有關(guān)道德品質(zhì)的名言警句
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
—— 鄧肯人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮知恥近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知恥。
—— 王通革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮君子憂道不憂貧。
—— 孔丘貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng)半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
—— 夸美紐斯禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾
道德修養(yǎng)的格言
道德是真理之花。
——雨 果 美德的本身就是它的報酬。
——達拉頓 道德中最大的秘密就是愛。
——雪 萊 美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。
——盧 梭 臉紅是美德的顏色。
——泰云納 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
——莎士比亞 真正的美德就象河流一樣，越深越無聲。
——哈利法克斯 無論你出身高貴或者低賤，都無關(guān)宏旨。
但你必須有做人之道。
——歌 德 即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。
——席 勒 當(dāng)你往前走的時候，要一路撒下花朵，因為同樣的道路你決不會再走第回。
——歐 文 達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減。
——佚 名 善良的人總是把自己說得卑劣。
——霍 桑
關(guān)于道德方面的名言警句
才者，德之資也；，才之。
（資治通鑒）真誠才是最高的美德。
————喬叟一個人值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦高尚的人總是默默地忍受悲痛。
---------席勒受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點。
---------巴金
形容贊揚一個人有高尚品德的名言
君子不以利害義，則恥辱安從生哉
——孔子 忠誠是通向榮譽之路。
——左拉眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。
——尸子 為人民利益而死，就比泰山還重。
——好勝者必爭，貪勇者必辱。
——林逋榮譽就像螢火蟲，遠看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。
——約翰·韋伯斯特 依靠別人的名聲生活是可悲的。
——尤維納利斯 不朽之名譽，獨存于德。
——彼德拉克 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。
——裴多菲
品德高尚的名言警句
199000 不作大大事，芳名千古永不-馮玉祥 名言警句 199001 要別人夸，不可用口自夸。
—《圣經(jīng)》 名言 199002 心底無私天地寬。
-陶鑄 名言警句 199003 經(jīng)一失，長一智。
-王安石 名言警句 199004 粉骨碎身全不怕，要留青白在人間。
-（明）于謙 名言警句 199005 男兒立身須自強。
-（唐）李頎 名言警句 199006 人不可以無恥。
-（戰(zhàn)國）孟子 名言警句 199007 道不同,不相為謀。
－《論語.衛(wèi)靈公》 名言警句 199008 光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧
-錢三強 名言警句 199009 丈夫有淚不輕彈。
-（明）李開先 名言警句 199010 有志者，事竟成。
-《后漢書.耿龠傳》 名言警句 199011 見善則遷，有過則改。
-《易.益卦》 名言警句 199012 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
-（宋）文天祥 名言警句 199013 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
-（宋）范仲淹 名言警句 199014 寧以義死，不茍幸生。
-（宋）歐陽修 名言警句 199015 為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢
—《圣經(jīng)》 名言警句 199016 善意產(chǎn)生善意，善行招來善行。
-（荷蘭）伊拉斯莫斯 名言警句 199017 康健的人用不著醫(yī)生，有病的人才用得著。
—《圣經(jīng)》 名言警句 199018 百學(xué)須先立志.-（宋）朱熹 名言警句 199019 先求神的國、神的意，所有的一切就都加諸給你了。
—《圣經(jīng)》 名言警句 199020 任何改正，都是進步。
-（英）達爾文 名言警句 199021 人生須自重。
-陸九淵 名言警句 199022 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
-（法）狄德羅 名言警句 199023 過而能改，善莫大焉。
-《左傳.宣公二年》 名言警句 199024 中國是一個多病的，沉睡的巨人，但是當(dāng)他醒來時，全世界都會震動。
-（德）拿破侖 名言警句 199025 我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星的迅忽。
-高尹宇 名言警句 199026 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
-曹操 名言警句 199027 富貴一時，名節(jié)千古。
-（清）張廷玉 名言警句 199028 一個害怕困難的人，到哪里能找到安逸呢
-吳運鐸 名言警句 199029 一個人要學(xué)會尊重人。
-鄧加榮 名言警句 199030 前事之不忘，后事之師。
-《戰(zhàn)國策》 名言警句 199031 機不可失，時不再來。
-（宋）盧多遜 名言警句 199032 心無私欲，自然會剛；心無邪曲，自然會正。
-（明）陸隴其 名言警句 199033 不要為明日自夸，因為一日要發(fā)生什么事，你不能知道。
—《圣經(jīng)》 名言警句 199034 義之所在，身雖死，無憾悔。
－《戰(zhàn)國策.秦策三》 名言警句 199035 燕雀安知鴻鵠之志哉
-《史記》 名言警句 199036 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門的，就給他開門。
—《圣經(jīng)》 名言警句 199037 苦難是人生的老師。
-（法）巴爾扎克 名言警句 199038 求友不如求手。
-陶行知 名言警句 199039 品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 199040 人生就像爬坡，要一步一步來。
-丁鈴 名言警句 199041 人的一切都應(yīng)該是美麗的；面貌、衣裳、心靈、思想。
-（俄）契訶夫 名言警句 199042 天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，天父尚且養(yǎng)活它，何況人
—《圣經(jīng)》 名言警句 199043 我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)權(quán)威之前拜倒。
-郭沫若 名言警句 199044 多責(zé)備自己，多原諒別人。
-謝覺哉 名言警句 199045 走自己的路，讓人家去說吧。
-（意）但丁 名言警句 199046 前途是自己創(chuàng)造出來的。
-徐特立 名言警句 199047 開懷天下事，不言家與身。
-羅學(xué)瓚 名言警句 199048 奮斗、搜尋、發(fā)現(xiàn)，而不要放棄。
-（英）丁尼生 名言警句 199049 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
-（英）莎士比亞 名言警句
