辣椒的人生格言是什么

以感悟人生的標(biāo)題:僅供參考《生活是首歌》、《人生絮語(yǔ)》、《笑傲人生》、《感生活理想 悟做人道理》、《平凡的世界》、《人生旅途》、《鋼鐵是怎樣煉就的》、《靜夜思》、《人生哲理》、《凡人格言》---

諧后語(yǔ)75句

名言105句

對(duì)聯(lián)63句

誰(shuí)有有意見這懸賞5分

阿斗的江山—— 阿斗式的人物——沒能耐 吹笙——濫竽 阿二當(dāng)郎中——沒人敢請(qǐng) 阿街串——吊兒郎當(dāng) 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常 阿慶嫂倒茶——滴水不漏；點(diǎn)滴不漏 挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬 挨打的狗去咬雞——拿別人出氣 挨打的烏龜——縮脖子啦 挨刀的鴨子——亂竄 挨了巴掌賠不是——奴顏媚骨 挨了棒的狗——?dú)饧睌?挨了打的鴨子——亂竄 挨了刀的肥豬——不怕開水燙 挨了刀的皮球——癟了 挨了霜的狗尾巴草——蔫了 挨著火爐吃海椒（辣椒〕——里外發(fā)燒 矮梯子上高房——搭不上言（檐） 矮子穿高跟鞋——高也有限 矮子打狼——光喊不上 矮子放風(fēng)箏——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升 矮子放屁——低聲下氣 矮子觀光——隨聲附和 矮子過河——安（淹）心 矮子看戲——聽聲 矮子里面拔將軍——將就材料；短中取長(zhǎng) 矮子爬樓梯——巴不得（迫切盼望） 矮子爬坡——步步高升；步步登高 矮子婆娘——見識(shí)低 矮子騎大馬——上下兩難；上下為難 矮子想登天——不知天高地厚；妄想；癡心妄想 矮子坐高凳——夠不著；上下夠不著；上下為難 愛打官司逞英雄——窮斗氣 庵堂里的木魚——任人敲打 鵪鶉要吃樹上果——夠不著；盡想好事；想得倒美 岸上看人溺水——見死不救 岸上撈月——白費(fèi)功夫；白費(fèi)勁 按別人的腳碼買鞋——生搬硬套 按彩球的乞丐——高興得發(fā)傻 按方抓藥——照辦 按雞頭啄米——白費(fèi)心機(jī) 按牛頭喝水——辦不到；沒法辦 按下葫蘆起了瓢——顧了這頭丟那頭；此起彼落 案板頂門——管得寬 案板上的搟面杖——光棍一條 案板上的肉——任人宰割；隨人宰割 案板上的魚——挨刀的貨 暗地里盯梢——偷偷摸摸 暗地里耍拳——瞎打一陣 暗室里穿針——難過 暗中使絆子——蔫兒壞 熬盡了燈油——燒心（芯） 鏊子上烙冰——化湯了 鏊子上烙餅——翻來翻去 八百吊錢掉井里——難摸哪一吊 八百年前立的旗桿——老光棍 八百銅錢穿一串——不成調(diào)（吊） 八寶飯上撒胡椒——又添一味 八輩子的老陳帳——說不清 八寸腳穿七寸鞋——?jiǎng)e扭 八斗的小垂缸——裝不下一石 八哥啄柿子——揀軟的欺 八個(gè)老漢劃拳——三令五申（伸） 八個(gè)錢的膏藥——沾上了 八個(gè)錢買碗餛飩——沒有面 八個(gè)歪脖坐一桌——誰(shuí)也不正眼看誰(shuí) 八股文的格式——千篇一律 八卦爐里睡覺——熱氣騰騰 八卦陣?yán)矧T馬——闖不出路子；出路難找 八級(jí)工學(xué)技術(shù)——精益求精 八級(jí)師傅學(xué)手藝——長(zhǎng)到老，學(xué)到老 八角掉進(jìn)糞坑里——香臭不分；香臭難分 八斤半的鱉吞了大秤砣——狠心王八 八斤半的老鱉吞了個(gè)秤砣——狠心的王八 八斤半的王八中狀元——規(guī)矩（龜舉）不小 八十個(gè)人抬轎子——好威風(fēng) 八十老漢害個(gè)搖頭病——不由人愿；由不得人 八十老人吹燈——喘不上氣；上氣不接下氣 八十老翁練琵琶——老生常談（彈） 八十老翁學(xué)打拳——越練越結(jié)實(shí) 八十老翁學(xué)手藝——老來發(fā)奮 八十歲的老絕戶頭——后繼無人 八十歲刮胡子——不服老 八十歲老翁挑擔(dān)子——心有余而力不足 八十歲留胡子——老主意 八十歲沒兒女——老來孤單 八十歲生兒子——代代落后 八十歲跳舞——老天真 八十歲玩猴子——老把戲 八十歲學(xué)吹笛——盡是老調(diào)；老調(diào)子 八十歲學(xué)摔打——拼老命 八十歲演員扮孩子——返老還童 八十歲站柜臺(tái)——老在行 八五炮打兔子——得不償失 八仙過海——各顯神通 八仙聚會(huì)——神聊 八仙桌缺只腿——擱不平 八仙桌上放燈盞——明擺著 八仙桌子——有棱有角 八賢王進(jìn)宮——好難請(qǐng) 八月的苦瓜——心里紅 八月的蓮藕——又鮮又嫩 八月的石榴——滿腦袋的點(diǎn)子 八月的柿子——越老越紅；老來紅 八月桂花開——到處飄香 八月里的黃瓜棚——空架子 八月十五吃年飯——還早哩 八月十五吃元宵——與眾不同 八月十五吃粽子——不是時(shí)候 八月十五的月餅——人人歡喜；個(gè)個(gè)喜愛；上下有 八月十五的月亮——年年都一樣；正大光明 八月十五過端陽(yáng)——晚了；遲了 八月十五看龍燈——晚了大半年 八月十五生孩子——趕巧了 八月十五送月餅——趕在節(jié)上 八月十五云遮月——掃興 八月十五蒸年糕——趁早（棗） 八月十五種花生——瞎指揮 八只腳的螃蟹——橫行霸道 八字不見一撇——沒眉目；差得遠(yuǎn)；差遠(yuǎn)了 巴掌長(zhǎng)瘡——毒手 巴掌穿鞋——行不通；走不通 巴掌上攤煎餅——巧手；好手 扒了皮的癩蛤蟆——活著討厭，死的還嚇人 扒了墻的廟——慌了神 芭蕉插在古樹上——粗枝大葉 芭蕉開花——一條心；緊相連 芭蕉葉上壘鳥窩——好景不長(zhǎng) 疤瘌眼長(zhǎng)瘡——壞到一塊了 拔草引蛇——自討苦吃；自找苦吃 拔蔥種海椒——一茬比一茬辣 拔節(jié)的高梁——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升 拔浪鼓——兩面光 拔了的鬧鐘——專做提醒人的事 拔了蘿卜——窟窿在 拔了蘿卜栽上蔥——一茬比一茬辣 拔了毛的鳳凰——不如雞 拔了毛的鴿子——飛不了 拔了塞子不消水——死心眼 拔苗助長(zhǎng)——急于求成 跋腳驢子追兔子——趕不上；攆不上 跋腳馬上戰(zhàn)場(chǎng)——有死無活 跋子拔蘿卜——歪扯 跋子踩高蹺——早晚有他的好看 跋子打圍——坐著喊；坐地吶喊 跋子趕馬——望塵莫及 跋子上臺(tái)——立場(chǎng)不穩(wěn) 把鼻涕往臉上抹——自找難看 把肥料澆到莠草上——?jiǎng)诙鵁o功；有勞無功 把臉裝進(jìn)褲擋里——見不得人 把人趕到墻根下——走投無路 把娃娃當(dāng)猴?！夼?把妖猜當(dāng)成菩薩——善惡不分 靶場(chǎng)上的老黃忠——百發(fā)百中 霸王別姬——奈何不得；無可奈何 白脖老鴰——開口是禍1、 言行在于美，不在于多。

---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版 2、 言語(yǔ)是心靈的圖畫。

---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版 3、 說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。

---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版 4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。

---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版 5、 真懂的人不需大聲叫。

---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版 6、 凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說。

---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、 情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。

----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 8、 把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情。

------托爾斯泰 9、 有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。

常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。

為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。

--蒙臺(tái)梭利 10、 當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。

--《哈佛才子》 11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。

---“費(fèi)氏教育法”的創(chuàng)立者，美國(guó)學(xué)者費(fèi)特弗森 --------------------------- 王志友 12、 言行在于美，不在于多。

---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版 --------------------------- 李龍?zhí)?13、 孩子需要愛，特別是當(dāng)他們必須得愛的時(shí)候。

--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版 14、 愛產(chǎn)生愛。

---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務(wù)印書館國(guó)際有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭傳柏 15、 有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。

常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。

為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。

--蒙臺(tái)梭利 16、 當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。

--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 17、 友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。

--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 18、 作為長(zhǎng)輩，在談話中我們理應(yīng)更加細(xì)心，更加富有同情心。

我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營(yíng)造出更加友好的談話氛圍。

--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 19、 熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。

《馬克思恩格斯全集》 --------------------------- 張玉娟 20、 教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。

---羅伯特.特拉佛斯 21、 有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。

常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。

為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。

--蒙臺(tái)梭利 22、 勸導(dǎo)孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會(huì)遇到的坎坷過多地?fù)?dān)憂。

相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。

--《哈佛才子》 23、 熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。

《馬克思恩格斯全集》 24、 當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。

--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 --------------------------- 王海郁 25、 當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。

--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 26、 熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。

《馬克思恩格斯全集》 27、 友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。

--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 --------------------------- 劉愛云 28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。

有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 29、 當(dāng)你感覺學(xué)生對(duì)你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動(dòng)于衷的時(shí)候，要想打動(dòng)學(xué)生的心，取得學(xué)生的信任，就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語(yǔ)言和學(xué)生交談，和學(xué)生交心，使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義，是給他講真話。

這樣的語(yǔ)言才有力量，才能打動(dòng)學(xué)生，贏得學(xué)生的心。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 30、 激勵(lì)學(xué)生是要用富有情感的語(yǔ)言去激勵(lì)，以情激情，激發(fā)學(xué)生心靈中潛在的情感，激起學(xué)生思想深處蘊(yùn)藏著的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，放下思想包袱，增強(qiáng)上進(jìn)心和自信心，更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 31、 教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長(zhǎng)者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 32、 為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得好的教學(xué)效果，有必要用情感性語(yǔ)言來感化學(xué)生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 33、 埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當(dāng)前，不是千方百計(jì)想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責(zé)埋怨一番。

用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情。

---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版 34、 教育學(xué)生的時(shí)候，力爭(zhēng)不站在學(xué)生的對(duì)面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭(zhēng)站在學(xué)生的心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼瞿芨谩?/p>

這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。

---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版 35、 一個(gè)班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對(duì)自己的尊重，這個(gè)集體就會(huì)產(chǎn)生極大的凝聚力，每個(gè)生活在集體中的人都會(huì)感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績(jī)。

---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版 36、 教師在語(yǔ)言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語(yǔ)言修養(yǎng)和口語(yǔ)表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 37、 朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進(jìn)行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語(yǔ)調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的求知欲望。

---《教師實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 --------------------------- 唐書坤 38、青少年時(shí)期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。

這時(shí)的孩子可塑性極強(qiáng)，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向。

---《教子成才的科學(xué)與藝術(shù)》 張永泰等著 工商出版社 --------------------------- 張文東 39、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”。

---《青少年心理教育》，第30頁(yè)，知識(shí)出版社，1995年出版，張?jiān)?40、語(yǔ)言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題。

---雅科布松《情感心理學(xué)》 41、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。

---馬卡連柯 -------------------------- 楊小燕 42、教師給學(xué)生的評(píng)語(yǔ)要從德、智、體、美、勞諸方面給予評(píng)價(jià)，切忌片面；注意針對(duì)性，教師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，避免千人一面，力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)，通過評(píng)語(yǔ)給學(xué)生以具體的指導(dǎo)；充滿期望，教師評(píng)語(yǔ)要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學(xué)生能通過老師鼓勵(lì)的話語(yǔ)找回自尊與自信，獲得前進(jìn)的動(dòng)力與勇氣。

語(yǔ)言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動(dòng)之以情，曉之以理，才能導(dǎo)之以行。

“多一把尺子，就多一批好學(xué)生”。

許多好學(xué)生是教師評(píng)價(jià)的結(jié)果。

---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學(xué)出版社 2001年11月出版。

43、教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的情境中的人際交往活動(dòng)，師生雙方共同參與的教學(xué)活動(dòng)中，不僅傳遞著認(rèn)知信息和情感信息，而且還會(huì)自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對(duì)學(xué)生的情感，會(huì)從教師的情感，也會(huì)從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會(huì)，彼此情感會(huì)互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對(duì)學(xué)生的情感，和學(xué)生對(duì)教師的情感，在教學(xué)中情境中的語(yǔ)言，情緒表現(xiàn)。

教師的“一笑一顰”直接影響學(xué)生的情緒表現(xiàn)。

----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

-------------------------- 伏舜霞 44、言語(yǔ)是心靈的圖畫。

---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版 45、說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。

---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版 46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。

---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版 47、 言行在于美，不在于多。

---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版 48、 真懂的人不需大聲叫。

---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版 49、 凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說。

---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版 -------------------------- 李彩云 50、 藝術(shù)就是情感。

羅丹 51、 不憤不啟，不悱不發(fā)。

孔子 52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言只能培養(yǎng)出偽君子。

---蘇霍姆林斯基 53、 普遍流行著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實(shí)，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的。

---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基 ---------------------- 史軍 54、 培養(yǎng)情感的藝術(shù)：1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內(nèi)化品格。

---《教育方法與藝術(shù)全書》 高長(zhǎng)梅 55、 言辭是行動(dòng)的影子。

---德謨克利特。

--《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 56、 書是音符，談話才是歌。

契訶夫 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 57、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。

尼扎米 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 58、 言語(yǔ)是心靈的圖畫。

雷 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 隋曉楓 59、 父母親和教師的個(gè)人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。

無條件的執(zhí)行他的要求。

蘇霍姆林斯基 60、 知過則改永遠(yuǎn)不嫌遲的。

莎士比亞 61、 孩子是可以敬服的。

魯迅 62、 愛是真正使人復(fù)蘇的動(dòng)力。

歌德 63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對(duì)真理的追求。

列寧 64、 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。

--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版 65、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。

尼扎米 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 66、 書是音符，談話才是歌。

契訶夫 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 67、 言語(yǔ)是心靈的圖畫。

雷 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 68、 言辭是行動(dòng)的影子。

---德謨克利特。

--《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 69、 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。

--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版 70、 教學(xué)的藝術(shù)，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足。

---A.F 71、 語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。

---但丁《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 董運(yùn)萍 72、 言語(yǔ)是心靈的圖畫。

雷 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 73、 言辭是行動(dòng)的影子。

---德謨克利特。

--《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 74、 藝術(shù)就是情感。

---羅丹---《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 75、 語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。

---但丁 《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 76、 書是音符，談話才是歌。

契訶夫 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 77、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。

尼扎米 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 78、 要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。

諺語(yǔ) 79、 人們對(duì)愛的尋覓，往往緣于曾經(jīng)的失落。

諺語(yǔ) 80、 我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。

諺語(yǔ) ---------------------- 闞艷 81、 語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。

---但丁 《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 82、 言辭是行動(dòng)的影子。

---德謨克利特。

--《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 83、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。

尼扎米 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 84、 書是音符，談話才是歌。

契訶夫 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 85、 藝術(shù)就是情感。

---羅丹---《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 86、 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

諺語(yǔ) 87、 有位哲人說過，要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。

諺語(yǔ) 88、 兒童的魅力好像音樂。

羅曼.羅蘭 89、 我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。

諺語(yǔ) 90、 善是精神世界的太陽(yáng)。

雨果 91、 言語(yǔ)是心靈的圖畫。

雷 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 趙宏玲 92、 最簡(jiǎn)短的回答是行動(dòng)。

---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版 93、 真懂的人不需大聲叫。

---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版 94、 言辭是行動(dòng)的影子。

---德謨克利特。

--《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 95、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。

尼扎米 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 96、 書是音符，談話才是歌。

契訶夫 --《人生格言》 彭長(zhǎng)城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 候成彬 97、 以“我”為主的語(yǔ)言表達(dá)方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對(duì)抗心理，孩子的某個(gè)行為錯(cuò)了，與其直接批評(píng)他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。

---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張?jiān)?知識(shí)出版社 1995年出版 98、 只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。

馬卡連柯 《論共產(chǎn)主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁(yè) 99、 用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。

---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)?知識(shí)出版社 1995年出版 100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識(shí)原則；意識(shí)調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則。

---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英 新華出版社。

101、 語(yǔ)言本身蘊(yùn)含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。

雅科布松 《情感心理學(xué)》 102、 寄希望于言語(yǔ)之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智…… 廖建華 ---------------------- 黎燕丹 103、 能引起學(xué)生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一。

---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基 104、 “教師要以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生”，即使 “在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。

有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好象是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性”。

---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。

105、 而在情感教學(xué)中，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語(yǔ)的生動(dòng)、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語(yǔ)不僅能傳知，也能傳情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。

---------------------- 信長(zhǎng)江 二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸（句） 一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出題（蹄） --解 縉 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不須梅，（有幸不須媒） 狗啃河上（和尚）骨 --蘇 軾 水流東坡詩(shī)（尸） --佛 印 向陽(yáng)門第春常在 --蘇 軾 積善人家慶(罄)有余(魚) --佛 印 師姑田上擔(dān)禾上（和尚） 美女堂前抱繡裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自漢中 光舞：閃電；漢中：天空 燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風(fēng) 鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏） 蓮（連）子心中苦 梨（離）兒腹內(nèi)酸 --金圣嘆 身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實(shí)難旅步 鳥處籠中，心思槽巢，恨關(guān)羽不得張飛 --（內(nèi)江三元塔楹聯(lián)） 孔明（諸葛亮）江圍（姜維）旅步（呂布）槽巢（曹操）關(guān)羽 張飛 三千里外一條水 十二時(shí)中兩度潮 〔五代吳越〕契盈題杭州碧波亭 新年納余慶 嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 〔五代后蜀〕孟昶 木稼曾聞達(dá)官怕 山頹今見哲人萎 〔宋〕王安石挽韓琦 爽氣西來，云霧掃開天地憾 大江東去，波濤洗盡古今愁 〔宋〕蘇軾題武昌黃鶴樓 門前莫約頻來客 座上同觀未見書 〔宋〕樓鑰 天邊將滿一輪月 世上還鐘百歲人 〔宋〕吳叔經(jīng)賀友壽 露花倒影柳三變 桂子飄香張九成 〔宋〕李清照 佩葦遵考訓(xùn) 晦水謹(jǐn)師傳 〔宋

諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)，格言每個(gè)4條

當(dāng)秋風(fēng)吹過田野，吹黃了稻子，金燦燦的稻谷，笑彎了腰.人們這才感受到勞動(dòng)的甘甜、豐收的喜悅，地里的農(nóng)民，被太陽(yáng)曬得發(fā)黑的臉上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今豐收在望，能不叫人開心嗎