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          2018工作格言

          時(shí)間:2017-07-26 14:10

          2018公務(wù)員考試名言佳句怎么積累

          1、師友貴隆親,古學(xué)當(dāng)自反。

          ——?jiǎng)⑦^2、一日之師,終身為父。

          ——關(guān)漢卿3、為學(xué)莫重于尊師。

          ——譚嗣同4、盛年不重來,一日難再晨。

          ——陶潛5、生命不等于是呼吸,生命是活動(dòng)。

          ——盧梭6、苦難是人生的老師。

          ——巴爾扎克7、言必信,行必果。

          ——孔子8、誠信為人之本。

          ——魯迅9、腹有詩書氣自華,讀書萬卷始通神。

          ——蘇軾10、光明給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識。

          ——奧斯特洛夫斯基11、三萬六千日,夜夜當(dāng)秉燭,白日何短短,百年若易海。

          ——李白12、盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。

          ——陶淵明13、生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。

          ——巴金14、生之本質(zhì)在于死,因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。

          ——蒙田15、時(shí)間就是生命,時(shí)間就是速度,時(shí)間就是力量。

          ——郭沫若16、我們只有獻(xiàn)出生命,才能得到生命。

          ——泰戈?duì)?/p>

          2018國考申論申論名言警句積累之用人篇

          1、英俊豪杰,各以小大之才處其位,得其宜,由本流末,以重制輕,上唱而民和,上動(dòng)而下隨,四海之內(nèi),一心同歸,背貪鄙而向義理。

          (漢·王符)釋:對于英俊豪杰,依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上,使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。

          從上到下,以靜制動(dòng),國君一呼百應(yīng),國君一動(dòng)而百姓緊隨,整個(gè)天下,就萬眾一心,摒棄貪婪和卑下,共同向往道義和真理。

          2、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅,而愿立于其朝矣。

          (孟子)釋:尊重賢良,使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上,這樣天下的人都會高興,并且愿意在這樣的國家里做事。

          3、明主之任人,饞諛不邇乎左右,阿黨不治乎本朝。

          任人之長,不疆其短;任人之工,不疆其拙。

          (晏嬰)釋:圣明的君王用人,不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊,不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。

          用人要用其所長,不強(qiáng)行用其所短,讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作,不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫傻氖虑椤?/p>

          4、所任者得其人,則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人,則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。

          (《淮南子》)釋:如所任用的人得當(dāng),就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當(dāng),就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

          5、天下之賢,與天下用之,何必出于己。

          (明·張居正)釋:天下的賢良人才,給天下來使用,為何非要出來給自己辦事呢。

          6、一沐三握發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。

          (漢·司馬遷)釋:周文王曾在洗澡時(shí),三次梳理好頭發(fā),吃飯時(shí)三次停下筷子,起來接待來見他的人,就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

          7、未必人間無好漢,誰與寬些尺度? (宋·劉克莊)釋:并不是人間沒有好漢,只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

          8、任之雖重,信之未篤;信之未篤,則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。

          (唐·吳兢)釋:雖任以重要職責(zé),但卻不充分信任他,而信任不充分,就會使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮,就會得過且過;即已得過且過,就不會樹立起好的節(jié)操義行。

          9、役其所長,則事無廢功;避其所短,則世無棄材。

          (晉·葛洪)釋:使用事物的長處,那么任何東西都不會廢棄功用;避開事物的短處,那么世上就沒有被廢棄的材料。

          10、疑則勿用,用則勿疏。

          (唐·白居易)釋:懷疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

          11、不知人之短,不知人之長;不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。

          (清·魏源)釋:不知人的短處,不知人的長處,不知人長處中的短處,不知人短處中的長處,這樣,就不能夠用人,不能夠教育人。

          12、人不可貌相,海水不可斗量。

          (明·馮夢龍)釋:人不能以貌相好壞來決定取舍,海水不能用斗來計(jì)量。

          13、駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。

          (清·譚嗣同)釋:駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn),但在田里干活就不如牛;堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西,但渡河就不如船。

          14、不可以一時(shí)之譽(yù),斷其為君子;不可以一時(shí)之謗,斷其為小人。

          (明·馮夢龍)釋:不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊,就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時(shí)的非議,就判斷這個(gè)人為小人。

          15、知人之道有七焉:一曰,間之以是非觀其志;二曰,窮之辭辨以觀其變;三曰,咨之以計(jì)謀而觀其識;四曰,告之以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。

          (三國·諸葛亮)釋:觀察了解人的辦法有七條:一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力;三是借商議計(jì)謀看他的知識;四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣,五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性;六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠實(shí)與否。

          16、凡官民材,必先論之;論辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后祿之。

          ((孔子)釋:凡提拔平民中人作官,必先對他的德能進(jìn)行考核。

          考核完作出結(jié)論之后,給以任用。

          任用后,先交給他一些具體的政事,看他是否具有辦事能力,試用合格,再根據(jù)才能大小確定其官位;根據(jù)官位大小,再給以相應(yīng)的薪俸。

          17、知賢之近途,莫急于考功。

          功成考,則治亂暴而明,善惡信則直。

          (漢·王符)釋:知人用人最簡捷的途徑,沒有比考核貢獻(xiàn)更好的。

          如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了,那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯,人的品質(zhì)好壞、能力高低會實(shí)實(shí)在在地反映出來。

          18、饞夫似賢。

          (漢·陸賈)釋:用饞言害他人的匹夫,外表裝得象圣人一樣。

          19、不臨難,不見忠臣之心;不臨財(cái),不見義士之節(jié)。

          (宋·林逋)釋:不面對到難處,就不會看出忠臣的心意;不面對財(cái)物,就看不出義士的節(jié)操。

          時(shí)人不識凌云木,直待凌云始道高。

          (唐·杜荀鶴)釋:現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木,直等到樹木凌云才說它高大。

          20、人才難得而易失,人主不可不知之。

          (清·梁佩蘭)釋:人才是難以得到卻很容易失去的,作為人主不能不明白這一點(diǎn)。

          21、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。

          (清·龔自珍)釋:我希望天帝重新振作精神,打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。

          22、用人者,取人之長,辟人之短;教人者,成人之長,去人之短也。

          ((清·魏源)釋:用人的人,取用人的長處,避開人的短處;教育人的人,成就人的長處,去掉人的短處。

          23、得天下英才而教育之,三樂也! (孟子)釋:能夠得到天下的英才教育他們,是我的第三件樂事。

          24、十人樹楊,一人拔楊,則無生楊矣。

          (《戰(zhàn)國策》)釋:十個(gè)人栽種楊樹,一個(gè)人去拔楊樹,這樣就沒有活著的楊樹了。

          25、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。

          (宋·胡瑗)釋:導(dǎo)致天下太平安寧全在人才,成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。

          26、人才衰靡方當(dāng)慮,士氣崢嶸莫可非。

          (宋·陸游)釋:人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的,人們士氣崢嶸就不能夠責(zé)怪、反對。

          27、一年之計(jì),莫若樹谷;十年之計(jì),莫若樹木;終身之計(jì),莫若樹人。

          (管仲)釋:一年的計(jì)劃,沒有比上種糧食重要的;十年的計(jì)劃,沒有比種樹木重要的;終身長久的計(jì)劃,沒有比培養(yǎng)人更重要的。

          28、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

          (唐·白居易)釋:試驗(yàn)玉的真假,要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木,要等到長七年才能分清。

          29、慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。

          (三國·曹植)釋:慈祥的父親也不能愛護(hù)沒有好處的兒子,仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。

          2018國家公務(wù)員考試申論如何善用名言警句

          為了更好的運(yùn)用名言警句希望考生可以在以下幾個(gè)方面下功夫:一、百尺高臺起于壘土,參天之木始于毫末,使用名言警句基礎(chǔ)是積累。

          考場上不能帶材料和其他記錄器,所有書寫的內(nèi)容都是大腦的輸出,所以一切書寫在紙上的內(nèi)容基本都基于自己的記憶或理解,因此一般來說記得多肯定會用的多,雖然記得多不代表用得好,但是飲水思源,沒有源就不可能文思泉涌。

          二、記憶是硬功夫,使用是門藝術(shù)。

          我們一直倡導(dǎo)適合的才是最好的,名言警句亦是如此,在記憶名言警句的時(shí)候一定要思考內(nèi)容的適用范圍或者場合,一般來說可以按照目前比較熱門的分類方式是五位一體即政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)。

          如果自己有更好的分類方法也可以更具五位一體再繼續(xù)優(yōu)化,以自己能理解為核心。

          三、光說不練假把式,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

          申論需要最終體現(xiàn)在文字中,因此在掌握了一定存量的名言警句時(shí),需要適當(dāng)?shù)哪M,可以找一些模擬題,或者中公的模擬試卷,寫一個(gè)開頭或者分論點(diǎn)等,看自己的使用是否恰當(dāng),掌握不準(zhǔn)的情況下可以請中公老師幫忙把關(guān),進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),進(jìn)一步進(jìn)行提高。

          如果自己在寫的方面放不開,真的難以下筆,可以參考中公參考答案或者上網(wǎng)查找一些優(yōu)秀作文,進(jìn)行認(rèn)真閱讀和模仿。

          我相信任何事情都怕認(rèn)真二字,有志者事竟成!考生一定要目標(biāo)明確、方法正確才能方得始終!

          我的工作格言

          勤奮努力繼續(xù)學(xué)習(xí)學(xué)無止境

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