求孔子的格言警句~~~~~快呀
知之為知之,不知為不知，是知也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
請(qǐng)寫(xiě)出初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的一則成語(yǔ)或格言警句(試卷上的除外)
溫故而知新，可以為師矣。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?“ 子曰:由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.
出自《論語(yǔ)》的格言警句有哪些
子所不欲勿施于人
孔子的名言警句
人生態(tài)度 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。
回也不改其樂(lè)。
賢哉，回也
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。
察言而觀(guān)色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠， 其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎
改之為貴。
提手與之言，能無(wú)說(shuō) 乎
繹之為貴。
說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣
學(xué)而時(shí)習(xí)之 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎
’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無(wú)廢業(yè)，所以為悅。
”王釋“學(xué)”與“習(xí)”為一義，似專(zhuān)指誦讀。
但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見(jiàn)劉寶楠《論語(yǔ)正義》）。
皇侃疏“時(shí)習(xí)”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí)。
”一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。
近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
敏于事而慎于言 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
’”又《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。
義相同。
意為做事勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹(jǐn)慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢盡其所有余也。
”（《論語(yǔ)集注》）又釋?zhuān)骸笆码y行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)。
”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩(shī)外傳》、《說(shuō)苑·雜言》等篇都有孔子語(yǔ)子路“慎言不嘩”的記載。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
’”“罔”，迷惘。
鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌。
“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。
一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。
當(dāng)從前解。
此句可與“溫故而知新”章合參。
近人楊樹(shù)達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
”（《論語(yǔ)疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門(mén)弟子有很深影響。
如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。
人而無(wú)信不知其可也 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。
’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安國(guó)注：“言人而不信，其余終無(wú)可”。
朱熹說(shuō)：“人面無(wú)真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄。
”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說(shuō)話(huà)必須真實(shí)；說(shuō)了話(huà)必須能踐言。
”（《語(yǔ)譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）是孔門(mén)的處世原則。
訥于言而敏于行 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。
包咸注：“訥，遲鈍也。
言欲遲而行欲疾。
”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。
”《論語(yǔ)》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。
參見(jiàn)“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有鄰 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰。
’聽(tīng)其言而觀(guān)其行 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝夜。
子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
于予與何誅
’子曰：‘始吾予人也，聽(tīng)其言而信其行。
’”《說(shuō)苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀(guān)其言而察其行也……是故先觀(guān)其言而揆其行。
”《大戴禮記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語(yǔ)言取人，于予邪改之。
’”也即此章義。
朱熹引胡氏注曰：孔子語(yǔ)聽(tīng)言觀(guān)行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳。
”（《論語(yǔ)集注》） 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子貢問(wèn)曰：‘孔文子何以謂之文也
’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
’”孔文子，衛(wèi)大夫。
“文”是他的謚。
朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問(wèn)。
故謚法有以‘勤學(xué)好問(wèn)’為文者，蓋亦人所難也。
”（《論語(yǔ)集注》）又說(shuō)：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問(wèn)，亦是它好處”足見(jiàn)孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二九）。
文質(zhì)彬彬，然后君子 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’。
”按字義，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。
南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。
清劉寶楠《論語(yǔ)正義》：“禮，有質(zhì)有文。
質(zhì)者，本也。
禮無(wú)本不立，無(wú)文不行，能立能行，斯謂之中。
”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。
文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。
于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過(guò)點(diǎn)且屬不易。
“子曰：‘虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉
”（《禮記·表記》）已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》，孔子答子貢問(wèn)仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。
”朱熹《論語(yǔ)集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀(guān)之，可以見(jiàn)天理之周流而無(wú)閑矣。
”清阮元《研經(jīng)室集》：“為之不厭，己立己達(dá)也；誨人不倦，立人達(dá)人也。
立者，如‘三十而立’之立；達(dá)者，如‘在邦必達(dá)，在家必達(dá)’之達(dá)。
”此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。
是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實(shí)踐途徑與方法。
以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐“仁”（見(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。
述而不作，信而好古 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’。
”《漢書(shū)·儒林傳》：孔子“究觀(guān)古今之篇籍”敘《書(shū)》、稱(chēng)《樂(lè)》、論《詩(shī)》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
故曰‘述而不作，信而好古’”。
朱熹《論語(yǔ)集注》：“孔子刪《詩(shī)》、《書(shū)》、定禮、樂(lè)、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。
其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對(duì)古代文化既服膺又喜好。
“不作”與“好古”，系孔子對(duì)終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的概括，同時(shí)亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對(duì)上古文化的基本態(tài)度。
所謂“不作”，朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。
然后世學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上孔子有述亦有作。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。
又見(jiàn)《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱(chēng)哉
勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦’”。
其句意謂：默默將所見(jiàn)所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿(mǎn)足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。
南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。
近人錢(qián)穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也。
”（《論語(yǔ)新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識(shí)（記憶），不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁?jiàn)而識(shí)之”（《論語(yǔ)·述而》），其二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問(wèn)的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教（教誨）”的合理總結(jié)。
不義而富且貴，于我如浮云 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。
漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。
南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無(wú)有，漠然無(wú)所動(dòng)于其中也”。
意謂：以不義手段占有的財(cái)富與官位，對(duì)于我如同天際的浮云。
又見(jiàn)《論語(yǔ)》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。
孔子于此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過(guò)眼煙云之不足取。
同時(shí)亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度與襟懷。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。
子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾’”。
漢鄭玄《論語(yǔ)注》：言此才，勉人于學(xué)也。
南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂(lè)之而忘憂(yōu)；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。
但自言其好學(xué)之篤耳”。
近人康有為《論語(yǔ)注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂(yōu)，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。
其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂(yōu)慮，連入老境也未覺(jué)察。
此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭。
《禮記·表記》：“子曰：‘《詩(shī)》之好仁如此。
鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。
俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。
其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對(duì)所創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的實(shí)現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強(qiáng)不息，終老不疲與明達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。
三人行必有我?guī)熝?孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。
是二人者，皆我?guī)熞病?/p>
”（《論語(yǔ)集注》）劉寶楠引舊說(shuō)，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。
是彼二人，皆為吾師。
書(shū)洪范云：三人占，則從二人之言。
此之謂也。
”一謂“三人行，本無(wú)賢愚。
其有善有不善者，皆隨事所見(jiàn)，擇而從之改之。
非謂一人善，一人不善也。
既從其善，即是我?guī)煛?/p>
” 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》。
《說(shuō)文》：“坦，安也。
”蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱(chēng)。
戚戚，時(shí)時(shí)憂(yōu)慮之稱(chēng)。
君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無(wú)私。
小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也。
”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂(yōu)戚。
”（見(jiàn)《論語(yǔ)集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu)，小人有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)，與此義同。
歲寒然后知松柏之后雕 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。
雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。
朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。
”（《論語(yǔ)集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏；事不難無(wú)以見(jiàn)君子無(wú)日不在是。
”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為
故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。
” 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼 孔子名言。
《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
”《論語(yǔ)正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂(lè)天知命故不憂(yōu)；審物明辨故不惑；定心致公故不懼。
”又《論語(yǔ)·憲問(wèn)》所記三者次序不同：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
”孔子自謙其不具備知、仁、勇三者達(dá)德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。
”（《憲問(wèn)》）民無(wú)信不立 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立。
”此即孔子對(duì)子貢問(wèn)政之答。
民信之與足食足兵為孔子治邦強(qiáng)國(guó)之政。
然可去兵去食，不可使民無(wú)信；民信則為本。
此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。
后朱熹有曰：“民無(wú)食必死，然死者人之所必不免。
無(wú)信則雖生而無(wú)以自立，不若死之為安。
故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。
百姓足君孰與不足 孔門(mén)名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“百姓足，君孰與不足
百姓不足，君孰與足
”此是孔子弟子有若答魯哀公所問(wèn)“年饑，用不足。
如之何”時(shí)所言。
也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說(shuō)苑政理》）的儒家思想。
孔子認(rèn)為，民富在于薄稅斂“詩(shī)云：‘愷悌君子，民之父母’，未見(jiàn)‘其子富而父母貧者也”（同上）。
朱熹注為：“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能貧。
有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。
”（《論語(yǔ)集注》）《荀子·富國(guó)》曰：“下貧則上貧，下富則上富。
”“故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流、開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
潢然使天下必有余，而上不憂(yōu)不足。
如是則上下俱富，多無(wú)所藏之，是知國(guó)計(jì)之極也。
” 君子成人之美 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
”朱熹注曰：“成者，誘掖獎(jiǎng)勸以成其事也。
”《大戴禮·曾子立事》：“君子己善，亦樂(lè)人之善也。
己能，亦樂(lè)人之能也。
”與孔子之意相近。
其身正，不令而行 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從。
”儒家一貫認(rèn)為：為上者，“躬率以正而遇民信也。
”“其上不正，遇民不信也。
”（《漢書(shū)·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下。
”（《淮南子·主術(shù)》） 見(jiàn)小利則大事不成 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“子夏為莒父宰，問(wèn)政。
子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。
欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
”朱熹《集注》：“見(jiàn)小者之為利，則所就者小，而所失者大矣。
”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。
《論語(yǔ)正義》引荀子曰：“利謂便國(guó)益民也。
為政者見(jiàn)有大利，必宜興行，但不可見(jiàn)小耳”。
《大戴禮記·四代》：“好見(jiàn)小利，妨于政。
” 不在其位，不謀其政 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’。
”《憲問(wèn)》亦有此語(yǔ)。
其旨“欲各專(zhuān)一于其職”（劉寶楠《論語(yǔ)正義》）。
也是儒家一貫的處世態(tài)度。
曾子曰：“君子思不出其位。
”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu) 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
”《論語(yǔ)正義》引解：“慮之不遠(yuǎn)，其憂(yōu)即至，故曰近憂(yōu)。
”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。
先事慮事謂之接，接則事猶成。
先患慮患謂之豫，豫則禍不生。
事至而后慮者謂之困，困則禍不可御。
”而人宜遠(yuǎn)慮歷為儒家所重。
躬自厚，而薄責(zé)于人 孔子名言。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
”此即施“仁”于人。
西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也。
”（《春秋繁露·仁義法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責(zé)人則以仁，自責(zé)則以義。
責(zé)人以仁則易足，易足則得人，自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾。
”朱熹注曰：“責(zé)己得厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從，所做人格言 不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習(xí)乎
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”請(qǐng)問(wèn)之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。
欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠(yuǎn)乎
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
格言警句大全
奮斗就是生活，人生只有前進(jìn)。
------- （中） 巴金 要注意留神任何有利的瞬時(shí)，機(jī)會(huì)到了，莫失之交臂。
------- （德） 歌德 如果人被迫只顧眼前的目標(biāo)，他就沒(méi)有時(shí)間去展望整個(gè)的生命。
------- （德國(guó)） 雅斯貝爾斯 友誼格言 朋友需要你今天幫助,千萬(wàn)不要等到明天.____佚名 宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白 莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君._____高適 和你一同笑過(guò)的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過(guò)的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.____紀(jì)伯倫 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:08 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回復(fù)：友誼格言 誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友,誰(shuí)就沒(méi)有朋友!______諺語(yǔ) 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士 友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯 周?chē)加泻门笥训娜?比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人 是所有人的朋友,對(duì)誰(shuí)也不是朋友——波蘭諺語(yǔ) 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:09 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復(fù)：友誼裱? 沒(méi)有真摯朋友的人,是真正孤獨(dú)的人. 財(cái)富不是朋友,而朋友是財(cái)富. 找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友. 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 患難識(shí)朋友.——列寧 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回復(fù)：友誼格言 情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ) 獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞.——孔子 樹(shù)直用處多,人直朋友多.——諺語(yǔ) 兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富蘭克林 怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回復(fù)：友誼格言 情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ) 良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒.——諺語(yǔ) 酒逢知己千杯少,話(huà)不投機(jī)半句多.——諺語(yǔ) 真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話(huà),不管那話(huà)多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基 先人而后己.——《禮記》 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:11 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回復(fù)：友誼格言 以財(cái)交者,財(cái)盡而交絕;以色交者,體衰而愛(ài)渝. 投我以桃,報(bào)之以李.——《詩(shī)經(jīng)》 貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后漢書(shū)·宋弘》 居必?fù)襦l(xiāng),游必?fù)袷?——《荀子》 與人以實(shí),雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏.——《韓詩(shī)外傳 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:30 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回復(fù)：友誼格言 朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說(shuō)得上是真正的友誼.——英莎士比亞 世界上沒(méi)有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒(méi)有友誼,世界仿佛失去了太陽(yáng). ——西塞圖 友正直者日益,友邪柔者日損.——《薛之情公讀書(shū)錄·交友》 順利時(shí)結(jié)交朋友,逆境中考驗(yàn)朋友.——拉丁諺語(yǔ) 與朋友交,言而有信.——《論語(yǔ)》 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回復(fù)：友誼格言 信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人.——西班牙諺語(yǔ) 背后說(shuō)我好話(huà)的才是朋友. 友誼就是棲于兩個(gè)身體中的同一靈魂.——亞里士多德 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命.——羅曼·羅蘭 守道不封己;擇交如求師. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 9 回復(fù)：友誼格言 朋友千個(gè)少;冤家一個(gè)多. 交友應(yīng)學(xué)人長(zhǎng);處事當(dāng)克己短. 酒肉朋友易找;患難之交難逢. 萬(wàn)兩黃金容易得;一個(gè)知心最難尋. 交情深重金相似;詩(shī)韻鏗鏘玉不如. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 10 回復(fù)：友誼格言 交情深重金相似;詩(shī)韻鏗鏘玉不如. 雪雁雙飛嚴(yán)霜退;紅梅并開(kāi)堅(jiān)冰融. 新結(jié)同心香未落;長(zhǎng)守山盟情永鮮. 竹本無(wú)心皮外多生枝節(jié);藕自有竅腹內(nèi)滿(mǎn)藏情絲. 歲寒知松柏;患難見(jiàn)交情. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:32 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 11 回復(fù)：友誼格言 病貧知朋友;亂離識(shí)愛(ài)情. 交以誠(chéng)接以禮;近者悅遠(yuǎn)者來(lái). 人間歲月閑難得;天下知交老更親. 赤誠(chéng)招來(lái)飛鴻落;深情激得玉石開(kāi). 得意客來(lái)情不厭;知心人到話(huà)投機(jī). 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 12 回復(fù)：友誼格言 松竹梅歲寒三友;桃李杏春暖一家. 人生何處不相逢,相逢何必曾相識(shí)? 朋友是什么?朋友是一種真誠(chéng)互動(dòng),是種心有靈犀一點(diǎn)通的感應(yīng) 世界上沒(méi)有比一個(gè)既真誠(chéng)又聰明的朋友更可寶貴的了 朋友是另一個(gè)自己. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 13 回復(fù)：友誼格言 古羅馬〕西塞羅:《朋友論》 什么是朋友?朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人. 〔美國(guó)〕弗·克蘭:《友誼的定義》 朋友,以義合者. 〔中國(guó)〕朱熹:《四書(shū)集注·論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》 朋友應(yīng)比國(guó)王更重要. 〔法國(guó)〕伏爾泰:《致普魯士王儲(chǔ)弗列德里克的信》 連一個(gè)高尚朋友都沒(méi)有的人,是不值得活著的. 〔古希臘〕德漠克里特:《著作殘篇》 在這個(gè)世上,誠(chéng)實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過(guò)于真正的朋友,這種朋友可以說(shuō)是另一個(gè)自我. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 14 回復(fù)：友誼格言 〔比利時(shí)〕皮爾梅:《擇友》 朋友看朋友是透明的;他們彼此交換生命. 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》 忠誠(chéng)的朋友是千金難買(mǎi)的. 〔古羅馬〕塔西佗:《編年史》 世間最美好的東西,莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友. 〔美國(guó)〕愛(ài)因斯坦:《愛(ài)因斯坦文集》 朋友——真正的朋友——之間毫無(wú)保留,財(cái)產(chǎn)共有. 〔古希臘〕歐里庇得:《安德洛馬克》 真正的朋友是這樣一種人:他們襟懷坦蕩,為人正直,有求必應(yīng),勇于冒險(xiǎn);他們能忍受一切,勇敢地犧牲一切,對(duì)朋友永不變心. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 15 回復(fù)：友誼格言 美國(guó)〕彭威廉:《孤獨(dú)之果》 真正的朋友永遠(yuǎn)不會(huì)變心. 〔英國(guó)〕喬·麥克唐納:《洛西侯爵》 一切親人并不都是朋友,而只有那些有共同利害關(guān)系的才是朋友. 〔古希臘〕德漠克利特:《著作殘篇》 沒(méi)有真正的朋友實(shí)在是凄涼孤獨(dú).如果沒(méi)有朋友,這世界只是荒野一片. 〔英國(guó)〕培根:《隨筆集》 助人為樂(lè)的人確實(shí)有.不過(guò)只有毫無(wú)嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪稱(chēng)真正的朋友. 〔德國(guó)〕海涅:《箴言集》 仁愛(ài)的話(huà),仁愛(ài)的諾言,嘴上說(shuō)起來(lái)是容易的,只有在患難的時(shí)候,才能看見(jiàn)朋友的真心. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:35 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 16 回復(fù)：友誼格言 美國(guó)〕愛(ài)默生:《處世之道·命運(yùn)》 莫逆于心,遂相與友. 〔中國(guó)〕莊周:《莊子·大宗師》 順境時(shí)容易發(fā)現(xiàn)朋友,逆境時(shí)就極其困難了. 〔古希臘〕艾匹克蒂塔:《語(yǔ)錄》 對(duì)誰(shuí)都是朋友,實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友. 〔古希臘〕亞里士多德,引自第歐根尼《亞里士多德傳》 朋友本有通財(cái)之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢(qián),一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過(guò)于還錢(qián).一牽涉到錢(qián),恩怨便很難清算得清楚,多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物所找害. 〔中國(guó)〕梁實(shí)秋:《秋室雜文·談?dòng)颜x》 了解一個(gè)人的朋友實(shí)際上創(chuàng)造了那個(gè)人. 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《內(nèi)心的歷程》 朋友乃時(shí)常親愛(ài);弟兄為患難而生. 《舊約全書(shū)·箴言》 朋友一千個(gè)還太少,敵人一個(gè)也嫌多. 〔蘇聯(lián)〕阿·巴巴耶娃:《人和命運(yùn)》 當(dāng)你有權(quán)有勢(shì)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的朋友多如牛毛;一旦烏云籠罩你的頭頂,你就孑然一身了. 〔古羅馬〕奧維德:《哀怨集》 有了朋友,生命才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時(shí)間侵蝕,也是為了朋友. 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》 失去朋友如同失去生命. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:37 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 17 回復(fù)：友誼格言 沒(méi)有被朋友背叛的人，是永遠(yuǎn)也不懂“朋友”這兩個(gè)字的-------越夜越有機(jī) 英國(guó)〕培根:《理性主義的外飾》 最親愛(ài)的朋友啊,你是我荒野中的甘泉. 〔英國(guó)〕喬·艾略特:《西班牙吉普賽》 益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辭,友善柔,友便佞,損矣. 〔中國(guó)〕孔丘:《論語(yǔ)·季氏》 這就是朋友給人們帶來(lái)的慰藉:雖說(shuō)他們會(huì)離開(kāi)人間,但從良好的意義上說(shuō),他們的友誼將永遠(yuǎn)存在,因?yàn)檫@種友誼是不朽的. 〔美國(guó)〕彭威廉:《孤獨(dú)之果》 常到充滿(mǎn)活力的朋友那里去,只有這樣的朋友,才能滿(mǎn)足你的需要,只有他才能驅(qū)散你心中的空虛與煩躁!讓天使光臨友誼的百花園!在露珠晶瑩的晨晴里,人心振奮,春意盎然. 〔黎巴嫩〕哈·紀(jì)伯倫:《淚與笑》 患難里的好朋友,懂得互助互愛(ài). - 〔法國(guó)〕雨果:《海上勞工》 最靈驗(yàn)的益壽丸是朋友. 〔保加利亞〕威·薩默維爾:《崇尚時(shí)新的人》 以好人為友者自己也能成為好人. 〔西班牙〕塞萬(wàn)提斯:《堂·吉訶德》 一個(gè)真正的朋友是所有好處中最大的好處,卻也是人們打算獲得的所有東西中考慮得最少的. 〔法國(guó)〕拉羅什富科:《箴言錄》 朋友應(yīng)是個(gè)正常人,不是看上了我的獨(dú)出心裁的某些念頭,而是看上了我本人.他給我?guī)?lái)愉快卻不要任何報(bào)答.因此,朋友是自然的一種反論.我是孤獨(dú)的,在自然中一無(wú)所見(jiàn),卻能以我的存在來(lái)證實(shí)他的存在,堅(jiān)持他在高度,多樣性,奇特性上均與我相似,在異體形態(tài)中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作. 〔美國(guó)〕愛(ài)默生:《友誼》 請(qǐng)把最寶貴的東西獻(xiàn)給朋友!假若你生活的退潮值得向朋友講,那么也應(yīng)該讓他知道漲潮情況;在這個(gè)世界上,你走訪(fǎng)朋友,只為消磨時(shí)光,那么,他還能算是你的朋友么?參考資料：1 友誼格言 朋友需要你今天幫助,千萬(wàn)不要等到明天.____佚名 宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白 莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君._____高適 和你一同笑過(guò)的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過(guò)的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.____紀(jì)伯倫 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:08 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回復(fù)：友誼格言 誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友,誰(shuí)就沒(méi)有朋友!______諺語(yǔ) 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士 友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯 周?chē)加泻门笥训娜?比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人 是所有人的朋友,對(duì)誰(shuí)也不是朋友——波蘭諺語(yǔ) 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:09 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復(fù)：友誼格言 沒(méi)有真摯朋友的人,是真正孤獨(dú)的人. 財(cái)富不是朋友,而朋友是財(cái)富. 找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友. 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 患難識(shí)朋友.——列寧 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回復(fù)：友誼格言 情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ) 獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞.——孔子 樹(shù)直用處多,人直朋友多.——諺語(yǔ) 兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富蘭克林 怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回復(fù)：友誼格言 情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ) 良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒.——諺語(yǔ) 酒逢知己千杯少,話(huà)不投機(jī)半句多.——諺語(yǔ) 真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話(huà),不管那話(huà)多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基 先人而后己.——《禮記》 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:11 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回復(fù)：友誼格言 以財(cái)交者,財(cái)盡而交絕;以色交者,體衰而愛(ài)渝. 投我以桃,報(bào)之以李.——《詩(shī)經(jīng)》 貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后漢書(shū)·宋弘》 居必?fù)襦l(xiāng),游必?fù)袷?——《荀子》 與人以實(shí),雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏.——《韓詩(shī)外傳 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:30 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回復(fù)：友誼格言 朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說(shuō)得上是真正的友誼.——英莎士比亞 世界上沒(méi)有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒(méi)有友誼,世界仿佛失去了太陽(yáng). ——西塞圖 友正直者日益,友邪柔者日損.——《薛之情公讀書(shū)錄·交友》 順利時(shí)結(jié)交朋友,逆境中考驗(yàn)朋友.——拉丁諺語(yǔ) 與朋友交,言而有信.——《論語(yǔ)》 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回復(fù)：友誼格言 信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人.——西班牙諺語(yǔ) 背后說(shuō)我好話(huà)的才是朋友. 友誼就是棲于兩個(gè)身體中的同一靈魂.——亞里士多德 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命.——羅曼·羅蘭 守道不封己;擇交如求師. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 9 回復(fù)：友誼格言 朋友千個(gè)少;冤家一個(gè)多. 交友應(yīng)學(xué)人長(zhǎng);處事當(dāng)克己短. 酒肉朋友易找;患難之交難逢. 萬(wàn)兩黃金容易得;一個(gè)知心最難尋. 交情深重金相似;詩(shī)韻鏗鏘玉不如. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 10 回復(fù)：友誼格言 交情深重金相似;詩(shī)韻鏗鏘玉不如. 雪雁雙飛嚴(yán)霜退;紅梅并開(kāi)堅(jiān)冰融. 新結(jié)同心香未落;長(zhǎng)守山盟情永鮮. 竹本無(wú)心皮外多生枝節(jié);藕自有竅腹內(nèi)滿(mǎn)藏情絲. 歲寒知松柏;患難見(jiàn)交情. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:32 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 11 回復(fù)：友誼格言 病貧知朋友;亂離識(shí)愛(ài)情. 交以誠(chéng)接以禮;近者悅遠(yuǎn)者來(lái). 人間歲月閑難得;天下知交老更親. 赤誠(chéng)招來(lái)飛鴻落;深情激得玉石開(kāi). 得意客來(lái)情不厭;知心人到話(huà)投機(jī). 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 12 回復(fù)：友誼格言 松竹梅歲寒三友;桃李杏春暖一家. 人生何處不相逢,相逢何必曾相識(shí)? 朋友是什么?朋友是一種真誠(chéng)互動(dòng),是種心有靈犀一點(diǎn)通的感應(yīng) 世界上沒(méi)有比一個(gè)既真誠(chéng)又聰明的朋友更可寶貴的了 朋友是另一個(gè)自己. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 13 回復(fù)：友誼格言 古羅馬〕西塞羅:《朋友論》 什么是朋友?朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人. 〔美國(guó)〕弗·克蘭:《友誼的定義》 朋友,以義合者. 〔中國(guó)〕朱熹:《四書(shū)集注·論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》 朋友應(yīng)比國(guó)王更重要. 〔法國(guó)〕伏爾泰:《致普魯士王儲(chǔ)弗列德里克的信》 連一個(gè)高尚朋友都沒(méi)有的人,是不值得活著的. 〔古希臘〕德漠克里特:《著作殘篇》 在這個(gè)世上,誠(chéng)實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過(guò)于真正的朋友,這種朋友可以說(shuō)是另一個(gè)自我. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 14 回復(fù)：友誼格言 〔比利時(shí)〕皮爾梅:《擇友》 朋友看朋友是透明的;他們彼此交換生命. 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》 忠誠(chéng)的朋友是千金難買(mǎi)的. 〔古羅馬〕塔西佗:《編年史》 世間最美好的東西,莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友. 〔美國(guó)〕愛(ài)因斯坦:《愛(ài)因斯坦文集》 朋友——真正的朋友——之間毫無(wú)保留,財(cái)產(chǎn)共有. 〔古希臘〕歐里庇得:《安德洛馬克》 真正的朋友是這樣一種人:他們襟懷坦蕩,為人正直,有求必應(yīng),勇于冒險(xiǎn);他們能忍受一切,勇敢地犧牲一切,對(duì)朋友永不變心. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 15 回復(fù)：友誼格言 美國(guó)〕彭威廉:《孤獨(dú)之果》 真正的朋友永遠(yuǎn)不會(huì)變心. 〔英國(guó)〕喬·麥克唐納:《洛西侯爵》 一切親人并不都是朋友,而只有那些有共同利害關(guān)系的才是朋友. 〔古希臘〕德漠克利特:《著作殘篇》 沒(méi)有真正的朋友實(shí)在是凄涼孤獨(dú).如果沒(méi)有朋友,這世界只是荒野一片. 〔英國(guó)〕培根:《隨筆集》 助人為樂(lè)的人確實(shí)有.不過(guò)只有毫無(wú)嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪稱(chēng)真正的朋友. 〔德國(guó)〕海涅:《箴言集》 仁愛(ài)的話(huà),仁愛(ài)的諾言,嘴上說(shuō)起來(lái)是容易的,只有在患難的時(shí)候,才能看見(jiàn)朋友的真心. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:35 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 16 回復(fù)：友誼格言 美國(guó)〕愛(ài)默生:《處世之道·命運(yùn)》 莫逆于心,遂相與友. 〔中國(guó)〕莊周:《莊子·大宗師》 順境時(shí)容易發(fā)現(xiàn)朋友,逆境時(shí)就極其困難了. 〔古希臘〕艾匹克蒂塔:《語(yǔ)錄》 對(duì)誰(shuí)都是朋友,實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友. 〔古希臘〕亞里士多德,引自第歐根尼《亞里士多德傳》 朋友本有通財(cái)之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢(qián),一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過(guò)于還錢(qián).一牽涉到錢(qián),恩怨便很難清算得清楚,多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物所找害. 〔中國(guó)〕梁實(shí)秋:《秋室雜文·談?dòng)颜x》 了解一個(gè)人的朋友實(shí)際上創(chuàng)造了那個(gè)人. 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《內(nèi)心的歷程》 朋友乃時(shí)常親愛(ài);弟兄為患難而生. 《舊約全書(shū)·箴言》 朋友一千個(gè)還太少,敵人一個(gè)也嫌多. 〔蘇聯(lián)〕阿·巴巴耶娃:《人和命運(yùn)》 當(dāng)你有權(quán)有勢(shì)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的朋友多如牛毛;一旦烏云籠罩你的頭頂,你就孑然一身了. 〔古羅馬〕奧維德:《哀怨集》 有了朋友,生命才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時(shí)間侵蝕,也是為了朋友. 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》 失去朋友如同失去生命. 作者： 郁美凈 2005-1-25 21:37 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 17 回復(fù)：友誼格言 沒(méi)有被朋友背叛的人，是永遠(yuǎn)也不懂“朋友”這兩個(gè)字的-------越夜越有機(jī) 英國(guó)〕培根:《理性主義的外飾》 最親愛(ài)的朋友啊,你是我荒野中的甘泉. 〔英國(guó)〕喬·艾略特:《西班牙吉普賽》 益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辭,友善柔,友便佞,損矣. 〔中國(guó)〕孔丘:《論語(yǔ)·季氏》 這就是朋友給人們帶來(lái)的慰藉:雖說(shuō)他們會(huì)離開(kāi)人間,但從良好的意義上說(shuō),他們的友誼將永遠(yuǎn)存在,因?yàn)檫@種友誼是不朽的. 〔美國(guó)〕彭威廉:《孤獨(dú)之果》 常到充滿(mǎn)活力的朋友那里去,只有這樣的朋友,才能滿(mǎn)足你的需要,只有他才能驅(qū)散你心中的空虛與煩躁!讓天使光臨友誼的百花園!在露珠晶瑩的晨晴里,人心振奮,春意盎然. 〔黎巴嫩〕哈·紀(jì)伯倫:《淚與笑》 患難里的好朋友,懂得互助互愛(ài). - 〔法國(guó)〕雨果:《海上勞工》 最靈驗(yàn)的益壽丸是朋友. 〔保加利亞〕威·薩默維爾:《崇尚時(shí)新的人》 以好人為友者自己也能成為好人. 〔西班牙〕塞萬(wàn)提斯:《堂·吉訶德》 一個(gè)真正的朋友是所有好處中最大的好處,卻也是人們打算獲得的所有東西中考慮得最少的. 〔法國(guó)〕拉羅什富科:《箴言錄》 朋友應(yīng)是個(gè)正常人,不是看上了我的獨(dú)出心裁的某些念頭,而是看上了我本人.他給我?guī)?lái)愉快卻不要任何報(bào)答.因此,朋友是自然的一種反論.我是孤獨(dú)的,在自然中一無(wú)所見(jiàn),卻能以我的存在來(lái)證實(shí)他的存在,堅(jiān)持他在高度,多樣性,奇特性上均與我相似,在異體形態(tài)中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作. 〔美國(guó)〕愛(ài)默生:《友誼》 請(qǐng)把最寶貴的東西獻(xiàn)給朋友!假若你生活的退潮值得向朋友講,那么也應(yīng)該讓他知道漲潮情況;在這個(gè)世界上,你走訪(fǎng)朋友,只為消磨時(shí)光,那么,他還能算是你的朋友么我得到的遺產(chǎn)是多么富足：時(shí)間是我播種的沃土，我是時(shí)間的繼承人。
------- （德國(guó)） 歌德 困厄逆境的砥礪和生活強(qiáng)者的駕馭，恰如正電和負(fù)電,一經(jīng)碰撞，駕馭者就能觀(guān)賞到自己勝利的火花。
------- （英） 柯林斯 真理就是具備了這樣的力量：你越是想要攻擊它，你的攻擊就越愈加充實(shí)了和證明了它。
------- （意） 伽利略 一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就越奮發(fā)；如果一個(gè)人的膽識(shí)與能力都?jí)虻脑?huà)，他沒(méi)有什么該講而不敢講的話(huà)，沒(méi)有什么敢做不敢做的事，更沒(méi)有什么可以膽怯和心虛的。
------- （挪威） 比昂斯騰.比昂松 挺拔的青杉不應(yīng)俯首于卑微的灌木，只應(yīng)讓低矮的灌木在青杉腳下凋枯。
------- （英） 莎士比亞 ★ 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
------- （波蘭） 顯克微支 ★ 人生是一頭馬，輕快而健壯的馬。
人，要像騎手那樣大膽而細(xì)心地駕馭它。
------- （德國(guó)） 海賽 ★ 品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
一一一一一 一一------- （法） 孟德斯鳩 ★一一一個(gè)人的美不在外表，而在才華、氣質(zhì)和品格。
------- (蘇) 馬雅可夫斯基 ★★★★★★★★★★★★★ 每周贈(zèng)您兩條格言 （2000年12月25日） 一個(gè)人如果認(rèn)為自己在一生中能干一番不同尋常的大事，就比沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的可憐蟲(chóng)，有著更多的成功機(jī)會(huì)。
------- （美） 伯納德.馬拉默德 我認(rèn)為小鼠的心眼兒最沒(méi)有出息，只知道鉆一個(gè)洞，這個(gè)洞鉆不進(jìn)去就一切失敗了。
------- (英) 喬叟 ★★★★★★★★★★★★★★★ 每周贈(zèng)您兩條格言 （2001年1月1日） 一一真正偉大的人是不壓制人，也不受人壓制的人。
------- （黎） 紀(jì)伯倫 同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋；日光是一視同仁的。
------- (英) 莎士比亞 ★★★★★★★★★★★★★★★ 每周贈(zèng)您兩條格言 （2001年1月8日） 你要我指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂。
------- （德） 歌德 人應(yīng)該剛生下來(lái)就是中年，然后再漸漸年輕起來(lái)，……那樣，他就會(huì)珍惜時(shí)光，不會(huì)把它浪費(fèi)在無(wú)謂的事情上。
------- (蘇) 阿.巴巴耶娃 ★★★★★★★★★★★★★ 每周贈(zèng)您兩條格言 （2001年1月17日 星期三） 萬(wàn)事起頭難，不要害怕困難。
事情做不好往往不是因?yàn)闆](méi)有能力，大都是由于缺乏恒心。
------- （意） 亞米契斯 人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買(mǎi)一物。
------- (波斯) 薩迪 ★★★★★★★★★★★★★ 每周贈(zèng)您兩條格言 （2001年2月5日 星期三） 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
詩(shī)曰：“如切如磋，如琢如磨，”可謂
