世界富豪的名言
世界富豪名言對(duì)你來說沒用，人家是經(jīng)過千錘百煉出來的 那么幾句話，太深?yuàn)W了、我們很難理解，也用不到實(shí)處
當(dāng)今中國10大家族，勢(shì)力驚人，看看你在哪個(gè)家族
天底下只有—種方法能促使人去做任何事。
你可以用槍威逼他人，要他乖乖交出手表；可以用炒魷魚來威脅員工聽你的話——直到你不在跟前；也可用體罰或恐嚇的辦法使小孩子聽從于你。
但是，這些粗陋的辦法只能造成一種極為不良的反應(yīng)。
而真正要他人主動(dòng)情愿做事的唯一方法就是，給他想要的東西。
那么，一個(gè)人到底想要什么呢
按照弗洛伊德的說法，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎有兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望偉大。
美國著名哲學(xué)家約翰·杜威則有另一種說法，他認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。
這一點(diǎn)很重要。
那么，一個(gè)人到底需要什么
其實(shí)，所求并不多。
但不可否認(rèn)，有少數(shù)幾樣?xùn)|西的確是你極希望擁有的。
一般來講，大部分人需要的東西包括以下8大類，即：健康的生命；食物；睡眠；金錢和金錢可以買來的東西；未來生活的保障；性滿足；兒女的幸福；被人重視的感覺。
以上這些需要只有一項(xiàng)不容易滿足，而且人們對(duì)這項(xiàng)需要的根深蒂固、迫切渴望絕不亞于對(duì)食物和睡眠的需要，它就是弗洛伊德所說的“渴望偉大”，或是杜威所說的“希望具有重要性”。
林肯曾在信中寫道：“每一個(gè)人都喜歡受到他人的稱贊。
”威廉·詹姆斯也說過：“人類本質(zhì)里最殷切的需求是渴望被人肯定。
”他不用“希望”、“需要”或是“盼望”等字眼，而用的是“渴望”這個(gè)詞。
這種渴望不斷地啃噬著人的心靈，少數(shù)懂得滿足人類這種欲望的人便能將他人掌握在手中。
這種“希望具有重要性”的感覺，也是人類與禽獸最大的區(qū)別。
卡耐基小時(shí)候住在密蘇里州鄉(xiāng)間，父親養(yǎng)了幾只優(yōu)良品種的紅色大豬和一頭血統(tǒng)優(yōu)良的白牛。
他們帶著豬和牛參加美國中西部一帶的家畜展覽，并且獲得了特等獎(jiǎng)。
父親把特等獎(jiǎng)藍(lán)帶別在一塊白色軟洋布上，見人便拿出來炫耀一番。
獲獎(jiǎng)的豬和牛倒沒有什么特別反應(yīng)，但父親卻格外歡喜和珍惜這份榮耀，因?yàn)槟亲屗惺艿搅恕吧罹咧匾浴薄?/p>
如果我們的祖先沒有這種“希望具有重要性”的渴望，就不會(huì)有當(dāng)今的一切文明，我們同禽獸也不會(huì)有什么區(qū)別。
就是這種渴望，促使一位未受教育、極度貧苦的雜貨店員，去研究他在一只裝滿雜物的大木桶底下找出那本曾花費(fèi)他5角錢所買的法律書。
你或許已經(jīng)聽說過這位雜貨店員是誰，他的名字叫林肯；就是這種渴望，促使狄更斯寫下了不朽的作品；就是這種渴望，鼓舞克利斯多?！と鹁羰吭谑^上設(shè)計(jì)出詩篇，成為了英國著名建筑家；就是這種渴望，使洛克菲勒聚積了耗之不盡的財(cái)富；也是這種渴望，讓你們鎮(zhèn)上的有錢人建造了超出實(shí)際所需的大房子。
也是這種渴望，讓你想要最新款式的服裝、最新年代的汽車，還有炫耀一下你聰明的孩子；也是這種渴望，驅(qū)使很多青年男女加入了不良幫派；以前擔(dān)任過紐約市警察局長的莫洛尼指出，很多年輕罪犯十分自負(fù)，他們被捕后的最大愿望就是想讓自己的照片和那些運(yùn)動(dòng)健將、影視明星或政治人物的照片同時(shí)出現(xiàn)在報(bào)紙上，至于以后的牢獄生涯如何，似乎根本無所謂。
假使你知道了一個(gè)人是如何滿足這種“具有重要性”的需要的，那么，你就能知道他是怎樣的一個(gè)人。
因?yàn)槟菦Q定了你的人格，是對(duì)你最具有意義的事。
舉個(gè)例子來說，洛克菲勒讓自己覺得“具有重要性”的方法，是捐錢在國外建立一所現(xiàn)代化醫(yī)院，造福那些未曾見面的窮苦人。
而狄令格讓自己感到“具有重要性”的方法，是走上邪途，成為搶劫銀行的匪徒和殺手。
在躲避美國聯(lián)邦調(diào)查局的追捕時(shí)，他曾逃到密蘇里州的一處農(nóng)舍，并對(duì)著驚惶的農(nóng)民說道：“我是狄令格
”當(dāng)時(shí)的他似乎并不懼怕人們知道他的身份而報(bào)警，卻為自己成為第一號(hào)社會(huì)公敵的身份感到自豪，“我不會(huì)傷害你們，但是，你們要知道我就是狄令格
”是的，狄令格和洛克菲勒最大的不同之處，就是他們采用了不一樣的方法，讓自己感到“深具重要性”。
歷史上這類例子還有很多。
就連喬治·華盛頓也喜歡人家稱呼他“美國總統(tǒng)閣下”哥倫布要求女王賜予“艦隊(duì)總司令”的頭銜；凱瑟琳女皇拒絕接收沒有注明“女皇陛下”的信函；林肯夫人在白宮的時(shí)候，有一次對(duì)格蘭特夫人咆哮道：“沒有我的邀請(qǐng)，你居然敢出現(xiàn)在我的面前
”1928年，好幾個(gè)百萬富翁資助拜爾德將軍到南極大陸探險(xiǎn)，這其中的重要原因就在于那些冰封的山嶺將會(huì)用他們的名字命名。
作家雨果最熱衷的莫過于希望有朝一日巴黎能改名為雨果市。
甚至連著名的莎士比亞也不遺余力地為自己的家族獲得一枚象征性榮譽(yù)徽章。
也有人用病弱來求取別人的注意和同情，而讓自己顯得重要。
例如，美國第25任總統(tǒng)威廉·麥肯利的夫人，經(jīng)常要求丈夫不理國家大事，只留在房里陪她，撫慰她入睡。
有一次，因?yàn)樾扪a(bǔ)牙齒，她堅(jiān)持要丈夫留下來陪她。
后來因?yàn)榭偨y(tǒng)先生與國務(wù)卿?！ぜs翰有約，不得不離開，夫人還為此狠狠地發(fā)了一回脾氣。
有些專家指出，人的精神異常，是想在幻覺中尋求肯定自己的重要性；這在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中是得不到的。
全美國因精神疾病導(dǎo)致的傷害，比其他疾病的總和還多。
精神失常的原因是什么
沒有人可以回答這個(gè)大問題。
但是，我們知道有些疾病，比如梅毒，會(huì)損及腦細(xì)胞而造成精神異常。
事實(shí)上，半數(shù)的精神疾病可歸咎于生理因素，諸如腦部障礙、酒精、毒素和外傷等。
但一個(gè)令人驚駭?shù)氖聦?shí)是，另一半精神異常的人，腦部器官完全正常。
根據(jù)死后的驗(yàn)尸，假如把這些人的腦部組織放在顯微鏡下觀察，這些組織絕對(duì)和正常人的腦部組織一樣健康。
那么，使這些人精神異常的原因究竟是什么呢
一家著名精神病院的主治醫(yī)師回答了這個(gè)問題。
他極受推崇，也極具權(quán)威性。
但是他很坦然地說，他不知道為什么人會(huì)精神變得異常，沒有人能肯定地指出原因。
但是這位醫(yī)師指出，很多人之所以精神失常，最重要的一點(diǎn)便是由于不能在現(xiàn)實(shí)生活中獲得“被肯定”的感覺，因而他們到另一種世界去尋求。
他還給我講了一個(gè)例子：“我的病人中有一位婦女，她的婚姻生活很不幸福。
她所有的渴望就是得到丈夫的愛、性滿足、孩子和社會(huì)地位。
但是，現(xiàn)實(shí)生活摧毀了她一切的希望。
她的丈夫并不愛她，甚至不愿同她一道吃飯，卻又要她把飯菜送到樓上房間讓他享用。
她沒有孩子，沒有社會(huì)地位，于是她發(fā)瘋了。
在她的想象世界里，她與丈夫離了婚，恢復(fù)了本性。
現(xiàn)在，她甚至想象自己同一位英國貴族結(jié)了婚，所以要大家稱她為史密斯夫人。
”“由于她渴望有孩子，所以，每天晚上她都想象自己有個(gè)小寶貝。
每次我去看她的時(shí)候，她都說：‘醫(yī)生，我昨天生了個(gè)小寶貝。
’”現(xiàn)實(shí)生活一度摧毀了她的夢(mèng)幻之船，但是，在另一個(gè)充滿陽光與神妙島嶼的世界里，她的夢(mèng)幻之舟又再度揚(yáng)帆駛進(jìn)快樂的港灣。
這是一場(chǎng)悲劇嗎
醫(yī)師曾向朋友表示：“假使我真能矯正她的病狀，我也不會(huì)去做的，因?yàn)樗F(xiàn)在快樂多了。
”查理·夏布是一位成功的商人，他的年收入超過百萬美元，這在全美也是屈指可數(shù)的。
1921年，安德魯·卡納基獨(dú)具慧眼，提名夏布為新成立的“美國鋼鐵公司”第一任總裁。
夏布當(dāng)時(shí)剛38歲。
后來他離開了“美國鋼鐵公司”，接管當(dāng)時(shí)陷入困境的“貝氏拉罕鋼鐵公司”經(jīng)過他的重新部署，這家鋼鐵公司不久就成為了全美獲利最大的公司之一。
為什么安德魯·卡納基每年要花100萬美元聘請(qǐng)夏布先生呢
這幾乎等于每天支付三千多美元。
難道夏布先生確實(shí)是個(gè)了不起的天才
還是夏布先生對(duì)鋼鐵生產(chǎn)比他人知道得多
都不是。
夏布先生告訴我，在他手下工作的很多人對(duì)鋼鐵制造其實(shí)都懂得比他多。
夏布說，他之所以獲得高薪，主要是因?yàn)樗朴谔幚砣耸隆?/p>
我問他怎樣做到這一點(diǎn)，他跟我講了下面這段話：“我想，我天生具有引發(fā)人們熱情的能力。
促使人將自身能力發(fā)展到極限的最好辦法，就是贊賞和鼓勵(lì)。
來自長輩或上司的批評(píng)，最容易喪失一個(gè)人的志氣。
我從不批評(píng)他人，我相信獎(jiǎng)勵(lì)是使人工作的原動(dòng)力。
所以，我喜歡贊美而討厭吹毛求疵。
如果說我喜歡什么，那就是真誠、慷慨地贊美別人。
”這就是夏布成功的秘訣。
但是，一般人是怎么做的呢
正好相反，如果他們不喜歡一件事，必定對(duì)下屬大吼大叫；如果喜歡，就沉默不吭聲。
就象俗語所說的：“好事無人知，壞事傳千里。
”夏布還說道：“我曾經(jīng)接觸過世界各地不同階層的人，我發(fā)現(xiàn)，不同社會(huì)地位、不同層次的人都有一個(gè)共同的特性，那就是在受到認(rèn)可的情況下比在遭受指責(zé)的情形之下更能奮發(fā)工作，效果也更好。
”這也是安德魯·卡納基先生成功的主要原因。
夏布指出，卡耐基經(jīng)常公開稱贊別人，私底下也是如此。
卡納基甚至在墓碑上也不會(huì)忘記恭維別人，他為自己所寫的墓志銘是這樣的：“長眠于此地的人懂得在他的創(chuàng)業(yè)過程中起用比他自己更優(yōu)秀的人。
”真誠的贊賞是約翰·洛克菲勒成功管理人事的首要秘訣。
舉例來說，愛德華·貝德福特是洛克菲勒的合作伙伴。
在南美的一次生意中，他使公司損失了100萬美元。
洛克菲勒當(dāng)然可以指責(zé)貝德福特，但是他并沒有這樣做，他知道貝德福特已經(jīng)盡力了——再說事情已經(jīng)發(fā)生并且過去了。
所以，洛克菲勒另找其他的事稱贊貝德福特，說他節(jié)省了60％的投資金額。
“這太好了，”洛克菲勒稱贊說，“我們并不能總是象巔峰時(shí)期那么好。
”下面這個(gè)個(gè)小故事雖屬虛構(gòu)，但卻頗具現(xiàn)實(shí)性。
有個(gè)農(nóng)婦在勞累了一天之后，為干活的幾個(gè)男人準(zhǔn)備了一大堆干草當(dāng)晚餐。
憤怒的男人質(zhì)問她是否發(fā)瘋了，農(nóng)婦答道：“嘿，我怎么知道你們會(huì)在意呢
20年來，我一直做飯給你們吃，你們從不吭聲，也從沒告訴我你們并不吃干草啊
”專家曾對(duì)離家出走的婦女做過細(xì)致的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們出走的主要原因竟然皆是“沒有人領(lǐng)情”。
或許，離家出走的男人也大概是一樣的理由。
雖然我們也經(jīng)常心里感謝另一半所做的一切，卻從來沒有說出自己的感激之情。
有個(gè)朋友的妻子參加了一種自我訓(xùn)練與提高的課程。
回家后，她要先生列出6種能讓太太變得更加理想的事項(xiàng)。
這位先生說道：“這個(gè)要求真讓我吃驚。
坦白地說，要我舉出6件事實(shí)再簡(jiǎn)單不過了——天知道，我太太可是能列出上千個(gè)希望我變得更好的事項(xiàng)——但是，我沒有這么做，我告訴她：‘讓我想想看，明天早上再告訴你。
’”“第二天早上，我起了個(gè)大早，打電話要花店送6朵紅玫瑰給我太太，并且附上紙條寫著：我想不出有哪6件事希望你改變，我就喜歡你現(xiàn)在的樣子。
”“晚上下班的時(shí)候，你猜是誰等候在門口迎接我回家
沒錯(cuò)，是我太太。
她幾乎含著眼淚等著我回家。
沒必要再說什么了，我很高興沒照她的請(qǐng)求趁機(jī)批評(píng)一番。
“星期天她再次去上課的時(shí)候，她把事情經(jīng)過向別人講述出來，很多太太走過來告訴我：這真是我聽到過的最善解人意的事。
我也因此體會(huì)到贊賞的力量。
”佛羅倫茲·齊格飛是百老匯最有看頭的歌舞劇家，具有一項(xiàng)“使美國女孩增添光彩”的超絕能力。
好幾回，他把原本沒有人愿意多看一眼的平凡女孩，變成光彩照人、風(fēng)情萬種的舞臺(tái)明星。
他深深知道贊美和信心的價(jià)值，常用殷勤、體貼的力量打動(dòng)女士們的心，使她們相信自己確實(shí)美麗。
他十分看重現(xiàn)實(shí)，把歌舞女郎的周薪由30美元升到175美元；他也很浪漫，首演之夜，必致電給主要明星，還送每個(gè)歌舞女郎一大束紅薔薇。
雇員6天不進(jìn)食，我們一定會(huì)有犯罪感。
但是，我們卻經(jīng)常對(duì)家人或雇員6天、6星期、甚至60年都從不表示贊賞。
這份精神鼓舞不是同食物一樣重要嗎
我們關(guān)心子女親人、朋友，以至于雇員的身體健康，但卻很少注意他們的精神食糧是否充足。
我們給他們牛肉、馬鈴薯，以使之補(bǔ)充體力，但是，卻忽略了感謝他們的言語。
這樣的言語恰似晨星、美妙的音樂，永遠(yuǎn)在他人的記憶深處歌唱。
在日常生活中，我們通常忽視的美德之一便是贊賞。
有時(shí)候，兒女從學(xué)校帶回一份好成績單，我們忘了稱贊他們；當(dāng)孩子們第一次烤了一個(gè)蛋糕或做了一個(gè)鳥籠，我們也忘了鼓勵(lì)他們。
對(duì)孩子來說，父母的注意和贊賞是最讓他們高興的。
下一次，你在餐館里見到盤中漂亮的裝飾，不妨告訴廚師他們做得多好；當(dāng)疲累的店員耐心地拿出貨物給你看時(shí)，也別忘了稱贊他們愛崗敬業(yè)。
每位演講者、公共發(fā)言人都知道，當(dāng)他們傾其所有給聽眾，卻得不到熱烈的掌聲和洪亮的贊賞聲時(shí)，他們的內(nèi)心非常非常失望。
同樣的情形發(fā)生在辦公室、店鋪和工廠的員工，甚至我們的家人和朋友身上，他們也會(huì)有同樣的感受，甚至加倍難受。
別忘了一點(diǎn)，在人際交往里我們所接觸的是人，他們都渴望被人贊賞。
給他人以歡樂，這是合情合理的一種美德。
在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這一點(diǎn)小火花會(huì)燃起友誼的火焰。
當(dāng)你再度來訪時(shí)，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它會(huì)留下多么美麗的痕跡。
傷害別人不僅不能改變他們，更不能鼓舞他們。
下面這則古老的格言，戴爾·卡耐基把它剪下來貼在鏡子上，每天都看它幾次：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻(xiàn)出來的好與善，我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。
不要遲緩，不要怠慢，因?yàn)槟憔突钸@么一次。
”“我遇見的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西。
”這句話是愛迪生說的，如果這話對(duì)他來講是正確的，對(duì)我們則更是如此。
我們不要老是想著自己的成就、需要，而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，然后，不是逢迎而是出自真誠地去贊賞他們。
要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會(huì)把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。
春節(jié)(過年)時(shí)為何會(huì)說恭喜發(fā)財(cái)
祝?！肮舶l(fā)財(cái)”始于何時(shí)呢
一位自稱“中國通”的英國人威廉?亨德，在1842年寫了一本《洋人在廣州》的書說，中國人每逢過年見面時(shí)雙手打拱作揖，口里講著“恭喜發(fā)財(cái)、恭喜發(fā)財(cái)”。
他認(rèn)為“中國人可能由于發(fā)財(cái)心切，才發(fā)明了這句祝詞”。
據(jù)說這是“恭喜發(fā)財(cái)”的最早記載（見《大中華文化知識(shí)寶庫》）。
其實(shí)，發(fā)財(cái)之心人人有之，且早已有之。
在先秦時(shí)就有近乎“恭喜發(fā)財(cái)”的詞句了，如《論語》詮釋：“恭，近于禮；喜，猶福也。
”又如《禮記·大學(xué)》里的“生財(cái)有道”、《韓非子·五蠹》里的“多錢善賈”等等都成了賀語。
荀子有言：“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
”又說：“贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。
”“恭喜發(fā)財(cái)”也是人們極為美好的祝愿。
“恭喜發(fā)財(cái)”是希望對(duì)方發(fā)財(cái)，走向幸福之路，但發(fā)不發(fā)財(cái)，并不決定于一句祝福話，它是由諸多因素共同作用的結(jié)果。
發(fā)財(cái)，是人之所欲，而且總希望有一帖神奇妙方，也就是只要一句話就講得清楚的發(fā)財(cái)秘訣，而且這句話里還不應(yīng)該有“假如”、“但是”等一類令人氣餒的字眼。
近年來，很多人寫書企圖提供“秘訣”。
諸如《發(fā)財(cái)之路》、《成功之路》、《富豪發(fā)財(cái)之秘訣》等一類圖書計(jì)有上百種。
筆者翻閱了不少這類圖書，書中多說沒有什么神奇的發(fā)財(cái)秘訣，發(fā)財(cái)致富是有諸多因素而成的，這些因素，包括運(yùn)氣、時(shí)機(jī)、知人善任、專心致志、勇氣果斷、勤奮努力等等。
雷伊·克羅克這位漢堡包大王坦率地承認(rèn)：“當(dāng)我看到機(jī)會(huì)后即刻冒著破產(chǎn)的危險(xiǎn)去干，這既有機(jī)遇，又包含勤奮。
沒有勤奮，又怎敢冒著危險(xiǎn)去干呢
”這是“勤奮發(fā)財(cái)”現(xiàn)身說法。
古人云：君子愛財(cái)，取之有道。
2006年究竟有哪些取財(cái)之道
2006年各方面的商機(jī)財(cái)路“財(cái)情”如何
據(jù)《科學(xué)投資》調(diào)查報(bào)告，對(duì)2006年26個(gè)方面的投資理財(cái)機(jī)會(huì)進(jìn)行了剖析，包括目前中國中小投資者和創(chuàng)業(yè)者聚集程度最高的14個(gè)行業(yè)及12大項(xiàng)資本市場(chǎng)和金融理財(cái)產(chǎn)品的機(jī)會(huì)分析。
相信這些分析能夠?yàn)橹行⊥顿Y者和創(chuàng)業(yè)者在新一年的發(fā)財(cái)致富提供幫助，希望在新的一年里能夠在“有道”的基礎(chǔ)上財(cái)源廣進(jìn)。
取財(cái)之道，最根本的還是靠自己的勤奮。
19世紀(jì)末葉美國最受歡迎的作家霍雷肖·阿爾杰寫過題為《成功靠自己》的書，直到今天仍被人四處傳誦，此書的基本觀點(diǎn)是：發(fā)財(cái)致富主要靠勤奮和更勤奮的工作。
不過，世上確實(shí)也有不少人一輩子勤奮勞作累得象鬼一樣卻依然發(fā)不了財(cái)，阿爾杰本人就死于貧困；而也有不少人并沒付出許多努力，卻大發(fā)其財(cái)。
但不能就此否定“勤奮發(fā)財(cái)”的關(guān)鍵作用。
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家利?；舴伊粝铝诉@樣一句名言：“世界上有兩個(gè)公認(rèn)的最聰明的民族，同時(shí)也是最具商業(yè)頭腦的民族，一個(gè)是猶太人，一個(gè)是中國人。
”還說這兩個(gè)民族“恪守信用又勤奮努力”。
在“恭喜發(fā)財(cái)”之后又產(chǎn)生一些非議，在此值得一議。
“發(fā)財(cái)是靠機(jī)遇的
”此話只對(duì)一半。
機(jī)遇確實(shí)很重要，若不抓緊，什么都沒有
此“抓緊”就是靠勤奮
常言說“天道酬勤”，這里所謂的“勤”，不僅指勤于持家，還包括勤于治學(xué)，勤于修身、處事、立業(yè)等。
孔子教導(dǎo)學(xué)生要“敏于事”，世上之事都要勤奮去做，這就是“敏于事”，《朱子語類》記朱熹生病，仍不斷有客人來視疾問學(xué)，朱熹不顧病體，應(yīng)接不倦。
左右請(qǐng)朱熹減少接待客人的時(shí)間，朱熹厲聲喝道：“你懶惰，教我也懶惰。
”這種“勤” “敏”，體現(xiàn)了中華民族的信奉。
曾擁有過《泰晤士報(bào)》的英國實(shí)業(yè)家湯姆森說過：“成功是幸運(yùn)的突然降臨，抓住時(shí)機(jī)的能力，再加上勤奮工作和堅(jiān)強(qiáng)意志的混合物。
”可見機(jī)遇也得靠勤奮去捕捉的。
勤奮是人類的本性，是文明的結(jié)晶。
中外智者最恨懶惰而倡勤奮。
美國富蘭克林在《格言歷書》說：“人懶事事難，人勤事事易。
”羅曼·羅蘭說：“怠惰是誘惑的溫床，疾病的搖籃，時(shí)間的浪費(fèi)者，福祜的蠶食者。
”懶惰譬之慢性毒藥，如伊塔利卡斯說：“惰性是一種慢性毒藥，它慢慢地征服勇氣，使其變得遲鈍。
”譬之墳?zāi)?，如美國泰羅說：“怠惰等于將一個(gè)人活埋。
”是活人的墳?zāi)埂?/p>
貧窮并不可怕，可怕的是懶惰。
“有發(fā)財(cái)也就虧財(cái)嘛
”此話沒錯(cuò)，如同股市一般，有盈也有虧，但不能把它當(dāng)成懶惰散漫的擋箭牌。
牛頓說：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
”下決心就有成功的可能。
孟德斯鳩說過這樣的話：“大自然既然在人間造成不同強(qiáng)度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭(zhēng)，使弱者不亞于強(qiáng)者。
”此言充滿著哲理，也反映了現(xiàn)實(shí)。
不能因?yàn)椤坝邪l(fā)也有虧”就心甘情愿地站在“虧”的一方拱手相讓。
當(dāng)今有一種論調(diào)：發(fā)巨財(cái)?shù)臅r(shí)代已一去不復(fù)返了。
有人這樣說，產(chǎn)生諸如洛克菲勒、福特、格蒂等超級(jí)富豪大家族的環(huán)境已完全消失了。
其實(shí)，環(huán)境發(fā)生變化，機(jī)遇也不斷產(chǎn)生。
當(dāng)發(fā)明輪子的人發(fā)了大財(cái)之后，不是有人也嘆息發(fā)大財(cái)?shù)娜兆右褯]有了。
可后來的現(xiàn)實(shí)并非如此。
英國著名記者威廉·戴維斯曾經(jīng)親自接觸和采訪過全世界幾乎所有的大富翁，他看到了世界上形形色色的富豪以及形形色色發(fā)財(cái)致富的途徑、手段。
盡管是形形色色，但是從發(fā)財(cái)路上透露出一個(gè)共同的信息：堅(jiān)毅、膽識(shí)、勤奮、刻苦和善于把握機(jī)會(huì)等才是秘訣。
在《世界超級(jí)富豪》一書中對(duì)“發(fā)大財(cái)?shù)娜兆咏Y(jié)束了”的說法作了分析，認(rèn)為“能證明悲觀主義者觀點(diǎn)站不住腳的企業(yè)家不勝枚舉，若一一列舉得寫厚厚的幾本書”，還舉了億萬富翁包玉剛的例子說，他全然不管能不能發(fā)財(cái)，只是埋頭干。
戴維斯特別欣賞包玉剛的致富之言：“最好忘記你有多少錢，你才能繼續(xù)努力工作。
” “求發(fā)財(cái)太苦了
”是啊
怕苦怕累是發(fā)不了財(cái)?shù)摹?/p>
老祖宗說過這樣的名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
”俄國車爾尼雪夫斯基說：“一切真正美好的東西都是從斗爭(zhēng)和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。
”居里夫人說：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。
” “英雄莫問出處”，而富豪的所謂“出處”昭然，就是憑藉自己的知識(shí)和勤奮。
有人對(duì)世界88位富豪成長之路進(jìn)行考察之后說，盡管走的是88條不同的成功之路，行的是88種不同的成功之法，但成功之秘訣是勤奮，大多數(shù)富豪都說：除了勤奮還是勤奮。
這也道出了中華民族的傳統(tǒng)美德： “天行健，君子以自強(qiáng)不息。
”（《周易·乾》）南北朝的顏之推說：“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
”細(xì)看萬事乾坤之內(nèi)，只有懶字最為害。
宋代朱熹也說：“天下事，壞于懶與私。
”明代呂坤說：“懶惰兩字，立身之賊也。
千德萬業(yè)，日怠廢而無成，千罪萬惡，日橫恣而無制，皆此兩字為之。
”痛恨懶惰，中西一樣。
《圣經(jīng)》說：勤勉的人常在君王左右。
捷克教育家夸美紐斯極端鄙視懶惰，他認(rèn)為一個(gè)人飽食終日，無所事事時(shí)，就會(huì)想入非非，進(jìn)而做出不道德之事。
因此，智者的任務(wù)就在于不讓任何人懶惰。
孔子說：飽食終日，無所用心，這就難辦了。
孔子同夸美紐斯一樣，都認(rèn)為一個(gè)人如果飽食終日，無所事事，將必然導(dǎo)致道德滑坡也，智者之所見，大略相同。
“現(xiàn)在不是提倡輕松工作、愉快學(xué)習(xí)嘛
”有的人過上“小康”生活之后就懶散下來了。
其實(shí)，這是很危險(xiǎn)的
日子比過去是好了，但是不能自我滿足，應(yīng)該不斷努力，不斷提高生活質(zhì)量。
好了還要好，這就要求不斷奮進(jìn)。
不能安于現(xiàn)狀，要不斷進(jìn)取，惟此才能發(fā)財(cái)。
18世紀(jì)，羅斯柴爾德家族是歐洲最著名的銀行世家，對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)史并間接對(duì)歐洲政治歷史產(chǎn)生影響達(dá)二百年之久。
羅斯柴爾德曾對(duì)朋友說：“有人問我怎么發(fā)的財(cái)，我說，我不滿足賺小錢……我常將剛建立不多久的公司賣掉，若后悔了又去把它買回來，依靠此法，我最后發(fā)了財(cái)。
”這里明確講了他發(fā)財(cái)?shù)拿卦E，就是不能滿足于賺小錢。
養(yǎng)生學(xué)上要講究“輕松”、“愉快”，但在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就容不得按部就班、輕輕松松、懶懶散散。
據(jù)國際財(cái)富專家們?cè)鴮?duì)300位25歲的青年人進(jìn)了35年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了這樣的結(jié)果：10人事業(yè)有成，發(fā)了大財(cái)，擁有相當(dāng)?shù)馁Y產(chǎn)；40人富裕有余，算是發(fā)了小財(cái)；50人仍疲于奔命，未能發(fā)財(cái)；105人已經(jīng)去世；95人家道中落，一貧如洗。
報(bào)告特別指出：其中，家道中落的95人，年輕時(shí)家庭并不窮困，只是他們胸?zé)o大志，缺乏生活規(guī)劃，一直過著“輕輕松松、懶懶散散的日子”。
由此看來，發(fā)財(cái)不是那么容易的，要有一股不斷進(jìn)取的奮斗精神。
如今，開放帶來的流動(dòng)使人們不局限在一時(shí)一地的“分蛋糕”，而是可以流動(dòng)起來“做蛋糕”、“大發(fā)財(cái)”。
當(dāng)發(fā)不了財(cái)時(shí)，有人又憤憤不平地說：“富豪奪了自己的財(cái)產(chǎn)
”這是一種仇富之言
當(dāng)今面對(duì)頗有影響力大的《福布斯》所發(fā)布的中國富豪排行榜，羨慕者有之、痛恨者亦有之。
然而，人們不得不承認(rèn)，“財(cái)富”開始光明正大地走到國人面前了。
與此同時(shí)，貧富之間的差距已經(jīng)接近警戒線，在此情況下，產(chǎn)生一種仇富心態(tài)，也是必然的。
為什么會(huì)嫉妒身邊的一些富人呢
一方面是歷史的積淀，包括“均貧富”的心態(tài)的歷史慣性；另一方面，確實(shí)存在著通過非正常手段一夜暴富的現(xiàn)象。
這種心理失衡的“仇富”現(xiàn)象，盡管是少數(shù)，但是不可低估其負(fù)面影響。
要減輕或消除“仇富”心理帶來的社會(huì)影響，其重要的辦法是，富人應(yīng)當(dāng)更自覺廣泛地從事慈善事業(yè)，用慈善的方式回報(bào)社會(huì)。
美國著名經(jīng)濟(jì)時(shí)評(píng)人理查德·蘭伯特在英國《泰晤士報(bào)》上這樣評(píng)說：“在美國，你可以隨心所欲地聚斂財(cái)富，你可以擁有極多的財(cái)產(chǎn)。
但只有一個(gè)要求必須有所回饋，而且必須有人注意到你這樣做。
你必須這樣做，否則你就永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的大人物。
”在美國，人們并不敬仰富人，而是敬仰對(duì)社會(huì)有所回饋的富人。
所以，《商業(yè)周刊》每年公布慈善家排行榜比《福布斯》每年公布的富人排行榜更加吸引人們的眼球。
發(fā)財(cái)之后應(yīng)該回報(bào)社會(huì)，讓社會(huì)發(fā)財(cái)、人人發(fā)財(cái)
再以“恭喜發(fā)財(cái)”祝愿大家
如何放飛自己的心情
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富生職業(yè)--時(shí)裝 15 188 富生職業(yè)--因特網(wǎng) 15 189 富生職業(yè)--制造 15 190 富生職業(yè)-中小企業(yè) 15 191 客戶至上--101種提高服務(wù)滿意度的實(shí)用方法 22 192 恐怖的石頭--莊大偉大冒險(xiǎn)叢書 9 193 生活中的財(cái)富哲學(xué) 18 194 生命的風(fēng)鈴--名校學(xué)生美文叢書 20 195 生命的重建 18 196 不要打孩子的屁股--憨氏家教系列 18 197 吉他金曲入門(1) 18 198 吉他金曲入門(2) 17 199 吉他金曲入門(3) 17 200 沃倫.巴菲特--給投資人的80個(gè)忠告 20 201 幽默技巧全書(上下) 37.8 202 幽默人生 21 203 幽默與漫畫:2003年中國《幽默與漫畫》精華版 23 204 掌紋看性 18 205 百歌唱百年(上)(磁帶版)--人生最難忘的歌(唱歌練口語系列) 36 206 百歌唱百年(下)(磁帶版)--人生最難忘的歌(唱歌練口語系列) 36 207 百家姓-由來.趣聞.軼事 20 208 不朽的聲音(CD版)-人生最難忘的歌(唱歌練口語系列) 38 209 不朽的聲音(磁帶版)--人生最難忘的歌(唱歌練口語系列) 36 210 企業(yè)游戲隱規(guī)則(1):切開西瓜找瓜子兒--歪脖子說事兒系列漫畫叢書 35 211 企業(yè)游戲隱規(guī)則(2):打破砂鍋問到底兒--歪脖子說事兒系列漫畫叢書 35 212 企業(yè)游戲隱規(guī)則(3):并非純粹肚皮官司--歪脖子說事兒系列漫畫叢書 38 213 企業(yè)游戲隱規(guī)則(4):當(dāng)然不是成人童話--歪脖子說事兒系列漫畫叢書 38 214 拯救情感:破譯男性情感密碼 20 215 拯救情感:破譯女性情感密碼 20 216 英語名言集錦(英漢對(duì)照) 9 217 英語諺語集錦(英漢對(duì)照) 5 218 英語幽默笑話集錦·英漢對(duì)照(1) 12 219 英語幽默笑話集錦·英漢對(duì)照(2) 12 220 全國英語等級(jí)考試語法速通 22 221 大學(xué)英語1-6級(jí)詞匯快速記憶寶典 16.8 222 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說猶太人智商高，是安慰他嗎
（希特勒，暴，行）
才不是來，有人說，整個(gè)地球東西方的對(duì)立，是兩個(gè)猶太人——耶穌和馬克思的對(duì)立。
不了解猶太人就不了解世界
在我閱讀過的有關(guān)該民族的書中，猶太民族給我的印象是：歷史短暫——僅有五千年左右；人口稀少——猶太民族的人口從來不曾超過1500萬。
然而，就是這樣一個(gè)不足1400 萬人口的少數(shù)民族卻無數(shù)次浴火重生，執(zhí)當(dāng)今世界思想界、藝術(shù)界、經(jīng)濟(jì)界、科學(xué)界、政治界之牛耳，對(duì)當(dāng)今人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
特別是近現(xiàn)代的猶太人更是給世界帶來了諸如商業(yè)的繁榮、資本主義的興起、馬克思主義、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、相對(duì)論、現(xiàn)代物理學(xué)、精神分析學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、現(xiàn)代畫派與猶太文學(xué)等寶貴財(cái)富。
造就了一大批空前絕后的偉人與名人，他們屬于各領(lǐng)域最出類拔萃的人物。
一大批我們耳熟能詳?shù)拿郑鐞垡蛩固?、馬克思、耶穌、列寧、肖邦、比爾·蓋茨、畢加索、塞繆爾、門德爾松、弗洛伊德、羅斯柴爾德、摩根、洛克菲勒、格林斯潘、索羅斯、路透、普利策、迪斯尼、華納兄弟、梅組因、斯皮爾伯格等等，他們都是猶太人。
人類的智商一般是在90-100之間,而猶太人的智商比人類的一般高出20-30左右,他們?yōu)槭裁磿?huì)擁有比其他民族高的智商呢
猶太人都會(huì)告訴你：是上帝使我們這樣的，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著引導(dǎo)整個(gè)人類的使命，他把我們的大腦開放的多了一點(diǎn)。
圣經(jīng)中的這些言語我不敢茍同。
當(dāng)今西方社會(huì)科學(xué)界的普遍觀點(diǎn)是人類先天的智商是幾無差別的，只是專注的方面不一樣而已，再加上后天營養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境、教育開發(fā)等因素的影響對(duì)大腦的改造不一樣，導(dǎo)致了后天智商的差別。
我想這種觀點(diǎn)才是對(duì)的。
站在我所能了解的資料上去考慮他們的智力為何較高，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)： 第一， 猶太人經(jīng)過近二千年流走，散居世界各地，和當(dāng)?shù)厝送ɑ?，客觀上形成了遠(yuǎn)血緣繁殖的作用,其后代一般比近血緣的繁殖質(zhì)量要高。
這個(gè)游牧民族游走于世界各地，融合了了眾多民族的基因，因?yàn)榛驇斓呢S富，所以他們的智商高一些。
第二， 生存的危機(jī)迫使他們改變逆境，長期的動(dòng)腦提高了他們的智力。
英國的心理學(xué)教授林恩認(rèn)為，逆境可以磨礪人的智慧，激發(fā)人的創(chuàng)造才能。
猶太民族不論是在摩西十誡之前還是亡國后的2000多年歲月長河里，最不缺乏的就是被歧視、掙扎、想方設(shè)法的借他國土地生存下去。
作為外來人口，他們沒有任何的物質(zhì)資源，所以他們所能從事的行業(yè)往往是對(duì)智力要求較高的行業(yè)。
正所謂“多難興邦”。
長久的含辛茹苦培養(yǎng)了他們勤于動(dòng)腦，敢為人先，勤奮謀劃，團(tuán)體合作的能力，從而進(jìn)化為高智力的民族。
第三， 極為重視教育，教育方法先進(jìn)。
在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時(shí)候，母親肯定會(huì)問孩子這樣一個(gè)問題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走
”對(duì)于這個(gè)問題，回答“錢”或“寶石”是不對(duì)的。
這是因?yàn)?，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。
正確的答案是“教育”。
與財(cái)物不同，只要人活著，教育成果就不可能被別人奪走，比別人更多的機(jī)遇就會(huì)等著你、幫助你重新崛起。
猶太人成功的一個(gè)關(guān)鍵就是重視教育。
作為少數(shù)民族的猶太人，自從公元70年祖國被毀滅以來，一直到1948年以色列建國，在漫長的時(shí)間里，一直沒有自己的國土。
他們流散到世界各地，與當(dāng)?shù)厝嘶炀釉谝黄稹?/p>
失去土地，就失去了根本，就會(huì)危機(jī)四伏。
能使這個(gè)民族存在和發(fā)展下去的理由就只有更高明的生存能力，這種能力絕對(duì)離不開教育。
所以盡管經(jīng)過了無數(shù)代，他們?nèi)試?yán)格地向子孫傳授猶太教的教誨。
通過教育開發(fā)智能、增長知識(shí)，繼而創(chuàng)造各自生存的空間。
由于比其他民族更早和更賣力的投資于教育，所以他們有著更為優(yōu)秀的教育機(jī)制。
這無疑為開發(fā)智力提供了很好的土壤。
他們普遍對(duì)家庭教育和兒童早期的智力開發(fā)充滿熱情。
我想這是他們聰明的重要原因之一。
第四， 猶太人研究《塔木德》對(duì)情商、智商、財(cái)商、健商等都有啟發(fā)的作用。
《塔木德》它是一部匯總了對(duì)《圣經(jīng)》（指《舊約》）進(jìn)行解釋和研究的偉大著作。
在希伯來語中，《塔木德》的意思是‘偉大的研究’。
這本書歷經(jīng)猶太民族智者2000多年來的不斷增補(bǔ)，內(nèi)容精深浩瀚。
中國有句話叫見多識(shí)廣，猶太人漂流世界各地2000余年，可算是見識(shí)最多、最廣的人群了，民族中的智者前赴后繼的將經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，他們的見解也一定是不一般的。
猶太人智商高的的秘密之一就隱藏在《塔木德》中： 有這樣一句猶太格言“寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學(xué)者；為了娶得學(xué)者的女兒，就是喪失一切也無所謂。
”由此我們便可以窺見《塔木德》對(duì)他們智力的提高影響不可謂不深刻。
第五．他們接受了《圣經(jīng)》的心理暗示：以色列人是上帝耶和華揀選的民族，耶和華將借助以色列人引導(dǎo)全人類。
他們的內(nèi)心深處有一種強(qiáng)大的自信心。
他們內(nèi)心有著他族不一定有的終極關(guān)懷。
所以盡管這個(gè)民族長期處于無根的飄零之中，卻始終認(rèn)為“我們是最棒的”。
我們的根在上帝，即使死亡，也不足以令我們改變本色。
心理暗示的作用不可小視。
有這樣一個(gè)故事：一位教育學(xué)家參觀一所小學(xué)，教師問他，你看看教室里的學(xué)生誰將來會(huì)成為國家的人才
這位教育家隨便指了兩個(gè)孩子，后來這兩個(gè)孩子真成了良才。
于是這位老師去問那位專家是怎么看出來的
那位專家也很吃驚，他說：我當(dāng)時(shí)只是隨便說說呀。
這就是心理暗示的巨大作用。
這種心理暗示的例子在其他教育實(shí)驗(yàn)中并不少見。
猶太人的心理暗示是群體性的，是相互鼓勵(lì)、扶助的，所以一旦堅(jiān)信，就會(huì)顯釋出全民族的強(qiáng)大力量。
自信的人比不自信的人更有利于發(fā)展自己的諸多能力，包括智商。
第六，注意飲食。
在后天環(huán)境對(duì)人的智力影響中，飲食的影響是顯著的。
猶太人的飲食習(xí)慣來自于他們的宗教。
他們有著嚴(yán)格的潔食傳統(tǒng)。
食物是由牧師提供和檢查的，絕不會(huì)亂吃東西。
他們認(rèn)為人吃進(jìn)什么就會(huì)受什么影響，這一觀點(diǎn)在最新的飲食科學(xué)中得到證實(shí)。
所以他們一般都不胖，飲食結(jié)構(gòu)合理，通過我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)智力有害的飲食做法被排除，所以他們的大腦能被發(fā)育得好。
從以上六點(diǎn)看，猶太人的優(yōu)秀智力是特殊的歷史地位強(qiáng)加給他們的，是特殊的環(huán)境擊打、鍛造出來的，進(jìn)化過來的。
當(dāng)然也可能還有其他原因?qū)е滤麄兟斆?，比如他們?cè)诟缙谛纬傻幕蚺c我們稍有不同。
不過這種可能性不大。
參考資料： 《圣經(jīng)》 《猶太大亨賺錢術(shù)》 《世界著名猶太人傳奇》 《猶太人之謎》 《猶太人超凡智慧揭秘》 《世界上最偉大的商人》 《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》 《猶太人的家教圣經(jīng)》
“大學(xué)畢業(yè)生貧二代”，寒門真的難出貴子嗎
家族 排名不分先后 杜邦家1 杜邦家族是美國最古老、最奇特、最大的財(cái)富家族。
這個(gè)家族至今已保持了 200年長盛不衰，世所罕見。
20世紀(jì)90年代杜邦家族控制財(cái)富1500億美元，出了250個(gè)大富豪，50個(gè)超級(jí)大富豪。
其家族創(chuàng)始人是伊雷內(nèi)?杜邦，靠 制造火 藥發(fā)財(cái)，后來因一次火 藥大爆炸，家族財(cái)富蕩然無存。
20世?紀(jì)初杜邦家族出了杜邦“三巨頭”。
他們?cè)俅蝿?chuàng)業(yè)，將家族帶入史無前例的鼎盛時(shí)期。
這個(gè)家 族視家族財(cái)富為第二生命，權(quán)力傳代非常獨(dú)特。
在第三代中，家族內(nèi)部至少有10對(duì)堂表親之間的婚配，成為美國近親聯(lián)姻最多的大家族。
特色評(píng)說：父輩創(chuàng)業(yè)，第二代再創(chuàng)業(yè)，第三代守成加創(chuàng)業(yè)，財(cái)富絕對(duì)傳給家族成員。
財(cái)富家訓(xùn)：“投資要保持最大的利潤，至少是10％以上，保證風(fēng)險(xiǎn)最小，堅(jiān)持全額投資；每一個(gè)國家只設(shè)一個(gè)工廠，從事一種產(chǎn)品專門生產(chǎn)。
”“投資要選擇最幸運(yùn)的地點(diǎn)、最有利的市場(chǎng)、最有前途的產(chǎn)品”。
羅斯柴爾德家族／37 這是歐洲乃至世界久負(fù)盛名的金融家族。
它發(fā)跡于19世紀(jì)初，其創(chuàng)始人是麥耶?羅斯柴爾德。
他和他的5個(gè)兒子即“羅氏 五虎”先后在法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納、那不勒斯等歐洲著名城市開設(shè)銀行。
建立了當(dāng)時(shí)世界上最大的金融王國。
鼎盛時(shí)期，他們翻云覆雨的力量使歐洲的王 宮貴族也甘拜下風(fēng)。
時(shí)至今日，世界的主要黃金市場(chǎng)也是由他們所控制。
其第四代居伊?羅斯柴爾德，是世界著名的銀行家，他的經(jīng)歷與家族的命運(yùn)一起跌宕起伏。
特色評(píng)說：父子聯(lián)袂創(chuàng)業(yè)，傳承子孫繼業(yè)。
財(cái)富家訓(xùn)：“金錢一旦作響，壞話隨之戛然而止。
”“只要你們團(tuán)結(jié)一致，你們就所向無敵；你們分手的那天，將是你們失去繁榮的開始。
”“要堅(jiān)持家族的和諧。
” 奧納西斯家族／53 這是一個(gè)奇特的財(cái)富家族。
奧納西斯是這個(gè)家族的創(chuàng)始人，他被稱為世界船王。
他從做煙草生意起家躍入世界航運(yùn)業(yè)。
他惟一的兒子不幸車禍身亡，他與自己 的連襟另一位希臘船王互相斗富，并娶了美國總統(tǒng)肯尼迪的遺霜擺闊。
他的女兒與他一樣任性，他選的女婿女兒不要，非要嫁給自己鐘愛的人，當(dāng)他死后女兒繼承財(cái) 產(chǎn)，又?jǐn)?shù)次婚變終成一代女船王。
她又有了女兒，死前托孤讓別人培養(yǎng)財(cái)富家族的第三代。
特色評(píng)說：女承父業(yè)、再創(chuàng)輝煌、托孤第三代。
財(cái)富家訓(xùn)：“沒有什么東西比成功更能導(dǎo)致成功。
”“無論怎樣也要把皮膚曬成褐色，住在漂亮的房子里(哪怕你住的只是這幢房子的地下室)，經(jīng)常出現(xiàn)在以豪華著稱的餐館(哪怕你只要一杯飲料)，如果你要借錢、就借一筆大數(shù)目。
” 洛克菲勒家族／65 美國最富的家族。
約翰?洛克菲勒是這個(gè)財(cái)富家族的創(chuàng)始人，他也是人類有史以來第一位億萬富翁，美國石油大王。
他開創(chuàng)的石油王朝在美國壟斷地位達(dá)85 年之久。
他的第二代小洛克菲勒一生中在維持家族事業(yè)的同時(shí)，把主要精力用在了老洛克菲勒留下的慈善事業(yè)上，老洛克菲勒的第三代成為銀行家的約翰?戴維?洛 克菲勒是這個(gè)家族的金融管家，他也是五兄弟中最小的一個(gè)，這個(gè)家族至今在美國有著舉足輕重的地位。
特色評(píng)說：子承父業(yè)，代代相襲。
財(cái)富家訓(xùn)I：“人生只有靠自己，靠誰也不行!做生意要趕早，過了這村就沒有這個(gè)店。
”“讓孩子們通過家務(wù)勞動(dòng)來掙錢是洛克菲勒家族的一貫傳統(tǒng)。
” IBM沃森家族／65 沃森家族創(chuàng)建了雄霸世界的計(jì)算機(jī)硬件公司IBM。
這個(gè)財(cái)富家族的創(chuàng)始人是托馬斯，丁?沃森，他從一個(gè)一文不名的鄉(xiāng)下 人，靠推銷起家一手把IBM這個(gè)當(dāng)初生產(chǎn)磅秤、屠刀和穿孔機(jī)的小公司發(fā)展為世界超一流的硬件公司。
他的獨(dú)生子托馬斯?約翰?沃森曾是一個(gè)經(jīng)常去夜總會(huì)廝混 的花花公子，老沃森教育有方，浪子回頭金不換。
小沃森繼承了父業(yè)。
把IBM的計(jì)算機(jī)事業(yè)推上峰巔。
這個(gè)家族以培養(yǎng)最優(yōu)秀的人才而繼續(xù)他的使命。
特色評(píng)說：雖然予承父業(yè)，仍能任人唯賢。
財(cái)富家訓(xùn)：“加入一個(gè)公司是一種要求絕對(duì)忠誠的行為。
”“‘思考’的重要性高于忠誠。
” 高爾文家族／145 這個(gè)財(cái)富家族在美國影響巨大。
其創(chuàng)始人高爾文從賣爆米花創(chuàng)業(yè)到成為摩托羅拉公司董事長，使這個(gè)家族顯赫至今。
高爾文對(duì) 他的財(cái)富接班人的培養(yǎng)花盡心血。
他把獨(dú)生兒子鮑勃經(jīng)常帶在身邊，并熱切地希望兒子進(jìn)入企業(yè)界，他細(xì)心地回答兒子提出的企業(yè)問題。
長大后任命他為摩托羅拉副 總經(jīng)理，放手讓他去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)家族企業(yè)，后來又任命他為總經(jīng)理，但他不打算退休，他還要培養(yǎng)第三代財(cái)富接班人，當(dāng)鮑勃帶著自己的兒子克里斯去看望因病住院的 高爾文時(shí)，他看到孫子的成績激動(dòng)了。
特色評(píng)說：子承父業(yè)、穩(wěn)步發(fā)展、父子培養(yǎng)孫子。
財(cái)富家訓(xùn)：“人是最重要的。
”不要怕犯錯(cuò)誤，放手去干吧!”如果我們要做這件事，那就立即去做。
” 福特家族／181 福特家族曾經(jīng)是美國顯赫的財(cái)富家族。
亨利?福特是這個(gè)財(cái)富家族的創(chuàng)始人，他成為汽車大王。
他對(duì)自己惟一的兒子埃茲爾恨鐵不成鋼，埃茲爾是個(gè)面慈心軟 的人，面對(duì)父親說一不二的“絕對(duì)帝王”作風(fēng)，聽任擺布，最終成為悲劇根源，英年早逝。
孫子組成“紅粉兵團(tuán)”進(jìn)行逼宮奪權(quán)，曾一度使家族中興，但福特二世重 蹈覆轍，最終福特公司董事長由外人出任。
開創(chuàng)了美國企業(yè)界將家族企業(yè)大權(quán)傳給非家族人的先例。
特色評(píng)說：孫承祖業(yè)，隔代君王，再度中興，回天無力。
財(cái)富家訓(xùn)：“我從母親那里學(xué)到了現(xiàn)代社會(huì)生存的方法，母親教導(dǎo)的‘勇氣’、‘忍耐’、‘鍛煉’以及‘秩序’是我一生奉行不移的座右銘。
” 特色: 馬克斯家族／219 他們是名震英倫三島的財(cái)富家族。
這個(gè)財(cái)富家族主要經(jīng)營服裝和食品。
英國前首相撒切爾夫人的服裝都在他們家族的公司馬克 斯――斯賓塞公司購買。
其創(chuàng)始人馬克斯靠5英鎊起家。
但馬克斯去世時(shí)，他的兒子西蒙才19歲，大權(quán)落在了公司董事戚文手中。
為爭(zhēng)奪家族企業(yè)，西蒙結(jié)識(shí)了猶 大商人伊斯利，二人互娶對(duì)方妹妹為妻，聯(lián)姻打造財(cái)富家族。
二人與戚文展開了董事局的主席之爭(zhēng)，最終取得勝利，又聯(lián)手共創(chuàng)輝煌，讓家族中興。
并開始著力培養(yǎng) 第三代財(cái)富接班人。
特色評(píng)說：父輩創(chuàng)業(yè)、聯(lián)姻固業(yè)。
財(cái)富家訓(xùn)：“不問價(jià)錢，每件1便士。
”“倘若有數(shù)以百萬計(jì)的人在你的商店川流不息，最有效的宣傳方式就是口碑。
只有當(dāng)口碑不能快速地傳達(dá)商店的動(dòng)態(tài)時(shí)，才真正需要使用廣告。
” 迪斯尼家族／229 這是全世界眾所周知的財(cái)富家族。
其家族創(chuàng)始人是沃爾特?迪斯尼和他的哥哥羅伊。
迪斯尼因米老鼠卡通電影而名揚(yáng)天下，接 著又推出一系列卡通電影。
兄弟倆又共同謀劃開創(chuàng)了“迪斯尼世界樂園”。
迪斯尼在事業(yè)未竟時(shí)去世，留下一個(gè)龐大的財(cái)富家族。
家族內(nèi)部派系之間開始爭(zhēng)權(quán)奪利， “三駕馬車”轟轟隆隆地開過來，另有數(shù)名“游擊隊(duì)員”也卷進(jìn)紛爭(zhēng)之中。
女婿與侄兒大動(dòng)干戈，侄子小羅伊一手遮天獨(dú)攬大權(quán)，糾集朋黨，將迪斯尼公司的觸角伸 向歐亞。
特色評(píng)說：兄弟聯(lián)手創(chuàng)業(yè)，侄子繼業(yè)。
財(cái)富家訓(xùn)：“迪斯尼樂園的理想：希望人們?cè)谶@里找到快樂和知識(shí)。
”“如果不了解真實(shí)的事物，就不能根據(jù)真實(shí)的事物創(chuàng)造出奇想妙事來。
” 摩根家族／271 摩根家族的成功，是華爾街成功的縮影。
摩根家族創(chuàng)造的“摩根化經(jīng)營管理體制”至今仍然統(tǒng)治和影響著華爾街的一切。
這一經(jīng) 營思想和戰(zhàn)略，貫穿在資本主義由幼年邁向壯年的全過程。
在摩根家族勵(lì)精圖治，不斷創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的過程中，J?P?摩根無疑起到承上啟下、繼往開來的作用。
J?P?摩根開創(chuàng)了“摩根時(shí)代”，即金融寡頭支配企業(yè)大亨的時(shí)代。
他的名言是：“用以推動(dòng)歷史的不是法律，而是金錢，只是金錢!” 特色評(píng)說：祖上創(chuàng)業(yè)、子承父業(yè)、孫子中興大業(yè)。
財(cái)富家訓(xùn)：“用以推動(dòng)歷史的不是法律而是金錢，金錢!”今天就要預(yù)測(cè)到明天需要什么樣的人才。
”“信息是賺錢的法寶。
”
