又沒有關(guān)于人生的格言警句
讀書破萬卷，下筆如有神。
-----杜甫 為中華之崛起而讀書。
-----周恩來 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
----歐陽修 讀萬卷書，行萬里路。
----劉彝 敏而好學(xué)，不恥下問。
----孔子 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放悔讀書遲。
----顏真卿 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
----蘇軾 書籍是造就靈魂的工具。
----雨果
有沒有關(guān)于寫作的格言
一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。
——雪 萊 異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的。
——歌 德 在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。
——拉馬丁 戲劇出于虛構(gòu)：歪曲事實(shí)以表明真理。
——Edwevrd Albee 只有人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈。
——歌 德 只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。
——歌 德 風(fēng)格就是人品。
——巴爾扎克 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎
請首先做一個(gè)有德行的人。
——狄德羅 優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的。
——歌 德 愛心得匠意，則杰作在望。
——JohoRukjh 寫作不是用白發(fā)而是用識見；寫作如春蠶吐絲，嘔心瀝血。
總的來說，一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。
作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。
一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格。
——歌德 如果你要寫作（只有圣人才曉得你為什么要寫作），你必須有知識、藝術(shù)和魔術(shù)——字句的音樂的知識，不矯揉造作的藝術(shù)，和熱愛你讀者的魔術(shù)。
——紀(jì)伯掄 為面包而寫作，不久就會(huì)窒息我的天才，毀滅我的才華。
任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會(huì)從一支唯利是圖的筆下產(chǎn)生出來。
需求和貪欲也許會(huì)使我寫得快點(diǎn)，卻不能使我寫得好些。
——盧梭 故事好比一根樹干，它的詳情細(xì)節(jié)就在那上面越長越多，好象菌類在一個(gè)樹椿上繁殖一樣。
努力從人的性格中發(fā)掘可稀釋的精華。
我被卷人——被卷人一陣?yán)藵?，\\\/它好似大海的波濤般寬闊
\\\/我心頭是一片長駐的寂寥，\\\/它已超越悲哀、超越歡樂……\\\/我對我自己幾乎不能理解：\\\/我啊擁有著整個(gè)世界
彈舊調(diào)不管彈得多么熱情，總有一點(diǎn)學(xué)生練習(xí)本的味道。
即使愚笨也好，但必須是你自己的
要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點(diǎn)最重要
——屠格涅夫 哪怕民眾沉淪，地球毀滅，也要永不停息地歌頌美好事物。
常常有這樣的時(shí)候，當(dāng)你表現(xiàn)不出一代人的所有卑鄙齷齪的全部深度，那時(shí)你就不能把社會(huì)以及整個(gè)一代人引向美。
我寧可因饑餓而死，不愿發(fā)表那沒有分別的，不加思考的作品，不要責(zé)備我…… ——果戈理 現(xiàn)在我對任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動(dòng)。
要通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見，不知道的眼淚來觀察生活
作家身邊應(yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來。
從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無謂的幻想臆造出來的。
只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時(shí)候，寫作才有靈感。
寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。
——果戈理 人不是因?yàn)閾?dān)心死而從事寫作，而是擔(dān)心死后沒留下什么痕跡。
——斯特凡?赫爾姆林 寫作是由不得我的事。
好比我長了個(gè)癤子，只等癤子一熟，就非得把膿擠出來不可。
——格林厄姆?格林 我認(rèn)為，寫作的真正原因，并不在已成為作家的聲言中，而存在于其青春時(shí)代的夢幻中。
——廉?博伊德 我寫作，因?yàn)槲矣幸环N印象或感覺，這就是上帝在六天內(nèi)所創(chuàng)造的這個(gè)世界并不完善。
第七天是他的休息日，從而沒有時(shí)間完成他的全部工作。
我意識到世界大小，生命過于短促，更無足夠的幸福而言。
我寫作是為了完善世界，為了完成創(chuàng)世的第人天的工作。
在我的作品中，有我的夢幻和對世界的看法。
我的祖國并不那么出名，尚無很多要人可寫。
然而，假如您的父親和我的母親結(jié)為良緣，我們在這里就可以產(chǎn)生名人志土，這便是我所追求的幸福之所在。
——安東尼?馬那 我從事寫作不是為了表現(xiàn)自己，出風(fēng)頭，而是覺得語言很重要。
文字可以概括整個(gè)世界。
事實(shí)上人們正用語言來建設(shè)一個(gè)理想的世界。
天堂和語言相連；地獄就是它的糟粕。
當(dāng)我在童年時(shí)代，為了掌握自己的命運(yùn)，成為一個(gè)強(qiáng)有力之人，我就渴望寫作，渴望能成為一名海明威式的作家。
——邁克爾?赫爾 我寫作，是因?yàn)槲以赴褍?nèi)心深處無聲的痛苦用文字表達(dá)出來。
——白先勇 我寫作，是為了創(chuàng)建我需要的住所； 我寫作，是因?yàn)閷懽鞯钠婷钆c滋力遠(yuǎn)比我強(qiáng)大； 我寫作，是因?yàn)槲艺J(rèn)為謬誤、墮落與不公道不應(yīng)該是合理的； 我寫作是為了活著； 我寫作是為了存在； 我寫作是因?yàn)槲覍懽鳌?/p>
——維吉利奧?弗雪拉 寫作是為了使他人愛我，愛我認(rèn)為應(yīng)該熱愛的東西，不忘記世上之要事—一友誼、愛情、智慧和藝術(shù)。
寫作是不死的永生的死亡。
——西爾維亞?奧坎波 在我的周圍，到處是混亂、苦難與死亡，基于此，我寫作為的是尋求生活的秩序，使生活變得更美好。
——托尼?莫里 我寫作，為了使我的朋友們更愛我。
——加夫列爾?加西亞?馬爾克斯 千篇一律就等于毀滅。
巴爾扎克真?zhèn)ゴ?/p>
他的人物都是宇宙智慧的杰作
不是某一個(gè)時(shí)代的精神而是數(shù)千年經(jīng)過奮斗才在人的靈魂中醞釀成這樣的結(jié)果。
——陀思妥耶夫斯基 新思想造成新的技巧，猶如流水造成河道一般。
——蕭伯納 要我做個(gè)甜蜜蜜的作家可無論如何不干，同樣，要我徒托空言，寫些毫無思想、更無目的的文章，我也堅(jiān)決不干。
要全力以赴寫出人物的生活，要形象地寫出他們的內(nèi)心感受，使人物按照他們本身的性格去做應(yīng)該做的事，也就是自然而然地從人物性格和環(huán)境中順理成章，做出結(jié)局。
您設(shè)身處地體會(huì)您所描寫的人物的生活，把他們的內(nèi)心感受通過形象描寫出來；人物自己會(huì)按照他們的性格做出需要做的事情，也就是說，從人物的性格和處境所得出的結(jié)局，會(huì)自然而然地來到，出現(xiàn)。
純樸是道德美的主要條件。
為了使讀者同情主人公，必須使讀者在這個(gè)主人公身上看出自己也有那么多的缺點(diǎn)，同樣也有那么多的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是可能有的，缺點(diǎn)是必有無疑的…… 作家在工作時(shí)必須要用刀具，不是涂抹顏料，而是要刻出輪廓。
如果我是沙皇，便要頒布一項(xiàng)法令：凡作家用詞，本人也不解其意者，便剝奪他的寫作權(quán)，并給他一百大板。
——托爾斯泰 要寫作就需要清靜的頭腦。
——茨威格 千萬不要從形式上去追求比別人寫得好。
比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點(diǎn)寫。
一開始就寫大部頭的長篇小說，是一個(gè)非常拙笨的辦法，我國所以出了大堆語言的垃圾，正由于這個(gè)緣故。
學(xué)習(xí)寫作應(yīng)該從短篇小說入手，西歐和我國所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的，因?yàn)槎唐≌f用字精煉，材料容易合理安排，情節(jié)清楚，主題明確。
最大的智慧是在于字句的簡潔，諺語和民歌總是簡短的，其中所包含的智慧和情感是足夠?qū)懗烧繒摹?/p>
——高爾基 寫作這個(gè)職業(yè)，就是自找麻煩，自討苦吃，其程度是你所想象不到的。
當(dāng)作家不以應(yīng)有的慎重態(tài)度表達(dá)反面人物的時(shí)候，那么讀者就會(huì)覺得，討厭的不是這個(gè)人物而是整個(gè)故事。
——狄更斯 以不矯揉造作和真實(shí)而為人樂于讀吧。
你一旦把政治引入文學(xué)作品，可憎的感覺立即出現(xiàn)。
過于追求高雅的文筆，最終既引來欽佩，也帶來枯燥。
——司湯達(dá) 創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗——是偉大的。
而知識的幻影卻不過如晨間之霧。
——泰戈?duì)?“為藝術(shù)而藝術(shù)”的寫作，比為可鄙的金屬寫作有利。
應(yīng)該表現(xiàn)的不是現(xiàn)有的生活，也不是應(yīng)該有的生活，而是理想中的生活。
您不寫作，怎么能知道您沒有才能
不勞動(dòng)，就連才能也無法發(fā)現(xiàn)，您既是選中了一種工作，那就抱定宗旨干下去，由別人去下判斷。
寫作的道路自始至終布滿了荊棘、釘子、蕁麻…?… 地球?qū)λ囆g(shù)來說長個(gè)壞地方。
世界廣大而富饒，然而作家在這兒卻沒有立足之地。
作家是永生永世的孤兒，流亡者，替罪羊，無倚無靠的孩子。
……我把人類分成兩部分：作家和嫉妒者。
頭一部分人寫作，第二部分人卻嫉妒得要死，千方百計(jì)跟頭一部分人搗亂。
一個(gè)人已經(jīng)筋疲力盡，精神奇累，心里又郁積著愁悶，可是對不起：你得坐下來寫東西
這就叫做生活
：一、作家明明心情憂郁，卻不得不逗讀者發(fā)笑，或者明明興高采烈，卻不得不按照編輯部的命令大流眼淚，他心里這種痛苦的沖突，為什么至今就沒有人描寫一下呢
要給劇院寫作，就得熱愛這個(gè)事業(yè)，缺了這份熱愛就寫不出什么好東西來。
必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確，誠懇才成。
我只會(huì)憑回憶寫東西，從來也沒有直接從外界取材而寫出東西來。
我得讓我的記憶把題材濾出來，讓我的記憶里像濾器里那樣只留下重要的或者典型的東西。
簡練是才能的姊妹。
寫作的技巧，其實(shí)并不是寫作的技巧，而是……刪掉寫得不好的地方的技巧。
對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病機(jī)會(huì)一樣。
——契訶夫 一個(gè)藝術(shù)家在寫作的時(shí)候，眼睛盯著勝利，是不健康的。
逃避勝利和追求勝利都是不行的，只要專心致力于戰(zhàn)斗，就會(huì)取得勝利。
如果他醉心于勝利。
表面的勝利就會(huì)隨之而來
念念不忘勝利會(huì)引偏他的創(chuàng)作構(gòu)思。
一個(gè)青年作家應(yīng)該建設(shè)他的生活，以致不論什么職業(yè)，都應(yīng)該有意識地去做好，這樣就可以保持其創(chuàng)作的自由。
他只能在寫作上每天花一個(gè)小時(shí)，完整的一小時(shí)，這一小時(shí)對藝術(shù)來說，比酬謝優(yōu)厚的半仆從的日子更有價(jià)值。
內(nèi)心的美夢是用言語織成的。
然而為了讓他人了解自己，為了自己了解自己，卻非用言語不可…… 在我們的時(shí)代，科學(xué)已經(jīng)成為藝術(shù)，并且是一切藝術(shù)中最偉大的；在這時(shí)代中，缺乏真實(shí)的詩是最虛妄的垂死的藝術(shù)。
可是誰能給詩與真下定義呢
每一個(gè)直正的詩入是真實(shí)的。
唯有平庸的詩人才虛偽，因?yàn)樗鲑u了自己。
要表現(xiàn)暴風(fēng)雨，不必去描繪水波欲掀的海洋。
過分確切的細(xì)節(jié)比較次要，更重要的是全體的真實(shí)……作者在這里尋求的，更多的是道德上的真實(shí)，而不是細(xì)節(jié)上的真實(shí)。
人為的文學(xué)音節(jié)的鋪張，迷蒙的咬文嚼字的煙霧，會(huì)吞噬讀者的智慧和理解力。
——羅曼?羅蘭 門第和財(cái)富的特殊階層同寫作才能的特殊階層比較起來，算得了什么呢
任何財(cái)富也收買不了深入人心的思想影響。
任何權(quán)勢、任何統(tǒng)治也經(jīng)不住印刷炮彈摧毀一切的力量。
童話并不真實(shí)，但其中含意深長
對年輕人是一種有益的教訓(xùn)。
文字會(huì)啟發(fā)你的心智。
沒有一個(gè)作家有才力能這樣鮮明地展露生活的庸俗性，能這樣有力地勾 畫出庸俗人物的庸俗性而使眼中錯(cuò)過的小東西龐大地在眾人眼里閃耀一下。
冬天的道路又平又光，像時(shí)髦歌曲中無聊的詩句。
——普希金 作家在作品中應(yīng)該像上帝在宇宙中一樣，到處存在，又無處可見。
對你所要表現(xiàn)的東西，要長時(shí)間很注意地去觀察它，以便能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過和沒有寫過的特點(diǎn)。
——福樓拜 全世界沒有兩粒沙子，兩只蒼蠅，兩只手或兩個(gè)鼻子絕對相同的。
因此， 作家在創(chuàng)造每個(gè)人物時(shí)都必須有其特點(diǎn)，決不可以雷同。
——莫泊桑 所有杰作的秘訣全在這一點(diǎn)：題旨同作者性情符合。
寫書跟養(yǎng)兒子不一樣，卻和建造金字塔一般，需要預(yù)先擬定計(jì)劃，然后花費(fèi)腦力、時(shí)間和汗水，將石頭一塊一塊地堆砌上去。
形式和思想就像身體和靈魂；在我看來，這是一個(gè)整體，是不可分割的，我不知道沒有這一個(gè)，另一個(gè)會(huì)變成什么。
在文筆，猶如在音樂上：最美而且最珍貴的，是聲音的純潔。
一個(gè)人大愛文筆，就有看不見自己寫什么的危險(xiǎn)
不論一個(gè)作家所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對象的性質(zhì)鮮明。
因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞。
非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品。
——福樓拜 能把文字操縱自如，使它述說一切，甚至述說一般不易表達(dá)的事情，并充滿未盡之意，充滿神秘的，不曾表明的企圖，這比動(dòng)用一些死語舊詞更為困難。
我讀過莎士比亞的戲劇，才知道文章的妙處，才知道一個(gè)人可以用文字這樣?xùn)|西，描寫世界上的種種事物而使它栩栩如生。
一個(gè)作品的布局的巧妙不在于有激動(dòng)力或者令人可愛，決不在于引人入勝的開端或者驚心動(dòng)魄的收煞，而在于那些表現(xiàn)作品的明確意義的可信的小事的巧妙組合。
——莫泊桑 真實(shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性，而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)。
一部書往往寫到中間便肯定會(huì)叫你感到厭倦，不肯再往下寫了。
總得經(jīng)過一陣休息，才會(huì)重新激發(fā)起精力和興趣。
總得經(jīng)過一段時(shí)間，才能把已損耗的原料重新補(bǔ)充起來。
——馬克?吐溫 增加了讀者的數(shù)目，也就是增加了書籍的價(jià)值。
時(shí)間會(huì)對作品加以處罰或者給它主持公道。
一時(shí)的成功只是書商的事情。
一個(gè)作家如果關(guān)心后代的話，就會(huì)不停地純潔自己的語法，而同時(shí)又不拋棄用來表現(xiàn)他精神中特殊個(gè)性的特色。
濫造新詞不過是補(bǔ)救自己的低能的一個(gè)可憐的辦法。
有錯(cuò)誤的語言永遠(yuǎn)也不能表述一個(gè)思想，而文體就像是水晶，愈純凈便愈光亮。
——雨果
有沒有關(guān)于自由的格言
自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。
——馬拉默德 正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去。
——富爾克 自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)。
——加 繆 道德是自由的保衛(wèi)者。
——斯米茨 思想的自由就是最高的獨(dú)立。
——費(fèi)斯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。
——孟德斯鳩 一個(gè)公民的自由是以另一個(gè)公民的自由為界限的。
——《法國國民公會(huì)宣言》 為了享有自由，我們必須控制自己。
——任爾夫 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。
——西奧多·羅斯福 一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。
如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。
——歌 德 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。
——麥奇生 如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機(jī)侵入。
——華盛頓 放肆的生活，不是自由的生活。
——佚 名 甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。
——貝 克 放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。
——富蘭克林
有沒有樂觀的格言
“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時(shí)間”。
這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國古代“生財(cái)之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭； 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)； 買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購進(jìn)貨上： “欲要精于商，購貨頭一樁” “市場認(rèn)得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風(fēng)向，買賣看對象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營信用上： “買賣信為本，經(jīng)營禮當(dāng)先” “經(jīng)營講信譽(yù)，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠招天下客，譽(yù)從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。
在經(jīng)營管理謀略上有： 運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動(dòng)，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實(shí)擊虛，把握市場 在經(jīng)營競爭策略上： 揚(yáng)長避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補(bǔ)缺 用人 駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛； 堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。
舍長以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠信無欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。
” 有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑 脫貨求財(cái)說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運(yùn)輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫存管理上，要做到“庫存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽(yù) 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營管理上反映出來的意識形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。
（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。
（三）積極競爭，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識。
（五）愛惜時(shí)間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機(jī)應(yīng)變。
（七）顧客至上，信譽(yù)第一。
（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。
（九）重視管理，精打細(xì)算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。
奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過程中形 成的一種不良作風(fēng)。
主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機(jī)倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場，挖人墻腳。
（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
市場預(yù)測 上山吹柴需知有無樹木 入市經(jīng)營要問有無需求 （一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測市場對商品需要的信息，預(yù)測市場商 品經(jīng)營的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場供求關(guān)系來判斷價(jià)格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷。
（三）“務(wù)完物，無息幣”。
即從重視商品質(zhì)量，來預(yù)測商品在市場周 轉(zhuǎn)的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場未來需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預(yù)測價(jià)格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣賤買。
市場行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會(huì)經(jīng)營滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
以誠招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽(yù)法寶 水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營道德 生意場上有錢難高貴 名利場上高貴少道德 “忠”——忠誠，做事忠于國家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。
“直”——正直，為人誠實(shí)不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。
“惠”——因惠，給人帶來好處。
講究信譽(yù) 做生意不可失去信用 為名譽(yù)寧可失去金錢 守法經(jīng)營 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
形容沒有明確的目標(biāo)的格言有哪些
光景不待人，須叟發(fā)成絲。
——李白 拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
——莎士比亞 盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
——陶淵明 時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
——魯迅 你熱愛生命嗎
那就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
——富蘭克林 時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更好的成績來。
——華羅庚 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。
——董必武 我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
——高爾基 節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。
——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。
時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺失時(shí)的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
（郭沫若） ◇時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。
（別林斯基） ◇要找出時(shí)間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負(fù)號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時(shí)了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》） 邵雍：一日之計(jì)在於晨；一歲之計(jì)在於春；一生之計(jì)在於勤。
· 川端康成：荒廢時(shí)間等於荒廢生命。
· 曾國藩：天可補(bǔ)，海可填，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
· 文嘉：明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
· 百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
· 但?。赫苋俗畋瘒@浪費(fèi)掉的時(shí)間。
· 琴翰絲冬：用時(shí)間做的事才值錢，而不是時(shí)間本身值錢。
· 西方諺語：浪費(fèi)掉的時(shí)間是生命，而利用時(shí)間才是生活。
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是財(cái)富，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 【莎士比亞】在時(shí)間的大鐘上，祗有兩個(gè)字－－現(xiàn)在。
【魏文帝】少壯真當(dāng)努力，一年過去，何可攀援。
邵雍：一日之計(jì)在於晨；一歲之計(jì)在於春；一生之計(jì)在於勤。
陶淵明：盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)應(yīng)自勉，歲月不待人。
川端康成：荒廢時(shí)間等於荒廢生命。
錢鶴灘：明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
但丁：哲人最悲嘆浪費(fèi)掉的時(shí)間。
琴翰絲冬：用時(shí)間做的事才值錢，而不是時(shí)間本身值錢。
西諺：浪費(fèi)掉的時(shí)間是生命，而利用時(shí)間才是生活。
胡適：從前種種，歸於今我，莫更思量、更莫哀，從今后，要怎麼收獲，先那麼栽。
魏源：志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。
明日詩 明 文嘉 明日復(fù)明日，明日何其多， 日日待明日，萬事成蹉跎； 世人皆被明日累，明日無窮老將至； 晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜， 百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
今日詩 明 文嘉 今日復(fù)今日，今日何其少， 明日又不為，此事何時(shí)了。
人生百年幾今日，今日不為真可惜； 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事； 為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
明日歌 明 錢福華（錢鸙灘） 明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。
（別林斯基） ◇要找出時(shí)間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負(fù)號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》）
