關于榜樣的名言
優(yōu)良的示范是最好的說服（英國） 好人的榜樣是看得見的哲理（英國） 好榜樣就像把許多人召集到教堂去的鐘聲一樣（丹麥） 村中有個好嫂嫂，滿巷姑娘齊學好 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值（希臘） 模范比教訓更有力量（希臘） 一個好的榜樣，就是最好的宣傳（英國） 極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的（蒙田） 青年的思想愈被范例的力量所激勵，就愈會發(fā)出強烈的光輝（法捷耶夫） 榜樣的力量是無窮的（科·達勒維耶） 榜樣具有良好的感染力（塞·約翰遜） 既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情、痛苦和理智的力量都不能將其說服，那么就讓榜樣作為儆戒吧
（喬·格蘭維爾） 命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人（威·亞歷山大） 一個榜樣勝過書上二十條教誨（羅·阿謝姆） 啟事在教誨，成事在榜樣（法國）
請列舉包含有有唯物辯證法思想的成語(或格言、警句、詩詞等),?
1、唇亡齒寒。
體現了事物普遍聯系的觀點。
事物內部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。
又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。
2、竭澤而漁。
違背了事物普遍聯系的觀點。
看不到事物之間的相互影響、相互制約的關系。
只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長遠利益。
又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。
3、不謀全局者，不足謀一域。
這是說全局與局部是相互依賴、不可分割的關系。
局部離不開整體，否則，就會失去它存在的意義。
所以想問題、辦事情，必須著眼整體、顧全大局。
又如，“國興則家昌，國破則家亡“等，同屬此理。
4、一著不慎，滿盤皆輸。
這是說全局與局部不可分割，既要顧全大局，也不可忽視局部聯系對整體的影響作用。
否則，往往因局部的失敗而釀成全局的失敗。
又如，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。
5問渠那得清如許
為有源頭活水來：沒有無因之果；事物只在不斷運動中才能保持自己的存在 6士別三日，刮目相看：事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。
7離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生：事物的運動、變化、 發(fā)展有其客觀規(guī)律；新事物具有強大的生命力， 必定能戰(zhàn)勝舊事物。
8看相知命。
違背了聯系的客觀性，把兩種互不相干的事情強拉硬扯在一起，臆造出一種“聯系“。
又如，“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。
9、士別三日，刮目相待。
這是說事物是變化、發(fā)展的。
不能用一成不變的眼光看待周圍的人和事。
又如，“后生可畏”、“后來者居上”以及韓非的“世異則事異，事異則備變”等，都包含了發(fā)展的觀點。
10、故步自封。
違背了發(fā)展的觀點。
看不到事物的變化、發(fā)展，而是用靜止的觀點對待事物。
又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等，都屬于靜止的觀點。
11 田忌賽馬:事物的構成成分及其排列組合的量的變化,會引起質的變化. 12、水滴石穿。
體現了量變與質變的關系原理，即量的積累達到一定程度，會引起質的變化。
又如，“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以成江?！?，“契而不舍，金石可鏤”等，千里之堤,潰于蟻穴同屬一理。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
說明在量變和質變的關系中，要分清是非，辨別善惡，權衡利害。
有益的事，應持之以恒，促使它的質變；有害的事，應防微杜漸，阻止它的轉化。
14 物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會導致質變，矛盾就會轉化為它的對立面。
15、適可而止。
體現了適度的原則。
由于兩便只有在一定的范圍和限度內，事物才能保持原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度內，這就是掌握尺寸，堅持適度。
又如，“過猶不及”、“物極必反”等都說的是要堅持適度原則。
16、星星之火，可以燎原。
說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
又如，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”等，也是比喻新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
17、種瓜得瓜，種豆得豆。
說明事物遺傳中的一種必然聯系，即規(guī)律性。
體現了內因是事物變化的根據。
又如，諺語“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞”也是說明這個道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
說明外部環(huán)境對事物的發(fā)展有著重要的影響，即外因（外部聯系外部矛盾）是事物變化的條件。
又如，“榜樣的力量是無窮的”，“名師出高徒”、“哥們義氣害死人”等都說明了外因的作用。
19、師傅引入門，學藝在個人。
說明外因是通過內因起作用的。
外因作用再大，也是通過內因起作用的。
否則，再高手藝的匠人也“朽木難雕”。
19.種瓜得瓜、種豆得豆：物質運動是有其規(guī)律的；內因是事物變化的根據。
20量體裁衣、對癥下藥：從客觀實際出發(fā)，具體問題具體分析。
21張冠李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質。
22白馬非馬：割裂一般和個別、共性和個性的關系，主觀任意地玩弄概念的詭辯論。
23畫龍點睛：做事情要善于抓住重點,抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物變化發(fā)展的重要條件. 25塞翁失馬,焉知非福：矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化. 26鑿壁偷光：事物發(fā)展的根本原因在于其內部的矛盾運動。
27舍本求未：顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
28 知己知彼，百戰(zhàn)不殆：堅持兩點論，全面地看問題。
29頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。
30胸有成竹：認識了事物的規(guī)律，就會由必然王國進入自由王國。
31邯鄲學步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物。
33教學相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統一的。
34一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質，得出錯誤的結論。
35螳螂捕蟬，黃雀在后：普遍聯系的觀點是我們任何時侯都不能忘記的。
36相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的。
37入山問樵、入水問漁：一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。
38防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。
39好事多磨：任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統一。
40讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。
41年年歲歲花相似,歲歲年年人不同:事物都是變化發(fā)展的,一成不變的事物 是沒有的。
42長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，前途是光明的。
43黃金無足色，白壁有微瑕：對任何事物都要堅持兩點論。
44射人先射馬,擒賊先擒王:辦事情要善于抓住主要矛盾. 45梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：堅持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認識事物。
46兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
47諱疾忌醫(yī)：回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
48、艱難困苦、玉汝于成。
說明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導下，克服困難，贏得勝利。
49、相反相成 是指事物自身包含著既對立、又統一的兩個方面，即矛盾。
又如，“相輔相成”與此同理。
1、塞翁失馬，安知非福。
體現了矛盾同一性原理。
即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉化。
又如，“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“居安思危”等都包含著矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
體現了矛盾普遍性原理。
要求我們想問題，辦事情要堅持兩點論、兩分法。
又如，“兼聽則明，偏聽則暗”，“人無完人，金無足赤”等同屬此類。
23、攻其一點，不及其余。
違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。
又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。
24、對癥下藥。
符合矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”以及“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”，“萬物無相異”等都包含了這一原理。
25、對牛彈琴。
比喻不分對象，用同一方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。
又如，“張冠李戴”、“照辦照抄”、“一刀切”、“一風吹”等同屬此類。
26、畫龍點睛。
是說在工作中要善于抓重點，抓關鍵。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒賊先擒王”，“牽牛要牽牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同屬此理。
27、荷花雖好，也要綠葉相扶。
比喻人們在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽視次要矛盾，因為次要矛盾處理的好壞，直接影響著主要矛盾的解決。
又如，“一個好漢三個幫”、“一個籬笆三個樁”等亦屬同理。
28、撿了芝麻，丟了西瓜。
違背了主、次矛盾關系的原理。
不分主次，抓了次要的，丟了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦屬此類。
29、一個指頭與九個指頭。
同志常常以此來比喻成績與錯誤哪個是主要的，哪個是次要的。
要求我們要善于把握矛盾的主要方面。
因為事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所決定，所以在觀察和處理問題時要分清主流與支流，九個指頭與一個指頭。
30、本末倒置。
這是違背了矛盾主次方面關系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。
又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。
31、抓好典型，兼顧一般。
符合兩點論與重點論相統一的原理，要求我們實際工作中既全面，又要善于抓重點和關鍵。
又如，“統籌兼顧，適當安排“、”學會彈鋼琴“等都是這一道理。
律師警句、格言
1.律師這個職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，這個職業(yè)在促進社會進步和維護法律秩序方面，有著良好的傳統和遠大的前程。
律師作為國家進步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類的自由和法律的統治。
對于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負的年輕人來說，律師這個職業(yè)有著無限寬廣的前景。
這個職業(yè)給他們提供一個機會，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護法律準則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個職業(yè)是一個偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責任，這一職業(yè)的每個成員都必須忘我地投身于他的職責。
律師是有才能者的偉大職業(yè)，無論環(huán)境的榮衰，還是命運的變遷，都不能阻止這些有才能者前進的步伐。
從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識、很高的精神能力和廣泛的文化。
--基舒·普拉薩德 3.我要對年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿腔，但這種激情都要由理性來支配；你應當保持你的獨立性的不妥協性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質：他必須掌握法律知識，并且是人類行為方面的專家，他必須是口才流利的演說家，機制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個多才多藝的人，他必須對人類生活的各方面具有廣泛知識；他必須對人和人的行為方式有一種內在的知識。
--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個國家的政治信仰--林肯 6.一個在未被定罪之前，都是無辜的。
我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
--伏爾泰 8.律師是一個看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業(yè)。
--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國家興。
律師有三種境界：第一個境界是有高度責任心，全心全意為當事人服務；第二個境界是有社會良心，為弱勢群體、為權利被踐踏的人伸張正義；第三個境界是有歷史使命感，敢于為中國的法治與憲政，挑戰(zhàn)權威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學家的素養(yǎng)，政治家的立場，四者統一于科學的使命和職業(yè)良心與社會正義之中。
即使只能做一個花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。
--張思之 11.讓所有的辯護都通往正義。
--許蘭亭 12.律師要始終做中國特色社會主義的法律工作者、經濟社會又好又快發(fā)展的服務者、當事人合法權益的維護者、的保障者、社會和諧穩(wěn)定的促進者。
--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。
律師，神圣之門、又是。
但你視一切險阻誘惑為無物。
你的格言：在，惟有客觀事實才有最高的權威。
--胡喬木 14.律師之門，是神圣之門，是正義之門。
--于寧 15.沒有律師就沒有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現并體現正義。
--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時間也建不起法治的羅馬城。
地位與權力終究要用自己的努力來換取。
困境面前，律師要自強不息，走出一條屬于自己的路。
--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長者，“傳道授業(yè)解惑也”。
兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長，嚴肅而神圣乃律師職業(yè)之道。
--欒少湖 18.法治社會的律師應該是公民私權利的忠實代表，是社會理性不同聲音的忠實代表，是以私權利制約公權力的忠實代表。
律師的執(zhí)業(yè)權利與地位，是一個社會民主法治進程和人權保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪19.沒有小案子，只有小律師。
失敗的教訓往往比成功的經驗更重要。
--錢列陽20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國律師應有自己的思想，自己的信仰，自己的團隊，自己的力量。
--劉輝21.律師別拿自己太當回事，也不要拿自己不當回事。
-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
--翟建 23.律師是個良心活。
--段建國24.依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學習、責任、自律。
律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務。
--岳成法律是為了保護無辜而制定的（愛略特） ●法律是最保險的頭盔（愛科克） ●弱者比強者更能得到法律的保護（威
厄爾） ●制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道——（奧維德） ●綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時（威
皮物特） ●法律被抹殺便產生專制獨裁（英國） ●人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富（愛獻生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻生） ●一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來（德謨耶克斯） ●法律是社會的習慣和思想的結晶（托
伍
威爾遜） ●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏） ●不健全的法律統治時間不會長（英國） ●法律是朝三暮四的（歐洲） ●法律有權打破平靜（馬格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓） ●好法律是由壞風俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯） ●風俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜） ●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧） ●有多少罪孽就會有多少法律（彌爾頓） ●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進步（杰弗遜） ●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義
（賀拉斯） ●當友愛蔚然成風的時候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛） ●榮耀所禁止的法律卻往往應允（威索林） ●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國） ●人類受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的——（愛科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛科克） ●一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹?。ㄈ麅燃樱 褚粋€國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特） ●法立于上則俗成于下（宋蘇轍） ●以法服人，其外若密，以德實疏；以德結人，其外雖疏，其中——實密（宋呂蘇轍） ●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值——（希臘） ●公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（） ●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面（博萊索） ●不體現民意的法律是絕對行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高無個的法（西塞羅） ●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上（西塞羅） ●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了（李維） ●人民應該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（） ●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德） ●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權的（西塞羅） ●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略） ●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國） ●法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用（伯克） ●法律是無私的，對誰都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開——（查科爾頓） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅） ●是法平等，無有高下 ● ●誰都不應凌駕于法律之上，誰也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意（西羅斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂） ●王子犯法，與庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼） ●法看誰犯，事看誰干 ●任何勢力不應凌駕于法律之上（西塞羅） ●權力和綱紀是不能同存共榮的（愷撒） ●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克） ●法律如果推不開特權的門，也一定跨不進人民的心 ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮特權——（詹拉洛威爾） ●法律就像蜘蛛網，只捕捉入網中的小者，而遇到富者和強者就只好聽任其把網子扯得粉碎（阿納卡西斯） ●網兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯） ●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密） ●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納） ●當權者的觀點就是最有力的法律（愛科克） ●最高法院追隨當政者（美國） ●君主乃至高無上的法（） ●大賊脫身法，小賊被吊死（英國） ●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的（托富勒） ●再嚴厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國） ●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓） ● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
美國廢奴運動領袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基礎。
英國政治家伯克 E ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
英國作家 達雷爾 ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
法國作家伏爾泰 ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
英國小說家狄更斯 ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
美國作家 馬克 吐溫 ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
英國作家 瓦謝爾 ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
英國作家丁尼生 ●人們通常會發(fā)現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
英國詩人 申斯通 ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
古希臘劇作家 ●為真理而斗爭是人生最大的樂趣——布魯諾（意大利） ●最快樂的事莫過于無拘無束。
——培根（英國） ●人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托爾斯泰 ●蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 ●生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ●先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統杰斐遜 ） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾）懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克
吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南
道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克
吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克&nb ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 A） ●人們通常會發(fā)現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
（英國詩人申斯通 W） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 ） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 ） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運動領袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基礎。
（英國政治家伯克E） ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家達雷爾L） ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
（法國作家伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家狄更斯） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克
吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
（英國作家瓦謝爾） ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家丁尼生） ●人們通常會發(fā)現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
（英國詩人申斯通） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統威爾遜） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希臘哲學家） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家哥爾德斯密斯） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南道爾爵士） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家波洛克） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克
吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運動領袖 菲力普斯 ） ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家 達雷爾 ） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家 狄更斯 ） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克 吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
（英國作家 瓦謝爾 ） ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 ） ●人們通常會發(fā)現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
（英國詩人申斯通 ） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 索?？死账梗 穹墒巧鐣曀缀退枷氲慕Y晶。
（美國總統 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國 奧古斯丁） ●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克 F） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家 柯南道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律是社會習俗和思想的結晶。
（美國總統 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） 參考地址：
關于父愛的名言警句
關于“堅持”的名句1.鍥而舍之木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
—況2.騏驥，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
——《荀子》3.精誠所至，金石為開。
——中國諺語4.忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
——奧維德5.只有毅力才會使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段。
——車爾尼雪夫斯基6.立志不堅，終不濟事。
——朱熹7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
——塞內加8.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
——但丁9.有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。
——貝利10.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。
——金斯萊11.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
——左拉12.告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。
——巴斯德13.世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果14.一朝開始便永遠能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。
——赫爾岑15.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
——薩迪1.堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。
——伏爾泰 2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。
——佚名 3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。
——普里尼 4.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。
——愛因斯坦 5.你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。
——佚名 6.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
——羅曼?羅蘭 7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
——塞內加 8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。
——恰普曼 9.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。
——朱熹 10.既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
——康德 11.堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。
——白哲特 12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——佚名 13.立志不堅，終不濟事。
——朱熹 14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。
——武者小路實篤 16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
——但丁 17.只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
——佚名 19.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。
——王守仁 21.誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。
——米南德 22.不作什么決定的意志不是現實的意志；無性格的人從來不做出決定。
——黑格爾 23.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
——梭羅 24.有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。
——喬?貝利 25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。
——愛因斯坦 26.意志的出現不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。
——羅洛?梅 27.疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。
——武者小路實篤 28.有志者事竟成。
——佚名 29.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。
——金斯萊 30.您得相信，有志者事竟成。
古人告誡說：“天國是努力進入的”。
只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。
——果戈理 31.一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
——華茲華斯 32.窮且益堅，不墜青云之志。
——王勃 33.發(fā)現者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現的意志，并把研究繼續(xù)下去。
——貝弗里奇 34.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
——左拉 35.一個有決心的人，將會找到他的道路。
——佚名 36.意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。
——佚名 37.鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。
我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。
——奧斯特洛夫斯基 38.事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。
——薩迪 39.天行健，君子以自強不息。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。
——歌德 41.即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。
——貝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。
——約翰遜 44.告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。
——巴斯德 45.即使遇到了不幸的災難，已經開始了的事情決不放棄。
——佚名 46.我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。
——費爾巴哈 47.你們應該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。
——高爾基 48.意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奧斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亞 50.只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。
——歌德 51.無論大事還是小事，只要自己是認為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。
——歌德 52.事情是很簡單的人，全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅持以底。
——陀思妥耶夫斯基 53.要做到堅韌不拔，最要緊的是堅持到底。
——陀思妥耶夫斯基 54.生活里沒有做不到的事，但需要有強烈的愿望，必要時應該不惜生命。
——列?列昂諾夫 55.……要是一個人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會得到意外的成功。
——戴爾?卡內基 56.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰(zhàn)士。
即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰(zhàn)士呢。
——果戈理 57.萬事皆由人的意志創(chuàng)造。
——普拉圖斯 58.從不為艱難歲月哀嘆，從不為自己命運悲傷的人，的確是偉人。
——塞內加 59.人在意志力和斗爭性方面的長處或短處，往往是導致他們成功或失敗的重要原因之一。
——哈代 60.意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和制止，欲望和放棄。
假如你的孩子僅僅受到實現自己的愿望的訓練，他是不會有最大的意志的。
——馬卡連柯 61.在人類行為中表現的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。
——黑格爾 62.如果意志要想具有法的權能，它就必須在理性發(fā)號施令時受理性的節(jié)制。
——阿奎那 63.一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身于一種社會的理想，那也是白費。
——巴爾扎克 64.只要有一種無窮的自信充滿了心靈，再憑著堅強的意志和獨立不羈的才智，總有一天會成功的。
——莫泊桑 65.任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。
——西塞羅 66.人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。
——馬克?吐溫 經驗和毅力，是成功的雙足。
——佚名 67.意志是獨一無二的個體所擁有的、以糾正自己的自動性的力量。
——勞倫斯 68.不要灰心，不要絕望，對一切都要樂觀……需要有決心——這是最要緊的，有了決心一切困難的事都會變得容易。
——果戈理 69.能贏得普遍尊敬的人，并不是由于他顯赫的地位，而是由于始終如一的言行和不屈不撓的精神。
——列夫?托爾斯泰 70.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當的事。
我們通常見到的，不是畏首畏尾的學究，就是急于求成的莽漢。
——歌德 71.目標既定，在學習和實踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標，而努力不懈地去學習和奮斗，如此才會有所成就，而達到自己的目的。
——吳玉章 72.一朝開始便永遠能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。
——赫爾岑 73.世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果 74.對一個有毅力的人來說，無事不可為。
——海伍德 75.上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂的上地上樂園，也缺少不得自己的意志。
——但丁 76.人的意志并不總是萬能的，因為笑聲和淚水會隨著那產生這些東西的激情接踵而來，最真誠的人最不能控制它們。
——但丁 77.意志是自由自在的，人實現了他的意志，也等于實現了他自己，而這種自我實現對個人來說是一種最大的滿足。
——弗洛姆 78.物理學教給了我們嚴峻的一課：人的意志是受到某些決定性的限制。
——艾爾?巴比 79.在沒有開始履行自己的使命以前，要有鋼鐵般的意志和耐心，不要害怕險峻、漫長的幾乎沒有盡頭的階梯…… ——果戈理 80.一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就會丟掉那匹。
聰明人會把凡是分散精神的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。
——歌德 81.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
——薩迪 82.偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。
——約翰遜 83.沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。
——巴爾扎克 84.意志薄弱的人不可能真誠。
——拉羅什富科 85.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
——蘇軾 86.滴水穿石，不是因其力量，而是因其堅韌不拔、鍥而不舍。
——拉蒂默 87.人總是要犯錯誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應該完成的任務，即使為它犧牲生命，也要完成。
社會之河的圣水就是因為被一股永不停滯的激流推動向前才得以保持潔凈。
這意味著河岸偶爾也會被沖垮，短時間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設法永遠堵死這股激流，那只會招致停滯和死亡。
——泰戈爾 88.按照自己的意志去做，不要聽那些閑言碎語，你就一定會成功。
——納斯雷丹?霍查 89.要記住
情況越嚴重，越困難，就越需要堅定、積極、果敢，而越無為就越有害。
——列夫?托爾斯泰 90.把你的精力集中到一個焦點上試試，就像透鏡一樣。
——法布爾 91.生活是一場艱苦的斗爭，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一剎那間前功盡棄。
——羅曼?羅蘭 92.意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本華 93.請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
——列夫?托爾斯泰 94.人類的心理統統就是這樣，而且，似乎永遠是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實現這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅強。
——喬萬尼奧里 95.切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來。
——奧斯卡?王爾德 96.耐心和恒心總會得到報酬的。
——愛因斯坦
