如何每天給自己打雞血
首先每個人都存在著這樣的階段，我在回答你的問題的同時，自身也正處于類似的境遇。
個人感覺這類問題多數(shù)是追求的矛盾，究竟是物質(zhì)追求還是精神追求，總的來說，我感覺二者是合二為一的，就像陰陽，很多事情不要過于較真，處在天地之間就是自然，不要強迫自己改變，因為改變會自然的到來，很多時候只是一個鍥機，而這個點總是會來的，我們的生活只要你用心就會發(fā)現(xiàn)其中的道理和規(guī)則。
往往客觀的思考問題會有很好的解決方法，就像我在回答你的問題的時候，就會考慮很多，你也可以試著跳出自己的角色，考慮問題，工作的無聊和重復(fù)是因為沒有找到方法或應(yīng)該擺正的心態(tài)，找到了適合自己的點，就好了，打雞血之類的也是方法，只要適合你就好，不過個人建議還是順其自然的好，不要強迫自己。
一下是關(guān)于只對題答題的角度來回答的一些方法一、你可以在網(wǎng)上找一些勵志的小故事，或者人生的感悟小格言，打印一份列表，每天或每周只做到上面的一則，堅持做完10條左右，就會形成習慣，提高個人修養(yǎng)，會得到極大滿足。
二、堅持微笑，開始會不自然，長了也會習慣，而當別人見到你微笑，也同樣會對你微笑，心情好了，每天自然有動力。
三、建議晨練，雖說早上二氧化碳多，但運動之后，身體會自然分泌安多啡，所以早上之后會有一段時間的興奮度，人顯得精神，這會感染你身邊的人，效果同微笑。
四、下了班回家有多大的煩心事兒都別想，既然下班了就是下班了，想也沒用，不然就加班徹底解決，解決不了自然想也沒用，回家開開心心，家人也開心，大家都開心，效果同微笑。
你看，我也不是專家，但是當我在為你解答的同時，這些想法就自然的冒了出來，自己都沒想到會說出這樣的話，所以跳出思考很重要，祝您健康快樂。
正能量名人名言。
戰(zhàn)友們向前看，八一軍旗在召喚，平時訓(xùn)練多吃苦，戰(zhàn)時才能展才干。
新戰(zhàn)友，到軍中，摸爬滾打樣樣行，學老兵，練野營，一切為了能打贏。
奮斗中的經(jīng)典臺詞
奮斗經(jīng)典 1、我們倆在一起完全就是書，書名叫鋼鐵樣被腐蝕的。
2、人生中的各種事情重要的不是你做的很爽。
很順利，重要的是你知道什么時候“踩剎車”，知道什么時候調(diào)整自己。
3、華爾街上成功的人不是靠計算。
是靠兇狠。
你要告訴他們這個是我的那個是我的，you get out of here。
4、你賺再多的錢在人生當中都只是無數(shù)的0，有一個幸福的家庭這個1這些0才有價值。
5、你要像成為強者就必須要身體健康。
6、現(xiàn)在的人們生活的目的不是情感。
而是本能和欲望。
7、但是欲望是沒有止境的如果單純只滿足膨脹的欲望只會讓自己疲憊不堪。
失去更多更加重要的東西。
8、我的人生經(jīng)驗?zāi)?/p>
難道你不需要嗎
9、每個人都只能年輕一次，這是人生最邪惡的地方。
10、跟你在一起就是好日子。
——夏琳 11、如果我一輩子窮困，你還會愛我嗎
——陸濤。
如果你一輩子努力，即使窮困我也還愛你。
——夏琳 12、我只知道我在被你騙得團團轉(zhuǎn)的時候心里是最滿足的。
——米萊 13、一個人呢一生中他可能做過很多好事他都會忘記，但等他到老的時候他真正記起來的是他做過的壞事。
——徐志森 14、壞事就是你怎么忘也忘不了的事。
（經(jīng)典語錄 ）——徐志森 15、豬頭說：事業(yè)，愛情，友情我都要。
16、每個人都只能年輕一次，這是人生最邪惡的地方。
17、無論什么時候，當你聽到一件事情對自己太有利了，那你就絕對不要相信。
18、有的時候人會摔一跤，趁這個機會應(yīng)該回頭看一看，看看自己曾經(jīng)走過的路，用不著匆匆忙忙往前走，也許你想明白了以后你就會發(fā)現(xiàn)，前面的東西根本就不重要，該有的我們都有了。
——米萊他爸 19、你喜歡他，他不當回事兒，這就是欺負你。
——米萊 20、跟夏琳在一起的時候，你一會兒興高采烈，一會兒垂頭喪氣的完全像個蠢貨。
現(xiàn)在夏琳走了，你歸我，等她回來以后，我要讓你變回那個了不起的陸濤，我要把你推到她面前，讓她好好看一看，到底我們倆誰對你好。
21、我連想都不愿意想，我一想就失望，我真失望，我太失望了，我一直覺得，我一直在幻想，通過自己的努力，也許有一天能最終得到陸濤，哪怕得不到他，我能天天見到他也會很開心，除了他，我沒有愛過任何一個人，也沒有想過去愛什么人，我離不開，我也舍不得，在我的心里只有陸濤，就有陸濤，可是你又回來了，我一下子明白了，有些東西即使你再努力也是得不到的。
22、米萊：也沒什么，我陪我們家上墳，突然想起你了。
(陸濤：哎喲你可真會想你又不是給我上墳) 23、那是我以前最幸福的地兒了，直到現(xiàn)在我再也沒有去過肯德基，就美國的我也沒去過，我恨全世界的肯德基。
其實我是害怕全世界的肯德基，因為那是我的傷心地兒。
24、我要把你貼得滿世界都是，這是第一貼。
早知道就讓他們在大頭貼下面加一行字：兩個分手的人。
25、我這不是怕被夏琳逮著嗎
我跟你開玩笑的，我是急著舊地重游，看看你這小窩變成什么樣了
26、作為你過期的女友，我也就配喝這過期的可樂。
毒死我算了。
27、別往我這性感的美腿上看，回頭口水掉我傷口上了，化膿了我跟你沒完啊。
28、以前你總坑富家女。
你跟向南，華子一起，用各種玩笑騙我為你們付賬，結(jié)果養(yǎng)成了我一個壞習慣，就是愿為你們刷卡。
你們吃得越多，我就越開心，我在地攤上買的衣服，拿回去讓夏琳隨便改兩下，再讓曉蕓往上縫上點兒什么東西，就跟我爸說是兩千塊一件的，我爸從來都相信我，他覺得我穿什么都好看。
其實，我的衣服才是我們?nèi)齻€女孩中最便宜的，你知道嗎
29、我已經(jīng)忘了，我連冰淇淋是什么味兒我都忘了，我再也沒吃過冰淇淋。
30、我想唱。
以前上學的時候，我就有個心愿，就是只為你一個人唱歌。
左邊。
我就唱左邊。
《奮斗》是由北京鑫寶源影視投資有限公司出品的電視劇，趙寶剛執(zhí)導(dǎo)，佟大為、馬伊琍、文章、李小璐、王珞丹、朱雨辰等主演。
該劇講述80后，尤其是北京80后的青春情感和奮斗歷程的故事，不僅將年輕人的憤世嫉俗、叛逆迷茫、情感混沌融入進去，還描寫了六個剛畢業(yè)大學生的情感生活和事業(yè)奮斗。
書法作品如何蓋印章?
說到講道理，我就想起了我小時候的事情。
那是在我大約八九歲的時候吧，我當時特別熱衷參加本村的村 民大會（當然是和我的父母一起去的）。
熱衷于此的原因很多，之一就是特喜歡那種開會的氛圍：村里的 大喇叭一響，村長那渾厚的男中音就傳遍全村的各個角落，伴隨著雞叫狗吠，各位村民或從自家屋子鉆出 ，或從田間地頭趕回，時間不會很久，大家就都能匯集在準備開會的村小學校里。
期間照例有泥土和汗水 的腥臊，也有嗆鼻子的旱煙之辛辣。
人們?nèi)齼蓛桑活^接耳，直到村長宣布開會為止。
根據(jù)我的記憶，其中最熱烈的場景，就是村民們發(fā)言和相互間攻擊和辯論了。
個別的村民能言善辯，往往 會成為會場的主角，風頭有時甚至蓋過村長；大多數(shù)的村民的發(fā)言效果卻很差，或期期艾艾，有理又講不 出來；或前言不搭后語，矛盾百出，讓人聽了不以為然；或面紅耳赤，唾沫橫飛，甚至口出粗言，不惜以 拳腳相加。
開會的最終結(jié)果往往是，要么是不了了之，沒有結(jié)果；要么是不歡而散，甚至頭破血流。
最后 ，我總結(jié)了一個結(jié)論：講理從來都是雙向的，不僅需要你會講理，而且還需要對方也是一個講理的人，同 時，你們之間相互要遵守一個固定的規(guī)則；否則，要么是對牛彈琴，要么是各有各的理，之間永遠沒有交 集，這樣，往往是誰的嗓門大，就表示誰最有理! 這個講道理的規(guī)則，就是邏輯。
講道理必須講邏輯。
但可惜的是，我們中國人講理往往不講邏輯，結(jié)果就 是，大家都認為自己最有理，誰也說服不了誰，全然不知道自己或?qū)Ψ藉e在哪里。
為了表示筆者很講“邏輯”，現(xiàn)決定把題目縮小為“有些中國人為什么不善于按照邏輯規(guī)則講道理”，免 得遭到讀者的口誅筆伐，筆者絕沒有想打擊一大片的念頭，起這個題目，只是為了闡述一種普遍現(xiàn)象，得 以引起人們的注意而已。
中國人在講道理過程中，其思維過程往往缺乏邏輯，導(dǎo)致一些習以為常的錯誤，比如： 一、在講道理過程中不注意提前對概念下精確定義，概念模糊不清，辯論雙方對概念的定義不一致，導(dǎo)致 你講東，他講西，各說各有理，其實說的都不是同一事物。
好多腦筋急轉(zhuǎn)彎的游戲就是利用了這一點，游戲可以玩，但現(xiàn)實生活中不能這么辯論。
再比如，前一段時 間有人在辯論哪個城市是中國最大的城市，答案各異，有的說是上海，有的說是重慶，還有的說是呼倫貝 爾市。
表面上各有各的道理，但實際上，問題的根本在于首先要定義一些概念：比如什么是“最大”，是 人口最多
或是占地面積最大
還是經(jīng)濟量最大
還要定義什么是“城市”，是城區(qū)
還是作為行政規(guī)劃 的一級
沒有這些確定，注定是沒有辯論結(jié)果的。
說話要嚴謹，辦事更要嚴謹。
筆者審閱過許多合同文本，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：同樣的事端，老外的合同 就比我們中國人的合同制定的嚴謹?shù)亩唷?/p>
他們的協(xié)議中很少出現(xiàn)比如“應(yīng)該 ”、“更多”、“合理的” 這樣的字眼，這樣就避免了很多糾紛。
協(xié)議本來就是為了框定什么樣才是合理的目的，你反倒在協(xié)議中反 復(fù)寫“合理”的，那什么才是合理的呀
這就體現(xiàn)了我們思維能力的不足，缺乏嚴謹?shù)乃季S，概念模糊。
二、中國人在講道理的過程中往往只講結(jié)論，不重視論證過程，習慣于“獨語警句”，導(dǎo)致自說自話，難 以令人信服。
記得小時候起，我的父母和老師就教導(dǎo)，要多背一些格言警語，我一一按照他們的指示做了而且還不夠， 還把它們一一抄錄在一個小本本上，整天念念有詞，以為這樣我就掌握了全世界的真理——真是真理在握 啊。
可惜，后來我發(fā)現(xiàn)很多格言不一定是正確的：至少它被告訴我它為什么正確。
后來才發(fā)現(xiàn)，這種只講 結(jié)論不講論證的傳統(tǒng)自打我們的老祖宗——孔子、老子起就開始了。
《道德經(jīng)》區(qū)區(qū)五千言，據(jù)有愛國者 說，此已經(jīng)窮遍天下所有道理
拳拳之心，著實令人感動，可惜這不是真理，即使算是句句金言，但沒有 論證過程，還是不大令我老人家滿意：因為我只知道專斷的獨裁者往往是這樣：希特勒的講話中，90%都 是論斷，但講理的過程不到10%
我們毛偉人也是這樣的風格：凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵 人擁護的，我們就要反對。
我們毛偉人的追隨者及后代們還是這樣：社會主義就是好呀 就是好，就是好
從來也沒人告訴我，社會主義為什么好
為什么只有社會主義才能救中國。
三、中國人在講道理的過程中有時也有論證，但缺乏邏輯推演，或者是違反一些基本的邏輯規(guī)則。
表現(xiàn)之一就是中國人常用類比推理，認為用類比推出來的結(jié)論肯定是對的，其實不然，類比推理是一種或 然性推理，沒有必然性。
舉個例子，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)一些五毛們，一看到有人贊揚美國，或者有人贊成移民到國外，就喊出了他們 自認為最有說服力的論證“子不嫌母丑，狗不嫌家貧。
”這種思維是有問題的，這個推理是站不住腳的， 孩子和狗是兩回事情，國民和狗之間的差別則更大。
狗不嫌家貧和母子關(guān)系、國家與人民的關(guān)系沒有什么 可比性，硬把他們歸在一類，其實是生拉硬扯。
在我們的生活中，很多流傳久遠的成語、諺語都是用類比 的方式。
如“無風不起浪”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”、“既然你沒犯錯誤，為什么有人就說你
既然有人 說你，那肯定是你有問題，人家為什么不說張三呢。
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等等，這些說法同樣是有問題的，是不 能把它們當成真理的。
魯迅寫過一篇雜文《論辯的魂靈》，通過引用一些話語，諷刺一些中國人的荒唐邏輯。
雖寫于八十多年前 ，卻是當今不少人思維邏輯的活生生的寫照： 你說中國不好。
你是外國人么
為什么不到外國去
可惜外國人看你不起……（這種話現(xiàn)在仍有許多中國 人在說）你說甲生瘡。
甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。
既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生 瘡了。
你既然也生瘡，你就和甲一樣。
而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價值
倘你沒 有生瘡，是說誑也。
賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。
我罵賣國賊，所以我是愛國者。
愛國者的話是最 有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了
（摘自《魯迅全集》第三卷） 有的類比推理看起來很有道理，實際上卻也沒有必然性。
比如我看電視上一個很有名望的評論家在慷慨激 昂，他說出了據(jù)說很多人都點頭的一句話：“一個連自己父母都不孝順的人，怎么可能愛國
”聽起來蠻 有道理，事實上并非如此：愛國和愛父母沒有可比性。
不孝順父母而愛國的人也多的很。
還有什么”一屋 不掃，何以掃天下”等，都沒有什么必然性。
隨便講講可以。
美國漢學家費正清早就以“修身、齊家、治 國、平天下“的例子指出過這種“連鎖推論“的荒唐。
該“理論“從“個人“到“天下“層層放大，連續(xù) 飛躍，毫無邏輯上的聯(lián)系，卻被讀書人奉行了兩千年，其間竟沒有多少人想想∶一個人就算是修身修到活 佛的境界，難道就會自動具備齊家、治國、平天下的能力不成
學歷越高，能力就越大，也是這種荒唐的 邏輯
可是我們都以為是真理
四、中國人在講道理的過程中，往往事實和愿望分不清，把“應(yīng)該是這個樣子的”當成“事實上是這個樣 子的”，即事實判斷和價值判斷不分，喜歡用道德的判斷來攪和客觀。
拿《論語》來說，這本書本來是以講倫理為主的，里面的很多話是有道理，但多是從做人“應(yīng)該”的這個 角度提出的，但并不代表現(xiàn)實中的人都是這個樣子的。
如果你把應(yīng)然的東西當成實然的去做，吃虧后就不 能怪孔子
比如，大多數(shù)中國人不區(qū)分“人應(yīng)該是好人”和“人是好人”
反之亦然，有的人很贊同物競 天擇的“自然進化論”，于是也就做了，而且還認為是應(yīng)該的，這也違反了應(yīng)然和實然的關(guān)系。
所謂實然 ，就是已經(jīng)發(fā)生的事實，只有事實判斷；應(yīng)然，就是事務(wù)應(yīng)該變成的樣子，包含一種價值判斷。
人類社會 固然存在弱肉強食，是實然；但弱肉強食不應(yīng)該成為人類社會的道德準則，就是應(yīng)然。
五、中國人在講道理的過程中，往往以偏概全，依靠簡單的歸納推理，把個別的、一時的當作普遍的和永 恒的。
這樣的例子實在太多了，都有點數(shù)不過來。
當小孩有一次被陌生人欺騙了，于是我們就認為凡是陌生人都 是壞蛋，要小孩以后千萬“不要和陌生人說話”；當一個女人被一個男人傷害后，她會認定所有男人都不 是好東西（然而當一個中國女人認為韓國棒子男人就是優(yōu)秀時，僅僅以為他長得比較帥
）；因為日本侵 略過中國，日本人殺過中國人，就認為日本人全是變態(tài)，就要求所有中國人恨日本人，也是這么一種錯誤 邏輯
夠了，我們中國，幾千年的環(huán)境造就了這種不講邏輯的思維方式。
我們在講道理的過程中過多地重視了道 德性和講話人的動機，而往往忽視了講道理的過程
因為不會邏輯思維，我們便成了“什么都懂，什么都 會，什么都敢信，什么都敢說“的愚昧、幼稚、狂熱的民族。
不管是何等荒謬的名堂，一出籠便能風靡億 萬人民，人人如癡如醉，個個似癲似狂。
“毛主席都說了文化大革命好，還能不好
”這是一種邏輯；“ 科學家都說了，打了雞血就能像雞一樣興奮，為什么我們不打雞血試一試
何況，你看雞為什么那么靈敏
那是因為有雞血，既然雞血能讓雞興奮，當然也能讓人興奮嘍”這也是一種邏輯；“西方的民主有什么 好
你沒看見他們那里也有暴動
”這又是一種邏輯；“潘金蓮為什么看不上武大郎而跟了西門慶
那是 因為武大郎人矮，那個也就短小，滿足不了她，而西門慶高大，那個也就粗大，能滿足她
”這更是一種 邏輯
可惜，這些“邏輯”，都不符合邏輯
可我們習以為常
怎樣才能改變這種局面
需要多方面的措施。
至少目前可以從我們的教育制的改變做起
可以從廢除考試 的標準答案做起
可以從把邏輯學作為大中小學生必修課做起
引進國外那種讓學生在課堂上自由討論， 由集體或個人搜集資料，在教師指導(dǎo)下主動研究，完成課題的教育方式。
另外，治療愚蠢的良藥是營造能 讓任何人自由說話的氛圍，從辯論中證實荒謬，從爭論中獲得真理，這才是解決問題的根本
