,可立地參天.明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直,坦直.立地參天：腳踏實地而高入云霄.心地剛直：可以光明磊落地自立于世.49.聰明正直者為神.唐·柳宗元《罵尸蟲文》謂聰明正直的人為最好.50.君子周而不比,小人比而不周.《論語·為政》周：道義上的結合.比：勾結.君子在道義上合群而不互相勾結,小人互相勾結而不能在道義上結合.51.正身直行,眾邪自息.《淮南子·繆稱訓》為人純正,行動坦直,所有的邪惡的行為就自然會止息.52.厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛.明·謝榛《四溟詩話》剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折.53.日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚.明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五行為正直,心無愧懼.54.立身制行,本諸一心,心正則為忠,為直,不正則為奸,為慝.清·趙爾巽《清史稿》立身：指為人.制行：指處事.慝（tè）：奸邪.為人處事,思想端正不端正,訓有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別.55.心正不怕影兒斜.清·文康《兒女英雄傳》正：純正,端正.思想純正行為也就正派.56.正不容邪,邪復妒正.清·曹雪芹《紅樓夢》第2回容：讓,允許.復：再.妒：妒忌,忌恨.正直和奸邪互不相容.57.根深不怕風搖動,樹正何愁月影斜.明·佚名《增廣昔時賢文》比喻人的根基牢固,為人正直,就將立于不敗之地.58.心正何愁著鬼迷.明·周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷.59.寧向直中取,不可曲中求.明·佚名《增廣昔時賢文》直：正直,合理.寧可正當地去爭取,也不可委曲地謀求.60.好諛是人生大病.清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病.61.居心平,然后可歷世路之險.清·申居鄖《西巖贅語》公正無私,才能不怕人生道路的艱險.62.正者吉之路,邪者兇之征.晉·傅玄《履銘》品行端正使人吉祥,德行邪惡終歸招致兇險.63.但立直標,終無曲影.《舊唐書·崔彥昭傳》標：標桿.心正必無惡行.64.君子以其身之正,知人之不正；以人之不正,知其身之所未正也.宋·蘇軾《私試策問》 身：自己.人：別人.65.但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身.五代·后周·馮道《偶作》只要自己內心沒有邪惡之念,就是在極險惡的環(huán)境中也能立身.66.寧可正而不足,不可邪而有余.明·佚名《增廣昔時賢文》為人寧愿正直地安貞守拙,也不可靠邪門歪道謀取贏余.67.且存方寸地,留與子孫耕.清·史襄哉《中華諺?！钒焉屏济篮弥?傳留給后代繼承.方寸：指心.68.寧為直伐,不為曲全.明·王廷陳《矯志篇》愿剛正不阿而遭殺戮,不卑躬曲節(jié)以求全.69.君子處其實,不處其華；治其內,不治其外.明·張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務求實際,而不圖外表好看；致務于自身的修養(yǎng)鍛煉,而不計較自身以外之物.70.不曲道以媚時,不詭行以邀名.漢·崔寔《政論》不能違背人生準則以迎合時俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名.71.若安天下,必須先正其身.未有身正而影曲,上治而下亂者.唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正,可以安定天下.72.山中人自正,路險心亦平.唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險,心中也感到坦然.73.松柏本孤直,難為桃李顏.唐·李白《古風三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩.比喻為人孤傲正直,不愿以謅容媚色取悅權貴.74.安能推眉折腰事權貴,使我不得開心顏.唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡.75.勿輕直折劍,猶勝曲全鉤!唐·白居易《折劍頭》不要輕視那折斷了的直劍,它比彎曲的全鉤還要強硬!76.用心莫如直.唐·李翱《答朱載言書》為人應正直.77.吾心似秋月,碧潭清皎潔.唐·寒山《聯句》清：清澈.皎潔：明亮潔白.比喻內心至為澄明潔白.78.汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正.唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美.汝,你.必忠必直：一定是忠誠、耿直的人.全行：品行無瑕.必方必正：一定是正直的人.方：正直.79.丈夫志氣直如鐵,無曲心中道自真.唐·寒山《詩三百三首》比喻男子漢的志氣要堅定正直,心懷坦蕩無私,這樣就懂得人生的真諦了.80.登山須正路,飲水須直流.唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應正直.81.百尺無寸枝,一生自孤直.唐·宋之問《題張老松樹》無寸枝：不分枝杈.孤直：孤高直挺.喻為人有如老松,孤高正直.82.一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故.宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操.83.形之正,不求影之直,而影自直.唐·馬總《意林》以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗.84.守正直而佩仁義.宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守.做人要存正直之心,行仁義之德.85.《大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已.宋·朱熹《四書集注·孟子序說》學：書名.修身：修養(yǎng)自身品性.齊家：管理好家庭.治國：治理好所在的地區(qū).平天下：使天下太平.正心：使心思端正.誠意：使意念真誠.86.教人治己,皆宜以正直為先.宋·王安石《洪范傳》宜：應該,應當.87.月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復良.宋·梅堯臣《古意》光：光亮.剛：剛強.魄：月之光.比喻要保全堅貞剛直的氣節(jié).88.君子淡如水,歲久情愈真.小人口如蜜,轉眼如仇人.明·方孝孺《遜志齋集·朋友》淡如水：清淡得象水一樣,形容淡泊而純真.君子的心地如水那樣淡泊純真,感情能經受時間的考驗.小人說得好聽,卻口是心非,言行相悖.89.心如水之源,源清則流清,心正則事正.明·薛瑄《讀書錄·體驗》用源頭和流水的關系,比喻要有正直的思想才能做正直的事.90.心正自然邪不擾,身端怎有惡來欺.明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》心地純正,邪惡的人自然不能侵擾；行為端莊,兇惡之人怎能欺侮?91.心地上無風濤,隨在皆青山綠樹.明·洪自誠《菜根譚》心地：心里.隨在：處處.喻處處以正直平和之心對待別人,將會處處得到別人以同樣的態(tài)度對待自己.92.不愧于人,不畏于天.《詩經·小邪·何人欺》對人問心無愧,對天不存畏懼.即立身處世正大光明.93.人不可以無恥.《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心.94.欲人不聞,莫若不言；欲人不知,莫若不為.漢·枚乘《上書諫吳王》想要人不知道,最好是自己不說,自己不做.95.磊磊落落向曙星.古樂府《兩頭纖纖》胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美.96.內不愧心,外不負俗.三國·魏·嵇康《卜疑集》對己無所愧疚,對外不違時尚.96.好事不出門,惡事傳千里.五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道,而壞事卻傳播得非常迅速廣遠.97.心不負人,面無慚色.宋·普濟《五燈會元》第4卷負：違背.慚：慚愧.不做對不起別人的事,就不會有慚愧之感.98.聲無小而不聞,行無隱而不形.《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到,行為即使再隱蔽也不會不表現出來.99.持身如玉潔冰清,襟袍如光風霽月.清·金纓《格言聯璧·持躬》比喻人品高尚,胸懷廣闊.玉潔冰清：寶玉般純潔,冰雪般清白.光風霽月：霽（jì）,雨雪停止.100.內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨.清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大.101.此心?？吹脠A滿,天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平,天下自無險測之人情.明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠,心胸要寬闊.102.人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩,正大光明.103.打破天窗說亮話.清·李寶嘉《官場現形記》第27回比喻坦率地說真話.104.明人不做暗事.明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人,不做見不得人的壞事.105.心體光明,暗室中有青天；念頭暗昧,白日下有厲鬼.明·洪自誠《菜根譚》暗昧：不光明.厲鬼：兇惡的魔鬼.情操不同,對客觀環(huán)境事物的體驗迥異.106.心安茅屋穩(wěn).清·杜文瀾《古謠諺》心地安詳,雖窮猶樂.107.心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也.清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人,應該是心里所想的和口頭所說的完全一致.108.磊磊落落,獨往獨來,大丈夫之志也,大丈夫之行也.清·梁啟超《成敗》磊磊落落：謂心地光明正大.磊磊：原指群石高壘貌.落落：豁達開朗貌.獨往獨來：比喻不仰仗別人,無怕牽礙.謂男子漢應當光明正大.109.心安理得,海闊天空.清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認為所做的事是順理成章的,心里很坦然.海闊天空：象大海般遼闊,象天宇般無邊無際.坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊.110.大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然.《晉書·石勒載記》大丈夫處世行事,應當坦坦蕩蕩,光明磊落,象日月那樣潔白明亮.111.生平所為,未嘗有不可對人言者.《小學·外篇》生平：畢生的所作所為,都是光明磊落的.112.圣人所說底話,光明正大.宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”.113.無事不可對人言.清·史襄哉《中華諺海》自認為心胸坦蕩,沒什么可隱瞞的.114.胸中灑落如光風霽月.宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》灑落：灑脫,不拘謹.霽：雨雪初停.光風霽月：雨過天晴時明凈的景象.115.平生不做皺眉事,世上應無切齒人.明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》皺眉事：指壞事.切齒人：指痛恨到極點的人.自己不做傷天害理的事,就不會有憎恨你的人.116.莫見乎隱,莫顯乎微.《禮記·中庸》雖屬極幽隱、細微之處,實際上沒比這更明顯、具體的了.見（xiàn）：同“現”.隱：不顯露.微：顯現.117.天知、神知、我知、子知,何謂無知?《小學·外篇》天、神：迷信的說法,指上天、神明.子：指你.無事人不知.118.夜覺昨非,今悔昨失.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺：醒悟.悔：后悔,悔過.應當經常自我反省.119.君子獨處,守正不撓.《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨處,也堅守正道,不肯屈從.120.君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪.《阮子》君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事.121.蘭生幽谷,不為莫服而不芳；舟在江海,不為莫乘而不為；君子行義,不為莫知而止休.《淮南子·說山訓》蘭：香草名.幽谷：僻靜的山谷.莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐.行義：施行仁義.不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止.比喻君子行仁義之事不求名不避寵.122.類君子之有道,入暗室而不欺.唐·駱賓王《螢火賦》類：類似,好象.道：正當的事理.有道德的人,即令在沒有看到之處,也不做欺心的事.123.一生肝膽向人盡.唐·顧況《行路難》為人處世,應當肝膽相照.124.君子之心,似青天白日,不可使人不知.明·洪自誠《菜根譚》君子之心坦蕩可解.125.無言暗室何人見,咫尺斯須已四知.唐·周曇《楊震》無言：不要說.暗室：比喻暗中.咫尺：喻距離極近.斯須：一會兒.四知：指天知、神知、子知、我知.任何事情都無法掩人耳目.126.憐此皎然質,無人自芳馨.唐·白居易《詠牡丹》憐：憐愛.皎然：潔白.127.蘭在幽林亦自芳.唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭：香草名.幽林：僻靜的山林.比喻人在獨處時也要保持高潔的品質.128.戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹慎,在人聽不到的地方也常唯恐有失.129.一生之內,當無愧于人.《梁書·高祖三王傳附蕭人理》畢生都要無愧于人.130.朗如日月,清如水鏡.唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》比喻人生應當光明清白.131.仰不愧天,俯不愧人,內不愧心.唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭.俯：低頭.對天、對人、對己都無愧.132.獨行不愧影,獨寢不愧衾.《宋史·蔡元定傳》衾（qīn）：被子.雖獨行獨寢,也不做虧心之事.133.應念嶺表經年,孤光自照,肝膽皆冰雪.宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年：在嶺南過了一年.嶺表,五嶺以南,今廣東、廣西地區(qū).孤光自照：謂自己心地光明磊落.孤光,指月亮.肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清.134.看風駛帆,正是隨波逐流.宋·普濟《五燈會元》看風駛帆：比喻看勢頭隨時改變對事物的態(tài)度和言行.隨波逐流：比喻沒有主見,隨大流.為人要正直,不可看風駛舵.135.自道神鬼莫測,豈知天理難容.明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》第24卷神鬼莫測：形容事情極為詭秘.天理難容：天道不容許.天理,即天道,迷信者謂天所主持的公道.136.要人知重勤學,怕人知事莫做.明·馮夢龍《警世通言》第33卷知重：敬重.137.若要人不知,除非己莫為.明·馮夢龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》如果想別人不知道,除非自己不做.形容做了壞事不可能瞞過別人.138.人能克己身無患,事不欺心睡自安.元·馬致遠《岳陽樓》第二折人能克制自己就沒有災禍,做事不昧著良心就自然能安睡.139.勸君莫作虧心事,古往今來放過誰?宋·佚名《名賢集》虧心：違背良心.虧心之事不要作,僥幸心理不應有.140.自古明人不做暗事.明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事.141.樹深不怕風搖動,樹正何愁月影斜.明·佚名《增廣昔時賢文》深：指樹的根扎得深.比喻為人正直、行為端正,就什么也不懼怕.142.人間私語,天聞若雷；暗室欺心,神目如電.宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》謂為人不要做虧心事,因為天威神錄在鑒察著一切.143.無愧于事,不如無愧于身；無愧于身,不如無愧于心.清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧.144.鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生.清·史襄哉《中華諺海》能明辨是非,就能抑止邪惡行為的萌發(fā).145.心術以光明篤實為第一,容貌以正大老成為第一.清·金纓《格言聯璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實.146.豈能盡如人意,但求不愧我生.清·金纓《格言聯璧·接物》很難事事盡如人意,但求處世無愧于心.147.欲為天下第一等人,當做天下第一等事.明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物,就應當干出杰出的事業(yè).
靜坐常思己過，閑談莫論人非，啥意思
選自清纓《格言聯壁》 上聯講嚴于律己，下聯厚待人。
意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進是克非、為善去惡；閑談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導的道德修養(yǎng)的重要方法。
上聯語出《論語·衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
”即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了。
韓愈則進一步闡釋：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。
重以周（嚴格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡略），故人樂為善。
”（《原毀》）下聯源出《文子·上義》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備于人。
”即是說人無完人，故有德行的人不責備于人。
如何寬厚待人、不論人非呢
明人洪應明說得好：“不責人小過，不發(fā)人陰私，不念舊惡。
三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。
”（《菜根譚》）
關于慎獨的名言和事例、
【典例】◇ 曾子“一日三省”的名言：《·學而》中記載曾子的:吾日三省吾身:為人謀忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?◇ 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說：“暮夜無知。
”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨的故事。
從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。
別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。
’”◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。
他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。
盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。
他說：“保證郵件送到，是我的責任。
”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。
【名人名言】◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭海》◇ 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇【精彩文段】對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為
才能坦然面對一切世間沉浮榮枯
我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。
一個人在獨處的時候，便是考驗他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。
“慎獨”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。
對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我們時刻都要保持著清醒的頭腦。
所謂清醒，也就是“慎獨”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚；人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗；人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可以變得更動聽
無欲而名立 理得則心安 求對這條對聯的認識理解 300字O(∩_∩)O謝謝
抱素懷樸 安性約身秉心真實 矢口貞誠不攻人短 莫矜己長藏器學海 崇德效山澹泊明志 寧靜致遠讀圣賢書 行仁義事篤禮崇義 抱淑守真干國家事 讀圣賢書剛毅多略 文雅少儔光明正大 樸誠堅貞好花半開 美酒微醺精神萬古 氣節(jié)千秋苦由欲生 悲從心來名利淡如水 事業(yè)重如山明恥志始立 知怒身方進攀山將磨志 瞰海能忘憂片言寄心語 一紙報平安讓人非我弱 得志莫離群人無信不立 天有日方明忍中乾坤大 笑里學問多如意事常少 敢言人所難三思方舉步 百折不回頭升高必自下 謹始惟其終失意休氣餒 得勢莫猖狂事業(yè)由凡始 道德在躬行守道以立名 修身以俟時守分身無辱 知機心自閑守身為人節(jié) 寡欲是全功殊姿各獨立 素志庶可求文品清時貴 功名晚節(jié)難我心本自然 此身是他物無過方自慰 有理始心安無言先立意 未嘯已生風無欲而名立 理得則心安笑則喜顏回 忍而寬子路心淡神如水 恩重義是天心凈得真趣 意閑識安樂心凈知雪白 意淡識松青心靜筆墨老 人閑字句工心平欲不侵 氣和意自安心在水晶域 直如朱絲繩行修而名立 得理則心安修身立宦海 持德鑒青天修身如執(zhí)玉 種德勝遺金虛心成大器 勁節(jié)見奇才抑人是自抑 揚人其自揚有容德乃大 無私心自安語雜多是非 心靜少煩惱欲中失心性 酒后無道德知命真君子 安貧古達人知足苦亦樂 無欲凡已仙直如朱絲繩 清似玉壺冰只須份中取 不可緣外求至人無異趣 靜者得長生終身爭一息 每事必三思竹因虛受益 松以靜延年常恥躬之不逮 欲寡過而未能大著肚皮容物 立定腳跟做人端正心態(tài)干事 挺直腰板做人放懷于天地外 得氣在山水間俯仰無愧天地 褒貶自有春秋驕傲來自淺薄 狂妄出于無知節(jié)比真金鑠石 心如秋月春云戒驕風清日朗 除躁海闊天空靜坐自然有得 虛懷初若無能平平淡淡生活 從從容容作人謙者眾善之甚 傲者眾惡之魁人生當知自足 靜修可與賢齊若能坦坦蕩蕩 何心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢臥下野莫憂怨 居高位不驕矜小酌令人興奮 狂飲使人發(fā)瘋行止無愧天地 褒貶自有春秋養(yǎng)心莫若寡欲 至樂無如讀書以不變應萬變 見一物知百物飲量豈止于醉 雅懷乃游乎仙寬宏大量 遠矚高瞻造物所忌者巧 與人相見以誠責人之心責己 恕己之心恕人知者樂仁者壽 居之安資之深終生為善不足 一日為惡有余自然無我境界 隨時忘歸天地飽時莫忘饑時苦 有衣須記無衣寒不悲鏡里容顏瘦 且喜心頭疆域寬不見古人真恨晚 力當時事莫辭難不可嬌奢溺子女 須以忠孝傳兒孫不因財色毀心志 應須清寒磨悟根才短自知能事少 禮疏常覺慢人多菜根濃淡宜慢嚼 人生苦樂須細品菜根滋味知君慣 潭水交情愛我深滄桑人生從容對 坎坷世事恬淡為常覺胸中春意滿 須知世上好人多常容心里存公理 莫用世間造孽錢常聞貪錢丟性命 但能守廉得民心持身勿使白璧玷 立志直與青云齊除凈私欲終世樂 洗盡俗念滿身輕此地有高山峻嶺 何處無明月清風大器量天空海闊 真聰明岳峙淵停淡飯粗茶有真味 明窗凈幾是安居當如曾子日三省 更為張公加半思當慎世事與自事 莫將人間比夢間得失一笑任之乎 成敗靜觀隨其然德高言語多滋味 品端舉止溢馨香滌煩除俗尋真樂 臨水登山得至情洞悉世事胸襟闊 閱盡人情眼界寬讀能明達耕能富 成自謙虛敗自驕妒我安知非弱小 欺人絕不是英雄度是春風常長物 心如清水不沾塵斷送一生唯有酒 尋思百計不如閑多查自身得和失 休管他人是與非多讀書知禮明義 少飲酒多是無非凡事皆須苦后得 一心從來恒而成凡事忍讓即為福 一心無求便是樂反觀自己難全是 細論人家未盡非放開他人得自我 拋去執(zhí)迷是真心富貴定要安本分 貧窮切莫枉思量根深不怕風搖動 干正何懼月影斜古人所重在大節(jié) 君子于學無常師觀人不可以貌取 處事豈能隨心為廣交三教九流人 遍讀四書五經書汗跡頻落聽有聲 心性暗磨修無痕豪放不解行若奢 淡泊無欲情似冷宦海須持隱逸志 禪林不忘濟世心忌我安知非賞識 欺人到底不英雄緘口不語是非事 冷眼靜觀名利人節(jié)用愛人能道國 正心誠意乃修身借酒澆愁愁更愁 抽刀斷水水長流借酒澆愁愁難蟹 以酒助興興更濃經多實踐思方壯 看破浮名意自平經商標準唯誠信 做人法則要平心經商標準唯誠信 從政要點尚清廉井淘三遍出好水 人從三師武藝高酒常知節(jié)狂言少 心不能清亂夢多酒欲醉人人不醉 花香襲我我自清居心中正明如鏡 接物寬和藹若春君子善飲貴斟酌 酒徒貪杯賤名節(jié)開懷一笑天下事 閉口不論世上人坎坷人生作笑罵 鬼狐文章寫春秋苦海有浪隨欲起 清心無痕共岸生曠心將江海齊遠 宏量與宇宙同寬利刀割體痕易合 惡語傷人恨難消利人時出平常語 修己常存改過心了去煩惱即正果 忘卻生死是菩提煤須烈火識清白 人必風浪辯忠逆每逢大事有靜氣 不信身旁無高才每省自我成動力 常越本心是進步莫道浮云終蔽日 應信綠葉樂扶花莫言前路無知己 但恐此心難對天墨香益智須常磨 忠言逆耳宜多聽能受苦方為志士 肯吃虧不是癡人能知足者常知樂 到不求時便不憂寧守寒窗獨寂寞 勿濫交游亂心性品若梅花香在骨 人如秋水玉為神平時不說無情話 每日常觀有用書豈有文章驚海內 但留清白在人間氣清更覺山川近 心遠愈知宇宙寬謙到十分防有詐 讓人一步不為愚勤能補拙才偏敏 廉不沽名品益高勤浴無病勤欲病 學道不憂學盜憂清廉人品潔如玉 脫俗文章淡若仙清心方覺景中趣 恬淡自結塵外緣情超哀樂三杯足 心有陰晴萬象殊情于牽掛點滴事 愛具包容過失心人到無求多自由 官居無品得清閑人各有能我何與 身所未得心難安人品若山極崇峻 情懷與水同清幽人情閱盡浮云厚 世事經過蜀道平人心若路直行好 世事如棋寬著高人心似水宜疏導 世勢如棋須左右人遇誤解休怨恨 事逢得意莫輕狂忍一言風平浪靜 退半步海闊天空日食三餐須三省 身經一事求一得掃來竹葉烹茶葉 劈碎松根煮菜根身外浮云何足論 松間明月長如此省吃儉用長流水 揮霍浪費瓦上霜詩可養(yǎng)神須時嚼 墨能修心宜常品時將山水洗心靈 常把風物換腸胃士必遇真人而禮 計當與國士為謀世本無先覺之驗 人貴有自知之明世事暗察蘊七彩 人生細品多五味世事洞明莫玩世 人情練達應助人事到盛時須警省 境當逆處要從容事能知足心常愜 人到無求品自高事事留心即學問 人人忘我皆兄弟事有利弊多權衡 物持正反勿偏激適時而行即用功 相機以動是處世守正行權真事業(yè) 平矜節(jié)欲大功夫書到心融真有味 事非身歷且休言書有未曾經我讀 事無不可對人言水惟善下能成海 山不爭高自極天素甘淡泊心常泰 曾履憂危體愈堅素琴有韻隨心調 短笛無腔信口吹所貴立身無茍且 豈容應事太分明陶情不出琴書外 遣興多在山水間特立獨行有如此 進德修業(yè)須及時天有慧眼惜勤苦 世存公道在人心萬古在懷日有得 一生知足天與游萬事盡從忙里錯 一心須向靜中安望遠能知風浪小 凌空始覺海波平為官須從做人起 處世先自修身始為人樹起脊梁鐵 把卷撐開眼海銀為人應懷渡人志 處世當持濟世心為吟雪月詩句冷 因畫風花筆墨香文章似玉清無玷 氣節(jié)如松直有心文章最忌隨人后 道德無多祗本心聞過知非須改過 見賢思齊貴超賢無能事乃能無事 不善言而善不言無情未必真豪杰 有度方為大丈夫無求便是安心法 不飽真為祛病方無事在懷為極樂 有長可取不虛生無瑕人品清于玉 不俗文章淡似仙無易事則無難事 有虛心方有實心五味清淡精神爽 處事從容日月長勿憑刀劍斷恩怨 須持仁義折仇心物我兩忘真了悟 心神俱無大自在物我兩忘知恒古 天人歸一識大同物無規(guī)矩難方圓 人明法度知分寸習勤不止能祛欲 聞過則喜自得師賢者所懷虛若谷 圣人之氣靜于蘭效梅傲霜休傲友 學竹虛心莫虛情心不定則詩無語 志不堅而事難成心懷天地心漸寬 意在山水意自閑心井不學時欲枯 昭華不惜日漸老心靜如水清見底 意閑似風淡無痕心靜自覺眼中景 意空方悟法外天心明機巧形若累 意黯精明語如拙心期過望無奈多 人懷淡泊失意少心如山石牢守拙 意似海天勤抱樸心收鏡里求真樂 眼放長寬得大觀心無所累行必果 事多牽掛飛難高心性常磨持中正 行止時戒秉操守心懸一鏡正言行 意存二簿記得失行不得反求諸己 躬自厚薄責于人行端何懼身外言 德馨自有林下蹊行事莫將天理錯 立身當與古人爭胸闊千愁似粟粒 心輕萬事如鴻毛修身豈為名傳世 作事唯思利及人虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花虛竹幽蘭生靜氣 和風朗月喻天懷學不自滿可言博 修而無我能達道學當自發(fā)不為名 善應心甘非圖報學淺自知能事少 禮疏常覺慢人多學問多自虛心得 風物長宜放眼量言以思忠歸渾厚 氣因善養(yǎng)得和平言語中盡可積德 妻子間也是修身眼界高時無礙物 心源開處有清波眼于局外看自我 人在心中求真如一人知己亦已足 畢生自修無盡期以誠換得天下怨 用心感知世上音意淡名利喜風雨 心懷山川忘紅塵意閑閑意意自在 心靜靜心心自觀淫逸能廢臥龍才 嬌奢可奪帝王心英雄不與劍上論 丈夫只在智中取鸚鵡前頭休多語 小人身邊須慎行鷹隼入云睞所向 驊騮得路慎于平用權且須留三分 與人最宜寬一丈用心計較般般易 退步思量事事難有關家國書常讀 無益身心事莫為有守有為識進退 無物無我生妙相漁樵以外清景少 松竹之間風骨多與世不言人所短 臨文期集古之長與有肝膽人共事 從無字句處讀書欲除煩惱須無我 歷盡艱難好作人欲無后悔須修己 各有前因莫羨人欲知世味須嘗膽 不識人情且臥薪喻義自無非理事 愛名常葆不貪心月無貧富家家有 燕不炎涼歲歲來知識學以經世用 點滴悟而修身為知足是人生一樂 無為得天地自然治學當思日精進 為官應效清正廉治學嚴謹勤有得 處世恭順忍而安做人謙恭持骨氣 處世踏實擯虛偽做人應效 引路尤崇李大釗做事成敗盡心力 處境順逆隨天意存儼若思養(yǎng)浩然氣 視已成事讀未完書得山水清其人多壽 饒詩書氣有子必賢讀常見書作本分事 吃有菜飯著可補衣度比江河細流兼納 氣如春夏群物發(fā)生高情若云朗抱如月 和氣當春節(jié)清為秋古訓是式威儀是力 功崇惟志業(yè)廣惟勤好大喜功終為怨府 貪多務得哪有閑時護體面不如重廉恥 求醫(yī)藥莫若養(yǎng)性情既動復止初念不及 自昧而明群疑盡除儉可助廉勤可補拙 恭以持己恕以待人見人之過若己有失 于理既得即心所安結友交朋冰心慧眼 做人處世霽月光風靜氣得蘭清風引竹 朗懷映日和氣當春靜以養(yǎng)性儉以樹德 入則篤行出則友賢酒能成事酒能敗事 水可載舟水可覆舟酒能弄性仙家飲之 酒也亂性佛家戒之樂此幽閑與年無盡 化其躁妄得氣之利蓮出綠波有君子德 蘭生幽谷為眾人香臨類恒和取諸無妄 隨時觀感咸與人同片言九鼎源于智慧 一諾千金始自信誠清品猶蘭虛懷若竹 澄襟似水朗抱凝冰讓美歸功功自易集 分怨共過過亦何傷食莫多貪能飽便罷 酒防狂飲不醉方佳束身如圭澄懷似鏡 種德類樹養(yǎng)心若魚雖無師?？蓪μ斓?不立城府自振紀綱天道人道忌盈忌滿 逆境順境知進知退罔談彼短我亦有短 靡恃己長人孰無長文當以精神貫古今 人須憑道義擎天地心平氣和千祥駢集 意粗性躁一事無成行不得則反求諸己 躬自厚而薄責于人有德有操可儀可象 克文克敏乃惠乃時有能力不會出風頭 無知識才好擺架子與其輕人不如重我 但求無過非必有功知之為知未容妄作 止其所止何敢奢求竹柏曠懷心神共遠 智仁雅樂山水同深待足幾時足知足自足 求閑何日閑偷閑便閑多記格言胸中藏尺度 靜觀成敗眼里燃燭燈茍有恒無須訂章罰款 最無益莫過嗜酒吸煙立身當如泰山以凌云 處世須似空谷而虛懷請勿入座三杯醉者也 須防出門一拱歪之乎想如何為人便如何做 要怎樣收獲先怎樣栽行事休處處忘形得意 做人要時時知足虛心一片忠誠是長壽之本 滿懷善良乃快樂之源一月休貪二十九日醉 百年須笑三萬六千場種十里名花何如種德 修萬間廣廈不若修身不生事不怕事自然無事 能愛人能惡人方是正人讀經讀史讀遍天下奇書 修行修德修成世上俊才浮躁一分到處遍招尤悔 因循二字從來誤盡英雄話雖未到口邊三思更好 事縱放得心下再慎何妨克去私心當如斬釘截鐵 養(yǎng)成靜性要似止水澄波老老實實作人此為真理 勤勤懇懇工作乃是正道莫對失意人而談得意事 從來有名士不取無名錢聰明人糊涂人少心人易處 文雅話粗野話無情話難聽丹心一顆千金哪比人格貴 清風兩袖萬貫不移品行貞讀古人書須處地設身一想 論天下事要揆情度理三思好人多自苦中來莫圖便宜 凡事皆緣忙里錯且要從容見落花飛絮莫愁春老色褪 仰翠竹蒼松當效節(jié)亮風高君子磊落胸懷坦蕩渾如海 士人淡泊寒窗寂寞清似水生當以家國為懷方是男兒 死應為民生以計可稱丈夫書未成名嘆爾今生空伏案 酒能喪命勸君來世莫貪杯同是肚皮飽者不知饑者苦 一般面目得時休笑失時人知事曉事不多事太平無事 忍人讓人不欺人方可為人酌酒杜煙八秩老翁無芥疾 清心寡欲四時佳興樂松年百折不回頭遇事虛懷觀一是 三思方舉步與人和氣察群言醴泉無源芝草無根人貴自立 流水不腐戶樞不蠹民生在勤盤中餐料料皆辛苦棄之可惜 杯中酒滴滴均醇美酌量而飲氣忌躁言忌浮才忌滿學忌淺 膽欲大心欲細智欲圓行欲方且靜坐撫良心今日所為何事 莫亂行從正道前途自遇好人仁者不憂知者不惑勇者不懼 視其所以觀其所由察其所安四體不勤五谷不分孰為夫子 小疑必問大事必聞才算學生損人有過輕人失禮助人高尚 敗業(yè)可恥守業(yè)無能創(chuàng)業(yè)光榮為官半紙空文何須作威作福 做人一世得失宜當戒驕戒躁為人莫戀歡娛歡娛即是煩惱 處世休辭勞苦勞苦乃得安康人間無莫教之人但恐誠心未至 事里少難為之事須防立志不堅無貪心無私心心存清白真快樂 不尋事不怕事事留余地自逍遙吾日三省吾身高志者應虛懷若谷 爾須時正爾心修道人當大肚能容寵辱不驚看庭前花開花落去留無意 沉浮莫嘆知天上云卷云舒聚散任風人生惟酒色機關須百煉此身成鐵漢 世上有是非門戶要三緘其口學金人無事莫生事有事莫畏事此之謂解事 有官勿曠官去官勿戀官乃可以服官無私奉獻換人人安居樂業(yè)我苦何妨 艱苦奮斗看家家豐衣足食余心亦甜傲不可長欲不可縱志不可滿樂不可極 動莫若敬居莫若儉德莫若讓事莫若咨輕聽發(fā)言怎知非人之譖訴需平心暗想 與人相爭焉知非我之不是當忍耐三思智不求穩(wěn)辨不求給名不求難行不求異 進莫若讓勇莫若義貴莫若仁富莫若廉處事不可太認真不論叁柒貳拾壹得過且過 為人只應多糊涂管他忠孝禮義廉你知我知吃苦是良圖作苦事用苦心費苦勁苦境終成樂境 偷閑非善策說閑話好閑游成閑漢閑人就是廢人立品如巖上松必歷千百載風霜方可柱明堂而成大廈 檢身若璞中玉經磨數十番沙石乃堪琢圭璋而寶廟廓玩人喪德，玩物喪志；多見缺殆，多聞缺疑口莫多言，情莫妄；名可強立，功可強成色即是空，空即是色；恩生于害，害生于恩美言不信，信言不美；疑人莫用，用人莫疑放開肚皮吃飯；立定足跟做人盡交天下賢豪長者；常作江山煙月主人坐到二更，合眼即睡；心無一事，敲門不驚著書忌早，處事忌擾，立朝忌巧，居室忌好； 制行欲方，行事欲圓，存心欲拙，作文欲華自長非所增，自短非所損；獨立不慚影，獨寢不慚衾厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章誠意正心，只四字學；讀書靜坐，各半日功戴天履地并稱才，七尺偉然，須作幾分事業(yè)；往古來今中有我，百年易耳，當思千載姓名發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；向高處立，在平處坐，從寬處行富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閑便是主人立千仞巔，慕魯連子；無片言妄，希司馬公愛半文不值半文，莫謂世無知者；作一事須精一事，庶幾心乃安然于進步中求退步想；在忙時節(jié)作閑時游更從何處得一妄語；每于介中見其和神敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌好學近智，力行近仁，知恥近勇；在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。
書有未曾經我讀，事無不可對人言。
與有肝膽人交朋友，從無字句處讀詩書。
處世何妨真面目，待人總要大肚皮。
時世洞明皆學問，人情練達即文章。
甩開膀子干活，夾起尾巴做人。
讀圣賢書豈圖尋章摘句須將踐履功夫盡所人道，處世間事何必市恩掠美但求本分做去求個天知。
何須讀盡圣賢書能全孝友即實學，縱爾周知天下事不曉進退總愚人。
寵辱不驚看庭前花開花落去留無意，沉浮莫嘆知天上云卷云舒聚散任風。
路遙知馬力；事久見人心。
得寵思辱；安居慮危。
長江后浪推前浪；世上新人趕舊人。
少壯不努力；老大徒傷悲。
光陰似箭；日月如梭。
但存方寸地；留與子孫耕。
根深不怕風搖動；樹正何愁月影斜。
酒逢知己飲；詩向會人吟。
有意載花花不發(fā)；無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨；知人知面不知心。
馬行無力皆因瘦；人不風流只為貧。
近水樓臺先得月；向陽花木早逢春。
山中常有千年樹；世上難逢百歲人。
藥能醫(yī)假病；酒不解真愁。
龍游淺海遭蝦戲；虎落平川被犬欺。
《增廣賢文》的格言聯當然也不是句句乃金玉良言，有不少需要以分析、批判的眼光對待，擇其善者而從之，其不善者而棄之。
虎生猶可近；人熟不堪親。
貧無義士將金贈；病有高人說藥方。
人情似紙張張薄；世事如棋局局新。
無錢休入眾；遭難莫尋親。
逢人且說三分話；未可全拋一片心。
這是宣揚悲觀的人性哲學，與薩特的“他人即地獄”幾乎同調。
今朝有酒今朝醉；明日愁來明日憂。
得飲酒時須飲酒；且高歌處且高歌。
三杯通大道；一醉解千愁。
宣揚及時行樂。
這是為我們所不能接受的。
死生由命；富貴在天。
君子安貧；達人知命。
萬事不由人計較；一生都是命安排。
這是宣揚宿命論哲學。
諸如此類。
貧窮自在；富貴多憂。
錢財如糞土；仁義值千金。
富貴定要安本分；貧窮不必枉思量。
花殘無戲蝶；藻密有潛魚。
柳絮體媚無骨；梅花影瘦有神。
世上豈無千里馬；人中難得九方皋。
桑梓游子常念舊；梧桐落葉終歸根。
鳥逢霜果饑還啄；馬渡冰河渴自刨。
才高自覺風云闊；情重反疑華岳經。
人情常須分好歹；世事更應辯忠奸。
近水樓臺先得月；向陽花木易為春。
世間唯有讀書好；天下無如行路難.看似尋常最奇崛；成如容易卻艱辛。
常將有日思無日；莫把無時作有時。
愛竹不除馬路筍；惜花留得礙人枝。
乍雨乍晴花易老；耐霜耐寒松長青。
一失足成千古恨；再回首是百年身。
貧居鬧市無人問；富在深山有遠親。
世上本無常照月；天邊還有再來春。
讀書有味千回少；對客無情一句多。
渡海當如魚力??；凌云可信鳥情豪。
古今來許多世家，無非積德。
天地間第一人品，還是讀書。
何謂至行
曰庸行；何謂大人
曰小心；何以上達
曰下學；何以遠到
曰近思。
宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。
身在天地后，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。
觀天地生物氣象，學圣賢克己工夫。
下手處是自強不息，成就處是至誠無妄。
接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。
何思何慮，居心當如止水；勿助勿忘，為學當如流水。
愛惜精神，留他日擔當宇宙；蹉跎歲月，盡此身污穢乾坤。
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變.無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂.敬守此心則心定，斂抑其氣則氣平.怒是猛虎，欲是深淵.處逆境，心須用開拓法；處順境，心要用收斂法.有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智.自處超然，處人藹然；無事澄然，有事斬然；得意淡然，失意泰然。
氣忌盛，心忌滿，才忌露.物忌全勝，事忌全美，人忌全盛.上士忘名，中士立名，下士竊名.養(yǎng)天地正氣 法古今完人寧靜而致遠 淡泊以清心三思方舉步 百折不回頭勤能補拙 學可醫(yī)愚處世當克己短 交友應學人長無情未必真豪杰 有度方為大丈夫心平氣和千佳駢集 意粗性躁一事無成浮躁一分到處便招憂悔 因循二字從來誤盡英雄氣忌躁言忌浮才忌滿學忌淺 膽欲大心欲細智欲圓行欲方宴賓時多省點油鹽米菜；報告里少吹些德績能才。
射身國事汗青自是載功績；致力民生百姓定當傳口碑從閭里來應記鄉(xiāng)村尤窘迫；掌政權后當思華夏待繁昌。
大貪勿赦小貪勿宥不信官場生腐敗；正氣皆彰邪氣皆除定然社會愈繁榮。
官路不通錢作馬；權城欲破色為軍。
詩書濟世；誠信興邦。
神劍高懸除腐?。缓聘椠R唱倡廉風。
疾風知勁草 大雪見青松高瞻遠矚公仆志 作假弄虛政寬人三尺 利己一丈寬以濟猛 儉能養(yǎng)廉落時自舞 逝后聞香莫笑人短 勿恃己長貧不學吝 默無過言貧賤難移 威武不屈生作人杰 死為鬼雄失意休餒 得勢莫狂事理通達 心氣平和淑身涉世 謹行慎言俗心可鄙 流言莫畏文為人表 禮是身基胸中正氣 雪里芭蕉一言九鼎 只字千鈞以身作則 與德為鄰英雄無種 良玉須雕愿聞己過 求通民情云山風度 松柏精神澡身浴德 矩步規(guī)行知足常樂 無欺自安忠信難克 堅貞不移把酒知今是 觀書悟昨非鄙帚嘗自珍 糟糠多相惜不矜威益重 無私功自高不俗即仙骨 多情乃佛心不隨時俯仰 自得古風流不息身方健 無私心自寬長笑對高柳 貞心比古松待人勝待己 推腹更推心淡心復靜慮 神怡體自舒道德為原本 知識極誠明讀書得真趣 懷古生遠思多言即少味 無欲斯有為恩怨揮手斷 是非隨心平改過如芟草 育才似栽花格超梅以上 品在竹之間乖逆而心順 榮辱以自安海量由船蕩 寬懷任馬馳涵養(yǎng)須用靜 進學在致知紅梅耐寒霜 明珠不染塵積學以儲寶 酌理以富才己過勿憚改 未然當先思經倫涵萬物 磊落冠群英靜耕心上田 謹行腳底船靜里思三益 閑居守四箴靜思天下事 多讀古人書恪勤在朝夕 言行寡悔尤禮貌風流美 文明大雅存立品同白玉 讀書到青云立身宜得地 歇足易求安礪勤以養(yǎng)志 持簡而修身
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「常思己過，閑談莫論人非。
」意指：一個人靜心獨處時要時常反省自己所犯的過錯；和別人閑談時切莫談論他人的是非。
出自清朝 - 金纓《 格言聯壁》金纓， 字蘭生， 山陰（ 今浙江紹興） 人， 生卒年不詳。
在清道光年間， 選輯前代哲人警策身心、 修養(yǎng)道德的名言， 編輯成《 格言聯璧》 一書， 於咸豐元年刊布， 頗受人們的喜愛。
《 格言聯璧》 一書， 是集先賢警策身心之語句， 垂後人之良范。
全書主要內容包括學問、 存養(yǎng)、持躬（ 附攝生） 、敦品、 處事、 接物、 齊家、 從政、 惠吉、 悖兇十類。
可謂是「 成己成人之寶筏， 希圣希賢之階梯」也。
全文如下：常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
事臨頭三思為妙，怒上心讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
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有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳抱素懷樸 安性約身秉心真實 矢口貞誠不攻人短 莫矜己長藏器學海 崇德效山澹泊明志 寧靜致遠讀圣賢書 行仁義事篤禮崇義 抱淑守真干國家事 讀圣賢書剛毅多略 文雅少儔光明正大 樸誠堅貞好花半開 美酒微醺精神萬古 氣節(jié)千秋苦由欲生 悲從心來名利淡如水 事業(yè)重如山明恥志始立 知怒身方進攀山將磨志 瞰海能忘憂片言寄心語 一紙報平安讓人非我弱 得志莫離群人無信不立 天有日方明忍中乾坤大 笑里學問多如意事常少 敢言人所難三思方舉步 百折不回頭升高必自下 謹始惟其終失意休氣餒 得勢莫猖狂事業(yè)由凡始 道德在躬行守道以立名 修身以俟時守分身無辱 知機心自閑守身為人節(jié) 寡欲是全功殊姿各獨立 素志庶可求文品清時貴 功名晚節(jié)難我心本自然 此身是他物無過方自慰 有理始心安無言先立意 未嘯已生風無欲而名立 理得則心安笑則喜顏回 忍而寬子路心淡神如水 恩重義是天心凈得真趣 意閑識安樂心凈知雪白 意淡識松青心靜筆墨老 人閑字句工心平欲不侵 氣和意自安心在水晶域 直如朱絲繩行修而名立 得理則心安修身立宦海 持德鑒青天修身如執(zhí)玉 種德勝遺金虛心成大器 勁節(jié)見奇才抑人是自抑 揚人其自揚有容德乃大 無私心自安語雜多是非 心靜少煩惱欲中失心性 酒后無道德知命真君子 安貧古達人知足苦亦樂 無欲凡已仙直如朱絲繩 清似玉壺冰只須份中取 不可緣外求至人無異趣 靜者得長生終身爭一息 每事必三思竹因虛受益 松以靜延年常恥躬之不逮 欲寡過而未能大著肚皮容物 立定腳跟做人端正心態(tài)干事 挺直腰板做人放懷于天地外 得氣在山水間俯仰無愧天地 褒貶自有春秋驕傲來自淺薄 狂妄出于無知節(jié)比真金鑠石 心如秋月春云戒驕風清日朗 除躁海闊天空靜坐自然有得 虛懷初若無能平平淡淡生活 從從容容作人謙者眾善之甚 傲者眾惡之魁人生當知自足 靜修可與賢齊若能坦坦蕩蕩 何心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢臥下野莫憂怨 居高位不驕矜小酌令人興奮 狂飲使人發(fā)瘋行止無愧天地 褒貶自有春秋養(yǎng)心莫若寡欲 至樂無如讀書以不變應萬變 見一物知百物飲量豈止于醉 雅懷乃游乎仙寬宏大量 遠矚高瞻造物所忌者巧 與人相見以誠責人之心責己 恕己之心恕人知者樂仁者壽 居之安資之深終生為善不足 一日為惡有余自然無我境界 隨時忘歸天地飽時莫忘饑時苦 有衣須記無衣寒不悲鏡里容顏瘦 且喜心頭疆域寬不見古人真恨晚 力當時事莫辭難不可嬌奢溺子女 須以忠孝傳兒孫不因財色毀心志 應須清寒磨悟根才短自知能事少 禮疏常覺慢人多菜根濃淡宜慢嚼 人生苦樂須細品菜根滋味知君慣 潭水交情愛我深滄桑人生從容對 坎坷世事恬淡為常覺胸中春意滿 須知世上好人多常容心里存公理 莫用世間造孽錢常聞貪錢丟性命 但能守廉得民心持身勿使白璧玷 立志直與青云齊除凈私欲終世樂 洗盡俗念滿身輕此地有高山峻嶺 何處無明月清風大器量天空海闊 真聰明岳峙淵停淡飯粗茶有真味 明窗凈幾是安居當如曾子日三省 更為張公加半思當慎世事與自事 莫將人間比夢間得失一笑任之乎 成敗靜觀隨其然德高言語多滋味 品端舉止溢馨香滌煩除俗尋真樂 臨水登山得至情洞悉世事胸襟闊 閱盡人情眼界寬讀能明達耕能富 成自謙虛敗自驕妒我安知非弱小 欺人絕不是英雄度是春風常長物 心如清水不沾塵斷送一生唯有酒 尋思百計不如閑多查自身得和失 休管他人是與非多讀書知禮明義 少飲酒多是無非凡事皆須苦后得 一心從來恒而成凡事忍讓即為福 一心無求便是樂反觀自己難全是 細論人家未盡非放開他人得自我 拋去執(zhí)迷是真心富貴定要安本分 貧窮切莫枉思量根深不怕風搖動 干正何懼月影斜古人所重在大節(jié) 君子于學無常師觀人不可以貌取 處事豈能隨心為廣交三教九流人 遍讀四書五經書汗跡頻落聽有聲 心性暗磨修無痕豪放不解行若奢 淡泊無欲情似冷宦海須持隱逸志 禪林不忘濟世心忌我安知非賞識 欺人到底不英雄緘口不語是非事 冷眼靜觀名利人節(jié)用愛人能道國 正心誠意乃修身借酒澆愁愁更愁 抽刀斷水水長流借酒澆愁愁難蟹 以酒助興興更濃經多實踐思方壯 看破浮名意自平經商標準唯誠信 做人法則要平心經商標準唯誠信 從政要點尚清廉井淘三遍出好水 人從三師武藝高酒常知節(jié)狂言少 心不能清亂夢多酒欲醉人人不醉 花香襲我我自清居心中正明如鏡 接物寬和藹若春君子善飲貴斟酌 酒徒貪杯賤名節(jié)開懷一笑天下事 閉口不論世上人坎坷人生作笑罵 鬼狐文章寫春秋苦海有浪隨欲起 清心無痕共岸生曠心將江海齊遠 宏量與宇宙同寬利刀割體痕易合 惡語傷人恨難消利人時出平常語 修己常存改過心了去煩惱即正果 忘卻生死是菩提煤須烈火識清白 人必風浪辯忠逆每逢大事有靜氣 不信身旁無高才每省自我成動力 常越本心是進步莫道浮云終蔽日 應信綠葉樂扶花莫言前路無知己 但恐此心難對天墨香益智須常磨 忠言逆耳宜多聽能受苦方為志士 肯吃虧不是癡人能知足者常知樂 到不求時便不憂寧守寒窗獨寂寞 勿濫交游亂心性品若梅花香在骨 人如秋水玉為神平時不說無情話 每日常觀有用書豈有文章驚海內 但留清白在人間氣清更覺山川近 心遠愈知宇宙寬謙到十分防有詐 讓人一步不為愚勤能補拙才偏敏 廉不沽名品益高勤浴無病勤欲病 學道不憂學盜憂清廉人品潔如玉 脫俗文章淡若仙清心方覺景中趣 恬淡自結塵外緣情超哀樂三杯足 心有陰晴萬象殊情于牽掛點滴事 愛具包容過失心人到無求多自由 官居無品得清閑人各有能我何與 身所未得心難安人品若山極崇峻 情懷與水同清幽人情閱盡浮云厚 世事經過蜀道平人心若路直行好 世事如棋寬著高人心似水宜疏導 世勢如棋須左右人遇誤解休怨恨 事逢得意莫輕狂忍一言風平浪靜 退半步海闊天空日食三餐須三省 身經一事求一得掃來竹葉烹茶葉 劈碎松根煮菜根身外浮云何足論 松間明月長如此省吃儉用長流水 揮霍浪費瓦上霜詩可養(yǎng)神須時嚼 墨能修心宜常品時將山水洗心靈 常把風物換腸胃士必遇真人而禮 計當與國士為謀世本無先覺之驗 人貴有自知之明世事暗察蘊七彩 人生細品多五味世事洞明莫玩世 人情練達應助人事到盛時須警省 境當逆處要從容事能知足心常愜 人到無求品自高事事留心即學問 人人忘我皆兄弟事有利弊多權衡 物持正反勿偏激適時而行即用功 相機以動是處世守正行權真事業(yè) 平矜節(jié)欲大功夫書到心融真有味 事非身歷且休言書有未曾經我讀 事無不可對人言水惟善下能成海 山不爭高自極天素甘淡泊心常泰 曾履憂危體愈堅素琴有韻隨心調 短笛無腔信口吹所貴立身無茍且 豈容應事太分明陶情不出琴書外 遣興多在山水間特立獨行有如此 進德修業(yè)須及時天有慧眼惜勤苦 世存公道在人心萬古在懷日有得 一生知足天與游萬事盡從忙里錯 一心須向靜中安望遠能知風浪小 凌空始覺海波平為官須從做人起 處世先自修身始為人樹起脊梁鐵 把卷撐開眼海銀為人應懷渡人志 處世當持濟世心為吟雪月詩句冷 因畫風花筆墨香文章似玉清無玷 氣節(jié)如松直有心文章最忌隨人后 道德無多祗本心聞過知非須改過 見賢思齊貴超賢無能事乃能無事 不善言而善不言無情未必真豪杰 有度方為大丈夫無求便是安心法 不飽真為祛病方無事在懷為極樂 有長可取不虛生無瑕人品清于玉 不俗文章淡似仙無易事則無難事 有虛心方有實心五味清淡精神爽 處事從容日月長勿憑刀劍斷恩怨 須持仁義折仇心物我兩忘真了悟 心神俱無大自在物我兩忘知恒古 天人歸一識大同物無規(guī)矩難方圓 人明法度知分寸習勤不止能祛欲 聞過則喜自得師賢者所懷虛若谷 圣人之氣靜于蘭效梅傲霜休傲友 學竹虛心莫虛情心不定則詩無語 志不堅而事難成心懷天地心漸寬 意在山水意自閑心井不學時欲枯 昭華不惜日漸老心靜如水清見底 意閑似風淡無痕心靜自覺眼中景 意空方悟法外天心明機巧形若累 意黯精明語如拙心期過望無奈多 人懷淡泊失意少心如山石牢守拙 意似海天勤抱樸心收鏡里求真樂 眼放長寬得大觀心無所累行必果 事多牽掛飛難高心性常磨持中正 行止時戒秉操守心懸一鏡正言行 意存二簿記得失行不得反求諸己 躬自厚薄責于人行端何懼身外言 德馨自有林下蹊行事莫將天理錯 立身當與古人爭胸闊千愁似粟粒 心輕萬事如鴻毛修身豈為名傳世 作事唯思利及人虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花虛竹幽蘭生靜氣 和風朗月喻天懷學不自滿可言博 修而無我能達道學當自發(fā)不為名 善應心甘非圖報學淺自知能事少 禮疏常覺慢人多學問多自虛心得 風物長宜放眼量言以思忠歸渾厚 氣因善養(yǎng)得和平言語中盡可積德 妻子間也是修身眼界高時無礙物 心源開處有清波眼于局外看自我 人在心中求真如一人知己亦已足 畢生自修無盡期以誠換得天下怨 用心感知世上音意淡名利喜風雨 心懷山川忘紅塵意閑閑意意自在 心靜靜心心自觀淫逸能廢臥龍才 嬌奢可奪帝王心英雄不與劍上論 丈夫只在智中取鸚鵡前頭休多語 小人身邊須慎行鷹隼入云睞所向 驊騮得路慎于平用權且須留三分 與人最宜寬一丈用心計較般般易 退步思量事事難有關家國書常讀 無益身心事莫為有守有為識進退 無物無我生妙相漁樵以外清景少 松竹之間風骨多與世不言人所短 臨文期集古之長與有肝膽人共事 從無字句處讀書欲除煩惱須無我 歷盡艱難好作人欲無后悔須修己 各有前因莫羨人欲知世味須嘗膽 不識人情且臥薪喻義自無非理事 愛名常葆不貪心月無貧富家家有 燕不炎涼歲歲來知識學以經世用 點滴悟而修身為知足是人生一樂 無為得天地自然治學當思日精進 為官應效清正廉治學嚴謹勤有得 處世恭順忍而安做人謙恭持骨氣 處世踏實擯虛偽做人應效 引路尤崇李大釗做事成敗盡心力 處境順逆隨天意存儼若思養(yǎng)浩然氣 視已成事讀未完書得山水清其人多壽 饒詩書氣有子必賢讀常見書作本分事 吃有菜飯著可補衣度比江河細流兼納 氣如春夏群物發(fā)生高情若云朗抱如月 和氣當春節(jié)清為秋古訓是式威儀是力 功崇惟志業(yè)廣惟勤好大喜功終為怨府 貪多務得哪有閑時護體面不如重廉恥 求醫(yī)藥莫若養(yǎng)性情既動復止初念不及 自昧而明群疑盡除儉可助廉勤可補拙 恭以持己恕以待人見人之過若己有失 于理既得即心所安結友交朋冰心慧眼 做人處世霽月光風靜氣得蘭清風引竹 朗懷映日和氣當春靜以養(yǎng)性儉以樹德 入則篤行出則友賢酒能成事酒能敗事 水可載舟水可覆舟酒能弄性仙家飲之 酒也亂性佛家戒之樂此幽閑與年無盡 化其躁妄得氣之利蓮出綠波有君子德 蘭生幽谷為眾人香臨類恒和取諸無妄 隨時觀感咸與人同片言九鼎源于智慧 一諾千金始自信誠清品猶蘭虛懷若竹 澄襟似水朗抱凝冰讓美歸功功自易集 分怨共過過亦何傷食莫多貪能飽便罷 酒防狂飲不醉方佳束身如圭澄懷似鏡 種德類樹養(yǎng)心若魚雖無師?？蓪μ斓?不立城府自振紀綱天道人道忌盈忌滿 逆境順境知進知退罔談彼短我亦有短 靡恃己長人孰無長文當以精神貫古今 人須憑道義擎天地心平氣和千祥駢集 意粗性躁一事無成行不得則反求諸己 躬自厚而薄責于人有德有操可儀可象 克文克敏乃惠乃時有能力不會出風頭 無知識才好擺架子與其輕人不如重我 但求無過非必有功知之為知未容妄作 止其所止何敢奢求竹柏曠懷心神共遠 智仁雅樂山水同深待足幾時足知足自足 求閑何日閑偷閑便閑多記格言胸中藏尺度 靜觀成敗眼里燃燭燈茍有恒無須訂章罰款 最無益莫過嗜酒吸煙立身當如泰山以凌云 處世須似空谷而虛懷請勿入座三杯醉者也 須防出門一拱歪之乎想如何為人便如何做 要怎樣收獲先怎樣栽行事休處處忘形得意 做人要時時知足虛心一片忠誠是長壽之本 滿懷善良乃快樂之源一月休貪二十九日醉 百年須笑三萬六千場種十里名花何如種德 修萬間廣廈不若修身不生事不怕事自然無事 能愛人能惡人方是正人讀經讀史讀遍天下奇書 修行修德修成世上俊才浮躁一分到處遍招尤悔 因循二字從來誤盡英雄話雖未到口邊三思更好 事縱放得心下再慎何妨克去私心當如斬釘截鐵 養(yǎng)成靜性要似止水澄波老老實實作人此為真理 勤勤懇懇工作乃是正道莫對失意人而談得意事 從來有名士不取無名錢聰明人糊涂人少心人易處 文雅話粗野話無情話難聽丹心一顆千金哪比人格貴 清風兩袖萬貫不移品行貞讀古人書須處地設身一想 論天下事要揆情度理三思好人多自苦中來莫圖便宜 凡事皆緣忙里錯且要從容見落花飛絮莫愁春老色褪 仰翠竹蒼松當效節(jié)亮風高君子磊落胸懷坦蕩渾如海 士人淡泊寒窗寂寞清似水生當以家國為懷方是男兒 死應為民生以計可稱丈夫書未成名嘆爾今生空伏案 酒能喪命勸君來世莫貪杯同是肚皮飽者不知饑者苦 一般面目得時休笑失時人知事曉事不多事太平無事 忍人讓人不欺人方可為人酌酒杜煙八秩老翁無芥疾 清心寡欲四時佳興樂松年百折不回頭遇事虛懷觀一是 三思方舉步與人和氣察群言醴泉無源芝草無根人貴自立 流水不腐戶樞不蠹民生在勤盤中餐料料皆辛苦棄之可惜 杯中酒滴滴均醇美酌量而飲氣忌躁言忌浮才忌滿學忌淺 膽欲大心欲細智欲圓行欲方且靜坐撫良心今日所為何事 莫亂行從正道前途自遇好人仁者不憂知者不惑勇者不懼 視其所以觀其所由察其所安四體不勤五谷不分孰為夫子 小疑必問大事必聞才算學生損人有過輕人失禮助人高尚 敗業(yè)可恥守業(yè)無能創(chuàng)業(yè)光榮為官半紙空文何須作威作福 做人一世得失宜當戒驕戒躁為人莫戀歡娛歡娛即是煩惱 處世休辭勞苦勞苦乃得安康人間無莫教之人但恐誠心未至 事里少難為之事須防立志不堅無貪心無私心心存清白真快樂 不尋事不怕事事留余地自逍遙吾日三省吾身高志者應虛懷若谷 爾須時正爾心修道人當大肚能容寵辱不驚看庭前花開花落去留無意 沉浮莫嘆知天上云卷云舒聚散任風人生惟酒色機關須百煉此身成鐵漢 世上有是非門戶要三緘其口學金人無事莫生事有事莫畏事此之謂解事 有官勿曠官去官勿戀官乃可以服官無私奉獻換人人安居樂業(yè)我苦何妨 艱苦奮斗看家家豐衣足食余心亦甜傲不可長欲不可縱志不可滿樂不可極 動莫若敬居莫若儉德莫若讓事莫若咨輕聽發(fā)言怎知非人之譖訴需平心暗想 與人相爭焉知非我之不是當忍耐三思智不求穩(wěn)辨不求給名不求難行不求異 進莫若讓勇莫若義貴莫若仁富莫若廉處事不可太認真不論叁柒貳拾壹得過且過 為人只應多糊涂管他忠孝禮義廉你知我知吃苦是良圖作苦事用苦心費苦勁苦境終成樂境 偷閑非善策說閑話好閑游成閑漢閑人就是廢人立品如巖上松必歷千百載風霜方可柱明堂而成大廈 檢身若璞中玉經磨數十番沙石乃堪琢圭璋而寶廟廓玩人喪德，玩物喪志；多見缺殆，多聞缺疑口莫多言，情莫妄；名可強立，功可強成色即是空，空即是色；恩生于害，害生于恩美言不信，信言不美；疑人莫用，用人莫疑放開肚皮吃飯；立定足跟做人盡交天下賢豪長者；常作江山煙月主人坐到二更，合眼即睡；心無一事，敲門不驚著書忌早，處事忌擾，立朝忌巧，居室忌好； 制行欲方，行事欲圓，存心欲拙，作文欲華自長非所增，自短非所損；獨立不慚影，獨寢不慚衾厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章誠意正心，只四字學；讀書靜坐，各半日功戴天履地并稱才，七尺偉然，須作幾分事業(yè)；往古來今中有我，百年易耳，當思千載姓名發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；向高處立，在平處坐，從寬處行富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閑便是主人立千仞巔，慕魯連子；無片言妄，希司馬公愛半文不值半文，莫謂世無知者；作一事須精一事，庶幾心乃安然于進步中求退步想；在忙時節(jié)作閑時游更從何處得一妄語；每于介中見其和神敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌好學近智，力行近仁，知恥近勇；在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。
書有未曾經我讀，事無不可對人言。
與有肝膽人交朋友，從無字句處讀詩書。
處世何妨真面目，待人總要大肚皮。
時世洞明皆學問，人情練達即文章。
甩開膀子干活，夾起尾巴做人。
讀圣賢書豈圖尋章摘句須將踐履功夫盡所人道，處世間事何必市恩掠美但求本分做去求個天知。
何須讀盡圣賢書能全孝友即實學，縱爾周知天下事不曉進退總愚人。
寵辱不驚看庭前花開花落去留無意，沉浮莫嘆知天上云卷云舒聚散任風。
路遙知馬力；事久見人心。
得寵思辱；安居慮危。
長江后浪推前浪；世上新人趕舊人。
少壯不努力；老大徒傷悲。
光陰似箭；日月如梭。
但存方寸地；留與子孫耕。
根深不怕風搖動；樹正何愁月影斜。
酒逢知己飲；詩向會人吟。
有意載花花不發(fā)；無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨；知人知面不知心。
馬行無力皆因瘦；人不風流只為貧。
近水樓臺先得月；向陽花木早逢春。
山中常有千年樹；世上難逢百歲人。
藥能醫(yī)假??；酒不解真愁。
龍游淺海遭蝦戲；虎落平川被犬欺。
《增廣賢文》的格言聯當然也不是句句乃金玉良言，有不少需要以分析、批判的眼光對待，擇其善者而從之，其不善者而棄之。
虎生猶可近；人熟不堪親。
貧無義士將金贈；病有高人說藥方。
人情似紙張張薄；世事如棋局局新。
無錢休入眾；遭難莫尋親。
逢人且說三分話；未可全拋一片心。
這是宣揚悲觀的人性哲學，與薩特的“他人即地獄”幾乎同調。
今朝有酒今朝醉；明日愁來明日憂。
得飲酒時須飲酒；且高歌處且高歌。
三杯通大道；一醉解千愁。
宣揚及時行樂。
這是為我們所不能接受的。
死生由命；富貴在天。
君子安貧；達人知命。
萬事不由人計較；一生都是命安排。
這是宣揚宿命論哲學。
諸如此類。
貧窮自在；富貴多憂。
錢財如糞土；仁義值千金。
富貴定要安本分；貧窮不必枉思量。
花殘無戲蝶；藻密有潛魚。
柳絮體媚無骨；梅花影瘦有神。
世上豈無千里馬；人中難得九方皋。
桑梓游子常念舊；梧桐落葉終歸根。
鳥逢霜果饑還啄；馬渡冰河渴自刨。
才高自覺風云闊；情重反疑華岳經。
人情常須分好歹；世事更應辯忠奸。
近水樓臺先得月；向陽花木易為春。
世間唯有讀書好；天下無如行路難.看似尋常最奇崛；成如容易卻艱辛。
常將有日思無日；莫把無時作有時。
愛竹不除馬路筍；惜花留得礙人枝。
乍雨乍晴花易老；耐霜耐寒松長青。
一失足成千古恨；再回首是百年身。
貧居鬧市無人問；富在深山有遠親。
世上本無常照月；天邊還有再來春。
讀書有味千回少；對客無情一句多。
渡海當如魚力健；凌云可信鳥情豪。
古今來許多世家，無非積德。
天地間第一人品，還是讀書。
何謂至行
曰庸行；何謂大人
曰小心；何以上達
曰下學；何以遠到
曰近思。
宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。
身在天地后，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。
觀天地生物氣象，學圣賢克己工夫。
下手處是自強不息，成就處是至誠無妄。
接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。
何思何慮，居心當如止水；勿助勿忘，為學當如流水。
愛惜精神，留他日擔當宇宙；蹉跎歲月，盡此身污穢乾坤。
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變.無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂.敬守此心則心定，斂抑其氣則氣平.怒是猛虎，欲是深淵.處逆境，心須用開拓法；處順境，心要用收斂法.有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智.自處超然，處人藹然；無事澄然，有事斬然；得意淡然，失意泰然。
氣忌盛，心忌滿，才忌露.物忌全勝，事忌全美，人忌全盛.上士忘名，中士立名，下士竊名.養(yǎng)天地正氣 法古今完人寧靜而致遠 淡泊以清心三思方舉步 百折不回頭勤能補拙 學可醫(yī)愚處世當克己短 交友應學人長無情未必真豪杰 有度方為大丈夫心平氣和千佳駢集 意粗性躁一事無成浮躁一分到處便招憂悔 因循二字從來誤盡英雄氣忌躁言忌浮才忌滿學忌淺 膽欲大心欲細智欲圓行欲方宴賓時多省點油鹽米菜；報告里少吹些德績能才。
射身國事汗青自是載功績；致力民生百姓定當傳口碑從閭里來應記鄉(xiāng)村尤窘迫；掌政權后當思華夏待繁昌。
大貪勿赦小貪勿宥不信官場生腐敗；正氣皆彰邪氣皆除定然社會愈繁榮。
官路不通錢作馬；權城欲破色為軍。
詩書濟世；誠信興邦。
神劍高懸除腐敗；浩歌齊唱倡廉風。
疾風知勁草 大雪見青松高瞻遠矚公仆志 作假弄虛政寬人三尺 利己一丈寬以濟猛 儉能養(yǎng)廉落時自舞 逝后聞香莫笑人短 勿恃己長貧不學吝 默無過言貧賤難移 威武不屈生作人杰 死為鬼雄失意休餒 得勢莫狂事理通達 心氣平和淑身涉世 謹行慎言俗心可鄙 流言莫畏文為人表 禮是身基胸中正氣 雪里芭蕉一言九鼎 只字千鈞以身作則 與德為鄰英雄無種 良玉須雕愿聞己過 求通民情云山風度 松柏精神澡身浴德 矩步規(guī)行知足常樂 無欺自安忠信難克 堅貞不移把酒知今是 觀書悟昨非鄙帚嘗自珍 糟糠多相惜不矜威益重 無私功自高不俗即仙骨 多情乃佛心不隨時俯仰 自得古風流不息身方健 無私心自寬長笑對高柳 貞心比古松待人勝待己 推腹更推心淡心復靜慮 神怡體自舒道德為原本 知識極誠明讀書得真趣 懷古生遠思多言即少味 無欲斯有為恩怨揮手斷 是非隨心平改過如芟草 育才似栽花格超梅以上 品在竹之間乖逆而心順 榮辱以自安海量由船蕩 寬懷任馬馳涵養(yǎng)須用靜 進學在致知紅梅耐寒霜 明珠不染塵積學以儲寶 酌理以富才己過勿憚改 未然當先思經倫涵萬物 磊落冠群英靜耕心上田 謹行腳底船靜里思三益 閑居守四箴靜思天下事 多讀古人書恪勤在朝夕 言行寡悔尤禮貌風流美 文明大雅存立品同白玉 讀書到青云立身宜得地 歇足易求安礪勤以養(yǎng)志 持簡而修身
關于道德方面的名言警句
才者，德之資也；，才之。
（資治通鑒）真誠才是最高的美德。
————喬叟一個人值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦高尚的人總是默默地忍受悲痛。
---------席勒受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點。
---------巴金
關于慎獨的名言和事例、
【典例】◇ 曾子“一日三省”的名言：《·學而》中記載曾子的:吾日三省吾身:為人謀忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?◇ 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說：“暮夜無知。
”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨的故事。
從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。
別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。
’”◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。
他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。
盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。
他說：“保證郵件送到，是我的責任。
”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。
【名人名言】◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！贰? 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇【精彩文段】對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為
才能坦然面對一切世間沉浮榮枯
我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。
一個人在獨處的時候，便是考驗他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。
“慎獨”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。
對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我們時刻都要保持著清醒的頭腦。
所謂清醒，也就是“慎獨”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚；人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗；人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可以變得更動聽
