什么叫楹聯(lián)

所謂“楹聯(lián)”，就是貼在楹柱上的聯(lián)句，因?yàn)樯暇浜拖戮湎鄬?duì)，比如：上句是“風(fēng)吹天邊月”，下句就對(duì)“雨洗山上松”，所以又叫“門(mén)對(duì)對(duì)聯(lián)”、“對(duì)聯(lián)”。

中國(guó)人過(guò)春節(jié)時(shí)喜歡把它貼在門(mén)的兩邊，渲染喜慶氣氛，如左邊貼“一元復(fù)始迎奧運(yùn)”，右邊就貼“萬(wàn)象更新望神州”，因此又叫“春聯(lián)”。

　　楹聯(lián)是由兩個(gè)工整的對(duì)偶語(yǔ)句構(gòu)成的獨(dú)立篇章。

其基本特征是字?jǐn)?shù)相等，字調(diào)相對(duì)；詞性相近，句法相似；語(yǔ)義相關(guān)，語(yǔ)勢(shì)相當(dāng)。

楹聯(lián)作為一種雅俗共賞的文學(xué)體裁和文化現(xiàn)象，孕育在“駢語(yǔ)”和“律句”之中，形成在“駢文”和“律詩(shī)”之后，獨(dú)立在“駢文”和“律詩(shī)”之外；又與書(shū)法藝術(shù)相表里，發(fā)達(dá)在“駢文”和“律詩(shī)”之上。

楹聯(lián)是一個(gè)文學(xué)品牌，也是一種文化現(xiàn)象，最具有中國(guó)特色，不能翻譯，也不能改寫(xiě)，更不能移植。

　　對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)千余字。

對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。

但不管何類(lèi)對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)： 　　一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。

除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

　　二、要平仄相合，音調(diào)和諧。

傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

　　三、要詞性相對(duì)，位置相同。

一般稱(chēng)為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相應(yīng)的位置中國(guó)書(shū)法博大精深，韻味無(wú)窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見(jiàn)長(zhǎng)，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會(huì)的雅逸美感。

對(duì)聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語(yǔ)字?jǐn)?shù)四言至多言不一，以五、七言律詩(shī)及八言文句體為常見(jiàn)，內(nèi)容涵蓋豐富，幾詩(shī)詞、格言、警句、諺語(yǔ)乃至白話文皆可，典麗琳瑯。

中國(guó)古今格言對(duì)聯(lián)選萃 中國(guó)古今格言對(duì)聯(lián)選萃

格言以對(duì)聯(lián)的形成寫(xiě)出來(lái)，可謂是哲學(xué)與藝術(shù)的最佳結(jié)合，百讀不厭而又體味無(wú)窮。

這些古今格言對(duì)聯(lián)大多屬于人生哲學(xué)方面的，許多聯(lián)語(yǔ)至今仍以書(shū)法形式掛在許許多多人的書(shū)房和客廳，許多人和學(xué)生則把自以為好的對(duì)聯(lián)寫(xiě)在扉頁(yè)，作為座右銘以自立自警。

如果用現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)審視格言對(duì)聯(lián)，可以說(shuō)有四個(gè)功能，即育德、益智、娛美、養(yǎng)性，相信同道與我們有同樣的認(rèn)識(shí)。

四言聯(lián)文為人表 為學(xué)在博 貧不學(xué)吝 禮是身基 取事貴約 富不過(guò)言親師取友 光陰似箭 光明正大 敬業(yè)樂(lè)群 歲月如梭 樸誠(chéng)堅(jiān)貞差若毫厘 秋菊可餐 酒當(dāng)少飲 富貴一時(shí) 飛塵增山 名節(jié)千古 霧露助海 謬以千里 春蘭堪佩 事要多知莫議人短 冰杯盛湯 淡泊明志 勿恃己長(zhǎng) 羽苞蓄火 平易近人失意休餒 河潤(rùn)九里 黃金不假得勢(shì)莫狂 則及三族 阿巍無(wú)真略

對(duì)聯(lián)的意義

對(duì)聯(lián)　　對(duì)聯(lián) 雅稱(chēng)「」，俗稱(chēng)對(duì)子。

它意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的形式。

可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。

　　【分類(lèi)】　　對(duì)聯(lián)的種類(lèi)約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。

　　對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。

對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。

但不管何類(lèi)對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：　　【格式】　　一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。

除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

　　二、要平仄相合，音調(diào)和諧。

傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

　　三、要詞性相對(duì)，位置相同。

一般稱(chēng)為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。

　　四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。

上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

　　此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

　　與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。

好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

　　【禁忌】　　1．忌同聲落腳　　這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。

由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說(shuō)，可以馬蹄韻為規(guī)則。

所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。

其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。

但是，作者認(rèn)為，從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。

準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：（1）、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。

（2）、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。

這種規(guī)則理論上簡(jiǎn)潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問(wèn)題上的幾種主要不同意見(jiàn)。

以每邊五分句長(zhǎng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。

按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。

　　2．忌同聲收尾　　這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。

準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。

一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。

（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。

　　3．忌三平尾或三仄尾　　指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。

如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。

又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。

三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無(wú)二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4．忌孤平或孤仄　　指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。

如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。

在此，作者對(duì)孤平問(wèn)題擬略加論述。

作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說(shuō)，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。

因?yàn)椋浩湟?，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢(shì)。

其二，依傳統(tǒng)詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對(duì)聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨(dú)劃出。

其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。

傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。

這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了（具體說(shuō)，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕剑?/p>

因此，對(duì)孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說(shuō)明，人們才能實(shí)際理解和操作。

其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)

其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋?zhuān)月?lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。

　　另外，孤平或孤仄，在平仄單調(diào)上，也沒(méi)有什么不同。

古今詩(shī)聯(lián)作者，不管對(duì)于孤平，還是對(duì)于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。

因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。

附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又校绻袷亓似截平惶娴幕疽?，是不?huì)出現(xiàn)孤平或孤仄的。

　　5．忌同位重字和異位重字　　對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。

如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì)；又如：　　修道是修心，心空即是涅盤(pán)岸；　　見(jiàn)因如見(jiàn)果，果苦莫如地獄人。

　　其中，“修”對(duì)“見(jiàn)”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，就是重字相對(duì)。

但是，對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。

同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。

但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:　　漏網(wǎng)之魚(yú)，世間時(shí)有；　　脫天之鳥(niǎo)，宇內(nèi)尚無(wú)。

　　異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。

如:　　業(yè)流不住勿貪境；　　命運(yùn)相同莫恨人。

　　若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。

　　同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。

不過(guò)，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:　　本無(wú)月缺月圓，它隨順你；　　雖有花開(kāi)花落，你任由它。

　　聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。

　　6．忌同義相對(duì)　　同義相對(duì)，又稱(chēng)為合掌。

所謂忌同義相對(duì)，指上下聯(lián)相對(duì)的語(yǔ)句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。

如“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。

當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(yǔ)（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。

一些含義相近的語(yǔ)句相對(duì)，也未嘗不可。

　　【對(duì)聯(lián)的來(lái)源與發(fā)展】　　對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式之一，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。

對(duì)聯(lián)即“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。

早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。

所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。

這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。

據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。

末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。

”這是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。

　　一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。

據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。

爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。

入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

　　隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。

這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

　　【對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介】　　中國(guó)書(shū)法博大精深，韻味無(wú)窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見(jiàn)長(zhǎng)，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會(huì)的雅逸美感。

對(duì)聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語(yǔ)字?jǐn)?shù)四言至多言不一，以五、七言律詩(shī)及八言文句體為常見(jiàn)，內(nèi)容涵蓋豐富，幾詩(shī)詞、格言、警句、諺語(yǔ)乃至白話文皆可，典麗琳瑯，文采映耀，實(shí)為照人眼目、字字珠璣的篇章。

因此，將書(shū)法與對(duì)聯(lián)融為一體，翰墨之中品味美文的詩(shī)情哲理，詞句之間賞觀佳書(shū)的風(fēng)神韻致，誠(chéng)然是人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)。

古往今來(lái)，書(shū)家樂(lè)以此酬應(yīng)贈(zèng)答，文人好將此雅懸齋壁，當(dāng)是其書(shū)文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。

關(guān)于對(duì)聯(lián)活動(dòng)的主持人開(kāi)場(chǎng)白結(jié)束語(yǔ) 明天就要都幫幫我吧

《對(duì)事100例》作品介紹　　對(duì)聯(lián)，雅稱(chēng)“楹俗子。

它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝 術(shù)形式。

可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。

對(duì)聯(lián)的種類(lèi)約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等等。

　　學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

所以，新課程高中語(yǔ)文教材把對(duì)聯(lián)列入了“知識(shí)梳理”欄目。

為了配合新課程高中語(yǔ)文教學(xué)，方便高中語(yǔ)文教師和廣大語(yǔ)文愛(ài)好者查閱、學(xué)習(xí)，我們編選這本《對(duì)聯(lián)故事集萃》。

　　《對(duì)聯(lián)故事集萃》主要是對(duì)一些文化典籍和網(wǎng)絡(luò)資料中的對(duì)聯(lián)故事進(jìn)行了改編，共收錄歷代對(duì)聯(lián)故事100個(gè)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，旨在全面展示對(duì)聯(lián)在生活中的價(jià)值，幫助大家在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)，更好的把這一藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大。

本書(shū)目錄　　探花郎　　葉先生　　大小子　　三更鼓　　五柳魚(yú)　　八吊錢(qián)　　五千文　　總統(tǒng)魚(yú)　　水仙子　　比目魚(yú)　　斗雞山　　勝棋樓　　周公之夢(mèng)　　十年寒窗　　因荷得藕　　脾氣好醫(yī)　　天子門(mén)高　　門(mén)內(nèi)有才　　一統(tǒng)萬(wàn)方　　醉漢騎驢　　孫承祖志　　出類(lèi)拔萃　　先斬后奏　　日月?tīng)?zhēng)光　　煙籠芍藥　　筆寫(xiě)文章　　蟾宮攀桂　　扇風(fēng)車(chē)水　　朝潮朝落　　一身土氣　　孤掌搖搖　　四季發(fā)財(cái)　　謝天謝地　　愛(ài)民如子　　男盜女娼　　卿本佳人　　世態(tài)炎涼　　老奸巨猾　　夏綠秋黃　　花塢春晴　　露花倒影　　柳邊垂釣　　粗毛野獸　　魑魅魍魎　　木頭疙瘩　　相士吹?！　≈莨俜呕稹　」夤麟y拿　　四十大板　　少女最妙　　錦上添花　　玫瑰花開(kāi)　　風(fēng)中綠竹　　不敢落后　　多故病人疏　　父子同進(jìn)士　　一彎西子臂　　家藏萬(wàn)卷書(shū)　　四詩(shī)風(fēng)雅頌　　宰相臥龍床　　嬌妻宿道房　　才女嫁豺狼　　狗嘴出象牙　　狗啃河上骨　　袁世凱千古　　大肚能容天下事　　春滿乾坤爹滿門(mén)　　附庸風(fēng)雅鬧笑話　　斧斤以時(shí)入山林　　石上泉聲帶雨秋　　出對(duì)容易對(duì)對(duì)難　　閉門(mén)推出窗前月　　萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆　　福無(wú)雙至今朝至　　萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨　　三寸金蓮四寸腰　　嫦娥原愛(ài)綠衣郎　　一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)水　　你無(wú)忌我亦無(wú)忌　　陳皮不能敲半下　　釀酒缸缸好造醋　　一擔(dān)重泥攔子路　　三兩木頭不成官　　蜘蛛雖巧不如蠶　　一道直直西天路　　三千越甲可吞吳　　發(fā)憤識(shí)遍天下字　　就是老婆也不怕　　怨丈人不是朝官　　吾儕用手不用眼　　兩邊小店賣(mài)東西　　兔毫筆寫(xiě)狀元坊　　張良韓信狄仁杰　　十八年前未謀面　　半醉半醒過(guò)半夜　　我到墳前愧姓秦　　布衣亦可傲王侯　　萬(wàn)年天子坐龍庭　　皇后騎牛低釣鱉　　日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金編輯本段讀者點(diǎn)評(píng)欣賞《對(duì)聯(lián)故事100例》 游子.　　于 2009-02-15 14:57:36 評(píng) 對(duì)聯(lián)故事100例　　對(duì)聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶，中國(guó)特有的文學(xué)形式，已有千余年歷史。

《對(duì)聯(lián)故事100例》中以讀書(shū)為主題的作品，更以其書(shū)香氤氳、韻致恬適而歷來(lái)備受騷人墨客、大師名家和廣大群眾所鐘愛(ài)。

或自勉，或贈(zèng)友，或感事，或抒懷，將在我國(guó)文學(xué)史上留下宏富的讀書(shū)聯(lián)珍品佳作，其內(nèi)容、意境、格調(diào)豐富多彩如姹紫嫣紅的百花園。

　　文化底蘊(yùn)的薄弱是當(dāng)今學(xué)生的普遍問(wèn)題，因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重積累；自主性的缺損，運(yùn)用意識(shí)的淡薄，實(shí)踐能力的低下是他們的主要問(wèn)題，所以要想方設(shè)法喚起他們參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、運(yùn)用漢語(yǔ)，承傳漢文化。

《對(duì)聯(lián)故事100例》基本主體現(xiàn)了上述設(shè)計(jì)意圖。

　　在日常的言語(yǔ)交際中，人們常常專(zhuān)注于詞語(yǔ)指稱(chēng)的對(duì)象，得魚(yú)忘筌，忽略語(yǔ)言本身的存在，而對(duì)聯(lián)卻能使我們“觸摸”到它的聲音、形體、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等，從而領(lǐng)略漢語(yǔ)言獨(dú)特的形音義綜合美。

此外，對(duì)稱(chēng)和諧是美的一個(gè)基本規(guī)律，對(duì)聯(lián)是對(duì)稱(chēng)對(duì)立、和諧統(tǒng)一這種辯證之美的發(fā)現(xiàn)和結(jié)晶；與此相關(guān)，對(duì)聯(lián)活動(dòng)要求邏輯思維、歸納思維協(xié)同作用。

　　中國(guó)書(shū)法博大精深，韻味無(wú)窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見(jiàn)長(zhǎng)，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會(huì)的雅逸美感。

對(duì)聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語(yǔ)字?jǐn)?shù)四言至多言不一，以五、七言律詩(shī)及八言文句體為常見(jiàn)，內(nèi)容涵蓋豐富，幾詩(shī)詞、格言、警句、諺語(yǔ)乃至白話文皆可，典麗琳瑯，文采映耀，實(shí)為照人眼目、字字珠璣的篇章。

因此，將書(shū)法與對(duì)聯(lián)融為一體，翰墨之中品味美文的詩(shī)情哲理，詞句之間賞觀佳書(shū)的風(fēng)神韻致，誠(chéng)然是人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)。

古往今來(lái)，書(shū)家樂(lè)以此酬應(yīng)贈(zèng)答，文人好將此雅懸齋壁，當(dāng)是其書(shū)文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。

　　對(duì)聯(lián)是最具民族風(fēng)格、最能體現(xiàn)漢語(yǔ)特點(diǎn)的文學(xué)式樣，也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容之一。

《對(duì)聯(lián)故事100例》的策劃，旨在以富有創(chuàng)意的形式去解讀語(yǔ)文，做到內(nèi)外結(jié)合，活學(xué)活用（知識(shí)目標(biāo)）；旨在以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，提高其漢語(yǔ)表達(dá)水平（能力目標(biāo)）；旨在以成功的體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和參與競(jìng)爭(zhēng)的欲望，培育其對(duì)漢語(yǔ)的審美情感，使其自覺(jué)繼承漢語(yǔ)文化的瑰寶（態(tài)度目標(biāo)）。

　　對(duì)聯(lián)故事舉例　　一 一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。

從無(wú)以相對(duì)。

楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。

眾皆喝彩。

　　二 劉貢父善屬對(duì)。

王安石出對(duì)試之：三代夏商周。

劉對(duì)道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。

王字石夸其對(duì)句：真乃天造地設(shè)。

　　三 蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下走棋。

一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤(pán)。

蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。

黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

　　四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門(mén)外并出對(duì)曰：閉門(mén)推出窗前月。

秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。

蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。

突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。

秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。

蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。

　　五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。

朱出對(duì)曰：天作棋盤(pán)星作子，日月?tīng)?zhēng)光。

劉伯溫對(duì)道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。

朱劉之對(duì)各合身份，用詞絕妙。

　　六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車(chē)水。

祝出對(duì)曰：水車(chē)車(chē)水，水隨車(chē)，車(chē)停水止。

唐對(duì)道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。

祝唐之對(duì)實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。

　　七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過(guò)福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對(duì)曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。

葉向高見(jiàn)聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。

次日翁送葉上路，經(jīng)過(guò)池塘?xí)r，葉說(shuō)：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。

你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。

翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚(yú)躍水，量量量九寸十分。

說(shuō)完，二人相視大笑。

　　八 徐晞上任，守令率諸生相迎。

諸生以徐出身貧寒，相見(jiàn)時(shí)頗為無(wú)禮。

守令心中惱怒，乃出對(duì)考諸生：擘破石榴，紅門(mén)中許多酸子。

諸生面面相覷，無(wú)人能對(duì)。

徐答曰：咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人。

諸生驚報(bào)，再也不敢小覷徐晞也

　　九 明人解縉，門(mén)對(duì)富豪的竹林。

除夕，他在門(mén)上貼了一副春聯(lián)：門(mén)對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。

富豪見(jiàn)了，叫人把竹砍掉。

解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門(mén)對(duì)千根竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。

富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。

解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門(mén)對(duì)千根竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。

富豪氣得目瞪口呆。

　　十 程敏政人稱(chēng)神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對(duì)曰：因荷（何）而得藕（偶），程對(duì)道：有杏（幸）不須梅（媒）。

李賢大喜，乃將女兒配之。

　　十一 戴大賓五歲時(shí)，應(yīng)童子試。

諸生見(jiàn)其年少，笑問(wèn)：“欲為何官

”戴答道：“閣老”。

眾人戲之曰：未老思閣老。

戴大聲答道：無(wú)才做秀才。

眾皆大笑。

　　十二 楊慎，安用修，號(hào)升庵，生于明代弘治元年。

相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)堰塘里游泳，縣令路過(guò)，他居然不起來(lái)回避。

縣令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹(shù)上，并告訴楊慎：“本縣令出副對(duì)子，如果你能對(duì)得出，饒你不敬之罪

”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹(shù)為衣架。

楊慎即對(duì)出：萬(wàn)里長(zhǎng)江做澡盆。

縣令嘆服，贊楊慎為神童。

　　十三 沈義甫八歲時(shí)，其師命對(duì)云：綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面。

沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕?，為雪白頭。

師愛(ài)其聰明，贊之不絕。

　　十四 清朝侍學(xué)士榮光，因爭(zhēng)設(shè)津浦鐵路車(chē)站，受到輿論的譴責(zé)。

津門(mén)某報(bào)撰聯(lián)云：芝光爭(zhēng)設(shè)車(chē)站，求榮反辱面無(wú)光。

該報(bào)懸賞征對(duì)，應(yīng)者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。

又一聯(lián)：載振為藏嬌，千載一時(shí)名大振。

聯(lián)語(yǔ)所述均為實(shí)事，且與上聯(lián)工力悉敵，一時(shí)傳為笑談。

　　十五 一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

同年十一月二日，日軍侵占大連。

敗訊傳來(lái)，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書(shū)聯(lián)于北京墻頭：萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶；三軍敗績(jī)，割地求和。

慈禧垂簾聽(tīng)政二十余年，喪權(quán)辱國(guó)，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。

對(duì)此，有人書(shū)聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。

尊號(hào)十六字，字字欺天。

　　十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時(shí)，諷刺了李鴻章的賣(mài)國(guó)行為，后被李迫害致死。

觀眾十分氣憤。

有人寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：楊三已死無(wú)蘇丑；李二先生是漢奸。

李鴻章排行第二，故稱(chēng)李二先生。

　　十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見(jiàn)冷泉亭有一聯(lián)，俞輕聲念道：泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來(lái)。

其女笑答：泉自禹時(shí)冷起；峰從項(xiàng)處飛來(lái)。

俞驚部：項(xiàng)字何謂

其女道：項(xiàng)羽若不將此山拔起，峰安得飛來(lái)

　　十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢(qián)財(cái)，百姓無(wú)不恨之入骨。

其死后有人戲作一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。

　　十九 王某平日揮霍無(wú)度，過(guò)年時(shí)缺柴少米，在門(mén)上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉畫(huà)，過(guò)淡泊年。

鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過(guò)淡泊年。

觀者為之捧腹。

　　二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。

中舉后，親友紛紛前來(lái)巴結(jié)，趨之若鶩。

書(shū)生感慨萬(wàn)千，在門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無(wú)一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰(shuí)肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來(lái)錦上添花。

　　二十一 秀才張某恃才高傲。

一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過(guò)。

農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對(duì)，愿下田讓道。

秀才滿口應(yīng)承。

農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。

張苦思冥想，無(wú)言可對(duì)，只得下田讓路。

三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會(huì)笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。

　　二十二 有一財(cái)主，父子花錢(qián)各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門(mén)前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。

聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。

材人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。

財(cái)主見(jiàn)了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。

　　二十三 湯某與友上街游玩，見(jiàn)酒店吊著一盞方燈，四面都寫(xiě)著酒字，出對(duì)曰：一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒。

時(shí)夜已深，報(bào)更者出，友曰，我對(duì)矣：三更鼓，兩面鑼?zhuān)瑴珳珳珳?/p>

　　二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請(qǐng)先生。

一連數(shù)載，李某均不踐約。

又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對(duì)曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。

學(xué)生不能對(duì)，問(wèn)其父，父代對(duì)道：寒林寂寞，可移下月中秋。

到了中秋李又失約。

先生再傳學(xué)生作對(duì)：綠竹本無(wú)心，遇節(jié)即時(shí)挨不過(guò)。

李某見(jiàn)了，又代其子對(duì)曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。

到了重陽(yáng)，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對(duì)：漢三杰，張良韓信狄仁杰。

李某在旁聽(tīng)了大笑道：先生謬矣

狄仁杰乃唐人也。

先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘

李某頓時(shí)語(yǔ)塞，郝然而退。

　　二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門(mén)書(shū)聯(lián)：愛(ài)民如子，執(zhí)法如山。

夜里，有人在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛(ài)民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢(qián)山靠山其為山乎。

眾人看了，無(wú)不發(fā)笑。

　　二十六 郭沫若幼年的私塾讀書(shū)。

有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。

和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒(méi)人承認(rèn)。

先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。

先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)

郭沫若思索了片刻，對(duì)道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。

先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。

　　二十七 蔣介石競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，續(xù)范亭戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。

此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫(huà)得維妙維肖，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快。

　　二十八 一九五三年，錢(qián)三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時(shí)璋、呂淑湘等人。

途是閑暇無(wú)事，少不得談今論古。

這時(shí)華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對(duì)下聯(lián)。

三強(qiáng)說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、魏、趙三個(gè)強(qiáng)國(guó)，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)錢(qián)三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對(duì)的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的名字。

因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費(fèi)躊躇。

隔了一陣，只見(jiàn)華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。

九章是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書(shū)首次記載了我國(guó)數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股定理。

同時(shí)，九章又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。

對(duì)得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒

　　二十九 蘇東坡飛石助秦觀：秦觀（1049-1100），字少游，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，是北宋詞壇有名的才子。

傳說(shuō)秦觀娶蘇東坡之妹蘇小妹為妻。

蘇小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦觀由于高興，就多飲了幾杯。

正當(dāng)秦觀興沖沖地要進(jìn)入洞房時(shí)，蘇小妹突然雙手將門(mén)關(guān)上，并隨口吟出一聯(lián)：“雙手推出門(mén)前月”，要秦觀對(duì)出下聯(lián)方可進(jìn)入洞房。

秦觀因?yàn)槌跃戚^多，一時(shí)徘徊庭前，苦思冥想難得下聯(lián)，遲遲不得進(jìn)門(mén)。

好事者馬上報(bào)告給了蘇東坡，東坡隱身假山之后，見(jiàn)妹夫遲遲不得下聯(lián)，漸漸來(lái)到花池旁出神，東坡急中生智，俯身拾起一塊石子，向花池飛擲過(guò)去。

只聽(tīng)“咚”地一聲，一下子驚醒了秦觀，秦觀興沖沖地說(shuō)道：“有了

”隨后吟出下聯(lián)道：“一石驚破水中天”。

見(jiàn)秦觀吟出如此絕妙的下聯(lián)，蘇小妹很是高興，自然歡喜地打開(kāi)房門(mén)，放秦觀進(jìn)入了洞房。

從此蘇東坡飛石助秦觀的佳話也相繼傳開(kāi)。

看庭前花開(kāi)花落，全詩(shī)是什么

明陳眉公繼儒集編的修身處世格言《幽窗小記》，中有聯(lián)語(yǔ)：“寵辱不驚， 看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”。

是對(duì)聯(lián)不是詩(shī)

你怎樣評(píng)價(jià)楊再春的書(shū)法，和楊再春在當(dāng)今書(shū)法界的地位

體育寓書(shū)法寓靜。

　　北京體育大學(xué)出版社社長(zhǎng)兼總編輯楊再春既家三級(jí)跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)健將是全國(guó)著名書(shū)法家。

這一動(dòng)一靜在他身上何以得到如此完美的融合

楊再春對(duì)我淡淡一笑說(shuō)：“這是緣份”。

2002年7月中旬，“楊再春返鄉(xiāng)書(shū)法匯報(bào)展”在唐山結(jié)束后，他去遼陽(yáng)開(kāi)會(huì)。

我們一路同行，聽(tīng)他講述其許多鮮為人知的有關(guān)“緣分”的故事。

　　鋒芒初露，黑小伙一躍拔頭籌　　楊再春1943年出生于河北省唐山市。

在父親的影響和督促下，楊再春6歲開(kāi)始描紅模子，一本顏真卿《多寶塔》始終陪伴他念完初中。

　　兒童的天性就是貪玩好動(dòng)。

在開(kāi)灤西門(mén)小學(xué)，他下課就往操場(chǎng)上跑，翻斤斗，打把式，踢足球。

為了看住頑皮的兒子，1956年，當(dāng)淑德女中第一年招收男生時(shí)，父親就為他報(bào)了名。

上了中學(xué)，他如魚(yú)得水，參加了學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)隊(duì)，每年寒暑假都要集中起來(lái)訓(xùn)練。

到了初三，楊再春已經(jīng)長(zhǎng)成五大三粗的小伙子了，渾身曬得黧黑。

市里開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，他猛然一躍，竟跳出5.6米，得了個(gè)跳遠(yuǎn)冠軍。

不久，在張家口召開(kāi)的河北省青少年運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他又為市里奪下一塊跳遠(yuǎn)金牌。

教練很高興，帶著運(yùn)動(dòng)員順道逛北京。

第一次走出家門(mén)的楊再春被吸引住了。

莊嚴(yán)的天安門(mén)、寬闊的廣場(chǎng)、美麗的北海公園令他目不暇接。

于是他暗下決心：有機(jī)會(huì)一定要來(lái)北京上學(xué)。

　　父親常年犯哮喘病，楊再春從小為父親捶背、捏腳，還學(xué)會(huì)了打針。

老人多么希望他當(dāng)醫(yī)生，將來(lái)為自己解除病痛呀。

為此，初中畢業(yè)時(shí)，父親執(zhí)意要他報(bào)考醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校。

這時(shí)的楊再春，心早飛了，唐山哪里還拴得住他。

他裝著招生簡(jiǎn)章，背著父親報(bào)考了北京體育學(xué)院預(yù)科，光著腳參加體育加試，竟然以?xún)?yōu)異的成績(jī)被錄取。

父親知道后，狠狠地揍了他一頓。

理由是：搞體育的四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，沒(méi)出息。

　　書(shū)壇求藝，兩恩師再度指迷津　　楊再春15歲進(jìn)北京體育學(xué)院預(yù)科，緊張的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練之余，仍堅(jiān)持每天練字。

但真正意義上的書(shū)法訓(xùn)練，則是半年以后的事了。

　　“第一個(gè)寒假，不少同學(xué)結(jié)伴回家。

有北大的、清華的，在火車(chē)上有說(shuō)有笑，可我怎么也樂(lè)不起來(lái)。

本來(lái)搞體育的就被人看不起，我還是個(gè)‘預(yù)科’，心里不是滋味，到廁所里偷偷摘下?；辗胚M(jìn)衣袋。

但我轉(zhuǎn)念一想，別人可以瞧不起搞體育的，但我不能自卑。

一種自尊、自信、自強(qiáng)的潛意識(shí)在我心里萌生：練好書(shū)法，讓北大、清華的同學(xué)看一看，搞體育的也可以寫(xiě)得一手好字

”　　楊再春是這樣想的，也是這樣做的。

每個(gè)月兩元錢(qián)助學(xué)金，先買(mǎi)牙膏肥皂，剩下一元錢(qián)每?jī)芍苓M(jìn)一次城，去故宮博物院繪畫(huà)館臨習(xí)歷代碑帖。

一次臨帖，不小心把墨水瓶碰倒，墨汁灑了一地。

工作人員批評(píng)他，他忙用廢紙擦拭，但怎么也擦不干凈，急得出了一身汗。

這時(shí)一位老者走過(guò)來(lái)和藹地說(shuō)：“我每個(gè)禮拜天都碰到這個(gè)小伙子來(lái)臨帖，讓他找拖把拖一拖，不要再責(zé)備他了，他不是故意的。

”被解了圍的楊再春，邊拖地邊端詳老人，大著膽子問(wèn)老者貴姓。

老人告訴他叫黃高漢。

楊再春眼睛一亮，興奮地說(shuō)：“黃老，早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)您的名字，您可以教我寫(xiě)隸書(shū)和魏碑嗎

”老人說(shuō)：“青年人想學(xué)書(shū)法，是好事呀”。

后來(lái)，黃老又把楊再春引薦給著名書(shū)法家，當(dāng)時(shí)任中國(guó)書(shū)法研究社社長(zhǎng)的鄭誦先先生。

不久便發(fā)生了一件令他受益終生的事情。

　　“一次，兩位老師批閱我臨的楷書(shū)。

鄭誦老突然問(wèn)：‘你這字怎么倒著寫(xiě)呀

’我不解其意。

他又補(bǔ)充說(shuō)：‘我問(wèn)你為什么從后邊往前寫(xiě)

’我還是沒(méi)聽(tīng)明白。

這次又是黃老為我解了圍。

他說(shuō)：‘小楊呀，你說(shuō)漢字是怎么演變過(guò)來(lái)的

’我趕忙從甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、魏碑、行草書(shū)，一直說(shuō)到唐楷。

‘這就對(duì)了，你怎么能從楷書(shū)開(kāi)始練呀

’至此我才恍然大悟，忙說(shuō)：‘那我就從甲骨文練吧。

’這時(shí)，鄭誦老耐心地說(shuō)：‘不必，甲骨文講究的是刀法，篆書(shū)又很難識(shí)別，你還是從漢隸、魏碑入手吧。

’此后，我的書(shū)法學(xué)習(xí)才步入正軌。

”　　在黃高漢、鄭誦先兩位老師的點(diǎn)撥和指教下，楊再春撲下身子臨習(xí)漢魏碑帖。

經(jīng)過(guò)10年的刻苦磨礪，掌握了各種名碑名帖的筆法和結(jié)構(gòu)，這對(duì)他以后書(shū)法風(fēng)格的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

許多熟悉楊再春書(shū)法的朋友都知道，他后來(lái)的行草書(shū)、楷書(shū)不時(shí)揉進(jìn)漢隸魏碑的筆意，完全得益于黃、鄭二老的教誨和這個(gè)時(shí)期的書(shū)法實(shí)踐。

每次談及此事，楊再春總是充滿了崇敬的感情，他至今仍珍藏著兩位老人批改過(guò)的作業(yè)。

　　勤耕不輟，苦磨礪真功泄筆端　　大運(yùn)動(dòng)量的訓(xùn)練，一天摸爬滾打下來(lái)，晚上上床都困難，他沒(méi)有怨言。

當(dāng)時(shí)跳高還沒(méi)有海綿墊，1.8米的壯漢從近兩米高處摔到沙坑里，胳膊腿生疼，他二話不說(shuō)。

血水和著汗水，錘煉了他的意志，也鑄就了他運(yùn)動(dòng)生涯的輝煌。

當(dāng)時(shí)學(xué)校7.36米的跳遠(yuǎn)紀(jì)錄是他創(chuàng)造的,三級(jí)跳遠(yuǎn)15.20米的成績(jī)使他榮獲了運(yùn)動(dòng)健將的稱(chēng)號(hào)。

　　緊張訓(xùn)練的同時(shí)，楊再春對(duì)書(shū)法的研習(xí)，也正“走火入魔”。

他篤信“好記性不如爛筆頭”，遇有好帖好字便心追手摹，邊讀邊記。

發(fā)現(xiàn)報(bào)刊上發(fā)表書(shū)法作品，或是好的聯(lián)語(yǔ)、格言、警句，便剪下來(lái)貼到本子上，幾年下來(lái)竟積累了幾十本。

買(mǎi)不起宣紙，他便毛筆蘸清水在桌子上練，久而久之，油漆被抹掉一大片。

晚上躺在床上，他琢磨字的用筆和結(jié)體，讓白天練的字在腦海里浮現(xiàn)出來(lái)，以增強(qiáng)記憶。

對(duì)書(shū)法的執(zhí)著追求，又驅(qū)使他抓緊時(shí)間從多方面充實(shí)自己的學(xué)養(yǎng)。

他喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，廣泛閱讀《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《儒林外史》等古典文學(xué)名著，《中國(guó)通史》他曾通讀多遍。

他還參加了校文工團(tuán)活報(bào)劇演出隊(duì)，擔(dān)任書(shū)畫(huà)社副社長(zhǎng)，有時(shí)也寫(xiě)詩(shī)歌，搞文學(xué)創(chuàng)作。

充實(shí)、緊張的大學(xué)生活，豐厚了他的文化積淀。

進(jìn)入20世紀(jì)70年代，楊再春又刻苦研習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之行草書(shū)，間習(xí)黃庭堅(jiān)、米芾、董其昌諸家法帖。

80年代后期，他的書(shū)法藝術(shù)日臻成熟，逐漸形成自己的面目。

　　楊再春的書(shū)法以行草書(shū)取勝，草隸篆兼?zhèn)洹?/p>

他在注重中鋒用筆的同時(shí)兼施側(cè)鋒，從而使筆法更加豐富，點(diǎn)畫(huà)更加妍美。

他的書(shū)作章法布局合理，聚散輕重適宜，線條粗者不臃，細(xì)者不弱，豐滿潤(rùn)澤，變化無(wú)窮，精神氣韻洋溢于字里行間。

看他作書(shū)，猶如觀賞體操表演，提捺得心應(yīng)手，轉(zhuǎn)折嫻熟自然，筆走龍蛇，一氣呵成。

國(guó)內(nèi)外一些著名書(shū)法家稱(chēng)他的書(shū)作“凝重中有飛動(dòng)，莊嚴(yán)中寓活潑”，“重筆如山石墜地，輕筆如燕子點(diǎn)水”。

　　醉心普及，揚(yáng)國(guó)粹廣結(jié)翰墨緣　　楊再春在多年的書(shū)法實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

他說(shuō)：“第一，學(xué)書(shū)要有老師指導(dǎo)，這是入門(mén)的捷徑。

中國(guó)書(shū)法講究師承，練習(xí)、創(chuàng)作要有法度，不能自撰，否則就要走彎路。

第二，要持之以恒。

一些朋友看我的展覽驚羨不已。

當(dāng)年和我同時(shí)學(xué)書(shū)法的，許多人后來(lái)離開(kāi)了書(shū)壇，但我堅(jiān)持下來(lái)了。

堅(jiān)持就勝利。

三是要有悟性，學(xué)貴有悟。

比如臨習(xí)王羲之的《蘭亭序》，拿到字帖，不必展卷即臨。

你可先通讀一遍，有個(gè)概略的認(rèn)識(shí)。

然后通臨，分段分行臨，仔細(xì)琢磨字的用筆和結(jié)體。

臨習(xí)一段時(shí)間后，再跳出字帖，認(rèn)真體悟通篇書(shū)法的神韻。

這樣從形質(zhì)到神采，從神采到形質(zhì)，反復(fù)讀，反復(fù)臨，直到帖上的字‘印’到腦子里，筆意自然流落于毫端。

”　　改革開(kāi)放以來(lái)，他以極大的熱情奔波于大專(zhuān)院校、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企事業(yè)單位，又擔(dān)任了中央電視臺(tái)書(shū)法講座主講教師。

他還不辭辛苦地為素不相識(shí)的青少年學(xué)生、邊防戰(zhàn)士、殘疾朋友復(fù)信，鼓勵(lì)他們立志成才。

　　為了滿足書(shū)法界和廣大書(shū)法愛(ài)好者的要求，1985年，他總結(jié)多年研究成果，出版發(fā)行了《行草章法》，后再版十幾次，發(fā)行量達(dá)300多萬(wàn)冊(cè)。

隨后他又陸續(xù)出版了《楊再春書(shū)法集》、《字的結(jié)構(gòu)與章法》、《中國(guó)書(shū)法工具手冊(cè)》等37部專(zhuān)著，喚起許多人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱情。

在書(shū)法界，楊再春為書(shū)法教育普及工作做出了突出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)并廣為傳頒。

　　楊再春—書(shū)苑體壇不解緣　　作者 劉士裕