關(guān)于堅(jiān)持的名言和格言
關(guān)于“堅(jiān)持”的名句1.鍥而舍之木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
—況2.騏驥，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
——《荀子》3.精誠所至，金石為開。
——中國諺語4.忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
——奧維德5.只有毅力才會(huì)使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。
——車爾尼雪夫斯基6.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
——朱熹7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
——塞內(nèi)加8.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
——但丁9.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。
——貝利10.永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。
——金斯萊11.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
——左拉12.告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。
——巴斯德13.世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果14.一朝開始便永遠(yuǎn)能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。
——赫爾岑15.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
——薩迪1.堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。
——伏爾泰 2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。
——佚名 3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。
——普里尼 4.一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。
——愛因斯坦 5.你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。
——佚名 6.最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
——羅曼?羅蘭 7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
——塞內(nèi)加 8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。
——恰普曼 9.書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。
——朱熹 10.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
——康德 11.堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。
——白哲特 12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——佚名 13.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
——朱熹 14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。
——武者小路實(shí)篤 16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
——但丁 17.只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
——佚名 19.能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。
——王守仁 21.誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的。
——米南德 22.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定。
——黑格爾 23.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
——梭羅 24.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。
——喬?貝利 25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。
——愛因斯坦 26.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。
——羅洛?梅 27.疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。
——武者小路實(shí)篤 28.有志者事竟成。
——佚名 29.永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。
——金斯萊 30.您得相信，有志者事竟成。
古人告誡說：“天國是努力進(jìn)入的”。
只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。
——果戈理 31.一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
——華茲華斯 32.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
——王勃 33.發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。
——貝弗里奇 34.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
——左拉 35.一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。
——佚名 36.意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。
——佚名 37.鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。
我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。
——奧斯特洛夫斯基 38.事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。
——薩迪 39.天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它。
——歌德 41.即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。
——貝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。
——約翰遜 44.告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。
——巴斯德 45.即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。
——佚名 46.我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。
——費(fèi)爾巴哈 47.你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。
——高爾基 48.意大利有一句諺語：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奧斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亞 50.只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。
——歌德 51.無論大事還是小事，只要自己是認(rèn)為辦得好的，就堅(jiān)定地去辦，這就是性格。
——歌德 52.事情是很簡單的人，全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持以底。
——陀思妥耶夫斯基 53.要做到堅(jiān)韌不拔，最要緊的是堅(jiān)持到底。
——陀思妥耶夫斯基 54.生活里沒有做不到的事，但需要有強(qiáng)烈的愿望，必要時(shí)應(yīng)該不惜生命。
——列?列昂諾夫 55.……要是一個(gè)人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會(huì)得到意外的成功。
——戴爾?卡內(nèi)基 56.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個(gè)好戰(zhàn)士。
即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅(jiān)持自己的主張，這才算得上是一個(gè)好戰(zhàn)士呢。
——果戈理 57.萬事皆由人的意志創(chuàng)造。
——普拉圖斯 58.從不為艱難歲月哀嘆，從不為自己命運(yùn)悲傷的人，的確是偉人。
——塞內(nèi)加 59.人在意志力和斗爭性方面的長處或短處，往往是導(dǎo)致他們成功或失敗的重要原因之一。
——哈代 60.意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。
假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。
——馬卡連柯 61.在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。
——黑格爾 62.如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制。
——阿奎那 63.一個(gè)人要開化一個(gè)最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識(shí)；而且知識(shí)，正直，愛國心，如果沒有堅(jiān)定的意志，把個(gè)人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會(huì)的理想，那也是白費(fèi)。
——巴爾扎克 64.只要有一種無窮的自信充滿了心靈，再憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立不羈的才智，總有一天會(huì)成功的。
——莫泊桑 65.任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。
——西塞羅 66.人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績。
——馬克?吐溫 經(jīng)驗(yàn)和毅力，是成功的雙足。
——佚名 67.意志是獨(dú)一無二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動(dòng)性的力量。
——?jiǎng)趥愃?68.不要灰心，不要絕望，對(duì)一切都要樂觀……需要有決心——這是最要緊的，有了決心一切困難的事都會(huì)變得容易。
——果戈理 69.能贏得普遍尊敬的人，并不是由于他顯赫的地位，而是由于始終如一的言行和不屈不撓的精神。
——列夫?托爾斯泰 70.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆?/p>
我們通常見到的，不是畏首畏尾的學(xué)究，就是急于求成的莽漢。
——歌德 71.目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會(huì)有所成就，而達(dá)到自己的目的。
——吳玉章 72.一朝開始便永遠(yuǎn)能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。
——赫爾岑 73.世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果 74.對(duì)一個(gè)有毅力的人來說，無事不可為。
——海伍德 75.上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂?shù)纳系厣蠘穲@，也缺少不得自己的意志。
——但丁 76.人的意志并不總是萬能的，因?yàn)樾β暫蜏I水會(huì)隨著那產(chǎn)生這些東西的激情接踵而來，最真誠的人最不能控制它們。
——但丁 77.意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來說是一種最大的滿足。
——弗洛姆 78.物理學(xué)教給了我們嚴(yán)峻的一課：人的意志是受到某些決定性的限制。
——艾爾?巴比 79.在沒有開始履行自己的使命以前，要有鋼鐵般的意志和耐心，不要害怕險(xiǎn)峻、漫長的幾乎沒有盡頭的階梯…… ——果戈理 80.一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就會(huì)丟掉那匹。
聰明人會(huì)把凡是分散精神的要求置之度外，只專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
——歌德 81.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
——薩迪 82.偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。
——約翰遜 83.沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。
——巴爾扎克 84.意志薄弱的人不可能真誠。
——拉羅什富科 85.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
——蘇軾 86.滴水穿石，不是因其力量，而是因其堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍。
——拉蒂默 87.人總是要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。
社會(huì)之河的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。
這意味著河岸偶爾也會(huì)被沖垮，短時(shí)間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設(shè)法永遠(yuǎn)堵死這股激流，那只會(huì)招致停滯和死亡。
——泰戈?duì)?88.按照自己的意志去做，不要聽那些閑言碎語，你就一定會(huì)成功。
——納斯雷丹?霍查 89.要記住
情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定、積極、果敢，而越無為就越有害。
——列夫?托爾斯泰 90.把你的精力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上試試，就像透鏡一樣。
——法布爾 91.生活是一場艱苦的斗爭，永遠(yuǎn)不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一剎那間前功盡棄。
——羅曼?羅蘭 92.意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本華 93.請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
——列夫?托爾斯泰 94.人類的心理統(tǒng)統(tǒng)就是這樣，而且，似乎永遠(yuǎn)是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實(shí)現(xiàn)這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅(jiān)強(qiáng)。
——喬萬尼奧里 95.切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來。
——奧斯卡?王爾德 96.耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。
——愛因斯坦
團(tuán)結(jié)的格言
遠(yuǎn)親不如近鄰 隔重門戶隔重山，隔層樓板隔層天。
—— 諺語 陰險(xiǎn)的鄰居，有時(shí)比兇惡的敵人更可怕。
—— 諺語 破車損壞道路，壞人殃及鄰里。
（維吾爾族） —— 諺語 瞞天瞞地，瞞不了隔壁鄰居。
—— 諺語 鄰家失火，不救自危。
—— 諺語 一家有事，四鄰不安。
—— 諺語 人到難處鄰里來。
—— 諺語 是親必顧，是鄰必護(hù)。
—— 諺語 鄰居平安，自己也平安。
（維吾爾族） —— 諺語 為自己的狗護(hù)短的人，跟鄰居合不來。
（蒙古族） —— 諺語 只顧自己的人，和鄰居合不來。
—— 諺語 必須嚴(yán)格要求自己，莫把鄰居當(dāng)作盜賊。
（維吾爾族） —— 諺語 和睦能結(jié)鄰家。
—— 諺語 你父親在世時(shí)，就要了解鄰居。
（柯爾克孜族） —— 諺語 千金買戶，八百買鄰。
—— 諺語 寧盼鄰家買個(gè)驢，不盼親戚中個(gè)舉。
—— 諺語 村中有個(gè)好嫂嫂，滿巷姑娘齊學(xué)好。
—— 諺語 非宅是卜，惟鄰是卜。
—— 諺語 得好鄉(xiāng)鄰勝過親。
—— 諺語 打不斷的親，罵不斷的鄰。
—— 諺語 遠(yuǎn)親不如近門，近鄰水如對(duì)門。
—— 諺語 隔鄰居，不隔心。
—— 諺語 多年鄰居變成親。
—— 諺語 遠(yuǎn)水不救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
—— 諺語 沒有木頭，支不起房子；沒有鄰居，過不好日子。
（藏族） —— 諺語 和得鄰居好，勝過穿皮襖。
—— 諺語 鄰居好，一片寶。
—— 諺語 鄰居好，無價(jià)寶。
—— 諺語 行要發(fā)伴，居要好鄰。
—— 諺語 鄰居好，賽金寶。
—— 諺語
愛國楷書毛筆字對(duì)聯(lián)
1.人非堯舜,誰能盡善.唐.李白韓荊州書》 2.毋以小嫌疏至,毋以新怨忘舊恩.清.金纓《聯(lián)壁》3.圣寬,而世人賤眾.漢.陸賈《新語.術(shù)事》4.有忍,其乃有濟(jì)；有容,德乃大.《尚書.周書.君陳》5.有容乃大,無欲則剛.《古今楹聯(lián)類篡》 6.山銳則不高,水狹則不深.漢.劉向《新序.節(jié)士》 7. 自出洞來無敵手,得饒人處且饒人.宋.善棋道人《絕句》 8.以大度兼容,則萬物兼濟(jì).《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》9.能容小人,方成君子.明.馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》 10.寬厚能容忍.《莊子·天下》：“常寬容於物,不削於人,可謂至極.”《后漢書·傅燮傳》：“陛下仁德寬容,多所不忍,故閹豎弄權(quán),忠臣不進(jìn).” 11.包容；原諒；不計(jì)較.《宋書·鄭鮮之傳》：“我本無術(shù)學(xué),言義尤淺,比時(shí)言論,諸賢多見寬容
春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、格言題贈(zèng)聯(lián)和雜聯(lián)
壽聯(lián): 斑衣人繞膝 白首案齊眉梅竹平安春意滿 椿萱昌茂壽源長 園林娛老兒孫好 夫婦同耕日月長 喜聯(lián):紅蓮開并蒂 \\\/彩鳳樂雙飛 紅鶯鳴綠樹 \\\/對(duì)燕舞繁花 萬里長征欣比翼 \\\/ 百年好合喜同心 一世良緣同地久 \\\/ 百年佳偶共天長 映日紅蓮開并蒂 \\\/ 同心伴侶喜雙飛 春聯(lián):和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節(jié) 百世歲月當(dāng)代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新 喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春 挽聯(lián):隴上猶留勞跡 堂前共仰遺容 一生儉樸留典范 半世勤芝傳嘉風(fēng) 勤儉度日遵遺訓(xùn) 努力工作報(bào)余恩其他很難找得到
七言對(duì)聯(lián)
七言對(duì)聯(lián) 上聯(lián)：時(shí)御天風(fēng)跨鸞鳳 下聯(lián)：或入碧海制鯨魚 上聯(lián)：心有尺規(guī)行不亂 下聯(lián)：意存忠厚氣堪平 上聯(lián)：與世不言人所短 下聯(lián)：臨文廣集眾之長 上聯(lián)：渡海當(dāng)知魚力健 下聯(lián)：凌云可信鳥情豪 上聯(lián)：才偏敏 下聯(lián)：廉不沽名品益高 上聯(lián)：青春有志須勤學(xué) 下聯(lián)：白發(fā)無情要著書 上聯(lián)：少年不經(jīng)勤學(xué)苦 下聯(lián)：老來方悔讀書遲 上聯(lián)：每臨大事有靜氣 下聯(lián)：不信今時(shí)無古賢 上聯(lián)：心中常貯千里志 下聯(lián)：筆底能開傾刻花 上聯(lián)：有三尺地身可坐 下聯(lián)：到五更時(shí)心自輕 上聯(lián)：窮達(dá)盡為身外事 下聯(lián)：升沉不改故人情 上聯(lián)：堅(jiān)忍何能易視事 下聯(lián)：自尊不敢輕薄人 上聯(lián)：橫眉冷對(duì)千夫指 下聯(lián)：俯首甘為孺子?！ ∩下?lián)：光陰似箭催人老 下聯(lián)：日月如梭趕少年 上聯(lián)：山高自有路 下聯(lián)：海闊不乏破浪舟 上聯(lián)：寶劍鋒從磨礪出 下聯(lián)： 上聯(lián)：心頭有德前程遠(yuǎn) 下聯(lián)：眼底無私後路寬 上聯(lián)：反觀自己難全是 下聯(lián)：細(xì)論人家未盡非 上聯(lián)：世事滄桑心事定 下聯(lián)：胸中海岳夢(mèng)中飛 上聯(lián)：勵(lì)志方顯鋼骨硬 下聯(lián)：經(jīng)霜更知秋水明 上聯(lián)：無情未必真豪杰 下聯(lián)：有度方為大丈夫 上聯(lián)：世本無先覺之驗(yàn) 下聯(lián)：人貴有自知之明 上聯(lián)：不因果報(bào)方行善 下聯(lián)：豈為功名始讀書 上聯(lián)：利人時(shí)出平情語 下聯(lián)：修己常存改過心 上聯(lián)：書有未曾經(jīng)我讀 下聯(lián)： 上聯(lián)：金溫玉粹瞻人品 下聯(lián)：秋月春云見性情 上聯(lián)：受欺貌譽(yù)寧知己 下聯(lián)：獲益譏彈賴雅人 上聯(lián)：春風(fēng)大雅能容物 下聯(lián)：秋水文章不染塵 上聯(lián)：莫對(duì)青山談世事 下聯(lián)：休將文字占時(shí)名 上聯(lián)：騎馬莫輕平地上 下聯(lián)：收帆好在順風(fēng)時(shí) 上聯(lián)：唯其不是而常是 下聯(lián)：思己無知?jiǎng)t長知 上聯(lián)：白日放歌須縱酒 下聯(lián)：青春作伴好還鄉(xiāng) 上聯(lián)：讀世高天知學(xué)問 下聯(lián)：析疑靜夜啟玄機(jī) 上聯(lián)：讀書常戒自欺處 下聯(lián)：勤者不可有閑時(shí) 上聯(lián)：恒心搭起通天路 下聯(lián)：勇氣沖開智慧門 上聯(lián)：讀書貴在有文膽 下聯(lián)：踏浪應(yīng)無怕水心 上聯(lián)：海到無邊天作岸 下聯(lián)：山登絕頂我為峰 上聯(lián)：學(xué)海無涯須縱艇 下聯(lián)：駒光過隙不留蹤 上聯(lián)：舊業(yè)尚存三徑草 下聯(lián)：小窗獨(dú)對(duì)半床書 上聯(lián)：萬卷古今消永日 下聯(lián)：一窗昏曉送流年 上聯(lián)：長追墨趣質(zhì)脫俗 下聯(lián)：細(xì)品書香人自明 上聯(lián)：立志不隨流俗轉(zhuǎn) 下聯(lián)：留心學(xué)到古人難 上聯(lián)：修身豈為名傳世 下聯(lián)：作事唯思利及人 上聯(lián)：立定腳跟豎起看 下聯(lián)：張開眼界放平心 上聯(lián)：直上中天攬日月 下聯(lián)：欲傾東海洗乾坤 上聯(lián)：縱橫世事舒豪氣 下聯(lián)：叱吒風(fēng)云壯布衣 上聯(lián)：養(yǎng)成大拙方為巧 下聯(lián)：學(xué)到如愚即是賢 上聯(lián)：品若梅花香在骨 下聯(lián)：人如秋水玉為神 上聯(lián)：讀書眾壑歸滄?！ ∠侣?lián)：下筆微云起泰山 上聯(lián)：肝膽照人如雪色 下聯(lián)：書篇擲地作金聲 上聯(lián)：鳥欲高飛先振翅 下聯(lián)：人求上進(jìn)早讀書 上聯(lián)：術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)起 下聯(lián)：韶華不為少年留 上聯(lián)：刻意為文宜善變 下聯(lián)：平情應(yīng)物不須雕 上聯(lián)：和乃不流有定節(jié) 下聯(lián)：敏而好學(xué)無常師 上聯(lián)：欲論古今興廢事 下聯(lián)：須平自己是非心 上聯(lián)：眼界高時(shí)無物礙 下聯(lián)：心源開處有波清 上聯(lián)：鸚鵡前頭休多語 下聯(lián)：小人身邊須慎行 上聯(lián)：刪繁就簡三秋樹 下聯(lián)：領(lǐng)異標(biāo)新二月花 上聯(lián)：立志不隨流俗轉(zhuǎn) 下聯(lián)：留心學(xué)到古人難 上聯(lián)：立定腳跟豎起看 下聯(lián)：張開眼界放平心 上聯(lián)：讀書貴在有文膽 下聯(lián)：踏浪應(yīng)無怕水心 上聯(lián)：海到無邊天作岸 下聯(lián)：山登絕頂我為峰 上聯(lián)：時(shí)御天風(fēng)跨鸞鳳 下聯(lián)：或入碧海制鯨魚 上聯(lián)：直上中天攬日月 下聯(lián)：欲傾東海洗乾坤 上聯(lián)：縱橫世事舒豪氣 下聯(lián)：叱吒風(fēng)云壯布衣 上聯(lián)：思其艱以圖其易 下聯(lián)：言有物而行有恒 上聯(lián)：發(fā)憤識(shí)遍天下字 下聯(lián)：立志讀盡人間書 上聯(lián)：光陰似箭催人老 下聯(lián)：日月如梭趕少年 上聯(lián)：山高自有路 下聯(lián)：海闊不乏破浪舟 上聯(lián)：每臨大事有靜氣 下聯(lián)：不信今時(shí)無古賢 上聯(lián)：世事滄桑心事定 下聯(lián)：胸中海岳夢(mèng)中飛 上聯(lián)：勵(lì)志方顯鋼骨硬 下聯(lián)：經(jīng)霜更知秋水明 上聯(lián)：心中常貯千里志 下聯(lián)：筆底能開傾刻花 上聯(lián)：書有未曾經(jīng)我讀 下聯(lián)： 上聯(lián)：百尺竿頭須進(jìn)步 下聯(lián)：是全身 上聯(lián)：死猶未肯輸心去 下聯(lián)：貧亦其能奈我何 上聯(lián)：有三尺地身可坐 下聯(lián)：到五更時(shí)心自輕 上聯(lián)：堅(jiān)忍何能易視事 下聯(lián)：自尊不敢輕薄人 上聯(lián)：和乃不流有定節(jié) 下聯(lián)：敏而好學(xué)無常師 上聯(lián)：刪繁就簡三秋樹 下聯(lián)：領(lǐng)異標(biāo)新二月花 上聯(lián)：欲論古今興廢事 下聯(lián)：須平自己是非心 上聯(lián)：橫眉冷對(duì)千夫指 下聯(lián)：俯首甘為孺子?！ ∩下?lián)：寶劍鋒從磨礪出 下聯(lián)：
關(guān)于讀書的名言警句
對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián) 雅稱「」，俗稱對(duì)子。
它意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)是一字一音的漢語語言獨(dú)特的形式。
可以說，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。
【分類】 對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。
對(duì)聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長的可達(dá)幾百字。
對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。
但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)： 【格式】 一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。
傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對(duì)，位置相同。
一般稱為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。
好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。
【禁忌】 1．忌同聲落腳 這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。
由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。
所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。
其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。
但是，作者認(rèn)為，從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。
準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：（1）、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。
（2）、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。
這種規(guī)則理論上簡潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。
以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時(shí)）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。
按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時(shí)）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2．忌同聲收尾 這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。
準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對(duì)聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。
一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。
（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。
如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。
又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。
三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。
如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。
在此，作者對(duì)孤平問題擬略加論述。
作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。
因?yàn)椋浩湟?，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。
其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對(duì)聯(lián)與近體詩有一個(gè)較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨(dú)劃出。
其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。
傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。
這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健?，就是孤平）?/p>
因此，對(duì)孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說明，人們才能實(shí)際理解和操作。
其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)
其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調(diào)上，也沒有什么不同。
古今詩聯(lián)作者，不管對(duì)于孤平，還是對(duì)于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。
因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。
附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又?，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不?huì)出現(xiàn)孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字 對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。
如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì)；又如： 修道是修心，心空即是涅盤岸； 見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對(duì)“見”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，就是重字相對(duì)。
但是，對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。
同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。
但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如: 漏網(wǎng)之魚，世間時(shí)有； 脫天之鳥，宇內(nèi)尚無。
異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。
如: 業(yè)流不住勿貪境； 命運(yùn)相同莫恨人。
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。
不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如: 本無月缺月圓，它隨順你； 雖有花開花落，你任由它。
聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。
6．忌同義相對(duì) 同義相對(duì)，又稱為合掌。
所謂忌同義相對(duì)，指上下聯(lián)相對(duì)的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。
如“旭日”對(duì)“朝陽”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬年春”等，就屬合掌。
當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。
一些含義相近的語句相對(duì)，也未嘗不可。
【對(duì)聯(lián)的來源與發(fā)展】 對(duì)聯(lián)是我國特有的文學(xué)形式之一，它與書法的美妙結(jié)合，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。
對(duì)聯(lián)即“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。
所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。
這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。
據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。
末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春。
”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。
由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。
據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。
爾后，文人學(xué)士無不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。
入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。
這些國家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
【對(duì)聯(lián)簡介】 中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會(huì)的雅逸美感。
對(duì)聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語字?jǐn)?shù)四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內(nèi)容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳瑯，文采映耀，實(shí)為照人眼目、字字珠璣的篇章。
因此，將書法與對(duì)聯(lián)融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風(fēng)神韻致，誠然是人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)。
古往今來，書家樂以此酬應(yīng)贈(zèng)答，文人好將此雅懸齋壁，當(dāng)是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
