名人治家小故事
先賢或歷史名人治家——曾子有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。
于是母親騙他說：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。
”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。
” 孩子一整天都待在家里等媽媽回來，村子里的小伙伴來找他玩，他都拒絕了。
他靠在墻根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心里甭提多高興了。
傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。
” 曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便于工作殺豬呢
” 孩子哇的一聲就哭了。
曾子聞聲而來，知道了事情的真相以后，二話沒說。
轉(zhuǎn)身就回到屋子里。
過一會(huì)兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因?yàn)樵右幌驅(qū)⒆臃浅?yán)厲，以為他要教訓(xùn)孩子，連忙把孩子摟在懷里。
哪知曾子卻徑直奔向豬圈。
妻子不解地問：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥
” 曾子毫不思索地回答：“殺豬”。
妻子聽了撲哧一聲笑了：“不過年不過節(jié)殺什么豬呢
” 曾子嚴(yán)肅地說：“你不是答應(yīng)過孩子要?dú)⒇i給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。
” 妻子說：“我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當(dāng)真呢
” 曾子說：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長撒謊嗎
大人都說話不算話，以后有什么資格教育孩子呢
” 先賢或歷史名人治家——曹操公元196年，曹操把漢獻(xiàn)帝從都城洛陽遷于許(今河南許昌)，任命滿寵為許令。
曹操的堂弟曹洪的下屬在滿寵的轄內(nèi)多次犯法，滿寵依法將他拘捕。
曹洪寫信給滿寵說情，滿寵置之不理。
曹洪又轉(zhuǎn)求曹操，想仗著曹操的意旨迫使?jié)M寵放人。
滿寵估計(jì)犯人有被宥免的可能，立刻把他殺掉。
曹操對(duì)此不但沒有追究，反而稱贊滿寵辦事堅(jiān)決。
并不袒護(hù)自己的親人。
先賢或歷史名人治家——司馬光北宋名臣、知名史學(xué)家司馬光，一生以“儉素為美”、“不喜華靡”，他還以自己的“慎言”“慎行”影響著自己的子女，時(shí)時(shí)告誡子女要懂得“儉則久，久則平，平則穩(wěn)”的道理。
在一文中，司馬光旁征博引，循循善誘，向兒子們講述尚廉節(jié)儉的道理，他在文中提出“由儉入奢易，由奢入儉難”，堪稱治國治家警語名言。
先賢或歷史名人治家—— 清朝宰相與一位姓葉的侍郎都是人。
兩家比鄰而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。
沒想到，這位宰相看罷來信，立即作詩勸導(dǎo)老夫人：“千里捎書只為墻，再讓三尺又何妨?今猶在，不見當(dāng)年。
”張老夫人見書明理，立即主動(dòng)把墻往后退了三尺。
葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。
這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的六尺巷。
這個(gè)故事說明，鄰里之間相互謙讓、相互諒解，就沒有什么問題解決不了 名人名言-治家,勤儉,心性 人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。
—— （明）唐寅 歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。
—— （唐） 未有戾氣結(jié)焉，而家不衰敗者。
—— 當(dāng)官以暴怒為戒，居家以謙和自持。
—— （元）吳亮 未有和氣萃焉，而家不吉昌者。
—— 書摘 心正而后修身，修身而后齊家。
—— （春秋）曾參 內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
—— （宋）林逋 家有常業(yè)，雖饑不餓。
—— （戰(zhàn)國）韓非 積德之家，必?zé)o災(zāi)殃。
—— （漢）陸賈 錦城雖好樂，不如早還家。
—— （唐）李白 開懷天下事，不言家與身。
—— 羅學(xué)瓚 家私不論尊卑。
—— （明）馮夢(mèng)龍 治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
—— 寒來暑往，秋收冬藏。
閏余成歲，律呂調(diào)陽。
—— 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
上半年來六廿一，下半年來八廿三。
—— 農(nóng)諺 圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。
—— （戰(zhàn)國）商鞅 民人以食為天。
—— （漢）司馬遷 隨遇而安：人生在世求名利難，求一份好心情也難，隨遇而安更難。
無論做任何事不要為了過份追求名利而破壞了自己的那份好心情。
—— 報(bào)摘 知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危。
—— 報(bào)摘 仕途無涯，職務(wù)升遷何為高
金山無頂，財(cái)富積累何為多
欲壁無底，聲色滿足何為夠
倘若舍人生樂趣，傾畢生精力奔波、勞碌仍難圓空夢(mèng)，豈不遺恨終生
—— 報(bào)摘 看破浮生過半，半之受用無邊；半目歲月幽閑，半里乾坤寬展；百年苦樂半?yún)?，?huì)占便宜只半。
—— 李密庵 心境要養(yǎng)到淡靜閑適，力拒外物之功伐。
時(shí)時(shí)如行云流水，脫然無累，最好。
—— 陶覺 圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。
—— 楊絳 若要一天不得安，請(qǐng)客；若要一年不得安，蓋房；若要一輩子不得安，娶姨太。
—— 梁實(shí)秋 大肚能容，容天下難容之事。
開口便笑，笑世間可笑之人。
—— 待己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。
待人當(dāng)從有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
—— 謙退，是保身第一法；安祥，是處事第一法。
涵養(yǎng)，是待人第一法；灑脫，是養(yǎng)心第一法。
—— 處草野之日，不可將此身看得小。
居廟廊之日，不可將此身看得大。
—— 《格言聯(lián)璧》 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得下。
與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得了。
—— 《格言聯(lián)璧》 家座無聊，亦念食力擔(dān)夫紅塵赤日。
官階不達(dá)，尚有高才秀士白首青衿。
—— 《格言聯(lián)璧》 能媚我者必能害我，宜加意防之。
能規(guī)我者必背助我，宜傾心聽之。
—— 《格言聯(lián)璧》 心地上無波濤，隨在皆風(fēng)恬浪靜。
性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
—— 《格言聯(lián)璧》 萬理澄澈，則一心愈精而愈謹(jǐn)。
一心凝聚，則萬理愈通而愈流。
—— 《格言聯(lián)璧》 熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺(tái)上。
窮不可除，而窮愁可除，春在安樂窩中。
—— 《格言聯(lián)璧》 要足何時(shí)足，知足便足。
求閑不得閑，偷閑即閑。
—— 《格言聯(lián)璧》 緩事宜急干，敏則有功。
急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。
—— 《格言聯(lián)璧》 內(nèi)藏賢明，外露愚鈍，這是賢者的作風(fēng)。
內(nèi)藏愚鈍，外露賢明，這是愚者的作風(fēng)。
—— 書摘 人以笑話為笑，我以笑話醒人，雖然游戲三味，可稱度世金針。
—— （清）石天基 昔人云：話不可說盡，事不可做盡，莫扯滿蓬風(fēng)，常留轉(zhuǎn)身地，弓太滿則折，月太滿則虧。
可悟也
—— （清）石成金 世路風(fēng)霜，吾人煉心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。
—— （清）石成金 聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。
—— （清）鄭燮 處事最當(dāng)熟思緩處。
熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
—— （明）薛煊 沽名釣譽(yù)，眩世炫俗，君子觀之，皆所不取。
—— （明）方孝孺 以不測(cè)視無事，則無往而不安穩(wěn)。
—— （明）呂坤 處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和平，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。
—— （明）呂坤 勢(shì)不可使盡，福不可享盡；便宜不可占盡，聰明不可用盡。
—— （明）馮夢(mèng)龍 煩惱場(chǎng)空，身往清涼世界。
營求念絕，心歸自在乾坤。
—— （明）陳繼儒 處世讓一步為高，退步即進(jìn)步之張本。
待人寬一分是福，利人即利己的根基。
—— （明）洪應(yīng)明 山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈；詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄；好客是豁達(dá)事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。
—— （明）陳繼儒 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。
此中有無窮意味，亦有無窮受用。
—— （明）洪應(yīng)明 爭(zhēng)先的，徑路窄，退后一步自寬平一步。
濃艷的，滋味短，清淡一分自悠長一分。
—— （明）洪應(yīng)明 寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。
—— （元）張養(yǎng)浩 金也空，銀也空，死后何曾在手中
權(quán)也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。
—— （明）悟空 憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。
淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
—— （明）洪應(yīng)明 寵辱不驚，閑看庭前花開花落。
去留無意，漫隨天外云卷云舒。
—— （明）洪應(yīng)明 臨事讓人一步，自有余地。
臨財(cái)放寬一分，自有余味。
—— （宋）高宗憲 處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高。
（戰(zhàn)國）宋玉有難，則以身先之；有功，則以身后之。
—— （三國） 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
—— （戰(zhàn)國）荀況 己所不欲，勿施于人；取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
—— （戰(zhàn)國）孟軻 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓。
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
—— （春秋）孔丘 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處惹塵埃。
—— （唐）惠能 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂試，勿使惹塵埃。
—— （唐）神秀 昔日之得，不足為矜；后日之成，不容自限。
—— 書摘 小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)；慰言溫親，可以和眾。
—— （明）錢琦 欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。
—— （唐）吳兢 游心于淡，合氣于漠；萬物自然，天下治矣。
—— （戰(zhàn)國）莊周 富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢(shì)居，不在力耕。
—— 《鹽鐵論》 知足常樂，終身不辱；知恥常止，終身不恥。
—— （春秋）孔丘 好便宜者不可與共財(cái)，多狐疑者不可與共事。
—— （清）申涵光 處難處之人愈宜厚，處急處之事愈宜緩。
—— （清）李叔同 處處要樹立一界限，事事要斟酌一方寸。
—— （清）陸隴其 守分安命順時(shí)聽天，為人若此庶乎近焉。
—— （清）朱用純 小事不糊涂之謂能，大事不糊涂之謂才。
—— （宋）司馬光 辱人以不堪必反辱，傷人以己甚必反傷。
—— （清）金纓 世事滄桑習(xí)事定，胸心海岳夢(mèng)中飛。
—— 梁啟超 天下無萬能之才，人貴有自知之明。
—— 鄒韜奮 命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。
—— 《增廣賢文》 人不求人一般平，人若求人矮三分。
古代詩句祝福父親的詩句
父母，生我劬勞。
《》 無父何怙，無母何恃
《詩經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
字嚴(yán) 父高；子女良教。
《格言對(duì)聯(lián)》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復(fù)我。
《詩經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 陸游《觀村童戲溪上 》 雨余溪水掠堤平，閑看村童戲晚情。
竹馬瑯鏘沖掉去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。
三冬暫就儒生學(xué)，千藕還從父老耕。
識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕功名 《北郭閑思》 山前山后是青草，盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
《示兒》祭父賦 庚辰元月三日，為父五載忌日，家中拜祭，情感于懷，隨作賦曰： 香柱擎兮，心感傷；香煙繞兮，口難言。
人去兮，已五載；心念兮，似千年。
方思起兮，情難禁；乍想著兮，淚不干。
呼爾兮，不聽爾應(yīng)；哭爾兮，不聞爾言。
憶往昔兮，曾經(jīng)踩爛月影；思彼時(shí)兮，嘗是踏破黎明。
踩月影，田禾早已沐嬋娟；踏黎明，衣襟還是披露霜。
勤勞慣兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生難得安。
堪惜兮，一生未曾離田園；可嘆兮，積勞成疾無可挽。
月陰下，全家談?wù)撔g顏；生活上，時(shí)時(shí)教導(dǎo)不敢忘。
最難忘兮，病床上聲聲呻吟駐肚腸；多悔恨兮，吾兄弟盹睡爾就離人間。
從此后，爾吾不同道兮，細(xì)語輕風(fēng)告；天地兩渺茫兮，夢(mèng)里尋相見。
嗚呼哀哉，痛矣哉，點(diǎn)點(diǎn)眼淚匯成龍江水。
悲矣哉，聲聲呼喚傳遍九天外。
任歲月的的車輪在瘦弱的軀體上 來回的碾過 任生命的重?fù)?dān)在傷痕累累的肩膀 緊緊的壓著 您無怨無悔 一如既往地走在坎坷的道路上 默默而執(zhí)著 兒子是您生命的希望 是您心靈的依托 無數(shù)個(gè)苦不堪言的日子 您給了兒子 無言的教說 您以您永遠(yuǎn)的執(zhí)著 為兒子 把生命之路開拓 呵，父親 兒子是您放出的 希望的帆 而您，就是那 承載我生命的河 父親你是海 如果你是海 就讓我乘上海鷗的翅膀 親吻藍(lán)天的云朵 剪下一片霞光 把你心中的藍(lán)圖描繪 如果你是海 請(qǐng)讓我登上遠(yuǎn)行的航船 我會(huì)和魚兒戲游 會(huì)把你的期望和我的無奈 折疊起一塊破浪迎風(fēng)的帆板 一切的隔膜都消失在海天一線的遠(yuǎn)方 蓼斯的歌聲不會(huì)成為追求的樂園 在新大陸的海岸 我一定把你的希望的種子撒播 不管明天是否枝葉繁茂 我是海的女兒 你的海里永遠(yuǎn)蓄滿了深情的企盼 有風(fēng)的日子 你那勁鍵粗壯的臂膀 把我托向廣博的穹宇 接受陽光的眷顧 就算自己化作煙云 消散 向父親致敬爸爸一生受盡勞累您的信念只有一個(gè)為兒女謀幸福正是在您的耕耘下家庭和諧美滿日子過得一天比一天好也許世上只有媽媽好沒有多少人在呼吁了因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)地爸爸對(duì)家庭的付出并不比媽媽少現(xiàn)實(shí)社會(huì)中爸爸是家庭的經(jīng)濟(jì)收入來源他在默默地支撐著整個(gè)家毫無怨言在天下爸爸的心目中沒有什么比依賴他的家更加重要所以作為父親他注定了要為家庭成員的安逸 幸福生活一生操勞多么可敬而偉大的父親世界上沒有一種愛比父愛更無私父親節(jié)到了向我們的父親表達(dá)真摯的愛意吧父親朦朧時(shí)候父親是一座大山坐在他肩頭總能看的很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)懂事時(shí)父親是一棵倔強(qiáng)的彎松這才發(fā)現(xiàn)我的分量是這樣重、這樣重而現(xiàn)在父親啊你是一首深沉的詩兒子默默的讀淚輕輕的流父親蔚藍(lán)一片久遠(yuǎn)的天一片幽綠神秘的山寧靜深沉的廣闊大地生機(jī)勃勃的蕓蕓眾生人與自然多么和諧的契機(jī)田中的埂是優(yōu)美的五線譜隨風(fēng)飄舞的五谷是跳蕩的音符九曲綿延的山路是這天地之弦是父親們輕盈的步劃將它撥動(dòng)彈出的竟是生活的絕唱汗水奔流在歲月開鑿的運(yùn)河激蕩著開拓的浪花突起的青筋是力量筑成的長城愚公移山的精神從這里延伸月光滋潤著這寧靜的夜晚房前流水帶走了所有的疲憊我觸摸的了鼾聲中的祥和還感覺了鏡中白發(fā)的光芒父親被風(fēng)雨壘起的歲月 刻在父親的額角上 深深地勾勒出智慧與人生 落花意已去 父親的風(fēng)采不再依然 逝去的痕跡蓋滿了遍地枯葉 萋萋芳草早已銷聲匿跡 歲月 何故如此匆匆呢 記得那一個(gè)黃昏 父親攜著我的小手去看夕陽 染著紅霞天空 好像父親期望著我的一個(gè)夢(mèng)想 我心虛地不敢直視父親期
古代詩句祝福父親的詩句有哪些
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
世界上的一起光榮和驕傲都來自母親。
—高爾基 母愛是一種巨大的火焰。
—羅曼仿蘩世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
— 但丁 將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
—史記 司馬穰苴列傳 做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
—朱自清 論自己 慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
—曹植 求自試表 置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
—漢 韓嬰 韓詩外傳卷四 出公理，則遠(yuǎn)者自親；行私為，則子母相怨。
—管子 形勢(shì) 把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
—張君勱 立國之道 私仇不入公門。
— 韓非子 外儲(chǔ)說左下 兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
—清 梁章鉅婚姻勿貪勢(shì)家。
—北齊 顏之推應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時(shí)，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機(jī)心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計(jì)較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
—宋 袁采 以媚字奉親，以淡字交友。
—清 金纓 古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
—清 曾國藩 重資財(cái)，薄父母，不成人子。
—明 朱柏廬 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。
—元 關(guān)漢卿 十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
一尺三寸嬰，十又八載功。
母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
母苦兒未見，兒勞母不安。
老母一百歲，常念八十兒。
尊前慈母在，浪子不覺寒。
勸孝歌 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
小兒語 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。
格言集錦 慈母愛子，非為報(bào)也。
〖漢〗劉安 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母 小兒語 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。
格言集錦 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼。
三字經(jīng) 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴(yán) 世上惟一沒有被污染的愛—那便是母愛。
字嚴(yán) 成功的時(shí)候，誰都是朋友。
但只有母親—她是失敗時(shí)的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
詩經(jīng) 無父何怙，無母何恃
詩經(jīng) 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
字嚴(yán) 父母德高；子女良教。
格言對(duì)聯(lián) 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
格言聯(lián)璧 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
格言聯(lián)璧 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
詩經(jīng) 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
跪求兩句關(guān)于親情的格言!謝!
．1．1將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
——《史記?司馬穰苴列傳j 4．1．2做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》4．1．3慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
——三國?魏?曹植《求自試表》4．1．4置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
——漢?韓嬰《韓詩外傳》卷四4．1．5出公理，則遠(yuǎn)者自親；行私為，則子母相怨。
——《管子?形勢(shì)》4．1．6把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
——張君勱《立國之道》4．1．7私仇不入公門。
——《韓非子?外儲(chǔ)說左下》4?1．8兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
——清?梁章鉅《古格言?仕進(jìn)》4．1．9婚姻勿貪勢(shì)家。
——北齊?顏之推《顏氏家訓(xùn)?止足》4．1．10對(duì)勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己父母子女親戚在內(nèi)。
當(dāng)然，對(duì)于自己的近親，對(duì)于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的。
這種感情，共產(chǎn)黨不僅不否認(rèn)，而且加以鞏固并努力倡守它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。
——毛岸英4．1．11應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時(shí)，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機(jī)心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計(jì)較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
——宋?袁采《袁氏世范》4．1．12以媚字奉親，以淡字交友。
——清?金纓《格言聯(lián)璧》4．1．13古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
——清?曾國藩《曾文正公全集》4．1．14重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——明?朱柏廬《治家格言》4．1．15兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。
——元?關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》楔子
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友誼是人生最大的快樂。
--（英）休謨友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會(huì)忘記。
--王蒙友誼--是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無比美麗的青春贊歌。
--（日）池田大作友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--羅蘭人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
--錢鐘書沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的。
人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 士為知已者死海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）丈夫會(huì)應(yīng)有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）平生知心者，屈指能幾人
（唐·白居易）欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）知已肝膽相照（宋·文天祥）恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心 ----（明·馮夢(mèng)龍）一人知已足平生（清·趙翼）壯心剖出酬知已為朋友而死不難，難在找一個(gè)值得為之而死的朋友（英國）所謂友誼，就是一顆心在兩個(gè)身體里（歐洲）朋友是第二個(gè)自我酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友，這是人的社會(huì)屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）道不同，不相為謀〈論語〉同志為友〈說文〉同聲相應(yīng)，同氣相求〈周易〉同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也〈莊子〉志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）同聲自相應(yīng)，同心自相知（晉·傅玄）行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對(duì)門不通（淮南子）同道者相愛英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹?dú)g如果要了解一個(gè)人，就看他的朋友（蒙古族）觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人門內(nèi)有君子，門外君子至；門內(nèi)有小人，門外小人至真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國）人要長交，帳要短結(jié)選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林）沙鍋不打不漏，朋友不交不透東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其）甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時(shí)間越長越誠摯（維吾爾族）生死之交，其貴無比朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族）衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族）情深恭敬少，知已笑談多活著記在心，死了記在骨朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲）一個(gè)沒有好朋友，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)（蘇聯(lián)）朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲）敵人的笑臉能傷人，朋友的責(zé)難是友愛（蘇聯(lián)）除了一個(gè)真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的----（英國）從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國）用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友對(duì)你嚴(yán)肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族）友誼中的小爭(zhēng)吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利）拄棍要拄長的，找伴要找強(qiáng)的交朋友必?fù)駝僖颜撸ㄋ巍ず翁梗┱勑τ续櫲?，往來無白?。ㄌ啤⒂礤a）高朋滿座，勝友如云一日為師，終生為友向你的朋友學(xué)好，對(duì)著你的影子整裝（蒙古族）珠玉不如善友，富貴莫如仁友問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益）乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年（唐·司空曙）友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。
——荷 麥 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。
——紀(jì)伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。
——華盛頓 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨 果 摯友如異體同心。
——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。
——紀(jì)伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。
——莎士比亞 在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。
——巴爾扎克 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。
——巴爾扎克 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君
高適 對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。
伊索 兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽。
但是，三個(gè)人則無法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。
愛默生 原諒敵人要比原諒朋友容易。
狄爾治夫人 友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。
巴金 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
魯迅 真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。
薄迦丘 除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。
培根 談到名聲、榮譽(yù)、快樂、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土…… 達(dá)爾文 愛情賜予萬事萬物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛，美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。
車爾尼雪夫斯基 愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
馬卡連柯 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友…… 愛因斯坦 友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。
它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
薄伽丘 不論是多情的詩順，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友情。
普希金 很多顯得象朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的倒并不顯得象朋友。
德謨克里特 所謂友誼，這首先是誠懇，是批評(píng)同志的錯(cuò)誤。
奧斯特洛夫斯基
