數(shù)學(xué)名人名言10字左右
1、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家的魔杖。
—瓦列斯2、數(shù)學(xué)中的一些美麗定有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。
——高斯3、數(shù)學(xué)支配著宇宙。
——畢達(dá)哥拉斯4、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。
——笛卡兒5、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。
——克萊因6、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
——魏爾德7、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。
——哈爾莫斯8、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。
——柏拉圖9、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。
——恩格斯10、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。
——布爾巴基學(xué)派11、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。
——赫爾曼外爾12、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。
——黑格爾13、數(shù)學(xué)是人類(lèi)智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特14、數(shù)學(xué)是人類(lèi)的思考中最高的成就。
——米斯拉15、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。
——高斯
10字的數(shù)學(xué)名言有哪些
1、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。
——康扥爾2、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。
——赫爾曼外爾3、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。
——羅素4、二分之一個(gè)證明等于0、——高斯5、數(shù)學(xué)支配著宇宙。
——畢達(dá)哥拉斯6、數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙。
——培根7、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。
——諾瓦列斯8、數(shù)學(xué)是人類(lèi)的思考中最高的成就。
——米斯拉9、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。
——高斯10、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。
——維特根斯坦11、我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。
——陳省身12、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。
——柏拉圖13、生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學(xué)與教授數(shù)學(xué)。
——普爾森14、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
——魏爾德15、數(shù)學(xué)是人類(lèi)智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特16、學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會(huì)有過(guò)份的努力。
——卡拉吉奧多里17、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。
——布爾巴基學(xué)派18、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。
——黑格爾19、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。
——倫琴20、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。
——哈爾莫斯21、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。
——c·f·高斯22、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。
——努瓦列斯23、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。
——l·克隆內(nèi)克24、數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。
——諾瓦利斯25、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
——羅素26、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。
——拉普拉斯27、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。
——jh京斯28、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。
——德·摩根29、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。
——舒爾30、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。
——傅立葉31、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。
——華羅庚32、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。
——恩格斯33、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。
——納皮爾34、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。
——克萊因35、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類(lèi)事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉。
——巴羅36、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。
——維爾斯特拉斯37、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。
――康托爾38、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索。
先知其然，然后知其所以然。
——蘇步青39、整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。
——g·d·伯克霍夫40、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。
——廣中平佑41、無(wú)限
再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類(lèi)的心靈。
——d·希爾伯特42、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。
——康扥爾43、如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會(huì)找到我的發(fā)現(xiàn)。
——高斯44、一門(mén)科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。
——馬克思45、數(shù)學(xué)是一門(mén)演繹的學(xué)問(wèn)，從一組公設(shè)，經(jīng)過(guò)邏輯的推理，獲得結(jié)論。
——陳省身46、在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁础?/p>
——畢達(dá)哥拉斯47、純數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類(lèi)精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。
——懷德海48、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。
——魏爾斯特拉斯49、數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛。
——華羅庚50、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
——c·g·達(dá)爾文51、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。
——a·l·柯西52、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。
——羅巴切夫斯基53、如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線(xiàn)同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱(chēng)號(hào)。
——柏拉圖54、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
——達(dá)爾文55、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。
——a·埃博56、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。
——高斯57、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。
——笛卡兒58、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話(huà)寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。
——a·n·懷德海59、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。
它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。
——馮紐曼60、數(shù)論是人類(lèi)知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
——史密斯61、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。
數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。
——拿破侖62、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。
——華羅庚63、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。
——柯普寧64、數(shù)學(xué)中沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。
諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專(zhuān)注于自己的研究。
——陳省身65、數(shù)學(xué)家通常是先通過(guò)直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)一個(gè)定理；這個(gè)結(jié)果對(duì)于他首先是似然的，然后他再著手去制造一個(gè)證明。
——哈代66、一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。
歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)于已知材料的了解，和推廣范圍。
——陳省身67、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)‘變數(shù)’。
用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。
——雷巴柯夫68、在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問(wèn)題沒(méi)有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。
——華羅庚69、我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。
――哥德70、一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。
分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小。
——托爾斯泰71、精巧的論證常常不是一蹴而就的，而是人們長(zhǎng)期切磋積累的成果。
我也是慢慢學(xué)來(lái)的，而且還要繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)。
——阿貝爾72、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。
數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。
——高斯73、以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書(shū)已經(jīng)寫(xiě)成了。
現(xiàn)代人讀或后代讀都無(wú)關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者。
——開(kāi)普勒74、我們能夠期待，隨著教育與娛樂(lè)的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂(lè)與繪畫(huà)。
但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。
——貝爾斯75、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。
又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。
——柏拉圖76、給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲??；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。
——高斯77、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
——培根78、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微“又說(shuō)”要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”。
——華羅庚79、數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。
——開(kāi)普勒80、我把數(shù)學(xué)看成是一件有意思的工作，而不是想為自己建立什么紀(jì)念碑。
可以肯定地說(shuō)，我對(duì)別人的工作比自己的更喜歡。
我對(duì)自己的工作總是不滿(mǎn)意。
——拉格朗日81、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。
——邱成桐
關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)比例整理和復(fù)習(xí)的名言
1．把課本從頭到尾認(rèn)真的看一遍（我把它叫做沙場(chǎng)點(diǎn)兵）。
把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)畫(huà)下來(lái)，認(rèn)為重點(diǎn)的要用紅筆做記號(hào)。
2．把過(guò)的知識(shí)進(jìn)行喚醒，拾起忘記的知識(shí)。
3．要做一些相應(yīng)的習(xí)題來(lái)幫助理解和記憶。
四年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)名言警句
數(shù)學(xué)的起源和早期發(fā)展: 數(shù)學(xué)與其他科學(xué)分支一樣，是在一定的社會(huì)條件下，通過(guò)人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的一種智力積累．其主要內(nèi)容反映了現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式，以及它們之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)．這可以從數(shù)學(xué)的起源得到印證． 古代非洲的尼羅河、西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河、中南亞的印度河和恒河以及東亞的黃河和長(zhǎng)江，是數(shù)學(xué)的發(fā)源地．這些地區(qū)的先民由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，從控制洪水和灌溉，測(cè)量田地的面積、計(jì)算倉(cāng)庫(kù)的容積、推算適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法以及相關(guān)的財(cái)富計(jì)算、產(chǎn)品交換等等長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并逐漸形成了相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)和有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)．?dāng)?shù)學(xué)符號(hào)的起源 數(shù)學(xué)除了記數(shù)以外，還需要一套數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表示數(shù)和數(shù)、數(shù)和形的相互關(guān)系。
數(shù)學(xué)符號(hào)的發(fā)明和使用比數(shù)字晚，但是數(shù)量多得多。
現(xiàn)在常用的有200多個(gè)，初中數(shù)學(xué)書(shū)里就不下20多種。
它們都有一段有趣的經(jīng)歷。
例如加號(hào)曾經(jīng)有好幾種，現(xiàn)在通用+號(hào)。
+號(hào)是由拉丁文et（和思）演變而來(lái)的。
十六世紀(jì)，意大利科學(xué)家塔塔里亞用意大利文più（加的意思）的第一個(gè)字母表示加，草為μ最后都變成了+號(hào)。
-號(hào)是從拉丁文minus（減的意思）演變來(lái)的，簡(jiǎn)寫(xiě)m，再省略掉字母，就成了-了。
到了十五世紀(jì)，德國(guó)數(shù)學(xué)家魏德美正式確定：+用作加號(hào)，-用作減號(hào)。
乘號(hào)曾經(jīng)用過(guò)十幾種，現(xiàn)在通用兩種。
一個(gè)是×，最早是英國(guó)數(shù)學(xué)家?jiàn)W屈特1631年提出的；一個(gè)是· ，最早是英國(guó)數(shù)學(xué)家赫銳奧特首創(chuàng)的。
德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為：×號(hào)象拉丁字母X，加以反對(duì)，而贊成用· 號(hào)。
他自己還提出用п表示相乘。
可是這個(gè)符號(hào)現(xiàn)在應(yīng)用到集合論中去了。
到了十八世紀(jì)，美國(guó)數(shù)學(xué)家歐德萊確定，把×作為乘號(hào)。
他認(rèn)為×是+斜起來(lái)寫(xiě)，是另一種表示增加的符號(hào)。
÷最初作為減號(hào)，在歐洲大陸長(zhǎng)期流行。
直到1631年英國(guó)數(shù)學(xué)家?jiàn)W屈特用：表示除或比，另外有人用-（除線(xiàn)）表示除。
后來(lái)瑞士數(shù)學(xué)家拉哈在他所著的《代數(shù)學(xué)》里，才根據(jù)群眾創(chuàng)造，正式將÷作為除號(hào)。
十六世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家維葉特用=表示兩個(gè)量的差別。
可是英國(guó)牛津大學(xué)數(shù)學(xué)、修辭學(xué)教授列考爾德覺(jué)得：用兩條平行而又相等的直線(xiàn)來(lái)表示兩數(shù)相等是最合適不過(guò)的了，于是等于符號(hào)=就從1540年開(kāi)始使用起來(lái)。
1591年，法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)在菱中大量使用這個(gè)符號(hào)，才逐漸為人們接受。
十七世紀(jì)德國(guó)萊布尼茨廣泛使用了=號(hào)，他還在幾何學(xué)中用∽表示相似，用≌表示全等。
大于號(hào)〉和小于號(hào)〈，是1631年英國(guó)著名代數(shù)學(xué)家赫銳奧特創(chuàng)用。
至于≯≮、≠這三個(gè)符號(hào)的出現(xiàn)，是很晚很晚的事了。
大括號(hào){ }和中括號(hào)[ ]是代數(shù)創(chuàng)始人之一魏治德創(chuàng)造的。
有關(guān)數(shù)學(xué)的英語(yǔ)名人名言
數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙。
——培根 英語(yǔ)翻譯：Mathematics is the key that opens the door to science. -- -- bacon新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。
——華羅庚 英語(yǔ)翻譯：New mathematical methods and concepts, often more important than itself to follow in solving math problems. - hua luogeng
