求關(guān)于數(shù)學(xué)的名言或由來
一名言警句：氣怒不可有，理義之怒不可無。
——意思是：憑情感印象而憤怒當存在，為真理正義而憤怒不應(yīng)當缺少。
出自《史典·愿體集》在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落—狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 當前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾 生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名
—— 李白 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。
—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 二，故事第一集：新兵訓(xùn)練Currahee 1942年在美國喬治亞州，一群來自四面八方、南轅北轍的年輕人，自愿受訓(xùn)成為美軍最新的一個團----空降部隊，在索柏中尉(大衛(wèi)史溫默 飾演)嚴厲的領(lǐng)導(dǎo)下，他們從一介毫無經(jīng)驗的平民百姓，變成了美軍最精英的特種部隊E連。
當他們在接受訓(xùn)練時，深受士兵們愛戴的年輕軍官溫特斯中尉(戴米恩路易斯 飾演)和大家厭惡的索柏中尉之間，形成了緊張的對立狀態(tài)。
第二集：諾曼底登陸日Day of Days 1944年6月6日是盟軍進攻法國的首日，數(shù)千名空降部隊的士兵乘坐飛機橫越英吉利海峽前往法國。
在強烈的炮火攻擊下，他們跳傘進入了法國，所有士兵都沒有降落到預(yù)定地點，而且在跳傘的過程中，有人失去了武器或補給品，于是溫特斯中尉集合起落單的士兵，出發(fā)尋找E連的其它弟兄。
后來，溫特斯中尉受命領(lǐng)軍進攻德軍的一個炮臺要塞，這次的任務(wù)圓滿成功，但是負責(zé)擔任指揮的溫斯特中尉，卻失去了他的第一名弟兄。
第三集：卡靈頓Carentan 盟軍正式進攻二天后，E連受命攻下一個名叫卡瑞登(Carentan)的小鎮(zhèn)，這次戰(zhàn)役相當成功，不過卻喪失了數(shù)名兄弟，而且布利斯(馬克華倫 飾演)等士兵們產(chǎn)生了對戰(zhàn)爭適應(yīng)不良的現(xiàn)象。
他們在諾曼底半島待了36天，經(jīng)過數(shù)次激烈的戰(zhàn)役之后，E連返回英國。
但是好日子并未持續(xù)多久，他們再度受命出征。
第四集：新兵支持Replacements 由于死傷人數(shù)慘重，于是一批受訓(xùn)剛出爐的跳傘新兵加入了E連，正好趕上了一項名為市場花園作戰(zhàn)(Market-Garden)的軍事行動，大批士兵跳傘進入當時被德軍占領(lǐng)的荷蘭，在艾因胡文(Eindhoven)一地，他們并沒有碰上什么阻力，但是來自鄰近小鎮(zhèn)的一支頂尖德國部隊，卻讓E連與一群英國的坦克部隊節(jié)節(jié)撤退，傷亡重大。
盟軍原本打算經(jīng)由荷蘭進攻德國，在圣誕節(jié)之前結(jié)束戰(zhàn)爭的計劃，也因此失敗。
第五集：十字路口Crossroads 溫特斯中尉(戴米恩路易斯 飾演)率領(lǐng)士兵們，在荷蘭的堤防上展開了一次危險任務(wù)，結(jié)果獲得了空前的勝利，他也因此被晉升為步兵營的執(zhí)行官。
雖然升了官，但是溫特斯大部份的工作都是行政事務(wù)，讓他很不滿意，他很擔心他所指揮的三個連，將要由誰來領(lǐng)導(dǎo)。
E連在周末前往法國巴黎時，卻傳來軸心國在亞耳丁森林一帶展開猛烈攻擊同盟國防線的消息，于是E連火速趕去堅守防線，但是他們的設(shè)備貧乏，不但要抵抗嚴寒的氣候，還有一場艱苦的壕溝戰(zhàn)在等待著他們。
第六集：突出部作戰(zhàn)Bastogne 在嚴寒的冬季中，饑寒交迫的E連于比利時巴斯東市(Bastogne)外的森林中孤軍奮戰(zhàn)，死守同盟軍的防線，僅有少量的補給品與彈藥抵達，但是御寒的冬衣卻一件也沒有。
醫(yī)務(wù)兵尤金洛(夏恩泰勒 飾演)因為精疲力盡，幾乎面臨了崩潰的邊緣，還好他與一名比利時護士的友誼，讓他獲得不少的安慰。
E連在戰(zhàn)壕中渡過了一個悲慘的圣誕節(jié)，德軍在此時要求他們投降，領(lǐng)軍的麥奧利夫準將(Gen. McAuliffe)只回答了一句話：「發(fā)瘋了嗎
」這四個字成為二次大戰(zhàn)歷史中最著名的一句話
第七集：突圍The Breaking Point E連在比利時的巴斯東市阻礙德軍之后，精疲力盡的他們，必須從敵軍手中攻下一個臨近的小鎮(zhèn)佛伊(Foy)。
一場激烈的炮轟，造成多名弟兄袍澤的死傷，再加上指揮官迪克中尉(彼得歐麥拉 飾演)的無能，讓溫特斯也束手無策。
最后，E連雖攻下了佛伊鎮(zhèn)，但卻付出了慘痛的代價。
第八集：巡邏隊The Patrol E連來到了德國邊境阿爾薩斯地區(qū)的海格納鎮(zhèn)(Haguenau)，他們受命派出一位斥候兵，渡河去捉敵軍當俘虜，剛從西點軍校畢業(yè)的瓊斯中尉(柯林·漢克斯飾演，湯姆·漢克斯之子)，迫切想獲得真實的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，于是自愿接下了這個任務(wù)，任務(wù)雖然成功了，但是也犧牲了一名傘兵。
此事促使溫特斯(戴米恩路易斯 飾演)違反上級的命令，在隔天晚上又送出了第二位斥候兵。
第九集：決戰(zhàn)的理由Why We FightE連最后終于進入德國，而且不可思議的是，他們并沒有遇到很大的阻礙，經(jīng)過這么長久的戰(zhàn)斗后，他們終于有機會松一口氣了。
一名斥候兵在鄰近的森林中，發(fā)現(xiàn)了一個被遺棄的納粹集中營，里面還充滿了飽受折磨的俘虜。
令人驚奇的是，當?shù)鼐用窬狗裾J這個集中營的存在，打算就這樣消滅它。
而就在此時，傳來了希特勒死亡的消息。
第十集：先鋒部隊Points 德國南方巴伐利亞省的貝希特斯加登鎮(zhèn)(Berchtesgarden)，原本是納粹德軍最高首領(lǐng)們的大本營，E連進入此地，一舉殲滅了希特勒的山頂堡壘。
此時，E連面臨了太平洋戰(zhàn)區(qū)迫切布署的情況，所有的士兵們開始比較自己的得分，看看誰最有資格光榮返鄉(xiāng)。
此時，日軍終于投降，結(jié)束了二次世界大戰(zhàn)。
在這一集的最后，我們將會看到E連的幸存士兵返家后的生活。
巴黎圣母院 〔法國〕 雨果 【故事梗概】 當巴黎市民正沉浸在愚人節(jié)的狂歡中時，法院大廳內(nèi)正在進行愚人之王的選舉。
大家把幸運待選的愚人之王帶了出來。
這個人長得四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，……在他的這種種畸形里，卻透出一種不容懷疑的堅定，嚴肅，勇敢的性格。
他就是--巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多。
在大街的游行人群中，有人喊道：愛斯梅哈爾達來了
游行的人們立刻狂歡起來，喊叫聲此起彼伏。
人們都蜂涌向廣場。
在廣場上，只見靠賣藝為生的吉卜賽女郎愛斯梅哈爾達，正在一條波斯地毯上跳舞。
她輕盈，飄逸的舞姿，時時引起人們的狂歡的掌聲。
成千上百的人們隨著愛斯梅哈爾達的舞姿一起旋轉(zhuǎn)。
這時，作為懷疑派的哲學(xué)家和諷刺詩人甘果瓦，被這個燦爛的景色迷住了。
他不知道這個女郎究竟是人，是仙，還是天使。
這時在所有圍觀的人群中，有一個嚴肅、平靜而陰沉的中年人，此時比任何人都更關(guān)注那個跳舞的女郎，他的嘴里不時發(fā)出幾聲詛咒。
他就是巴黎圣母院的副主教克羅德·孚羅諾。
在廣場的另一角荷蘭塔內(nèi)，女修士居第爾因自己的女兒，在15年前被吉卜賽人搶走，就用一種憎惡的聲音呵斥她快離開。
愛斯梅哈爾達感到一種驚恐和不安。
愛斯梅哈爾達帶著她心愛的小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場。
好奇的甘果瓦一直跟隨著這天仙美貌的姑娘。
當愛斯梅哈爾達行至廣場的一條小巷時，忽然孚羅諾和加西莫多沖了出來，欲將愛斯梅哈爾達搶走。
甘果瓦看到這一幕，嚇得不敢相救。
正在這危急時刻，皇家衛(wèi)隊經(jīng)過此地，侍衛(wèi)長法比救下了愛斯梅哈爾達。
孚羅諾趁衛(wèi)隊與加西莫多爭打時溜走了。
而加 西莫多被擒獲。
愛斯梅哈爾達十分感謝法比，與法比告別后，她回到了乞丐王國，在這里，居住著巴黎的下層人民，他們有法國人，西班牙人，意大利人，德國人……，這些人白天做乞丐，晚間當小偷。
愛斯梅哈爾達就居住在這里，她在這些乞丐，小偷當中有著很大的魔力。
愛斯梅哈爾回到這里時，男男女女的乞丐都順從地站列起來，原本兇狠的臉色也溫柔起來。
甘果瓦誤入乞丐王國，被捉了起來，按照乞丐王國的法律，甘果瓦將被判處死刑。
愛斯梅哈爾達為了搭救甘果瓦的生命，毅然答應(yīng)了做甘果瓦的妻子，雖然愛斯梅哈爾達供給甘果瓦食宿，但卻不準甘果瓦接近她的身子。
加西莫多被捕后，拉到格雷勾廣場的絞臺上受刑，廣場上群眾百般嬉戲，凌辱這個形體丑陋的人。
當加西莫多在人叢中看見了孚羅諾時，眼睛一亮，心里大喜，但是這個當年收養(yǎng)他的義父卻慌忙逃避加西莫多的眼光。
刑臺上被綁的加西莫多受到無情地鞭打，他口渴難熬，絕望地叫道：給我水喝
觀看的人們嘲笑他，無動于衷。
愛斯梅哈爾達看看這一切，從人群中走上刑臺，將懷中的水葫蘆溫柔地送到加西莫多干裂的嘴邊。
人們看到加西莫多那一直干枯的眼睛滾出了一行眼淚。
也許這是加西莫多第一次流出的淚水。
眼前這么一個漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個丑陋無比、兇惡的人，臺下的群眾都感動了；惟有荷蘭塔里的女修士見到這一切，連聲咒罵道：可惡的吉卜賽女人。
加西莫多回到圣母院當了敲鐘人。
愛斯梅哈爾達繼續(xù)在廣場上跳舞，加西莫多倚在圣母院鐘樓欣賞著愛斯梅哈爾達的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了溫柔可愛的目光。
16年前，加西莫多被父母遺棄，孚羅諾收養(yǎng)了他。
從此，加西莫多把孚羅諾當做惟一的親人。
但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人們的歧視、嘲笑。
在加西莫多的心里充滿了仇恨。
