10字的數(shù)學(xué)名言有哪些

1、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。

——康扥爾2、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。

——赫爾曼外爾3、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。

——羅素4、二分之一個(gè)證明等于0、——高斯5、數(shù)學(xué)支配著宇宙。

——畢達(dá)哥拉斯6、數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門的鑰匙。

——培根7、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。

——諾瓦列斯8、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。

——米斯拉9、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

——高斯10、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。

——維特根斯坦11、我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。

——陳省身12、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。

——柏拉圖13、生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學(xué)與教授數(shù)學(xué)。

——普爾森14、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。

——魏爾德15、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。

——考特16、學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會(huì)有過(guò)份的努力。

——卡拉吉奧多里17、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。

——布爾巴基學(xué)派18、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。

——黑格爾19、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。

——倫琴20、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。

——哈爾莫斯21、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。

——c·f·高斯22、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。

——努瓦列斯23、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。

——l·克隆內(nèi)克24、數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。

——諾瓦利斯25、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。

——羅素26、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。

——拉普拉斯27、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。

——jh京斯28、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。

——德·摩根29、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。

——舒爾30、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。

——傅立葉31、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。

——華羅庚32、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。

——恩格斯33、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。

——納皮爾34、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。

——克萊因35、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉。

——巴羅36、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。

——維爾斯特拉斯37、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。

――康托爾38、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索。

先知其然，然后知其所以然。

——蘇步青39、整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。

——g·d·伯克霍夫40、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。

——廣中平佑41、無(wú)限

再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。

——d·希爾伯特42、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。

——康扥爾43、如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會(huì)找到我的發(fā)現(xiàn)。

——高斯44、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。

——馬克思45、數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問(wèn)，從一組公設(shè)，經(jīng)過(guò)邏輯的推理，獲得結(jié)論。

——陳省身46、在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁础?/p>

——畢達(dá)哥拉斯47、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。

——懷德海48、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。

——魏爾斯特拉斯49、數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛。

——華羅庚50、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。

——c·g·達(dá)爾文51、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。

——a·l·柯西52、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。

——羅巴切夫斯基53、如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。

——柏拉圖54、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。

——達(dá)爾文55、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。

——a·埃博56、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。

——高斯57、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。

所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。

——笛卡兒58、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。

——a·n·懷德海59、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。

它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。

——馮紐曼60、數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。

——史密斯61、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。

數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。

——拿破侖62、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。

——華羅庚63、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。

——柯普寧64、數(shù)學(xué)中沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。

諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專注于自己的研究。

——陳省身65、數(shù)學(xué)家通常是先通過(guò)直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)一個(gè)定理；這個(gè)結(jié)果對(duì)于他首先是似然的，然后他再著手去制造一個(gè)證明。

——哈代66、一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。

歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)于已知材料的了解，和推廣范圍。

——陳省身67、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)‘變數(shù)’。

用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。

——雷巴柯夫68、在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問(wèn)題沒(méi)有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。

——華羅庚69、我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。

――哥德70、一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。

分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小。

——托爾斯泰71、精巧的論證常常不是一蹴而就的，而是人們長(zhǎng)期切磋積累的成果。

我也是慢慢學(xué)來(lái)的，而且還要繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)。

——阿貝爾72、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。

數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

——高斯73、以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書已經(jīng)寫成了。

現(xiàn)代人讀或后代讀都無(wú)關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者。

——開(kāi)普勒74、我們能夠期待，隨著教育與娛樂(lè)的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂(lè)與繪畫。

但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。

——貝爾斯75、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。

又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。

——柏拉圖76、給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲??；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。

——高斯77、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

——培根78、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微“又說(shuō)”要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”。

——華羅庚79、數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。

——開(kāi)普勒80、我把數(shù)學(xué)看成是一件有意思的工作，而不是想為自己建立什么紀(jì)念碑。

可以肯定地說(shuō)，我對(duì)別人的工作比自己的更喜歡。

我對(duì)自己的工作總是不滿意。

——拉格朗日81、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。

——邱成桐

俄羅斯有多少人獲得諾貝爾獎(jiǎng)

16人。

俄羅斯的科學(xué)技術(shù)與文化在世界歷史上占有重要地位。

從1904年至今，俄羅斯和共有16人獲。

特別在物理學(xué)領(lǐng)域，像這樣的俄羅斯科學(xué)巨匠，為物理學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　1.伊?(1849-1936)著名生理學(xué)家，早期主要從事血液循環(huán)生理學(xué)研究，后轉(zhuǎn)向消化生理學(xué)領(lǐng)域，在消化器官的神經(jīng)控制方面取得了多項(xiàng)成果，開(kāi)創(chuàng)了慢性實(shí)驗(yàn)外科法。

1902年起又在消化生理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上開(kāi)始研究大腦和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，研究行為生理學(xué)，發(fā)現(xiàn)了條件反射。

后又研究神經(jīng)癥和比較行為心理學(xué)，對(duì)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)和動(dòng)物的行為作出了生理學(xué)的說(shuō)明。

1904年因在血液循環(huán)與消化生理學(xué)方面的經(jīng)典著作被授予諾貝爾醫(yī)學(xué)與生理學(xué)獎(jiǎng)。

　　2.伊?梅契尼柯夫(1845-1916)著名生物學(xué)家與病理學(xué)家，比較病理學(xué)、進(jìn)化胎生學(xué)、微生物和免疫學(xué)的奠基人之一，1888年發(fā)現(xiàn)吞噬現(xiàn)象，在《傳染病的免疫問(wèn)題》著作中闡述了免疫的吞噬理論，創(chuàng)立了多細(xì)胞生物起源學(xué)說(shuō)，1908年與德國(guó)科學(xué)家P?歐利希共獲諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

　　3.尼?(1896-1986)著名化學(xué)物理學(xué)家，開(kāi)辟了有關(guān)燃燒、爆炸、火焰?zhèn)鞑サ莫?dú)立研究領(lǐng)域，1934年創(chuàng)建了鏈反應(yīng)的數(shù)量通論，研究了混合氣體的熱爆炸理論，著有《化學(xué)反應(yīng)速度與鏈鎖反應(yīng)》與《化學(xué)反應(yīng)論》，1956年與美國(guó)科學(xué)家C?共獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

　　4.巴?切連科夫(1904-1958)物理學(xué)家，1934年在蘇聯(lián)科學(xué)院物理研究所作研究生時(shí)發(fā)現(xiàn)了“切連科夫效應(yīng)”。

所謂切連科夫效應(yīng)是指當(dāng)帶電粒子在某些透明介質(zhì)中以大于光在介質(zhì)中的速度傳播時(shí)，這種帶電粒子就會(huì)發(fā)出一種特殊的波。

切連科夫由于發(fā)現(xiàn)和解釋了切連科夫效應(yīng)，于1958年與蘇聯(lián)物理學(xué)家塔姆、弗蘭克分享了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　5.伊?弗蘭克(1908-1990)物理學(xué)家，1937年與塔姆一起，對(duì)切連科夫效應(yīng)提出了理論解釋，三人因此同獲1958年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　6.伊?塔姆(1895-1971)理論物理學(xué)家，主要?jiǎng)?chuàng)立了快速電子的作用和各種物質(zhì)發(fā)光現(xiàn)象的理論，撰寫了有關(guān)可控?zé)岷司圩儐?wèn)題的著作，1958年與弗蘭克、切連科夫共獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　7.列?(1908-1968)杰出理論物理學(xué)家，一生主要從事固體理論、低溫物理學(xué)、原子核物理學(xué)及量子動(dòng)力學(xué)等方面的研究，為物理學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

他還創(chuàng)立了第二種相變理論，闡明了相變和物體對(duì)稱性之間的深刻聯(lián)系。

1941年又創(chuàng)立了液態(tài)氦的超流動(dòng)性理論，預(yù)言了第二超聲波的存在。

對(duì)物理凝聚態(tài)理論、特別是液態(tài)氦的研究有卓越貢獻(xiàn)，因而獲得1962年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　8.尼?巴索夫(1922-2001)物理學(xué)家，量子電子學(xué)的奠基人之一，長(zhǎng)期從事量子電子學(xué)方面的研究，為激光物理學(xué)的創(chuàng)立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

由于激光光束的振蕩器和激光器的研制成功，1964年與美國(guó)湯斯教授及普羅霍羅夫教授共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　9.亞?普羅霍羅夫(1916-2002)物理學(xué)家，與巴索夫是量子電子學(xué)的奠基人之一，他們的研究成果對(duì)發(fā)展量子電子學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)，因在量子電子學(xué)方面的導(dǎo)致了微波激射器和激光器的發(fā)展，因而獲1964年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　10.列?康托羅維奇(1912-1986)著名數(shù)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)代計(jì)算數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)始人之一。

康托羅維奇從上世紀(jì)30年代初從事函數(shù)構(gòu)造和近似分析方法的研究，以后將泛函數(shù)分析觀點(diǎn)用于計(jì)算方法，創(chuàng)立了一種近似計(jì)算理論，即“牛頓—康托羅維奇方法”。

1939年發(fā)表《組織和計(jì)劃生產(chǎn)的數(shù)學(xué)方法》，為線性規(guī)劃理論奠定了基礎(chǔ)。

1975年因資源配置理論研究與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章搏@。

　　11.彼?(1894-1984)物理學(xué)家，低溫物理學(xué)和強(qiáng)磁場(chǎng)物理學(xué)奠基人之一，其科學(xué)成就主要集中在低溫物理的方面，享有“低溫物理之父”的美譽(yù)。

1934年在蒙德實(shí)驗(yàn)室工作時(shí)建立了第一臺(tái)氦液化器，通過(guò)實(shí)驗(yàn)解釋了液態(tài)氦的“噴泉效應(yīng)”。

因在低溫物理的方面的重大貢獻(xiàn)，1978年與美國(guó)科學(xué)家彭齊亞斯、威爾遜一起被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　12.鮑?帕斯捷爾納克(1890-1960)著名詩(shī)人、小說(shuō)家、翻譯家。

帕斯捷爾納克在學(xué)生時(shí)代就開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1922年出版抒情詩(shī)集《生活，我的姊妹》，1932年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《重生》。

因長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》一度被開(kāi)除出前蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，后又恢復(fù)。

1958年因“對(duì)現(xiàn)代抒情詩(shī)及俄國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)有卓越貢獻(xiàn)”而被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　13.米?肖洛霍夫(1905-1984)著名作家，出生于頓河地區(qū)一個(gè)磨坊主家庭，長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》名震世界，1941年獲前蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《被開(kāi)墾的處女地》是他的又一部重要作品，于1960年獲列寧文學(xué)獎(jiǎng)。

1965年，肖洛霍夫被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他在“描寫頓河的史詩(shī)式的作品中，以藝術(shù)家的力量和正直，表現(xiàn)了俄國(guó)人民生活中具有歷史意義的畫面”。

　　14.亞?索爾仁尼琴(1918-)小說(shuō)家，1956年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1962年因發(fā)表處女作《伊萬(wàn)?杰尼索維奇的一天》一舉成名。

1965年勃列日涅夫政權(quán)開(kāi)始時(shí)，他的作品遭禁，1974年被趕出前蘇聯(lián)。

描繪莫斯科附近一所特殊監(jiān)獄故事的《第一圈》及根據(jù)作者親身經(jīng)歷寫出的《癌病樓》等兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)在西方出版，1970年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　15.若?阿爾費(fèi)羅夫(1930-)物理學(xué)家，主要從事半導(dǎo)體、半導(dǎo)體儀器、微電子材料方面的研究。

2000年因在“信息技術(shù)方面的基礎(chǔ)性工作”與美國(guó)的赫伯特?克勒默和杰克?基爾比共同被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　16.維?金茲堡(1916-)理論物理學(xué)家，研究工作涉及超導(dǎo)體和超流體、無(wú)線電傳播、天體物理學(xué)、宇宙射線的產(chǎn)生、等離子體、晶體光學(xué)等領(lǐng)域。

年輕時(shí)曾參與前蘇聯(lián)的氫彈研制，因提出鋰氚化合物燃料為前蘇聯(lián)氫彈成功爆炸作出重大貢獻(xiàn)，1966年獲得蘇聯(lián)最高獎(jiǎng)?wù)隆袑巹渍隆?/p>

1950年，維?金茲堡與朗道提出了描述超導(dǎo)現(xiàn)象的理論公式。

1957年阿列克謝?阿布里科索夫在維?金茲堡提出的理論基礎(chǔ)上，成功地解釋了II型超導(dǎo)體特性的理論。

2003年他與阿列克謝?阿布里科索夫、美國(guó)科學(xué)家安東尼?萊格特一起獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

獲諾貝爾獎(jiǎng)的俄羅斯科學(xué)家有誰(shuí)

這是一個(gè)十礎(chǔ)的問(wèn)題。

翻開(kāi)一本物理教科書，都不難找到這樣的：物理學(xué)是研究結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)。

但這只是對(duì)于物理這門科學(xué)在學(xué)術(shù)意義上的一種界定。

而我們所面對(duì)的“物理”，它同時(shí)又是一門課程，于是就有必要從教育意義的層面上去進(jìn)行一番再認(rèn)識(shí)、再分析，以挖掘蘊(yùn)含在其中的豐富內(nèi)涵。

首先，物理是一門科學(xué)。

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它是發(fā)展最成熟、高度定量化的精密科學(xué)，又是具有方法論性質(zhì)、被人們公認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)科學(xué)。

物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。

正如國(guó)際純粹物理和應(yīng)用物理聯(lián)合會(huì)第23屆代表大會(huì)的決議《物理學(xué)對(duì)社會(huì)的重要性》指出的，物理學(xué)是一項(xiàng)國(guó)際事業(yè)，它對(duì)人類未來(lái)的進(jìn)步起著關(guān)鍵性的作用：探索自然，驅(qū)動(dòng)技術(shù)，改善生活以及培養(yǎng)人才。

上世紀(jì)初相對(duì)論和量子力學(xué)的建立，為物理學(xué)的飛速發(fā)展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以致于人們將20世紀(jì)稱譽(yù)為“物理學(xué)的世紀(jì)”。

什么21世紀(jì)呢

有一種流行的說(shuō)法：21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)。

其實(shí)，這句話更確切的表述應(yīng)該是：21世紀(jì)是物理科學(xué)全面介入生命科學(xué)的世紀(jì)。

生命科學(xué)只有與物理相結(jié)合，才有可能取得更大的發(fā)展。

展望物理學(xué)的未來(lái)，充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

李政道先生在《物理的挑戰(zhàn)》一文中，曾提出21世紀(jì)物理領(lǐng)域所面對(duì)的四大難題：為什么一些物理現(xiàn)象在理論上對(duì)稱但實(shí)驗(yàn)結(jié)果不對(duì)稱

為什么一半的基本粒子不能單獨(dú)存在而且看不見(jiàn)

為什么全宇宙90%以上的物質(zhì)是暗物質(zhì)

為什么每個(gè)類星體的能量竟然是太陽(yáng)能量的1015倍

這些問(wèn)題極大地激勵(lì)著人們不懈探索的勇氣與熱情。

可以預(yù)見(jiàn)，一旦撥去這幾朵籠罩在物理天空中的烏云，物理學(xué)將會(huì)展現(xiàn)出更加燦爛的前景。

其次，物理又是一種智能。

誠(chéng)如諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)科學(xué)家玻恩所言：“如其說(shuō)是因?yàn)槲野l(fā)表的工作里包含了一個(gè)自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，倒不如說(shuō)是因?yàn)槟抢锇艘粋€(gè)關(guān)于自然現(xiàn)象的科學(xué)思想方法基礎(chǔ)。

”物理學(xué)之所以被人們公認(rèn)為一門重要的科學(xué)，不僅僅在于它對(duì)客觀世界的規(guī)律作出了深刻的揭示，還因?yàn)樗诎l(fā)展、成長(zhǎng)的過(guò)程中，形成了一整套獨(dú)特而卓有成效的思想方法體系。

正因?yàn)槿绱?，使得物理學(xué)當(dāng)之無(wú)愧地成了人類智能的結(jié)晶，文明的瑰寶。

大量事實(shí)表明，物理思想與方法不僅對(duì)物理學(xué)本身有價(jià)值，而且對(duì)整個(gè)自然科學(xué)，乃至社會(huì)科學(xué)的發(fā)展都有著重要的貢獻(xiàn)。

有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，自20世紀(jì)中葉以來(lái)，在諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)、生物及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，有一半以上的人具有物理學(xué)的背景；——這意味著他們從物理學(xué)中汲取了智能，轉(zhuǎn)而在非物理領(lǐng)域里獲得了成功。

——反過(guò)來(lái)，卻從未發(fā)現(xiàn)有非物理專業(yè)出身的科學(xué)家問(wèn)鼎諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的事例。

這就是物理智能的力量。

難怪國(guó)外有專家十分尖銳地指出：沒(méi)有物理修養(yǎng)的民族是愚蠢的民族! 當(dāng)今，物理學(xué)的觸角已經(jīng)伸向眾多領(lǐng)域，并取得了越來(lái)越大的成就，以至我們很難再用傳統(tǒng)的眼光去界分什么是物理學(xué)了。

1995年在我國(guó)廈門舉行了第十九屆國(guó)際統(tǒng)計(jì)物理學(xué)大會(huì)，會(huì)上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA藥物系統(tǒng)、交通的流量、文字的存儲(chǔ)等等，光看這些篇目，似乎都不太象是物理。

什么，究竟什么是物理呢

幾年前，美國(guó)《今日物理》雜志，曾就此問(wèn)題向讀者廣泛征求意見(jiàn)。

最后，他們推崇的答案是：物理學(xué)家所做的就是物理學(xué)。

這話乍聽(tīng)似覺(jué)偏頗，其實(shí)不無(wú)道理。

因?yàn)樵诮裉炜磥?lái)，物理學(xué)更多的是體現(xiàn)出一種智能，“代表著一套獲取知識(shí)、組織和應(yīng)用知識(shí)的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問(wèn)題上，這問(wèn)題就變成了物理學(xué)。

”（趙凱華語(yǔ)） 再次，物理還是一種文化。

從廣義來(lái)說(shuō)，文化指的是人類歷史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

它包括科學(xué)文化和人文文化。

同樣地，物理學(xué)家在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的大量物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，也就構(gòu)成了物理文化。

物理文化是科學(xué)文化的重要組成部分。

大家知道，物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，它的基本研究方式就是實(shí)踐，因而在客觀性上表現(xiàn)為“真”；物理學(xué)創(chuàng)造的成果最終是為了造福于人類，它在目的性上體現(xiàn)出“善”；另外，物理學(xué)還在人的情感、意識(shí)等多方面反映了“美”。

正因?yàn)槲锢韺W(xué)本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說(shuō)，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。

物理學(xué)是求真的。

物理最講究實(shí)證，物理學(xué)家在科學(xué)研究活動(dòng)中最基本的態(tài)度就是實(shí)事求是，堅(jiān)守“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則。

正如物理學(xué)家費(fèi)曼所說(shuō)：“不論你的想法有多美，不論你什么聰明，更不論你名氣有多大，只要與實(shí)驗(yàn)不符便是錯(cuò)了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，這就是科學(xué)”。

可以說(shuō)，物理學(xué)的發(fā)展史，就是一部不斷修正錯(cuò)誤、不斷逼近真理的“求真”史。

物理學(xué)是從善的。

物理學(xué)致力于將人從自然中解放出來(lái)，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)，幫助人們不斷認(rèn)識(shí)自己，促使人的生活趨于高尚。

這是物理學(xué)的價(jià)值取向和終極目標(biāo)，因而物理學(xué)的本質(zhì)是從善的；另外，物理學(xué)家的行為也是從善的。

愛(ài)因斯坦曾這樣評(píng)價(jià)居里夫人和以她為代表的杰出物理學(xué)家：“第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大”。

他們那種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，熱愛(ài)人民的情懷等等，對(duì)于后人無(wú)疑是一份尤為珍貴的人文財(cái)富。

物理學(xué)是至美的。

德國(guó)物理學(xué)家海森伯說(shuō)過(guò)：美是真理的光輝；羅馬哲學(xué)家普洛丁又說(shuō)過(guò)：善是美的本原。

由此，物理學(xué)因真而美、因善而美就是十分自然的了。

物理的美屬于科學(xué)美，主要體現(xiàn)于簡(jiǎn)單、對(duì)稱和統(tǒng)一；對(duì)稱則統(tǒng)一，統(tǒng)一則簡(jiǎn)單，它們構(gòu)成了物理學(xué)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。

翻開(kāi)物理學(xué)的篇章，可以發(fā)現(xiàn)到處都跳動(dòng)著美的音符，體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求與創(chuàng)造。

僅以統(tǒng)一性為例。

當(dāng)代物理學(xué)的發(fā)展，正朝著兩個(gè)相反的研究方向延伸：最宏大的宇宙與最微小的粒子。

令人感到驚訝的是，隨著研究的深入，它們兩者并非是分道揚(yáng)鑣、越走越遠(yuǎn)，反倒顯示出不少殊途同歸、相反相成的跡象。

例如，粒子物理學(xué)的一些研究成果常被天體物理學(xué)家所借鑒，用來(lái)探尋宇宙早期演化的圖象；(正由于此，粒子物理學(xué)在某種意義上也被稱為“宇宙考古學(xué)”。

) 反過(guò)來(lái)，宇宙物理學(xué)的研究也為粒子物理學(xué)家提供了豐實(shí)的信息與印證。

于是，物理學(xué)中兩個(gè)截然相反的分支，就這般奇妙地銜接在了一起——猶如一條怪蟒咬住了自己的尾巴。

又如，英國(guó)物理學(xué)家狹拉克首先發(fā)現(xiàn)，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關(guān)系： 宇宙半徑\\\/電子半徑≈1040，宇宙年齡\\\/強(qiáng)衰變粒子壽命≈1040， 氫核與電子的電力\\\/氫核與電子的引力≈1040，…… 在上述比數(shù)中，宇宙這個(gè)最大的系統(tǒng)，與基本粒子這個(gè)最小系統(tǒng)之間，竟然珠聯(lián)璧合達(dá)到了如此完美的統(tǒng)一，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略到了物理世界的美，一種動(dòng)人心弦的壯麗的美。

正是這許多美不勝收的事例，激發(fā)起人們對(duì)大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛(ài)因斯坦會(huì)說(shuō)：“宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的”。

通過(guò)以上分析，我們對(duì)于物理有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)：它既是一門科學(xué)，又是一種智能，更是一種文化。

作為一名物理教師，能對(duì)自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。

一方面可使我們看到，物理原來(lái)有著如此豐富的的內(nèi)涵，從而會(huì)更自覺(jué)、有意識(shí)的去挖掘和開(kāi)發(fā)它的育人功能，全面提升教學(xué)質(zhì)量；另一方面又使我們看到，物理原來(lái)有著如此美好的稟性，從而會(huì)更加鐘愛(ài)物理，更有激情地去從事物理教學(xué)。

我以為，只有真正熱愛(ài)物理的物理教師，才能做到不僅教會(huì)學(xué)生理解物理、應(yīng)用物理，而且還進(jìn)一步引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛭锢怼⑿蕾p物理。

二、為什么教物理 這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又十分根本的問(wèn)題，要正確回答并非易事。

筆者對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)歷過(guò)從“知識(shí)本位”到“學(xué)科本位”，最后又回歸到“學(xué)生本位”這樣一個(gè)曲折漸進(jìn)的過(guò)程。

有很長(zhǎng)一段時(shí)期，我都把物理教學(xué)的目標(biāo)鎖定在知識(shí)層面上，認(rèn)為教物理就是要把物理知識(shí)盡可能多地傳授給學(xué)生，以供他們今后一生的受用。

因?yàn)槲倚欧睢爸R(shí)就是力量”。

然而令人困惑的是，我們授予學(xué)生什么多的物理知識(shí)，其中不乏象“F=ma”這類極其重要的知識(shí)，但在他們往后的生活和工作中，卻很少顯示出有什么直接的功用。

以至過(guò)了若干年后，許多學(xué)生把所學(xué)的物理知識(shí)幾乎忘得一干二凈，用他們的話說(shuō)，“全部都還給老師了”。

我為此感到深深的失落；但每當(dāng)我向他們提出“高中三年豈不白讀了”的反詰時(shí)，這些離開(kāi)學(xué)校多年的學(xué)生，卻又都會(huì)異口同聲地作出否定的回答，一致認(rèn)為高中階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的成長(zhǎng)起到了重要的奠基作用，可又說(shuō)不清究竟是哪些具體知識(shí)所起的作用。

我想，這大概好比晚飯，誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)吃飯對(duì)于生存的意義，然而誰(shuí)又都說(shuō)不清楚，吃了這頓飯究竟是在身上的什么地方長(zhǎng)了塊肉。

一位畢業(yè)已有二十余年的學(xué)生，曾與筆者聊起他“印象最深”的一堂物理課。

原來(lái)那堂課講的是重力勢(shì)能。

當(dāng)時(shí)為了說(shuō)明重力勢(shì)能的相對(duì)性，我曾向?qū)W生提出過(guò)這樣的問(wèn)題：有人站在五樓的窗臺(tái)上要往下跳，你說(shuō)危險(xiǎn)嗎

開(kāi)始大家都認(rèn)為這太玩命了，后來(lái)仔細(xì)一琢磨，又全都樂(lè)了：你別往窗外跳，往窗里跳不就沒(méi)事了嗎

這位學(xué)生覺(jué)得這個(gè)例子特有意思，于是經(jīng)久不忘；但問(wèn)他該例說(shuō)明了什么物理知識(shí)時(shí)，他說(shuō)忘了。

正當(dāng)我面露憾色時(shí)，他緊接著的一番話卻令人寬慰，他說(shuō)：“這個(gè)例子使我懂得凡事都是相對(duì)的，從不同角度看會(huì)有不同的結(jié)果”。

盡管這堂課所傳授的物理知識(shí)，這位學(xué)生已經(jīng)遺忘殆盡，但通過(guò)有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)而凝煉成的思想、方法等，卻在他的心里銘刻上深深的印記。

從這個(gè)意義上說(shuō)，二十多年前的這堂物理課，對(duì)他不也是極有價(jià)值的嗎

學(xué)生從高中畢業(yè)后，他們中的大多數(shù)可能將告別物理，所學(xué)的物理知識(shí)終究會(huì)被忘記，到那時(shí)再回頭審視一下：物理教學(xué)留給他們的還有些什么呢

如果在他們的身上，體現(xiàn)不出物理所給予的才智與啟迪，那將是物理教學(xué)的失敗。

由此看來(lái)，具體的知識(shí)通常只是作為教學(xué)的載體，在知識(shí)的背后還有更多值得我們?nèi)プ非蟮臇|西。

正如我國(guó)資深科學(xué)家錢偉長(zhǎng)教授說(shuō)的：“我在大學(xué)里學(xué)的是物理學(xué)，……. 以物理學(xué)為對(duì)象我學(xué)到了調(diào)查研究，收集資料，分析資料和邏輯思維的能力，物理學(xué)的知識(shí)有時(shí)是很有用的，但通過(guò)物理學(xué)學(xué)到的這些能力，比物理學(xué)知識(shí)更有用。

”錢老在讀書時(shí)就是通過(guò)“物理學(xué)”這個(gè)載體，獲得了很多比物理知識(shí)更重要的能力。

所以，那種將物理教學(xué)等同于物理知識(shí)教學(xué)的看法是偏面的，而以“知識(shí)本位”來(lái)確立物理教學(xué)目標(biāo)取向的做法同樣是短視的。

隨著教學(xué)實(shí)踐的深入，教師一般都會(huì)對(duì)自己所任教的學(xué)科日臻熟悉，從而格外鐘愛(ài)。

可能是受了這種職業(yè)情感的影響，我還一度把物理教學(xué)的目標(biāo)，定位于“將盡可能多的學(xué)生培養(yǎng)成為物理學(xué)家或物理工作者”。

尤其是當(dāng)我從農(nóng)村普通中學(xué)調(diào)入重點(diǎn)高中，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)聰穎好學(xué)的學(xué)生時(shí)，這種愿望愈顯強(qiáng)烈。

但我不久就發(fā)現(xiàn)，其它學(xué)科的教師大概也出于各自的職業(yè)偏好，都對(duì)學(xué)生有著與我類似的期望。

這樣一來(lái)，大家自掃門前雪，各唱各的調(diào)，沒(méi)能將各學(xué)科的分力凝聚成一股合力，實(shí)際效果當(dāng)然就差強(qiáng)人意了。

尤其令我沮喪的是，班上那些物理學(xué)習(xí)優(yōu)秀的“得意門生”，日后直接從事物理專業(yè)的竟然也少之又少。

正當(dāng)我陷于迷惘之時(shí)，復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)楊福家先生的一則事例給了自己極大的啟迪。

當(dāng)年復(fù)旦大學(xué)曾對(duì)核物理專業(yè)的畢業(yè)生的去向做過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有不到十分之一的學(xué)生畢業(yè)后從事與核物理有關(guān)的工作，其余的都紛紛改行，活躍在金融、企業(yè)或行政等崗位上。

對(duì)此，多數(shù)人都斷言這是物理系的失敗，而楊福家卻認(rèn)為這正是“復(fù)旦”的成功。

因?yàn)椋ㄟ^(guò)這四年本科的物理教育，使學(xué)生具備了良好的素質(zhì)，為他們今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，于是畢業(yè)后都能很快適應(yīng)各種不同領(lǐng)域的工作。

這也印證了趙凱華先生的話：“一個(gè)人學(xué)了物理之后干什么都可以，他的物理沒(méi)有白學(xué)。

在我看來(lái)，對(duì)于學(xué)物理的人無(wú)所謂‘改行’……。

” 經(jīng)過(guò)上述曲折的認(rèn)識(shí)歷程，使我逐漸看清了物理教學(xué)最終目標(biāo)的聚焦點(diǎn)，既不在知識(shí)的本位上，也不在學(xué)科的本位上，而應(yīng)該落實(shí)在我們的教育對(duì)象——學(xué)生的本位上。

對(duì)于“為什么教物理”這個(gè)問(wèn)題，也可以反過(guò)來(lái)設(shè)問(wèn)：“如果我們不教物理，學(xué)生不學(xué)物理，將會(huì)對(duì)他們今后的發(fā)展留下那些缺憾

”一種顯而易見(jiàn)的回答是，學(xué)生將因此學(xué)不到許多重要的物理知識(shí)。

這話沒(méi)錯(cuò)，但不夠全面。

因?yàn)槌酥猓瑢W(xué)生還將失去更為重要的，有關(guān)科學(xué)方法、科學(xué)精神等方面的培養(yǎng)與熏陶，從而最終影響他們的科學(xué)素養(yǎng)的提高。

當(dāng)前，物理已經(jīng)深入到社會(huì)的方方面面，成為每一位有教養(yǎng)的公民都必須懂得的知識(shí)。

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他今天學(xué)習(xí)物理的目的，恐怕不是為了明天去進(jìn)一步研究物理，而是有助于他去面對(duì)或決策所遇到的大量非物理的問(wèn)題，為他們今后一生的文明、健康，高質(zhì)量的生活奠定基礎(chǔ)。

正如《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》一書中所說(shuō)的：“教育的最高目標(biāo)是為了使人們能夠過(guò)一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我和負(fù)責(zé)任的生活作準(zhǔn)備。

” 據(jù)此，對(duì)于“為什么教物理”這個(gè)問(wèn)題，最確切的答案就是：為提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)而教。

——這應(yīng)該成為我們的物理教學(xué)觀。

眾所周知，生物基因?qū)τ谏镞M(jìn)化有著非同小可的作用，極其細(xì)微的基因差異，往往會(huì)導(dǎo)致生物之間的巨大差別。

受此啟發(fā)，有不少社會(huì)學(xué)者正致力于尋求在人類文化傳承與發(fā)展過(guò)程中，有著哪些最為核心的要素，從而提出了“文化基因”的概念，并將其定義為人類文化系統(tǒng)中的“遺傳密碼”。

文化基因的核心是思維方式和價(jià)值觀念。

人類的進(jìn)化比一般的生物進(jìn)化更為復(fù)雜，它具有雙重進(jìn)化機(jī)制，除了生物基因進(jìn)化機(jī)制外，還有文化基因進(jìn)化機(jī)制。

教育正是推動(dòng)文化基因機(jī)制的重要途徑。

學(xué)校教育的要義，不只是文化現(xiàn)象的展示與詮釋，而在于文化基因的傳承和發(fā)展。

物理教育當(dāng)然也不例外。

什么，蘊(yùn)含在物理教學(xué)中的“文化基因”究竟有些什么呢

筆者以為主要體現(xiàn)為三個(gè)方面，即科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神，因?yàn)檫@三者是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的要素。

如果將科學(xué)素養(yǎng)比擬為一座金字塔，什么科學(xué)知識(shí)猶如塔基，科學(xué)方法就是塔身，科學(xué)精神則是塔尖。

物理教學(xué)的最高宗旨，就是為了構(gòu)建這座宏偉的科學(xué)素養(yǎng)之塔而添磚加瓦。

換言之，物理教學(xué)的核心價(jià)值就在于促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化：一是把人類社會(huì)積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)，使他們知識(shí)世界是什么樣的，成為一個(gè)客觀的人；二是把前人從事智力活動(dòng)的思想方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，使他們明白世界為什么是這樣的，成為一個(gè)理性的人；三是把蘊(yùn)含在知識(shí)中的觀念、態(tài)度等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，使他們懂得怎樣使世界更美好，成為一個(gè)創(chuàng)造的人